传统节日文化书籍的读后感
这个还是自己写 尤其是传统文化的
怎么写关于写图说中国传统节日读后感以书信格式
春节是中国最传统、隆重的节日，也是历时最久的。
从腊月二十三的祭灶王爷直到正月十五闹元宵，红红火火地让人热闹了一个月。
老北京爱说腊七、腊八儿，冻死寒鸦儿。
清代，雍和宫内就有熬制腊八粥敬献佛、皇室权贵的传统，谓之佛粥，目的是与佛结缘，寓意像佛祖一样，喝了牧女施舍的杂豆粥而得道成佛。
农历二十三，传说灶王爷第二天就要上天奏明玉帝人间善恶，玉帝依此降福祸，家家忙着祭灶。
这天晚上，供上关东糖、糖瓜（意在粘住灶王爷的口）等，由家长主祭上香行礼，而后连将灶神连龛带像放在松柏枝、芝麻秸架上点火焚化，谓之送祭。
这天晚上，鞭炮齐鸣，北京人说是过小年 除夕是全中国的狂欢夜,一切的辞旧迎新、祈福迎祥都在这一夜。
全家团团围坐举行家宴，互相祝福尽享天伦，称之为围炉。
饭后，小孩会把芝麻秸撒在庭子里，人行其上，称之踩岁。
老北京有守岁至午夜时分，鸣放鞭炮，互道新禧，晚辈要给长辈叩首拜年，讨要压岁钱，全家再吃一顿素馅饺子，谓之五更饺子、团圆饺子。
在百十个饺子里，只有一个放有硬币，说是吃到这个饺子的人，一年诸事顺遂。
父亲节： 在家里，我有一个最好的朋友，他有一副标准的五官，一双眼睛炯炯有神，一张嘴巴能说会道。
他，就是我的爸爸。
爸爸自幼家境贫寒，常常是在牛背上读书，正是这种勤奋好学的精神，他才考上一所好大学，现在，爸爸正努力学习英语，准备更上一层楼。
爸爸性格开朗，富有幽默感，只要他在家，那嘴就像扣动了扳机的机关枪，噼噼叭叭停不了。
他经常讲各个地方的方言，唱些忘词跑调的歌来逗我们。
爸爸讲故事时总是绘声绘色，还配上夸张的动作，常常让我和妈妈捧腹大笑。
今天，我想对爸爸说：祝您父亲节快乐
中秋节： 这个中秋到来了,我感动了一番.似乎一切都来去匆匆,转眼间,已是十八个中秋了. 今夜,心总是不能平静,在澎湃着,翻腾着,不知道心切是否能表达. 月,英貌依然,那样的皎洁,使我不曾想过她会改变.静谧的月,已经悄悄月悄悄地爬上了树梢,像孩子天真的脸庞,幽幽地照在树叶上,又轻轻地反射回来,把树点缀,一片片,一点点,显得十分神秘.温柔的银光一缕缕地洒在路上,像母亲的手在抚摸着;她又溜进人的心里,似春天融化的冰雪,滋润着,冰凉又轻快.她也许是来自天堂吧,她有着圣母般的美丽. 如此美好的月夜,我不忍心做些其它的事.这是一个特殊的夜,我不想把它惊动,我怕这位美丽少女隐匿了.恬静的夜,恬美的月儿,这是上帝的宠儿.我总想留住今夜(这是一种奢望).它不能频频的露面,而是上天的安排,这娇贵的美人是给人们带来团圆与幸福的. 我在想:今夜,倒上一杯香茗,摆上一盘可口的月饼,静静地倚在窗台上,风盈盈地吹,茉莉花香从杯中溢出,融入空气.恰若在世外桃源.今夜,一个人独自清凉,只是邀月为伴,听嫦娥歌唱,看嫦娥起舞;与她一起思念,是怎样的孤独,又是怎样的陶醉呢 中秋节是人的心灵最脆弱的时节.圆月,家乡,亲人,在今夜似乎也有很大的距离.哦!这是思念 亲人在他乡,家乡在远方.我看着明月,突然有一丝欣慰,我收到了远方的祝福. 月儿在云里穿梭,像儿时在捉迷藏,一会儿隐去了,一会儿又出来了.看着云缓缓地经过月儿,我迷糊地想:今夜,我会失眠,和你一样,都默默地为远方祈祷. 明月,你累了吧.来吧!卧在我杯里,今夜,我来为你守夜. 月明亮,我的心也坦然.回首往事,已过了十八个中秋了. 雪白的月光洒在床上,隐隐约约地传来那美妙的旋律. 在月圆的今夜,我拥月梦酣 一年一度的国庆节到来了，大街小巷都布置得漂漂亮亮，到处张灯结彩，洋溢着一派节日的气氛。
今天阳光明媚，我和爸爸妈妈带着高兴的心情出去玩。
在街上，每家店的门口都插着一面鲜艳的五星红旗。
微风吹拂，一面面红旗迎风招展，显示着中国人的威信。
一家家的商店看得我眼花缭乱，可是每一家店唯一不变的就是为庆国庆而优惠。
家家户户有放鞭炮有唱歌的，每家和和融融地庆祝着国庆。
一路上我看到了很多汽车开来开去。
马路两边挂着红灯笼，还有非常好看的花灯、工厂、商店门口都挂着彩旗，那里热闹极了，有绿色的草坪，还有五颜六色的花朵，人们都在那里拍照留念。
我也拍了一张留作纪念。
人民公园里的晚上更加美观热闹，公园门口停满了车子。
人们纷纷来这里看表演，人山人海，热闹极了
当人们洋溢着欢笑的时候，有人比我们笑得更舒心，他们身上还有伤、还有痛，心中还有振兴中华的信念。
他们是那些为了“今天”而流血牺牲的爱国将领，是真正的英雄
国庆，是祖国母亲的生日，也是他们真正意义上的生日。
今天我很开心，而且我会相信祖国的明天一定会更加美好。
端午节来源于的故事：爱国诗人提出了一个能够富国强民的好主意，但由于当时社会的腐败他的策略不但没有被国王采纳，反而被攻击排挤最后逐出都城，流落汉北。
生性耿直，不愿委曲求全，看破红尘，跳进了汨罗河以死捍卫正义。
