求一篇有关文明礼貌的读后感
文明礼仪是中华民族的传统美德，它就像我们贴身侍卫一样伴随着我们成长。
漫步在马路上，可以随处看见地上的痰、垃圾，为什么会有这些脏物呢
就是因为有些人不自觉，没有养成良好的卫生习惯，而且又觉得自己所做的事情没有人看见，没有什么大碍。
他们丝毫不觉得自己的行为已经影响了市容，影响了别人的良好的生活环境。
爸爸妈妈从小教育我，小孩子人懂得关心生活在自己身边的人，要讲文明，懂礼貌。
时时刻刻注意做一个有修养的人，讲文明的人。
我们学校的学风是“勤奋求学问，认真学做人”，每个教室黑板上方都贴着这些字。
它教导我们每一个学生除了认真勤奋地学好知识，还应该学会做人。
今天读了《文明礼仪教育读本》，让我从文中生动活泼的故事中更多地了解了一些礼仪方面的内容。
它让我更明确了我以后在礼仪方面的努力方向。
同学们，让我们从小就养成讲文明、懂礼貌的好习惯，做一个文明的孩子。
让我们的社会更文明，更和谐。
明礼诚信，是中华民族的传统美德。
基于此，中国以礼仪之邦、信用之邦而著称于世。
明礼诚信是个人立身处世的标准，是法律的基础。
明礼，即懂得礼仪，也就是讲文明礼貌。
礼仪，是一个国家和民族为了维系社会生产方式和社会生活而约定俗成的最基本的行为规范，是一个国家和民族道德风貌和社会进步的反映。
每个人是否具有良好的礼仪风范，对个人而言是一种外在的美，表现为一个人是否具有高雅的气质；对一个民族而言，他是构成整个民族风貌的不可缺少的组成部分。
在现代社会生活中，文明礼貌不仅给社会、他人带来愉快和谐，也能创造充满爱心的环境，给自己带来快乐、带来温馨。
如今，文明礼貌已经成为投资环境、国家形象的一个组成部分。
比如一句脏话、随地吐痰、随手乱扔废纸脏物，表面上看是小事，但往往会影响国家的形象、城市的形象、影响着对外开放和现代化建设的进程。
一个充满文明礼貌的城市，能够给人带来愉快和信心；一个不讲文明礼貌的城市，设施再好，也难秩序井然。
可见，文明礼貌表现的不仅是个人形象、城市形象、市民素质，也在一定程度上反映了社会的文明程度。
《公民道德建设实施纲要》将明礼作为基本道德规范之一，反映了人民群众的愿望，也是我们民族以新的风貌走向世界所必需的。
诚信，就是诚实守信，能够履行承诺而取得他人信任。
诚信是道德建设的根本，是一切道德赖以维系的前提。
诚信是品格，也是素质和能力，在社会活动中是无形资本，商业巨子无不以诚信赢得市场。
诚实守信是市场经济的内在要求，也是现代文明的基石，他关系着个人的生存和国家的发展。
市场经济需要信用，市场经济“逼”人讲信用，市场经济的法则奖励讲信用，也惩罚那些不讲信用者。
市场经济越发达，就越是要求诚实守信。
信用是进入市场的通行证，诚实守信日积月累就能够形成良好的信誉。
信誉不仅是一个人、一个企业的无形财富，也是一个地区乃至整个国家的无形财富。
纵观历史，横看世界，没有一个不讲信用的人能够长久立足，没有一个不讲信用的企业能够发展壮大，也没有一个不讲信用的国家能够兴旺发达。
明礼与诚信关系密切。
