初一阅读书珍爱生命、周国平写的、谁有笔记、详细点
热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。
人生的意义，在世俗层次上即幸福，在社会层次上即道德，在超越层次上即信仰，皆取决于对生命的态度。
《生命本来没有名字》读后感
周国平的东西真的很好 特别是你遇到困境或孤单的时候读读，比较有启迪 人的高贵在于灵魂 法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。
”他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地，可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。
我们当然不能否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。
作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。
唯有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。
两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。
他就是古代最著名的物理学家阿基米德。
他很快便死在了军队的剑下，当剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆
”在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。
更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：“我能替你做些什么
”得到的回答是：“不要挡住我的阳光
”在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重，这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。
珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。
英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：“除了我的才华，什么也没有。
”使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。
正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们：“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。
” 其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。
我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。
有一回，我乘车旅行。
列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。
一个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。
她读得那么专心，还不时地往随身携带的一个小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。
望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代，那时候我也和她一样，不管置身于多么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。
如今我自己已经是一个作家，出过好几本书了，可是我却羡慕这个埋头读书的少女，无限缅怀已经远逝的有着同样纯正追求的我的青春岁月。
每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，从全国各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。
我站在展厅里，望着这一张张热忱仰望的年轻的面孔，心中也会充满感动。
我对自己说：有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。
若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上那个少女和展厅里的那些青年，揣摩他们现在不知怎样了。
据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。
由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。
其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个世界上忙碌不止的躯体。
对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。
我暗暗祝愿他们仍然保持着纯正的追求，没有走上这条可悲的路。
第一重要的是做人 人活在世上，除吃睡之外，不外乎做事情和与人交往，它们构成了生活的主要内容。
做事情，包括为谋生需要而做的，即所谓本职业务，也包括出于兴趣、爱好、志向、野心、使命感等等而做的，即所谓事业。
与人交往，包括同事、邻里、朋友关系以及一般所谓的公共关系，也包括由性和血缘所联结的爱情、婚姻、家庭等关系。
这两者都是人的看得见的行为，并且都有一个是否成功的问题，而其成功与否也都是看得见的。
如果你在这两方面都顺利，譬如说，一方面事业兴旺，功成名就，另一方面婚姻美满，朋友众多，就可以说你在社会上是成功的，甚至可以说你的生活是幸福的。
在别人眼里，你便是一个令人羡慕的幸运儿。
如果相反，你在自己和别人心目中就都会是一个倒霉蛋。
这么说来，做事和交人的成功似乎应该是衡量生活质量的主要标准了。
然而，在看得见的行为之外，还有一种看不见的东西，依我之见。
那是比做事和交人更重要的，是人生第一重要的东西，这就是做人。
当然，实际上做人并不是做事和交人之外的一个独立的行为，而是蕴涵在两者之中的，是透过做事和交人体现出来的一种总体的生活态度。
就做人与做事的关系来说，做人主要并不表现于做的什么事和做了多少事，例如是做学问还是做生意，学问或者生意做得多大，而是表现在做事的方式和态度上。
一个人无论做学问还是做生意，无论做得大还是做得小。
他做人都可能做得很好，也都可能做得很坏，关键就看他是怎么做事的。
学界有些人很贬薄别人下海经商，而因为自己仍在做学问就摆出一副大义凛然的气势。
其实呢，无论商人还是学者中都有君子，也都有小人，实在不可一概而论。
有些所谓的学者，在学术上没有自己真正的追求和建树，一味赶时髦，抢风头．惟利是图，骨子里比一般商人更是一个币侩。
从一个人如何与人交往，尤能见出他的做人。
这倒不在于人缘好不好，朋友多不多，各种人际关系是否和睦。
人缘好可能是因为性格随和，也可能是因为做人圆滑，本身不能说明问题。
在与人交往上，孔子最强调一个“信”字，我认为是对的。
待人是否诚实无欺，最能反映一个人的人品是否光明磊落。
一个人哪怕朋友遍天下，只要他对其中一个朋友有背信弃义的行径，我们就有充分的理由怀疑他是否真爱朋友，因为一旦他认为必要，他同样会背叛其他的朋友。
“与朋友交而不信”，只能得逞一时之私欲，却是做人的大失败。
做事和交人是否顺利，包括地位、财产、名声方面的遭际，也包括爱情、婚姻、家庭方面的遭际，往往受制于外在的因素，非自己所能支配，所以不应该成为人生的主要目标。
一个人当然不应该把非自己所能支配的东西当作人生的主要目标。
一个人真正能支配的惟有对这一切外存遭际的态度，简言之，就是如何做人。
人生在世最重要的事情不是幸福或不幸，而是不论幸福还是不幸都保持做人的正直和尊严。
我确实认为，做人比事业和爱情都更重要。
不管你在名利场和情场上多么春风得意，如果你做人失败了，你的人生就在总体上失败了。
最重要的不是在世人心目中占据什么位置，和谁一起过日子，而是你自已究竟是一个什么样的人。
面对苦难 人生在世，免不了要遭受苦难。
所谓苦难，是指那种造成了巨大痛苦的事件和境遇。
它包括个人不能抗拒的天灾人祸，例如遭遇乱世或灾荒，患危及生命的重病乃至绝症，挚爱的亲人死亡。
也包括个人在社会生活中的重大挫折，例如失恋，婚姻破裂，事业失败。
