财务是个真实的谎言 读后感
读后感：不要相信你看到的财务数据，因为你所看到的财务数据均是基于各种假设的，当这些假设不存在或不真实，你所得到的财务信息便失去了基础，成为一个让众多人相信的假话。
哈哈。
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自己去发挥啊。
神奇的“谎言”读后感100字
[别相信任何人读后感]如果你怀疑，身边最亲近的人为你虚构了一个人生，你还能相信谁
你看到的世界，不是真实的，更何况是别人要你看的，别相信任何人读后感。
20年来，克丽丝的记忆只能保持一天。
每天早上醒来，她都会完全忘了昨天的事——包括她的身份、她的过往，甚至她爱的人。
克丽丝的丈夫叫本，是她在这个世界里唯一的支柱，关于她生命中的一切，都只能由本告知。
但是有一天，克丽丝找到了自己的日记，发现第一页赫然写着：不要相信《别相信任何人》。
一个人若失去了记忆的宝库，失去了过去的人生，失去了回忆的丰富过往，那人生又有什么意义呢
迷失在一片空白而慌乱的记忆荒原里，时而幻境，时而现实，被困在记忆碎片的夹缝里，那是多么恐怖的经验
更恐怖的是每天清晨都是空白记忆的起始点，一切归零重新开始。
只能靠一个自称是丈夫的陌生人，为你填补空白的记忆，但你却什么都不记得
还有一个自称为了帮助你的医生，以及一本记载过往每一天的备忘录，来堆栈失去的人生。
日复一日，这些赖以维生的精神浮木，似乎并不全然的可信，这黑洞的背后似乎藏着无尽的谎言，该如何是好
更大的恐慌在未来等着克丽丝
虽然克丽丝是个被记忆弃绝的人，但她本身一直是个有很高意识的人，她不盲从相信，她具有很高的判断力，不会被拙劣的谎言牵着鼻子走。
而所有质疑的背后就是因为头部受伤，记忆受损，所以大脑的区块有如停电般的一片漆黑，所以她只好暂时听任别人的摆布，但也不放弃找寻真相，光是这一点就可以很乐观的期待她有复原的可能性，但是她的丈夫似乎并不期望她找回自己，为什么
随着日记本上所记载的事，本所提供的剪贴簿，纳什医生的核磁共振造影治疗与情境治疗，似乎逐渐撞击出某些零碎片段的记忆，读后感《别相信任何人读后感》。
在逐渐找回的往日，克丽丝却发现之间的矛盾，尤其是日记本的第一页赫然写着：「别相信本
」更证实本瞒了很多事实，所以她也隐瞒自己写日记的事，还有逐渐现形的过往与暗藏其中的阴谋，高潮已现，精彩的火花缤纷
在此鼓励随着情节屏息的读者们，必须亲自通过小说情节中幽深黑暗的隧道，才能体会这惊悚推理的乐趣
看到《别相信任何人》里的克丽丝为了找回失去的人生，时时要与自己的记忆挣扎战斗，就庆幸自己没有这样的遭遇。
《别相信任何人》教我看见自己的富足，更从中得到非常丰富的脑部构造，以及关于记忆与失忆的专业知识，更深深赞叹S. J. 沃森极富创思的题材，以及生花的妙笔、深谙人性和脑神经医学的素养。
每个人的生命中都有值得相信的东西，我们都是怀着这份信仰生活下去的。
如果有一天发现信仰变成虚假的谎言，我们该怎么办
这是值得我们深思的一个问题。
10250602250郑佳纯 〔别相信任何人读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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12.24追风筝的人读后感
[12.24追风筝的人读后感]周末，天气格外的好，午睡被万人长跑的广播声粉碎了，12.24追风筝的人读后感。
起床，倒完垃圾，回来看着还是一团乱的宿舍，无语，然后背起书包自习去。
路上全是人，被太阳照着的感觉很惬意，找了一间没有空调的普通教室坐下，只有一个女生在最后一排玩电脑，不久又来了一对情侣。
翻开实验报告，心里默念CNMB一百遍之后开始写，不经意间回头往窗外望去，几棵光溜溜的小树立在小草坪里，人来人往。