当地的渔夫知道此事后非常痛心，划着小船把竹筒里的米撒向汨罗河喂鱼以保全屈原的尸首。
后来，大家把竹筒盛米改为包粽子，把划小船改为赛龙舟，逐渐形成一种仪式。
以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。
我们全家人都非常敬佩屈原的人品和才智。
因此，我们家每年都很重视端午节，一定要包粽子以此纪念屈原。
端午节的习俗是吃粽子，赛龙舟。
粽子分两种形状：一种是牛头粽，一种是尖尾粽。
妈妈是我们家包粽子的能手。
每年端午节的时候，我们全家都能吃到可口的粽子。
妈妈常说：“用芦苇的叶包的粽子最香。
”所以，每年端午节妈妈都用芦苇叶来包粽子。
她在包粽子之前，先做好准备工作：把芦苇叶子放在温水里泡一泡，把准备好的糯米和枣，花生分别洗完后伴在一起。
等芦苇叶子凉了以后，她就开始包粽子了。
她先取三片叶子，将这三片叶子卷成一个圆锥体，然后先放一粒枣，接着在里面放上糯米，花生，中间再夹几片枣肉，包好后再将草绳捆绑好大功告成了。
妈妈包的粽子又大又结实，像一个个包袱，又像一个个秤砣。
妈妈把它们放在高压锅里蒸三十分钟后，再泡在汤水里一个小时左右使其入味，然后就可以吃了
妈妈包的粽子香味扑鼻，让我直流口水，有时一口气竟能吃上好几个然后腆着大肚子那憨态惹人笑。
过端午节除了吃粽子，还要赛龙舟哟
我最喜欢看赛龙舟了，几十个水手都握着船桨动作协调、齐心协力地奋力向前划着。
擂鼓的水手士气高昂，用力地敲着鼓，“加油，加油
”场外的拉拉队 ，发出雷鸣般的呐喊声、助威声此起彼落，使水手们更加鼓足了干劲，勇往直前……每年赛龙舟的场面都非常壮观。
端午节吃粽子，赛龙舟不但是中华民族的传统习俗，而且传承着中国的传统文化。
今天是清明节，一个祭拜已逝亲人的日子。
早上，我和爸爸妈妈一起去扫墓，途中，我发现原来车水马龙的街道变得清净了许多，马路上的行人稀少并行色匆匆，平时随处可见的的士今天也很少。
这不由得让我想起了杜牧的：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，”。
今年的清明也是细雨纷飞，让人的心情无端多了几分伤感。
我们来到了花店，看到平时五彩缤纷的花店，今天几乎都被朴素的黄菊花和白菊花所替代，我们买了一盆菊花，然后，我们就奔向目的地。
快到龙王山的时候，我隐隐约约地听到了一串串鞭炮声，原来，是一些扫墓的人放的,蒙蒙的细雨中飘着一些灰白色的烟雾，以及扫墓人给先人燃烧祭品后在空中的漂浮物。
我来到龙王山以后，爸爸把花送到外祖母和外祖父墓碑旁，姨妈点燃了鞭炮，外婆也在燃烧祭品，点上蜡烛后，我们都要祭拜磕头。
我听见不远处一些年纪大的人在一起谈论自己儿时的趣事和父母健在时的情景，并不时传来几声叹惜声。
外公、外婆也谈着自己的爸爸妈妈健在的时候的事情，都在说如果现在老人还健在，可以过上多么幸福的生活。
回家的路上，我看见停放着许多外地的车辆，妈妈告诉我，这些都是从四面八方赶回来祭祖的人的车。
妈妈也跟我说起她儿时的事情，妈妈说：“当时，家里不是很富裕，但是，妈妈总能够从你的外祖母和外祖父手中吃到一些廉价的水果，还能够得到一些零花钱，妈妈在当时算是很幸福的孩子。
”说到这儿，妈妈有一些黯然神伤。
虽然我没有见到我的外祖母和外祖父，但我祝他们在天堂过的幸福安逸5.1劳动节终于到来了我吃完早餐后， 看到妈妈就忙活开了。
扫地、拖地。
。
。
累得妈妈大汗淋漓。
我看得真不是滋味，情不自禁得走上前去，“妈妈，要不要我帮您干点活儿呀
”妈妈喜笑颜开地说：“好呀
今天正好是劳动节。
”首先，我开始擦家具和玻璃了。
我仔仔细细、认认真真地把家里从头到尾、从上到下地用抹布擦了一遍，抹布上粘满了灰尘。
这下可把我累坏了，我满头大汗，上气不接下气。
但我一想：“大扫除本来就很卖力，但如果我一下都坚持不住，那不是刚才做的也白费了吗
”做事要有始有终。
于是我又开始扫地了。
我连角落里也不放过，总算扫完了。
仔细一想，还有房间忘记扫了，我进去，熟练地拿着扫把，慢慢地扫起来。
就在我正握着扫把柄掏床底时，竟然发现了两只死蟑螂
可见我家有多脏。
最后，我装了一桶水，洗了一下拖把，扭干水，开始拖地。
我握着沉重的拖把，慢慢地从这边拖到那边，再从那边拖到这边。
水干了，我又把拖把冲洗一遍。
等我干完了全部的活，再看了看家里，和大扫除之前简直就是天壤之别啊
妈妈看到后还夸我是个好孩子。
这次大扫除之后，我知道了：“只要付出了，就会有收获。
”时间过得像一场梦，转眼就到了八一建军节了，想起那些军人们在战场上为祖国拼搏的身影，我都十分激动。
是啊，他们为祖国付出了太多，太多，在八一，我们要为军人祝福，为他们欢庆八一 ——这个军人的节日
还记得我们小学的时候，老师说：“同学们，长大后你们要当什么呢
”然后大家就会异口同声的回答：“我们长大后要当解放军。