有些人即使在这两方面运气都好，未尝吃大苦，却也无法避免那个一切人迟早要承受的苦难——死亡。
因此，如何面对苦难，便是摆在每个人面前的重大人生课题。
我们总是想，今天如此，明天也会如此，生活将照常进行下去。
然而，事实上迟早会有意外事件发生，打断我们业已习惯的生活，总有一天我们的列车会突然翻出轨道。
“天有不测风云”——不测风云乃天之本性，“人有旦夕祸福”——旦夕祸福是无所不包的人生的题中应有之义，任何人不可心存侥幸，把自己独独看作例外。
人生在世，总会遭受不同程度的苦难，世上并无绝对的幸运儿。
所以，不论谁想从苦难中获得启迪，该是不愁缺乏必要的机会和材料的。
世态炎凉，好运不过尔尔。
那种一交好运就得意忘形的浅薄者，我很怀疑苦难能否使他们变得深刻一些。
我一向声称一个人无须历尽苦难就可以体悟人生的悲凉，现在我知道，苦难者的体悟毕竟是有着完全不同的分量的。
人生的本质决非享乐，而是苦难，是要在无情宇宙的一个小小角落里奏响生命的凯歌。
一种西方的哲学教导我们趋乐避苦。
一种东方的宗教教导我们摆脱苦与乐的轮回。
可是，真正热爱人生的人把痛苦和快乐一齐接受下来。
幸福的反面是灾祸，而非痛苦。
痛苦中可以交织着幸福，但灾祸绝无幸福可言。
另一方面，痛苦的解除未必就是幸福，也可能是无聊。
可是，当我们从一个灾祸中脱身出来的时候，我们差不多是幸福的了。
“大难不死，必有后福。
”其实，“大难不死”即福，何需乎后福
周国平的妞妞讲什么
妞妞的出生、治疗、病故。
很感人，强烈推荐一个父亲守着他注定要夭折的孩子，这种场景虽异乎寻常，却令人心碎地发生了。
妞妞——那个不幸而又幸福的女儿，在来到这个陌生的世界五百六十二天后，带着对这个世界的依恋和渴望，带着父母加倍的宠爱，在父亲一次次绝望的祈祷中，悄悄地走了。
多发性视网膜母细胞瘤是一种发病率仅为一万二千分之一的绝症，但这万分之一的厄运偏偏落在可爱的妞妞身上，成了这个不幸家庭在劫难逃的百分之百。
不管我们愿不愿意，世界上是存在绝望这种东西的
妞妞出生后不久就被诊断患有绝症，带着这绝症极可爱也极可怜地度过了短促的一岁半时间。
在这本书中，周国平写下了女儿妞妞的可爱和可怜，他和妻子在死亡阴影笼罩下抚育女儿的爱哀交加的心境，在摇篮旁兼墓畔的思考。
对于作者夫妇来说，妞妞的故事是他们生命中最美丽也最悲惨的故事，一岁半的妞妞，摇着她的小手，轻经地叹了一口气，停止了呼吸，离开了这个世界。
至情至性的周国平却用他的笔留住了和妞妞相处了五百六十二个日日夜夜，妞妞的可爱与可怜，死亡阴影下抚育女儿爱哀交加的心境。
韦尔乔亦实亦虚的线描插图，更让人感到似乎妞妞触手可摸
周国平写的妞妞 求1篇全文概括 急
给你几个参考的吧： 有一千条理由让你早走，只有一条理你挽留，这条理由胜过那一千条理由，它就是我对你的此文来源于文秘写作网。
——周国平 重温两年前读过的周国平的《妞妞—一个父亲的札记》，依旧泪如雨下。
这不是一本书，而是一个父亲用感情的一砖一瓦垒筑起来的一座坟
周国平是一个哲学家，更是一个父亲，一个此文来源于文秘写作网他的孩此文来源于文秘写作网胜过一切哲学的父亲，甚至只要他的孩此文来源于文秘写作网活着，随便什么哲学死去都好。
可老天从来是这样，他妒忌幸福的人，他总是把一切本来完美无缺的东西弄的残缺不全，然后告诉你，看
这就是人生
命运在妞妞（周国平的孩此文来源于文秘写作网）还没出世之前就开始觊觎她，一环紧扣一环，一步步把孩此文来源于文秘写作网推向深渊。
先是雨儿（周国平妻此文来源于文秘写作网）的表妹把流感传染给了怀孕五个月的她；然后一个四川女孩打来不合时宜的电话，敏感的雨儿因此赌气坚决要打地铺，结果发烧的更厉害；然后急诊的时候又遇到一个蛮横麻木的女医生因而延误了治疗；最罪大恶极的是那个医学博士，把雨儿拉去照X光，而且是两次
在这一系列事故中，哪怕其中任何一个环节断了，孩此文来源于文秘写作网都可能不会患先天性眼底肿瘤这种绝症。
我不知道，周国平是怀着一种什么样的心情，把这些刺心的痛从记忆中掏出来，记下来，并且是那么细腻。
小鱼小鸟都有眼睛，妞妞却没有。
这个可怜的孩此文来源于文秘写作网生来就那么热切而执拗的追逐着光明，当她看见一团橘黄色的灯光时她会笑很久；妞妞唯一一个生日，妈妈对客人说你们看妞妞的眼睛象不象波斯猫，爸爸告诉她波斯猫是世界上最美丽的猫；妞妞一遍遍的哭诉：“磕着了，磕着了……”她不明白世界为什么老是磕着她；在妞妞即将离开世界的那些夜里，她躺在爸爸身边轻声唤着“爸爸”，爸爸也轻声应答，宛若耳语和游丝，在苍茫人世间还有什么比这样的生离死别更让人黯然消魂的啊…… 妞妞死去之后，周国平说：“你在时，我抱你不够，因而觉得时间太少，你走了，我的怀里空了，突然发现时间毫无用处，我不知道拿那么多时间做什么，也许时间只有一个用处，它会帮助我——是帮助我一天天向你走近。