顿时冒出一个念头，以后成不了大事就去做一个作家或者漫画家吧。
因为我突然对创作有了很大的兴趣，而漫画也是我多年来所热爱的。
初中时曾经幻想去世界上最好的游戏制作公司做一名游戏开发者，要开发什么游戏我都想了很多。
结果这被证明只能是一个即将远去的美好理想吧，游戏毕竟只能用来娱乐，太过投入就会迷失在现实与虚幻之中。
但是，人多少都有天真的一面，有美好的想法才有可能实现，只不过现在的人越来越分不清现实与虚幻罢了。
大概四周前，看完了《追风筝的人》，今天就当是兑现之前的诺言，写一篇读后感吧。
这本书，很早之前就知道，图书馆去了两次，在电脑上查显示可借，结果都没找到。
之后一位同学说最近在看这本书，于是我也下了个电子书放在手机里看了。
整本书大部分都是在回忆吧，多少应该有点作者的真实经历在里面。
先写主人公阿米尔童年年时在阿富汗与自己仆人兼朋友哈桑（虽然主人公不认为哈桑是朋友）的日子。
发生了一些事之后，两人之间产生隔阂，最终主人公说谎让自己爸爸赶走了哈桑和哈桑的爸爸，读后感《12.24追风筝的人读后感》。
俄罗斯入侵阿富汗后，主人公和父亲移民美国，多少年之后，主人公发现哈桑是自己爸爸的私生子，最后主人公冒着危险去阿富汗接回了哈桑的儿子，完成了一次对过去人生的救赎。
具体的内容大家可以百度，我就不赘述了。
这本书还有电影版的，想省时间的同学可以去下载。
看完之后，我的心情沉重又震撼。
我很佩服主人公的爸爸，一个硬汉，伟大的父亲，面对别人对于生命的羞辱敢于不顾生死站出来，有自己的尊严。
而主人公则是一个柔弱，胆小，确渴望得到父亲认可的人。
阿富汗每年冬季都要举行风筝大赛，最后的胜者会得到人们的赞赏，主人公为了得到父亲的称赞，希望得到第一名。
结果那一年的比赛，他真的做到了，作为习惯，胜者要把被自己打败（就是用自己的风筝线把对方的线割断）的风筝追回来，这才算完成了最后的胜利。
哈桑在追回风筝的途中遇到了当地的几个无赖，发生了不幸的事。
结果主人公目睹了事情的经过却由于懦弱和恐惧没有上去制止。
主人公和哈桑在那之后不再亲密无间，最终主人公出于一种我认为是嫉妒和恐惧的心理编造谎言赶走了哈桑。
背叛与救赎，对主人公的灵魂来说是一次升华。
但正如主人公父亲所说，世界上只有一种罪，那就是盗窃，而欺骗盗走了人们知道真相的权利。
犯下的过错，即使弥补了，难免会留下疤痕。
不过知错能改，也就善莫大焉了。
人的一生难免会说谎，也会被欺骗。
活了这么多年，我也厌倦欺骗与被欺骗了。
谎言，也许是人的一种自我保护，但多少都会伤害到别人，而奇怪的是人们似乎生来就会说谎。
在友谊与爱情之中，最可怕的可能也就是谎言了，或者人与人之间的不信任，互相猜忌。
这世界，总有谎言与真话。
我以前也曾经说过许多假话，但现在，除非是我不想做的事，我不想再欺骗谁了。
只可惜这个世界不可能每个人都和我一样，只有小孩才是最真实的吧。
人越成长越孤独，一方面的原因，也就是周围的谎言太多了吧。
在这样一个混乱的世界，人只会越活越无奈吧。
人真是一个复杂的动物呢，社会也因此复杂了。
不管怎样，历史是真实的，总有水落石出的一天。
纵使谎言再多，倘若自己都骗自己了，那人生也没有什么意义了。
路依旧很长，每一天都有新的发现和领悟，那么，把一切交给明天，做一个有血有肉，敢爱敢恨，堂堂正正的人吧。
那我也就这样，结束这篇所谓的读后感了吧。
〔12.24追风筝的人读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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孙洋洋：《人生的起点和终点》读后感
现在才明白过来，自己还是被有意无意的，给洗脑过了。
作者告诉我们：在美国历史教科书中，大多是这样的口吻：做一个好公民，你有一份值得骄傲的遗产。
做你能做的