”还记得我们小学的时候，老师经常说：“同学们我们要学习雷锋，做好事，当好人。
”所以，大家都斗争先恐后的做好事：扫地、为老师帮忙、帮助同学抱本子，帮老奶奶提袋子……还记得我们小学的时候，汶川大地震，许许多多的解放军，克服一个个困难将受困者就出，多么的伟大，多么的无私。
而同样在最近，洪灾爆发，又是解放军投入抢先救灾之中。
要问，我最喜欢什么颜色，我一定会毫不犹豫的回答：“橄榄绿
”因为那是军人的颜色，在我心中那是永不褪色的橄榄绿
我的记忆中有一句话：多一份追求，少一份私欲，多一份奉献，少一份索取
这句话就是我们的当代军人最可宝贵的品质。
试问，有谁能做的这些，有谁能熬过烈日，又有谁能能将自己的生命直至身外——是解放军。
值此八一建军节，我向你们———人民子弟兵致敬
求三篇作文。
、一片读后感一篇、一篇写个传统节日、一片随便、、、真的求求大家了。
明天开学了。
一首关于生命。
友情。
爱的赞歌---《夏洛的网》.里面的主人公夏洛，另我无比佩服。
在朱克曼家的谷仓里，快乐地生活着一群动物。
其中小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了最真挚的友谊。
然而，一条坏消息打破了仓谷的宁静：威尔伯的命运是成为熏肉火腿。
威尔伯很伤心。
夏洛看见自己的朋友这样伤心，想出了一个好办法：在它的网上织出被人类视为奇迹的文字，逆转了小猪的命运，让它在集市大赛中赢得大奖和一个安享生活的未来。
可夏洛的生命却走到了尽头。
读完这本书，我被深深地打动了，一滴滴滚烫的泪珠滚落下来，夏洛为了朋友的生命而丢失自己的生命，仍无怨言。
夏洛的无私与爱深深刻在我的心中。
威尔伯一定很感谢夏洛，因为是夏洛给予它第2次生命。
可是夏洛却悄无生息地走了。
我相信威尔伯一定伤心到了极点。
啊。
好一个在真挚的友谊。
我也一直在寻找，寻找像夏洛那样的好朋友。
可是我一直没有找到像夏洛那样的朋友。
也许像夏洛那样的朋友太少了。
不。
不会的。
似夏洛的朋友一定很多很多，只是我还没有发现。
经过这么多的寻找真正的朋友的风雨，我终于了解到怎样去交朋友：只有你对她付出真心，她才会对你付出真心，才能再一次成为像夏洛和威尔伯那一对真挚的朋友。
夏洛用蜘蛛丝编织成了一张爱的大网，用生命编织成了一张友谊的大网。
这网挽救了威尔伯的生命，这网让我们感动一生。
更激起我心中无限的友爱。
元旦节今天是元旦节我们早早的就起了床，坐在办公室里商量这一次的元旦去哪玩，经过了2个小时大家一致同意去永康玩。
我们上了车到了永康那景象让我们大吃一惊不仅是人山人海而且到处都是打折活动。
我们坐在车上围绕这这个话题惹出了一个大笑话。
我妈妈说：“现在元旦到处都是打折的，为什么我们模具就不可以打折呢
我们可以做十套送一套，做1000元送100元啊。
”这句话惹的我们哈哈大笑，笑的我肚子都疼了。
我们到了华联超市准备去买鞋子和衣服。
到了2楼那鞋子的价格让人大吃一惊啊
一双就要五六0啊
可是我爸爸还是忍不住诱惑买了一双。
我叔叔看上了一双鞋子一看价钱5百多啊。
又嫌太贵了。
于是我帮他们想了一个好办法，这双鞋子的活动是买一双送一双，于是我让我哥哥和叔叔共同买一双一人付一半的钱。
我叔叔想都没想就答应了。
当时他肯定在想哈哈我又有一双新鞋了
我们到了4楼我弟弟一看见有卖玩具的他飞快的跑了过去。
我妈妈不给他买他就来着妈妈的衣服赖着不肯走啊
再不买的话他就躺在地上打滚，号啕大哭。
我妈妈没有办法只好又给他买了一辆赛车。
要回家了我们各自去付了钱拿好自己的东西到楼下集合，那东西可真叫做多我们5个人都要拿不完，别人还以为我们是卖鞋子卖衣服的呢。
随后我们就回家了。
这个元旦真是满载而归啊
青花瓷的秘密也许是出于对周杰伦的喜爱，我也就爱上了青花瓷，每当看见这一类的物品。
总要去仔细的欣赏，看看它是不是有“墨色渲染仕女图韵味被收藏”的美丽，为了进一步满足我的欲望，我便用攒了近3年的压岁钱去古玩市场“淘”了一件青花瓷，虽然是仿冒品，虽然体积也不大，却把我搜刮的一贫如洗，可是想想每天都可以看见它，我就心满意足了。
本来一切都很平静，但自从青花瓷丢失后，一切的不平静就发生了……。
.一天，我起床后，照例望了一眼在柜中摆放着的青花瓷，眼前的一幕令我惊呆了，青花瓷不见了
我大叫起来，爸妈闻声赶到，在请来警察仔细检查一番后，发现门窗没有被撬的痕迹，青花瓷身旁的玻璃罩也没有任何指纹，在没有任何线索的情况下，案件只得不了了之了。
失去它后，每天我都哭的很伤心，爸妈为了弥补我的伤痛，又买了一个和原来差不多的青花瓷，可我总觉得它比原来少了些什么，是什么我自己也不清楚。
过大约2个月，青花瓷在我的记忆中渐渐模糊，可我依旧喜欢周杰伦，喜欢听着他的歌入睡。
随着后来爸的升迁，妈的忙碌，家里又不得不请一个保姆照顾我。