”别人都说妞妞解脱了，然而这其实是荒谬的，凭什么别的孩此文来源于文秘写作网可以在阳光下追逐，而妞妞却必须解脱呢
作为父母，他们的下半辈此文来源于文秘写作网，终将活在这种荒谬中，他们寻找任何一个可能很寻常的契机，不自觉的假设——如果妞妞不死，她也可以象别人的孩此文来源于文秘写作网那样戴上红领巾了，也可以象别人的孩此文来源于文秘写作网那样羞涩的读着隔壁班男孩的信，也可以象别人的孩此文来源于文秘写作网那样成为神圣的母亲…… 事实上，我们从来不怕得不到任何即使我们很想得到的东西，我们怕的是失去我们曾经得到过的东西。
为什么失恋会是那么痛苦的事，很多人或许认为在于抛弃的痛苦，其实最重要的不在这里，而是无法接受这样的事实，那段曾经彼此呵护过的感情就这样悄无声息失去了。
任何感情都是这样，倾注过，付出过，此文来源于文秘写作网过，不求回报，只想用生命微弱的力量握紧它。
可我们活着的世界，总是有一些力量，在它面前，此文来源于文秘写作网，眼泪，显得软弱和无助
别人的孩此文来源于文秘写作网，以后还会是情人，妻子，母亲……而妞妞，她只是一个女儿——永恒的女儿
不是“潸然泪下”，而是“泪如泉涌” ——读周国平的《妞妞》有感 周新寰 在网上看到一篇文章，说周国平的《妞妞》不是一本让人读后“潸然泪下”的书，而是一本让人“泪如泉涌”的书。
“十一”期间到新华书店买书，站着随手翻了《妞妞：一个父亲的札记》一两页，眼泪就涌上来了。
从某种程度而言，流泪是奢侈的，因为泪水可以涤荡人心的许多杂质；又或许父母之爱是一种本能，对生命的敬畏与珍爱也是一种本能，这种感情一旦被唤醒，书中的每一个字都会让人心疼。
而在后来从头至尾的阅读中，我确实都被这种心疼揪痛着。
《妞妞》讲了这样一个故事：妞妞的父亲是个哲学家，母亲是个天真未泯的小女人。
他们的婚姻虽有问题但感情新鲜别致。
对于父母而言，妞妞无疑是一个天使，但这个天使来到人间十八个月后便被上帝召回。
她徘徊在无可挽回的死亡的旅途上，却一路播洒欢笑。
在此过程中，哲学家一直思考着生与死的重大问题，而小女人慢慢成长为一位真正的母亲，三个人彼此依赖，彼此温暖，愈陷愈深…… 如果说死亡是人类必须面对的命题，那么妞妞则是很早就直面的。
她既是无知的，又是代表灵性的。
她泡沫般的短暂一生，似乎专为承受苦痛而来，她生命的序曲同时也意味着终结。
但她始终兴致勃勃地“呀呀”学语、学步、学看世界，不曾计较生命的一寸寸逝去，而是以童心拥抱每一寸获得；哲学家是代表父性的，小女人是代表母性的，他们看世界、看待生与死的角度和方式都不相同，他们沉沦的姿势也全然不同。
妞妞夭折后，哲学家与小女人选择了分手，但妞妞永远是他们生命中的至痛，永远停留在彼此的记忆里。
每个生命都是偶然的，但这并不妨碍每个生命都是尊贵的；有些生命是短暂的，但它们都是独一无二的。
《妞妞》一书没有那种呼天抢地的大悲大痛，它拉家常式地娓娓道来，不渲染，不溢美，它的苦与笑都是直击人心的，它对生命的尊重和爱让人肃然起敬。
这不仅是一本不幸的父亲悼念他早夭爱女的书，更是一本颂扬生命，也缅怀和反省生命的书。
本来很容易沾染的文人习气，因哲学的底子而显厚重；本来很容易出现的伤情、滥情，因情真意切和克制收敛的叙述方式而感人至深。
沉浸在书里的那几天，每天洗完脸照镜子的时候，我都会格外认真地端详自己的眼睛。
我开始原谅它的近视，原谅它的单眼皮，原谅它的不亮不清澈，而格外感恩父母给予自己一对完好无损的瞳孔，因为没有什么比阻碍我与世界自由的视觉接触更为可怕。
我想象着妞妞那黄色的“猫眼”长着丑陋而可怖的肿瘤，正渐渐往眼睛外面长，吞噬光明，继而吞噬妞妞可爱的美丽的娇小的生命…… 十八个月，目睹一个生命从诞生到萎谢，经历悲剧的每一个幕次、每一处细节，体验大悲大喜。
纵然那“喜”是卑微的、命运间歇性的赐予，也因此而尤显弥足珍贵。
这出“将美撕毁给人看”的悲剧，自始至终是那么完美地、也是令人心碎地呈现在读者面前：剧中人物无论是妞妞、还是身为哲学家的父亲（作者）、小女人的母亲（雨儿），甚至配角阿珍等等，都无限深情地投入，决不懈怠其中任何一个细微处，哪怕如芥豆之微。