毕竟，看看，美国取得了多少成就
看一看你的历史书，你就明白为什么我们如此自豪。
作者写道：“书名本身就讲述了故事：《伟大的共和国》、《美利坚盛典》、《希望之地》、《美利坚民族的胜利》。
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比如，化学书的书名是：化学，或者化学原理，而不会是‘分子的胜利’。
” 事实上，有很多人要求教科书变成这样。
1925年，美国退伍军人协会宣称：理想的教科书，应该激发孩子的爱国心，应该谨慎、乐观地讲出真相，少讲失败，如果要讲，那也只是由于其在道德教化上的价值；应该主要讲成就。
因此，在看过这本书之后，我知道，美国历史远比我过去所了解的，要复杂，当然，也更加有趣。
3、这本书有关中学生教育 这是一本有关中学历史教科书的书。
作者是一位大学历史教授，从他的经验来看，在中学阶段的历史课，是唯一一门，让学生学得越多就越愚蠢的学科。
这个观点，让我了解到两个事实： 在中学阶段的美国学生，同样会接受或多或少的洗脑教育。
但是，到了大学阶段，就会有很多热心的大学教授，来摧毁他们的偶像。
与咱们国家的区别，一方面是在中学阶段的洗脑程度。
毕竟美国的教材还算得上多种多样，而不像咱们，有统一的教学大纲之类。
另一方面，则是，大学阶段帮学生反洗脑的教授，要少得多。
4、这本书相对左倾 虽然，被人痛骂：“马克思主义者、社会主义者”是有些过了，不过作者的确相当激进。
举一个小例子吧： 作者批评到：在美国的18本中学历史教科书中，有一半在索引中没有列出“社会等级”、“社会分层”、“阶级结构”、“收入分配”、“不平等”或其他任何让人能够想到的相关条目。
也没有那本教科书列出了“上层阶级”、“下层阶级”这两个条目。
有3本书列出了“中产阶级”这一条目，但只是在向学生灌输，美国是一个中产阶级国家。
进一步，作者告诉我们：美国中产阶级越来越少，贫富差距越来越大。
而大多数的教科书，却始终告诉学生，美国是一个机遇之地，出身贫富有差别，但是机遇是相等的。
这样带来的问题就是：学生会鄙视贫穷，认为那是由于不成功的缘故。
还有一个数据，挺能说明问题。
在共和党，55%的人认为穷人是造成贫穷的根源，而只有13%的人认为贫穷的根源在于社会制度。
另一方面，在民主党中，68%的人谴责社会制度，只有5%的人责备穷人。
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二、引发的思考 1、关于美国 关于美国，我们了解得不少了，说实话，大多数是正面的。
前段时间看完了刘瑜的《民主的细节》，我还在推特上感叹：我深爱自己的祖国，但是我必须承认，美国是一个更好的国家。
当然，并不是说，在看了《教师的谎言》之后，我改变了自己的看法。
而是修正了自己的部分看法，因为越是了解得更多，才越是能够正确的评价一个事物。
这里要谈的一个话题是：美国人是如何看待自己的国家的呢
或者说，美国人看待自己国家的种种观点，是从何而来的呢
举几个例子：美国人每年都会过一个盛大的节日，叫感恩节。
本来我以为这是一个西方的传统节日，后来才知道，这是美国特有的节日。
在中学历史教科书中，典型的描述是这样的： “始祖移民”们在普利茅斯港口选了一块陆地定居下来，不幸的是，他们到那的时间是12月，他们没有做好过冬的准备。
然而，印第安人伸出了援助之手。
印第安人为他们提供食物，叫他们种植粮食。
天气转暖的时候，殖民者们开始种植粮食、钓鱼、打猎，并为冬天做准备。
在收获了第一季庄家之后，他们与自己的印第安朋友庆祝了第一个感恩节。
一个多么懂得感恩的民族，一个多么理解友谊的国家啊
但是，绝大多数的中学生不会知道的是：始祖移民们并非白手起家，也不是来到了一个蛮荒之地，有时候他们得到了印第安人的帮助，有时候，他们也直接闯入印第安人的村庄，拿走他们想要的东西，而且还假惺惺的说：“我们本来想留一些珠子和别的东西给他们，以示和平，表明我们有意要和他们交易。