第一次见她时，她穿着一身黑色和青色浑搭的衣服，虽说只有两种颜色，可黑色的部分就像用一瓶黑汁泼上去似的，与青色搭配起来，就向一幅山水画。
随意中不失高雅，平淡中不失韵味。
她对我浅浅一笑，说：“我叫青儿，是你的新保姆，希望我们能成为朋友。
”随后又是一笑，不知为什么，我从见到青儿的第一眼起，就喜欢上了她，喜欢她身上那种古典的韵味。
自从她到我家的第一天，我就感到她绝非平常人，因为她对我家的格局很清楚，一日三餐，在没有问过我家任何人的情况下，总会做出我喜欢吃的，并且在和我看电视时，每看到和周杰伦相关的节目，总是有意无意地停留下来，特别是在我听MP3睡着时，青儿总是轻轻地为我摘下耳机。
奇怪，她怎么那么清楚我的习惯和喜好。
直到有一天，我们在玩耍的时候，我不小心撕下了她衣服的一块，那一块布顿时变成了一块碎片，一块只属于青花瓷的碎片，我拿着它问青儿怎么回事，她一看瞒不住了，便向我吐露了真相，原来，青儿不是凡人，她是一个天使，一个隐藏在青花瓷里的天使。
她说不是每个青花瓷里都有天使的，它需要一个用心的做它们的人，还要一个真正爱它的主人，青儿是因为太想照顾我了，才放弃原形，变成人的样子。
我没太把这当回事，还是和青儿一如既往的生活。
可是有一天，我在过马路时，一辆大卡车疾驰而来，青儿毅然推开我，车轮无情地从青儿的身上辗过，我没有看到鲜血流淌出来，只看到了一颗颗带有墨色的碎片，犹如一颗破碎的心。
中国传统节日的看法
几乎的传统节日，都不可避免地陷名存实亡的困这是必然的吗
多年来人们就一直在感慨节日的味道越来越淡，而当“节日”的概念被“假日”所置换以后，节日经济以及由此被挑起的民众度假消费狂潮便成为最为壮阔的时代景观。
节日观上的“政治正确”常常把我们的思维引向民族救亡法庭上了无新意的正义判词，似乎本土节日的式微都是外来洋节搞的鬼，于是，有了2005年圣诞节前后冒出来的“保卫春节”一类的盛世危言。
关于本土民族文化价值应该如何保护的问题，人们已经争论了至少100年，而且还将继续在同一个层面延续下去，这遮蔽了问题的要害。
事实上，无论是在中国还是在欧洲，几乎所有的重要传统节日都面临着很大危机。
作为文化身份认同仪式的节日，都打上了太多全球化时代的商业烙印。
上世纪90年代，包括法国、丹麦等在内的欧洲国家就对以美国为代表的全球化时代的消费文化的渗透伤透脑筋，并试图以弘扬本土文化价值来加以抵御——结果如大家所见，收效甚微。
从表面上看，当代中国西方节日的盛行的确有很大的“文化自我殖民”的嫌疑。
一个黄皮肤讲汉语的中国人在没有任何宗教原由的情况下热衷于过圣诞节的确让人觉得匪夷所思，但是，正如我们大量采访所显示的，对于大多数漠视本土节日而推崇洋节的年轻人来说，他们完全不知所以然的圣诞节也和诸如好莱坞大片、、LV和NBA等一样，其实只是一件来自西方的时髦的消费品。
西方文化符号本身所具有的特定意义，已经被消费主义的欲望搅和得面目全非了。
我们变得越来越不知道为什么要过节了。
我们知道并期待的可能只是一次减压的好睡眠或假期，只是一次疯狂购物或消费的好理由，只是一次彻夜狂欢的借口或者甚至只是一种用来表明自己时尚态度的符号，当然不用说，节日更是一次商业促销的良机或一个拉动内需的杠杆......所有这些，已经使我们节日的文化气息变得非常稀薄，而节日在强化人的文化认同意识方面的仪式功能正日渐丧失。
所以，如果说，以春节为代表的中国传统节日需要保护和捍卫的话，那么其假想敌不是圣诞节这样的舶来节日，而是全球化时代所有那些令传统价值遭受致命打击的东西。
好好过节吧，认真做一回我们自己。
18位意见领袖的节日观 回溯传统，中国人的本土节日意味着纪念活动，或团圆、或庆祝、或祭祀，春节之后的“土节”依次有元宵节、龙抬头、清明节、端午节、、中秋节、重阳节、腊八节、小年等，阳历节日一般是纪念日，如植树节、劳动节、儿童节、建军节、教师节、国庆节、元旦等，此外，中国人近年来还热衷过“洋节”，大致有圣诞节、情人节、愚人节、父亲节、母亲节、感恩节、复活节、万圣节等。
中国社会调查事务所的一份调查显示，53.6%的年轻人过“洋节”是为了“找个快乐的理由”；对于“洋节与中国传统节日有何区别”，57.1%的男性认为“中国传统节日停留在吃、穿等物质享受层面上，而洋节更注重精神的交流”，60.7%的女性认为“洋节轻松自在，中国传统节日过得累”。
今日中国，平均每月便有两个节日，人们是怎么对待这些节日的呢
本次调查涉及儒学学者、宗教学教授、私塾先生、前驻德大使、媒体评论员、在华留学机构教授、青年导演、音乐家、外企高管、美女作家、国际名模、杂志主编、在华老外、派对搞手、职业牧师、登山迷、海外华人学者、现代艺术家等。
(统筹\\\/董薇) 张杨：“不知道端午节是哪天。
” “第六代导演”，当代最真诚的青年电影艺术家之一。