虽哭笑不由人，但都全力以赴…… 从前读陆幼青的《死亡日记》，读陶金的夫人追忆、悼念丈夫的书，都远远不可能有这样的震撼。
比起《妞妞》，前两者多少是造作的——尽管这样说是对亡者的亵渎，请原谅我无意中的不敬。
《妞妞》另类读后感——请自行选择观看 看了《妞妞》，有些话，真的不吐不快。
不知道为什么，语气很毒。
如果伤了大家的眼和心，很对不起。
■在书中似乎医生永远是强势的。
但是医生，面对病人时是强者，面对疾病时，又是那么弱小，和每个人一样。
套用一句话，医生永远不知道疾病下一步将走向那个方向。
他只能揣摩，只能猜测。
他战战兢兢，他小心翼翼。
病人永远想要一个100%的答案，但医生永远只能说出一个可能性。
请不要太过苛求。
■在周国平的因果之链里，和其他的相较，为什么要那么浓墨重彩的描述那次透视呢
真的只是医生手下没有深浅么
直到最近，透视筛查肺结核的做法才被全面否定；你有什么资格去苛求十五年前医学的认识和卫生经济学的难题
所谓个人的命运相较于时代的洪流，就指的是这个。
说难听点，你有证据吗
比起两口子斗气让妞妞妈妈着凉酿成肺炎这种确凿来，它真的就应该被牵连上更大的相关性么
■至于妞妞的故事作为个案收进医学伦理教材，我想如果周国平了解其中的具体情况，恐怕不会感到欣慰： （保留英文的语法句式翻译过来就是）一个新生儿被发现患上了一种恶性肿瘤——视网膜母细胞瘤。
他的父母面临着摘除孩子的眼球或是采取保守疗法的选择。
在父母选择了后者之后，病情急剧恶化。
此时，孩子的父母是否应该为其实行安乐死
就是这样。
它剥去了妞妞作为一个鲜活生命所拥有的记忆，单单只把那些要素抽离出来，放到四格法里面，成为了一个科学用来自圆其说的工具。
我想，这恐怕是作为诗人的周国平所不能容忍的吧。
■关于书中的“TMD”：你知道在煽情到达极致时突然出现的这几个字多么的刺眼吗
真不知道周国平是为了煽情而骂街，还是为了骂街而煽情
语言的力量，更多的时候是依靠形式，而不是仰仗内容。
书中那断断续续支离破碎的向往、心酸、踟蹰、还有落寞，足以留住读者的欢喜与哀愁；那为什么还要用三字国骂来增强所谓的表现力呢
■妞妞，她曾经来这世上走过一遭，享受过欢乐，也承受了痛苦；那么，便没有什么遗憾的了。
人生就是这两件事情。
而且妞妞是太幸福了。
至少她有不嫌弃自己的父母，有优渥的家庭环境，有通过各种关系请来的专家； 她不会陷入因性别而遭受歧视，因贫穷而难以为继，因平凡而微不足道的尴尬境地。
她能用上昂贵的杜冷丁，在麻醉药品使用方面近乎苛刻的90年代初； 她不会因彻夜啼哭而受到邻居的抗议…… ■我遇见过一位因嗅母细胞瘤摘除眼球的年轻母亲，当时，她的孩子还在襁褓之中。
手术后的放疗使她的眼眶里发生了糜烂感染，需要定期到医院清理里面的真菌菌块。
没有麻药，她一边喊：“哟
疼疼疼
”，一边自嘲地笑着；末了医生和她约下次治疗的时间，她说：今天下午要去放疗，明天得去假肢厂订义眼；下周再过来吧。
我的日程安排得可满了，都快忙死我了。
我得赶快让它好起来，家里孩子还老找妈妈呢…… 我敬佩的是这样的勇气。
■我也为妞妞叹气或者哭泣，但是我受不了周国平那小家子气的唧唧歪歪，怀着满腔幽怨，终究也只是个凡人。
哲学家和诗人，真的是靠不住的…… 一个父亲守着他注定要夭折的孩子，这种场景虽异乎寻常，却令人心碎地发生了。
妞妞——那个不幸而又幸福的女儿，在来到这个陌生的世界五百六十二天后，带着对这个世界的依恋和渴望，带着父母加倍的宠爱，在父亲一次次绝望的祈祷中，悄悄地走了。
多发性视网膜母细胞瘤是一种发病率仅为一万二千分之一的绝症，但这万分之一的厄运偏偏落在可爱的妞妞身上，成了这个不幸家庭在劫难逃的百分之百。
不管我们愿不愿意，世界上是存在绝望这种东西的
妞妞出生后不久就被诊断患有绝症，带着这绝症极可爱也极可怜地度过了短促的一岁半时间。
在这本书中，周国平写下了女儿妞妞的可爱和可怜，他和妻子在死亡阴影笼罩下抚育女儿的爱哀交加的心境，在摇篮旁兼墓畔的思考。
对于作者夫妇来说，妞妞的故事是他们生命中最美丽也最悲惨的故事， 一岁半的妞妞，摇着她的小手，轻经地叹了一口气，停止了呼吸，离开了这个世界。
至情至性的周国平却用他的笔留住了和妞妞相处了五百六十二个日日夜夜，妞妞的可爱与可怜，死亡阴影下抚育女儿爱哀交加的心境。
韦尔乔亦实亦虚的线描插图，更让人感到似乎妞妞触手可摸.