一个明礼的人，必定很讲信用；一个诚实守信的人也一定是位知礼懂礼的人。
我国加入世贸组织后，明礼诚信问题不仅关系到社会主义市场经济的健康发展，更关系到我们国家和民族的形象。
建立现代文明，重建明礼诚信的伦理规范，构建与世贸组织规则相适应的社会主义市场经济的礼貌信用秩序，是摆在我们面前的当务之急。
我们要在全社会大力开展讲文明、讲礼貌、讲信用的宣传教育活动，强化人们明礼诚信的自觉意识、公德意识，培养和完善公民的道德人格，形成自觉自愿讲文明、讲礼貌、讲信用的习惯。
文明礼貌、诚实守信，既要靠自觉，也要靠规矩。
完善的社会管理，是形成全社会讲文明、讲礼貌、讲信用的保证。
无论是领导还是群众，无论是大人还是小孩，都应遵守规矩。
只有综合运用教育、法律、行政、舆论等手段，形成严格的监督机制，明礼诚信才能成为每个人的良好习惯，成为整个社会的新的风尚。
(*^__^*) 嘻嘻…… 希望能帮到你
爱的教育之马路文明读后感
这个假期我读了亚米契斯写的《爱的教育》.让我知道了许多有着教育爱和爱中的教育的故事. 这本书采用日记的形式,讲述一个叫恩利科的小男孩成长的故事,建记录了他一年之内在学校,家庭,社会的所见所闻,字里行间洋溢着对祖国,父母,师长,朋友的真挚的爱,有着感人肺腑的力量.文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德,这正是小说极力颂扬的地方.小说记录了长辈们对孩子的教育和启示,附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇.它用爱塑造人,引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心. 爱的教育一书上每一个小故事都讲述了一种不同的爱,特别是每月故事更是让人感动,让我觉得世间处处有真情.其中《寻母记》更使我感动,一个才十一岁的孩子就孤身一人从热那亚出发去美洲,这需多少爱来支持他啊!然而到了那里,母亲却又随着房主到了其他地方. 书中还提到了这样一件感人肺腑的事情:二年级学生洛佩谛为了救一个站在当街的一年级学生,而赶在车子前面,救出了他,自己却被车子轧断了一条腿.同学,老师,校长都纷纷称赞他是牺牲自己的生命而救助朋友的人.还有一件事:一个小男孩因为受别人羞辱而气愤地将墨水瓶丢向欺侮他的同学,不想却丢在了刚走进教室的先生身上.先生并没有盲目地责怪他,而是把事情的来龙去脉弄得一清二楚,并请造事者起立,承认错误,从而培养学生有坦白过失承担责任的勇气. 读了这本书我觉得我们要看到在当前发展经济的情况下,同学之间自私自利,以我为主,嫉妒打击,怕得罪人,恶意竞争等不良作风日益生成,关心人,了解人,帮助人的优良风气日渐淡漠.因此,在全社会加强精神文明建设的新形势下,我们更应在学校,在学生中提倡和开展爱的教育,提倡爱祖国,爱社会,爱学校,爱父母,爱老师,爱同学,爱社会上一切需要爱护的人,培养学生得,智,体全面发展,做个新时代的好少年,让我们用爱去唤醒人类的真实情感,让爱在每个人的心中永驻.