他最近面临两件大事，心情极可能处在一种微妙之中：一是去年10月份自己的影片在西班牙获得两个大奖，二是新片在国内上映，票房惨淡。
对于有关节日的话题，张杨表现得相当淡然。
“节日往往意味着人们获得一段自由和快乐的时间，而我们搞电影的，时间上较一般人自由。
对我来说，节日就是高兴的一天。
” 张杨认为真正的节日主要是春节、元旦、五一、国庆。
圣诞更像是年轻朋友聚会的日子，而在春节，很多人都要回家。
大年初二、初三，张杨常去云南，在大理等地和朋友们聚一聚。
张杨基本不过“情人节”，他认为这是20岁以前的年轻人在意的节日。
张杨认为，节日和人的成长经历有关，情人节、圣诞节是1980年代以后才出现的，80年代以后出生的人对这些“洋节”更有记忆。
张杨知道清明、中秋分别是哪一天，但不知道端午节是哪天。
张杨不认为“洋节”是“文化侵略”，“事实上，它只是让中国人找了个可以狂欢的理由，它的功能就是提供一个机会，并没有改变人的观念。
以后也不会出现只过圣诞不过春节的情况，因为人有一个历史传承。
”(采访\\\/吴炜) 棉棉：“情人节多假多形式化啊
” 联系到名噪一时的美女作家棉棉的时候她正和朋友吃饭，话筒中传来的喧闹铺陈了一个生动的背景——好像棉棉就应该是这样，身边总有一大群朋友，永远是众人的焦点。
这样的派对动物对过节想必是兴趣满满，她的每一个节日，都应该是Colorful Days吧—— 棉棉竟然说平安夜她本打算待在家里，可是号称女版许巍的唱将姜昕约她出去吃饭，于是一起去了“幸福花园”，后来又去向北京音乐台的著名DJ有待Say Hello，出来路过“BABYFACE”的时候棉棉又听从了自己的预感进去找到了很少现身的老板，又开了两瓶香槟......就这样，本打算安安静静在家的棉棉过了一个喧闹的平安夜。
她说她对圣诞节没什么感觉，倒是小女儿对圣诞激情澎湃，因为每年的圣诞她都会去国外和爸爸一起过，就像标准的外国小孩儿一样。
说到这里提到了情人节礼物，没想到棉棉的回答竟然是“从来没有
”她说如果要取消一个节日，那就是情人节，“有什么意义呢
多假多形式化啊
不觉得无聊么
” 刚刚过去的一年里印象最深的节日，棉棉想了半天，认真地说应该是春节吧，“因为可以和家人在一起”，即将到来的春节打算也是“陪陪爸爸妈妈”。
至于自己过得最开心的节日，棉棉说一个是两年前自己在长城上面办的世界顶级DJ Party，另一个就是不久前在荷兰的摇滚音乐节。
对于大众的节日，棉棉既说不出什么洋节的来历典故，也想不起有什么印象深刻的传统节日庆典，“我是一个对过节特别没有感觉的人”。
(采访\\\/韩峰) 王达三：“我们的圣诞应该是孔圣人的诞辰。
” 各大论坛上以一篇而引来板砖无数的王达三，就是人大哲学博士王甬。
所谓达三者，仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，此儒家三达德也。
王甬说，这就是他的目标和理想，“我欲为此三者，故名。
”学者之气扑面而来。
王甬坚持用“耶诞”来称呼“圣诞”，他说：“圣，是基督教徒的圣，不是我们的，所以不是‘圣诞节'，而是‘耶诞节'。
”他称“圣经”为“耶经”或“新约”、“旧约”，语气自然决断。
女儿的幼儿园里有耶诞节的联欢活动，他很不满园里这样的安排，于是没有让女儿参加，还特意给幼儿园方面递交了一份意见书，但是石沉大海，他挺无奈。
“为什么要过人家的节日呢
我们有我们的圣人孔子，圣诞应该是孔圣人的诞辰；我们有我们的牛郎织女，情人节也不应该是2月的瓦伦丁纪念日吧。
”他说起以前七夕还和爱人互送礼物，害羞地笑笑。
作为一个儒家学派的捍卫者，他对于其他宗教也还是抱着宽容的态度。
在过去，一个庙里中间供着孔子，左边供着老子，右边还有释迦牟尼，谁也不觉得有什么不妥。
“多一个耶教徒，并不会少一个中国人，”他说，“儒家思想是一种渗透进中国人骨子里、血液里的精神和思想，不是另一种文化十几二十年就冲得垮的。
”这样说着，他还是流露出忧心忡忡的警觉，“这是一种全民无意识，全民无意识啊。
”在风俗习惯的背后，是对文化的认同感和民族的归属感。
“知识分子要大声疾呼啊。
”他说，并做出身先士卒状。
即将到来的春节，王甬准备以最中国的方式来度过：挤火车，回老家，给父母磕头，一家人吃团圆饭，还要去给祖先上坟。
他的家乡在并不太遥远的山东，那里也是孔子的家乡。
(采访\\\/于亚男) 金宜久：“如果把圣诞节变成了中国人每年要狂欢的日子，那是不是应该把我们的中秋节也推出国门呢
” 在麦当劳刚刚过了来到中国的第15个生日的时候，的金宜久教授站出来说：“一味支持麦当劳，这个民族就要完蛋
”还没生日快乐完的麦当劳，就这样作为舶来文化的代表被推上了审判台。
提到这句引起很大轰动的推论，金宜久教授呵呵一笑：“这句话可不是我的原创，是我身边一位老教师的话，只不过我比他名气大一点点，所以我提出来了，得到的重视和反响也就更多一点。