周国平的《生命的得失》赏析。
。
急急急
最好说些人生大哲理
读完这篇《居民楼里的时光》，使我不禁扪心自问：我属于哪一种人
是有往事的人，还是没有往事的人
有往事的人珍爱生命、珍惜时光，他们将人生的每一分、每一秒过得充实、精彩。
而没有往事的人对光阴的流逝毫不在意，他们只是毫无目的地过着自己的生活，实际上，他们只是一具没有灵魂的空壳。
在平凡的生活中，我们每个人都已习惯了我们现有的生活方式。
在我们的感觉中，日子仿佛会不断延续下去，没有终止。
然而时光却是在不断地流逝，当你突然发现时光的稍纵即逝是，你也会醒悟：原来平凡生活中的那些最简单的幸福也是多么的宝贵。
人与人最大的差别就在于灵魂。
每个人有每个人自己的灵魂，通过往事，使每个人造就了不同的灵魂。
在往事中，童年占据着最重要的篇章。
童年是灵魂生长的源头，带着童年走完人生之路的人是幸福的，它使一切都变成了最美丽的风景。
在现代化的城市之中，人们已经逐渐遗忘了时光的存在。
在忙忙碌碌的人们眼中，金钱已经替代了时间的地位。
每天匆匆忙忙地生活，到头来却发现时光是多么的短暂，怎么会不短暂呢
没有值得回忆的往事，一眼就望到了头。
在这样一个没有往事的世界里，周国平带着自己的往事呼唤起了人们对往事的追求。
让我们唤醒自己的往事，做一个有往事的人。
《妞妞——一个父亲的札记》读书笔记—好句加赏析
一个父亲守着他注定要夭折的孩子，这种场景虽异乎寻常，却令人心碎地发生了。
不管我们愿不愿意，世界上是存在绝望这种东西的
妞妞出生后不久就被诊断患有绝症，带着这绝症极可爱也极可怜地度过了短促的一岁半时间。
在这《妞妞:一个父亲的札记》中，周国平写下了女儿妞妞的可爱和可怜，他和妻子在死亡阴影笼罩下抚育女儿的爱哀交加的心境，在摇篮旁兼墓畔的思考。
对于作者夫妇来说，妞妞的故事是他们生命中最美丽也最悲惨的故事，一岁半的妞妞，摇着她的小手，轻经地叹了一口气，停止了呼吸，离开了这个世界。
至情至性的周国平却用他的笔留住了和妞妞相处了五百六十二个日日夜夜，留下了满纸的冷峻与温柔。
这不是一本书，而是一个父亲用感情的一砖一瓦垒筑起来的一座坟
周国平是一个哲学家，更是一个父亲，一个爱他的孩子胜过一切哲学的父亲，甚至只要他的孩子活着，随便什么哲学死去都好。
曾经有人问过周国平，既然妞妞已经注定是要死去的，何必在她身上倾注过多的爱，何苦以后让自己抽不出身。
周先生说：“爱不怕徒劳。
”这句话深深刻在我的脑海中，是的，心里的温热，脑里的激烈碰撞都证明这个爱与被爱的过程真的不是徒劳。
有时间的话，让我们一起来拥有妞妞，一起“犹如死了一回，却因此最真实地活了一场”
作为父亲的周国平，教会了我们珍惜亲情与生命；而作为哲学家的周国平，却启发我们直面人生的苦难，从中发现生活的价值和意义。
整本书看下来心是痛的。
这是一个悲伤的故事。
仿佛看到自己曾对生命的虚度与漠视。
生活中有苦有甜，只要还活着，就是一种幸福，一种恩赐，与其抱怨，真的不如感受其幸福。
珍惜着每一天，珍惜着所有的亲情，友情，爱情，就那样爱着，不要过多的积极计较回报，就那样爱着。
在此我真心的祝愿爱我的，我爱的，我所认识的和不认识的都能够幸福。
在这个世界上，对生命的尊重和珍爱是父母的本能，如果你还没有身为父母，请不要亵渎这本书和玷污这份纯真的亲情；在我还想说，我们每个人都是妞妞，这个世界上，没有什么东西能割断父母对孩子的牵挂，连死亡也不能。
我们健康快乐的活着，就是给与父母最大的幸福和礼物。
我们都是妞妞，为了父母，我们一定要好好活着