谁能给我一篇《文明的碎片》的读后感谢谢了，大神帮忙啊
余秋雨《文明的碎片》中的《苏东坡突围》读后感 211.98.106.* 1楼 余秋雨先生散文《苏东坡突围》读后感 有人将评论余秋雨先生的历史散文见诸报端,言语之间颇有些不恭之词.秋雨先生十分恼火,于是连篇累牍地一通发泄,他发表的一些散文中,这种情绪溢于文字之间.最具代表性的是他最近出版的《山居笔记》当中一篇叫作《苏东坡突围》的文字. 我喜欢读散文,当然也包括秋雨先生一些写得不错的散文.但对他以历史为题材的散文中所表现出来的某种情绪和理念,读后总觉得有一种说不出来的滋味,特别是那篇《苏东坡突围》.英雄气短,伟人困厄,这本来在世界历史上都是带有规律性的事情,更何况是在黑暗的中世纪.因为他们杰出,因为他们超越同时代的大多数人.他们不被常人所理解,特别是不被世俗所理解是很正常的.东坡先生也常有高处不胜寒的感受.东坡先生在宋代文坛独树一帜,就是在中国历史上也有其重要的位置.作为一位文学天才,一位书法大师,他是出类拔萃的.他又是当时一位著名政治家,显赫一时.由于他代表的利益集团,政治主张及自身的历史局限等十分复杂的原因,而遭到排斥,贬谪,这也是历史中很正常的事情.也许正因为如此,正因为这种特有的身世与经历,才造就了东坡先生大气磅薄的词风,酣畅淋漓的书意与不同群伦的政治才干.纵观古今中外的历史,去考察历史人物,那种被理想化了的,既在文坛得意,又在政坛显赫,名利场中双双获利的杰出人物,实在难寻难觅. 八百年前东坡先生的遭际,本已尘封于历史之中,然而秋雨先生英雄爱英雄,惺惺惜惺惺,张起讨伐之帜,一篇《苏东坡突围》的檄文,对当时曾攻讦过东坡先生的人口诛笔伐,用词之尖刻,情绪之激昂,在文字之中极尽铺张.其中一段文中这样写道:贫瘠而愚昧的国土上,绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人,一步步行进.苏东坡在示众,整个民族在丢人.真可谓一诵三叹.东坡先生在天之灵,如果能拜读到秋雨先生这篇激扬文字,想必也会为之动容的.但我之所以不甚明白的是秋雨先生为何为东坡先生打这样一桩历史公案?最近看到《中华读书报》转载的一篇批评秋雨先生散文的文章才知道,秋雨先生为什么这样愤愤不平.在当今这样一个时代,这样一个开放的社会,言论如此之自由,当然不可能阻止别人的批评.于是想到苏东坡,想到东坡先生的遭遇,想到东坡先生的杰出与伟大,这种同感便油然而生,于是便去为苏东坡去突八百年前的围. 文学上的不同观念,学术上的不同观点,可以,而且也应该交换意见,甚至可以展开评论,批评,这才是正常的现象.如果听到某些批评意见,也许这种批评中有偏颇之处,便给人扣上群小,陷害,围攻等等罪名,那谁又敢再批评阁下呢?别人不批评了,难道就证明自己杰出了吗?这恐怕也是一种霸道作风吧?东坡先生之所以伟大,是因为他在逆境中没有沉沦,仍以天下为己任,忧国忧民,他那些著名的词篇,散文及书法代表作,大都是在他被贬黄州的十年中所作.可是东坡先生当时并没有突围的意图,也没有怨天尤人的愤慨,反而有老夫聊发少年狂的英雄气概与大江东去,浪淘尽,千古风流人物的豁达与傲岸.抛开历史的真实性不谈,单就一个替苏东坡突围的命题,会不会使人有借题发挥之嫌呢?