”他的温和，和许多70岁上下的老教授并没有哪里不一样。
因为经常在世界各地飞来飞去，金宜久感觉节日的样子很模糊。
土节
洋节
都是不过的节。
即使是将要到来的春节，在金教授看来，也不过是一个普普通通的日子。
在国外研究和学习的时候赶上圣诞，他也只是应邀去朋友家里吃个便饭。
在金宜久的观念里，所谓节日，总是要和家人一起过的，远离家乡上海这么多年，在他心中早已没有了节日的概念。
惟有说到小时候的春节，他才略略兴奋起来，说起年幼时一家人穿着长袍在年三十去亲戚家里辞岁，还有中秋节家人做月饼，放什么样的馅，说起来仿佛近在眼前。
“其实我们中国这些传统节日都是很好的，它有它自己的文化在里面，可是现在的人们不懂得珍惜啊。
”一声长叹。
金教授用“文化渗透”来代替“文化侵略”，他宽宏大量地理解了年轻人对洋节的好奇心理。
作为一个不大过节的人，他并不是很在意什么样的节日在时下最受欢迎，他只是希望不该被遗忘的没有被遗忘。
在他的论文中提到：“人类社会是在不同民族之间的文化交融中不断发展和前进的。
” 在金教授看来，如果把圣诞节变成了中国人每年要狂欢的日子，那我们是不是应该把我们的中秋节也推出国门呢
“融合是互相的嘛。
” (采访\\\/于亚男) 蔡佳禾：“不管是端午节，还是万圣节，我们都会搞活动庆祝。
” 与美国合作创建的“中美文化研究中心”每年招收中国学生、美国学生各50名：其中中国(含大陆及台港澳)学生由招收，美国学生(含少数其他国际学生)由招收。
学生在中英双语环境中受到跨学科和跨文化的教育和训练。
“不管是端午节，还是万圣节，我们都会搞活动庆祝。
”“中美文化研究中心”的主管学术副主任蔡佳禾教授介绍说，“这样的环境里，过节是学生之间情感交流的一种主要方式。
” 忙着筹备晚宴的蔡教授自称是一位很开明的新派人士，对于在中国盛行的洋节他很是热心，“对现在的年轻人来说，这些西方的宗教节日，如圣诞节和复活节等，已经没有太多宗教的涵义，只是作为一种文化交流和情感沟通的机会。
真正的宗教信仰者，自然还是有跟大众不一样的过节方式，比如去教堂。
” “中美中心”每年秋季入学的第一个传统节日是中秋节晚会，蔡教授称举办庆祝活动是为了让西方学生更多地了解中国，融入当地习俗。
刚刚过去的圣诞节也是“中美中心”热烈庆祝的一个节日，中心特地组织了圣诞晚宴、派对、圣诞专场电影等活动，而蔡教授都一一参加了庆祝活动，“因为我也很喜欢看到年轻学生们热情洋溢的样子”。
说到不远的春节，蔡教授很肯定地说还是以最传统的方式度过：走亲访友，吃团圆饭等，“当然还要放鞭炮。
”他笑着补充。
(采访\\\/殷贝贝) 包一峰：“节日一多，最高兴的是商家。
” 上海的霖杰时尚总经理包一峰是一位资深Party策划者，他是个“航空士”，飞来飞去，去完美国迈阿密的一个艺术展后，又去参加北京的一个Dior品牌的发布会，刚刚赶回上海不久，就接受了本刊记者的采访。
圣诞节小包没刻意设计，是在家里过的，最开始叫了十几位朋友过来喝酒，吃饭，后来又来了10多个人，也就像了一个Party。
小包怀念小时候在上海的小弄堂里过的那些“土节日”，“咱们中国人，首先要把自己的传统继承好了。
”他提到香港人在传统节日，比如冬至、清明、端午，会给市民放假，很人性化，内地却没有。
传统节日中，小包最重视春节，因为是尽孝心的时候。
大年初一初二，小包会去串亲戚，拜访长辈，初三初四后可能去国外旅游，到比较暖和的地方去度假。
“由于节日惰性，一般中国人要到正月十五才会恢复工作的状态，如果整个春节假期全在家，可能受不了。
” 情人节那天是胡兵的生日，小包他们往往给胡兵过生日。
小包留意到，“洋”节日的蓬勃其实也受到商家的触动，“他们巴不得全国人民都过节日，这样他们可以多做生意”，小包说了上海的例子，“12月25号那天，希尔顿饭店据说有800人用餐，基本上都是中国人(外国人很多回国过圣诞了)，销售额有100多万，破了纪录。
其他五星级的西餐厅据说也全部爆满。
大家去那里，估计是觉得可以吃到正宗的西餐。
” 现在节日奇多，听说还有个秘书节。
“节日一多，最高兴的是商家”，小包说中国 移动每当节日都会在短信收入上大赚一笔，运营商的一个手法是会聘请一些短信写手，写一些比较好玩的短信祝福语，然后让这些祝福语在手机用户之间互相传播，这样，信息费也就滚滚进入了他们的腰包。
(采访\\\/吴炜) 陈擎：“中国节日在国外也有很多人过。
” 这位广州交响乐团的首席双簧管演奏家是个大帅哥，经常满世界地演出。
双簧管大师 Maurice Bourgue (前巴黎管弦乐团首席)、 Hansjorg Schellenberger (首席)、Anthony Camden(前伦敦交响乐团双簧管首席)都是他的授业恩师。
和往年一样，陈擎的平安夜又在演出中度过。
作为职业演奏家，陈擎一年之中大多数节日都站在舞台上，他说：“春节是我最期待的节日。