但是我们没有那样做，因为我们走得太匆忙了。
如果我们遇到了印第安人，我们会为我们带走的东西付钱的。
” 可笑的是，如果他们走得不是那么匆忙，其实是能够遇到印第安人的。
再引一段： 次日早晨，我们发现了一个像坟墓的地方。
我们决定挖掘看个究竟。
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我们挑了一些好的带走，然后把尸体给盖上了。
作者在文愤怒的问到：“那真是一个‘像坟墓的地方’吗
” 而且，始祖移民在自己的记录文字中，感谢的并非印第安人，而是他们的上帝。
在发现了一大片庄稼，并且刨了人家的地之后。
他们感谢上帝，并且说到：“正是在上帝的帮助下，我们才发现了这些谷物；因为要不是遇见了一些可能会骚扰我们的印第安人，我们怎么能够发现他们呢
” 类似的例子，书中还有很多，再举一个简短一点的。
美国有一个全国性的节日，是专门纪念黑人民权运动领袖，马丁路德金的。
但是，在一位老师告诉他的学生们，林肯之前的总统，都是奴隶主时，学生们愤怒了，他们无法相信，因为在教科书中一个字都没有提到。
在查询了相关的资料以后，学生们再次愤怒了，因为教科书的确向他们隐瞒了真相。
最后，引一句话： 若没有书刊审查，在公众思想中，事情将变得可极其混乱————威廉。
威斯特摩兰将军（美国陆军上将，曾任美军驻越南最高指挥官） 是的，即使是美国，也在通过篡改、隐瞒、修辞等手法，利用教科书，施行着愚民教育。
说实话，这让我极为震惊
因此，美国人对于自己国家的看法，很有可能同样经过洗脑，因而盲目的认为自己生在世界上最好的国家，拥有世界上最好的制度，自然会前途一片光明的走向更加灿烂的未来。
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如果，我们对于美国的理解，也停留在这个水平，那就比较可悲了。
2、关于教育 教育这个题目太大了，需要缩小到学校教育。
然而学校教育这个题目还是太大，需要缩小到学校教育的教材问题。
教材是怎么编写出来的
在美国是怎么个过程
在中国又是怎么个过程
本书的第十二章《历史为什么要这样教
》，用了大量的篇幅，讨论教科书的编撰与采用的过程，开篇的几条引言，就非常有意思，先抄在下面： 我不知道，还有哪个知识领域，会像历史学这样惨遭蹂躏，出现年复一年，一本接一本的盲目重复。
——赫伯特.巴特菲尔德(英国历史学家) 这个世界上再没有哪个国家在一些职业历史学家的真知灼见与教师的基本教学内容之间，存在如此大的差距。
——马克.费罗(法国历史学家) 比较有趣的是，前面两条引言，并非美国历史学者在大声疾呼，而是英国与法国的学者，以我并不完全的经验来猜测，估计这应该是一个世界性，普遍存在的现象，而且，不论古今中外，大概都必然会这样。
《1984》里那段著名的话，书中也引用了：“谁控制现在，谁就控制了历史。
” 作者还引用了一些更为直白的评论，比如：巴西学者保罗.弗莱雷说：“指望统治阶级提出某种教育模式，使被统治阶级能够批判地认识到社会的不公正，是相当幼稚的。
”亨利.M.列文在批评一些教育改革的动机时指出：“教育体制将总被用来为传播文化及维持现状而服务。
”“我们今天的公立学校就是有权有势的人用权势早就出来的。
” 这些议论，都非常容易导出“权力精英论”的学说。
是的，“阴谋论”是他的近亲。
而作者并没有停留在这一浅薄的层面，而是进一步思考：“自相矛盾的是，‘批判理论’不能解释自身的盛行。
任何真正的上层阶级——他们的地位如此之高，力量如此之大，以至于能够决定几乎所有的美国课堂如何教美国历史——都一定有能力使那些揭发自己的社会科学家边缘化……相反，‘批判理论’主导着这一领域的学术活动……” 接下来，作者开始讨论另外的影响因素，教科书采用委员会的影响等等。