今年春节，我们会回太太的家乡大连。
” 陈擎身边的朋友和他一样没有太多时间过节，但都很看重传统的中国节日，西洋节日在他们看来只是大家在一起凑热闹，是个仪式。
2005年圣诞，也在户外搞了个酒会，他说：“音乐厅本身就是个西化的地方。
” 陈擎也有忙里偷闲的时候，2005年“五一”，他跟太太去了菲律宾旅行。
过节只是一个借口，能跟家人待在一起或者出去旅行都是不错的选择。
在外留过学的陈擎说：“中国节日在国外也有很多人过。
有一年，我跟太太在日本过春节，当时唐人街很热闹，日本人对这个外民族的节日也特别感兴趣，中国餐馆生意好得不得了，中国的工艺品、食品卖得特别好。
” “最感人的节日故事，”陈擎不假思索地说，“是中秋节的故事，嫦娥奔月充满了温馨和诗意，也表达了对亲人的思念。
”虽然节日这么多，陈擎认为一个都不应该取消，“每一个节日都有它存在的合理性。
只要是节，只要放假，我都爱过。
” (采访\\\/孙琳琳) 十一郎：“重阳节一定要过。
” 他喜欢登山，差点儿把爱好变成了职业，好在明白得早，现就职于某慈善教育基金会，从而释放了部分蓬勃的爱心。
个人最满意的名头：2003年珠峰攀登队总指挥助理兼队员。
能者多劳，他同时还是中国登山协会户外运动委员会委员，深圳登山协会副会长。
十一郎在北京工作，家在深圳。
他的朋友很多，2005年圣诞就是和一大帮熟识的网友在一起，游泳、打桌球，吃饭、打牌、唱歌。
闲不住的他，年三十却一定要回家。
他很看重中国节，春节要守家，中秋也要一家团聚，他回忆说：“小时候过元宵、过端午，现在很少了。
倒是重阳节一定要过，九月底、十月初是登山的黄金时间，跟一帮登山的朋友找个一两千米的山玩一下。
春节前后可能会选择一些周边的地方玩四五天，攀冰或者滑雪。
” 热热闹闹地过了这么多节，十一郎印象最深的是2003年的母亲节。
当时他正在登珠峰，出发前一天在珠峰大本营写了一张明信片给妈妈，这个母亲节对他来说特别有意义。
“春节是一个很好的时机，假期比较长，让人们有时间修整，同时更好地计划下一年。
本来过节就是找个借口给大家的生活增添点变化，很多节日故事都是胡说八道，但是这个不重要，重要的是要有一种热闹的气氛。
过节不能越过越浮躁，要过得踏实、愉快、舒服。
” 此外，十一郎说：“圣诞节和元旦完全可以合并，因为离得太近了。
” (采访\\\/孙琳琳) 中西节日文化内涵被抽空 消费大潮冲淡节日温情 无论是中国传统节日，还是外来的各种洋节，其文化内涵都被抽空了。
我们离不开节日，不忍心看到所有节日都沦为购物节、吃饭节，我们需要在传统之中找回彼此交流的底气。
文\\\/王建 我们的传统节日大都与古代的农业生产紧密相连，当我们告别农耕社会奔赴工业社会之后，传统节日在工业大生产时代功能开始式微，西学东进，西节也迅速在这片土地上枝叶繁茂起来，甚至有喧宾夺主之势头
圣诞节、情人节、复活节、万圣节、感恩节似乎已经成了光辉的“中国节”，商家的精明造势加上年轻一代的盲目追随则推波助澜——传统节日渐行渐远，西方节日大行其道。
西方节日来势凶猛，但硬要说它们像当年的坚船利炮那么可怕或许有点夸大其词。
西方世界的节庆文化虽然在基督教诞生之前就开始萌芽，其真正壮大则是在基督教君临天下之后。
自利玛窦于万历十年(公元1582年)利用儒学经典在中国传播圣经算起，基督教来中国已经四个多世纪了。
相比之下，中国传统节日却没有得到有力保护。
1949年以后，大多数节日都被视为封建残余而废除，幸存下来的也只有春节、端午和中秋，其中只有春节被列入了法定节假日。
1949年以来我们的全民放假日只有7天，直至1999年国务院发布《全国节及纪念日放假办法》才增至10天。
这样的水平与中国宋代的69天、 日本的15天、 韩国的16天、澳门的22天和美国的23天相比，明显过于低下。
传统节日的被贬与洋人节日的嚣张构成了这个时代最戏剧化的景象。
出生在20多年之前的人还依稀记得每天翻页的老皇历上详细标注着的时令和节日的日期。
翻开当下的很多日历，传统节日只剩下了春节。
中秋、元宵花灯、清明祭祖、端午悼念、七夕乞巧、重阳敬老、上巳(三月三日)、夏至、中元、冬至、腊八、祭灶等重要的节日都从日历上消逝了。
同时消逝的是农业祭祀、祖先崇拜、神灵崇拜、驱邪禳灾等特殊仪式。
那些有着上千年辉煌和浪漫的仪式，后人难道只能在古籍中体验
不能否认传统节日如今确实存在水土不服的成分，但如若将之视为敝屣立刻投入洋节的怀抱无异于挥刀自宫。
节日不仅仅是日常生活的调剂，更是维持民族认同感的纽带。
有趣但也让人不爽的是，联合国教科文组织的世界教师节、美国的教师节、中国台湾和香港的教师节，都是定在孔子诞辰日，即9月28日，我们自己却有意回避这一天。
为什么洋节大行其道而传统节日冷冷清清
学者们认为这是文化自轻和自我殖民。
近代历史留给国人的不止是无尽怨怒，还有根深蒂固的自卑。
落后与挨打成了人们对近代历史的习惯性总结，麻木自卑甚至憎恨因此成了大多数人对待自身文化的态度。
人类本身只是进化树枝上一个偶然分杈，人类历史背后的如铁规律不过是人类中心论调支配下的一种癖好，现代化进程也不可能是人类历史上无法避免的归宿，更不可能成为解救人类的“上帝之城”，相反现代化进程所具有的侵略性对人类“文化生态”的打击却可能是毁灭性的。
在这个看上去有点在劫难逃的境遇中，无论是中国传统节日，还是外来的各种洋节，其实都被抽空了，成为徒有其表的摆设而变了味道。
比如圣诞节到了我们这里也就是一个消费日，或者时尚标签，不至于对中国传统节日造成多大的威胁。
真正的危险反而来自我们自身，像中秋节这样温情的节日，却成为月饼商人炫技卖乖的秀场和无良政客们腐败和投机钻营的通道。
费孝通曾经提出作为一个世界大国和文明古国，中国应有这样的文化胸怀和文化志向：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。
这样的理想同样可以用来表达我们对待节日的态度，不卑不亢。
在文化认同感严重缺乏的今天，不是变着法儿打着节的旗号来赚钱来消费，而是带着虔敬之心认认真真过好我们自己的传统节日，这或许才是我们的本分。
节日假面下的诸神狂欢 节日是文化的一部分，而且是极为重要的一部分，它规定着一个人的文化身份，并以仪式化的方法维系着人与传统的关系。
在全球化想象共同体下，人类的许多价值都在趋同，而节日可能是保持人们文化认同感的最后一道壁垒了。
维护传统节日，并不是要以一种简单的排他的文化保守主义的姿态，来抵御圣诞节等洋节的“入侵”，并御洋节于国门之外，而是要防止全球化浪潮所造成的民族文化价值的空壳化、商业化倾向。
文\\\/李国庆 即便我们早已丰衣足食，奔跑在小康的大道上，不再期待春节海吃胡喝一顿，甚至可以随时去亲吻欧洲的空气，东京的潮流，纽约的时尚，香港的迪士尼，但我们对于节日的渴求仍然处于某种饥渴状态——圣诞，元旦，情人节，元宵节，万圣节，中秋节，春节，愚人节，重阳节......时下节日之多堪用洪水猛兽这个词来形容，但人们对于节日的钟情并没有因为进入“娱乐至死”的诸神狂欢年代而有所消解。
我们仍然有着绝对超全球化的姿态，对于传统的、舶来的、自定义的节日都乐此不疲，兼收并蓄。
让社会学家们不安的是，至少从表面上看，传统节日已呈末路狂花之势，而舶来的节日却甚嚣尘上，如此的此消彼长，自然会引发知道分子们振聋发聩的“保卫春节”宣言
过中国节 “所谓节日，就是大家在这一天放下手中的工作，放下心中的烦恼，高高兴兴地欢聚一堂。
唱唱歌，跳跳舞，更少不了吃点喝点。
当然，对于我这种不爱凑热闹的人来说，过节更是一个读书的好日子。
”沈宏非写过一篇《过节》，文章开宗明义地谈论节日的精神意义。
这样的解读有些平淡如水，歌舞升平，有华丽的精神意义，惟独缺失正面临着欲望消费冲击的物质意义，难以穿刺节日在中国的内核，对于喜新厌旧的中国人来说，节日的意义并非一成不变，也伴随着全民超女或周杰伦口齿不清的歌声在与时俱进。
改革开放前的节日意义与今日之意义绝对不可同日而语。
随便找一个六十岁以上的老人，他都会告诉你春节的意义是可以穿新衣，吃大鱼大肉。
问问六七十年代生人，他们会告诉你春节的意义是放鞭炮，春节联欢晚会，回家过年。
再问问80年代后，他们会告诉你春节的意义是relax，旅游，打机，收压岁钱。
当全球都戴上一顶滑稽的圣诞老人帽子时，也隐喻着中国节正处于日益式微之势。
我在Google上搜索到的中国重要传统节日有20个，包括中和节(二月二)、上巳节(三月三)、天贶节(六月六)、夏至节、七夕节、冬至节等，我相信很多人对这些节日的名字都鲜有所闻，更不用说参与其中，逢节必乐。
所以，专家们很焦虑，觉得现代人已经遗失了传统。
因为这些节日与我辈中华传人、龙子龙孙们都有着传承的渊源，例如与日月时令交会有关的春节、立春、元宵节、中和节、上巳节、清明节、天贶节、夏至节、七夕节、中秋节......而正月初七的“人胜节”、四月初八的“浴佛节(释迦牟尼生日)”、七月十五的“中元节(鬼节)”和十月十五的“下元节(水官大帝诞辰)”则来源于中国的传说、神话和宗教。
由此从根源上分析，中国传统节日的产生乃至传承发展，都植根于千年的农耕文明，亦符合专家们慷慨陈辞的三大特征：服务于农业生产的中国农历历法为其刻画出具体的时令节点；中国人至为推崇的“天人合一”的哲学思想排除了这些时令节点之于古人的外在性和偶然性.
中华传统节日的学习感悟20字
中华传统节日作为传统文化的重要载体之一,集中体现了中华民族的传统信仰、伦理道 德、价值观念、行为规范等,与民族源远流长的悠久历史一脉相承。
它以一种潜移默化的形 式,来展示中华民族的精神世界,敬天信神,感恩知报,使人们在节日中感受传统道德的力 量,心灵得以净化,思想境界得以升华。