而在我看来，关键的原因是：大众心理，对于历史研究与历史教育，有着完全不同的期许。
研究历史，是为了求真相，而历史教育，尤其是不以培养历史专业人才为目标的普通历史教育，是为了“教化”。
这一点，中国的历史学家，早就清楚了。
孔子写春秋，而乱臣贼子惧。
而后的公羊家、谷梁家，无非也是拿圣人写的春秋经，来教化帝王与臣民，真相如何，其实是不重要的。
当然，真正的历史学家，会痛心疾首。
但是，对于教育来说，如果虚构的故事与真实的故事，几乎能够达到同样的效果。
甚至虚构的故事比真实的故事效果更好，伪造、遮掩、歪曲就具有强大的吸引力。
这才是“职业历史学家的真知灼见与教师的基本教学内容之间，存在如此大的差距”的根本原因。
作为我们做家长的人来说，有一个问题，需要严肃的考虑：该如何教育自己的孩子呢
所有的学校，无论中外，多多少少都会有所歪曲。
而且，家长难免也会有编点小故事，教育孩子的冲动。
让孩子学会独立思考，该如何做起呢
思考ing… 3、关于中美对比 写了那么多，对于美国来说，多不是什么好话，大概不少读者，早就摩拳擦掌，要给我贴上五毛的标签了。
没办法，关于中美对比的很多观点，必须表达清楚，才能够“洗刷”自己。
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真相最大的问题在于，它会颠覆你的想象，如果没这个副作用，那就是人人都想要的了。
一个政权的成立，总得靠一定的合法性。
如果真相的揭露挑战到了政权的合法性，那么就是一个巨大的危机。
相对而言，美国政府的软肋虽然也不少，但是命门的确不多，因此，在整个国家范围内，言论的禁区少之又少。
当然，“政治正确”是具有美国特色的言论禁区。
而在中国，言论的禁区要多得多，韩寒最近在厦门大学有一个非常精彩的演讲，其中一段是这样的：“警察不能写，领导不能写，政策不能写，制度不能写，司法不能写，萝莉事不能写，西藏不能写，新疆不能写，集会不能写，游行不能写，黄色不能写，封杀不能写，低俗不能写，啊，高雅我又写不出。
所以说，我真的写不出什么高雅的东西，我又不是余秋雨。
” 如果说，一个政权禁区的多少，代表着他的政治健康程度的话，在文革时期的中国，是最为糟糕的时期，那个时候的人们，几乎不敢说任何“可能反革命”的言论，更不要说白字黑字的写出来了。
随着时代的进步，禁区的确越来越少了，我在很多时候，都感觉，中国政治的健康程度，在稳步提高。
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但是，在最近几年，似乎又出现了逐渐下滑的趋势，“敏感词”就是中国特色的言论禁区。
大大小小的网站站长与新闻媒体，都各自维护着一个“敏感词列表”，而且，这个列表还并非一律由上向下传达，而是需要猜测的。
更有些死得不明不白的网站，最后被拔线了，停止DNS解析了，都不知道是触犯了哪些“敏感词”
这基本上就是我对中美对比的简单的看法，要再说下去，只怕是说不完的，就此打住吧。
我抱起砖头就没法抱你，放下砖头就没法养你什么意思啊
内容简这是一本关于生命的童话，作者以叶子经季的故事讲述生与死之微妙平衡，文字简单，寓意深刻，最适合用来做生命教育的教材，堪称图文版、儿童版的《相约星期二》。
献给所有曾经历生离死别的孩子，与不知该如何解释生死的大人。
书中一片叫做弗雷迪的叶子和它的伙伴们经历了四季的变化，逐渐懂得了生命的意义在于经历美好的事物和给别人带来快乐；明白了死亡并不代表一切毁灭而是另一种形式的新生。
配上表现四季变化的照片和绘画，更营造出温暖的意境。
这个发人深省的童话寓言温馨简洁，充满智慧，1982年出版以来，帮助了千千万万人好好对待生死问题，一直让大人和孩子深受感动。
著名儿童文学家任溶溶老先生的翻译文字优美、情绪饱满，读起来感人至深。