文明美德伴我成长的读后感啊，1500字左右，谁会写
帮一下啦。
谢谢
中国自古以来，就是举世闻名的礼仪之邦，“礼”是中国文化的突出精神，注重礼仪是中国人的传统美德。
但是随着时间的流逝，人们渐渐把“文明礼仪”遗忘在脑后，在这个曾经的礼仪之邦里，大家慢慢变得粗鲁起来，文明似乎离我们越来越远。
我记得在电视里看过一个广告：在一列地铁的车厢里，地上掉了一个瓶子，车厢里的人们用脚踢来踢去，谁也不愿捡起它来。
车忽然停了，就见一个系着红领巾刚上车的男孩把瓶子捡起来握在手中，在那瞬间，电视里响起一个声音：文明比赛，现在开始。
我还看过一个故事，一位老奶奶准备过马路，正好遇上红灯，尽管路上没有一辆车，一个人，可她还是等到绿灯亮了才走，有人问她为什么这样做呢
老奶奶回答道：“我是为了不让小朋友们误解，以为红灯也可以过马路。
”这个故事给我留下很深刻的印象，我想文明的延续和长辈的行为有着密切的联系，所以长辈们一定要注意自己的言行，给我们做出好榜样啊
不久前，我在出板报时，还查到这样的资料，说的是新加坡，一个通用英语的国家，这个国家公共场所的各种标语大多是用英语书写，但其中一些关于文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。
为什么呢
得到的回答是：“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。
”为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：“不文明行为也是国耻。
” 那么文明是什么呢
记得英国著名的作家罗斯金曾说过：文明就是要造就有修养的人。
是呀，能在各方面都讲文明的人一定是十分有修养的。
其实，讲文明没有那么难，因为文明就在我们平时生活的细节琐事中：文明是见到师长时的礼貌问好；文明是静静聆听别人讲话的耐心；文明是不说脏话和粗话的表现；文明是不乱扔垃圾、不随地吐痰的举动……如果你做到这些方面，那么就欢迎你成为“文明家庭”中的一员
可是在我们的身边总有一些不和谐的音符跳动着，校园内、楼梯上、教室里时刻都可以看见与我们美丽校园不相衬的纸片 、食品袋；有的同学在教学楼的走廊上追逐打闹，习以为常；还有一部分同学相互之间讲脏话、粗话，骂人打架……这样的行为怎么能让我们对文明礼仪说“你好”呢
文明是人类礼仪的标尺，是美好心灵的展现，养成文明习惯是每一个现代人的必修课，拥有文明也就拥有了美好的一切。
所以同学们，就让文明存在于我们的一言一行中吧，行动起来，让文明在我们的生活中无处不在，让我们成为文明之主，让文明美德伴我们一起成长。
我相信拥有它，我们将拥有快乐和幸福
一切正如广告中所说：文明一小步，和谐一大步
《文明美德伴我成长》读后感，不少于800字，好的悬赏
有一本书一直陪伴着我，这本书名叫《文明美德伴我成长》。
书中告诉我：一个人在成长道路上必须要与文明美德相伴而行，如果失去文明的美德，那么即使你的成绩再好，你也将会是一个“丑陋”的、不受欢迎的人。
这本书一共讲述了15种关于文明美德的表现，让我了解了祖国的历史，也让我了解了许许多多的伟大事例。
我明白从小就要有良好的美德，待人谦和宽厚，就像舜一样;要用微笑面对每一天，努力学习;对待每一个人都要用同样的态度，不管是老人还是小孩，不管贫富贵贱;要学会报答老师，帮家人、同学、老师做一些力所能及的事，要诚实守信、勤俭节约……“文明其精神，野蛮其体魄。
”这是毛主席曾引用的一句名言。
我认为，诚信和健康的体魄是最重要的，可是，健康的体魄虽然有了，可随着时间的流逝，人们却忽略了诚信，假烟、假酒、假药及各种假商品“问世”了。
“诚信”乃立人之本，正如季布的“一诺千金”一样。
所以，我希望不要再出现假东西了。
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。
在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了我们中国人的脸!这个历史的教训也让我们知道了文明的重要性。
我们从小就接受文明礼仪的教育，有的同学整天滔滔不绝地讲文明礼仪，可是每当看见校园内随处丢弃的纸屑、饮料瓶、零食吃剩下的口袋，听着某些同学大言不惭的吐出脏话时，怎能不叫人痛心疾首呢?难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”吗?明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。
知而不行，只是未知。
”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行，甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育的人有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫，从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。
“传承文明，践行美德”，实现中华民族的伟大复兴，不仅是时代给予我们的光荣与梦想，更是时代赋予我们的责任与使命。
我们相信，通过大家共同努力，使青少年从平常事做起，从一点一滴做起，我们必将中国特色社会主义道路上谱写中华民族自强不息、顽强奋进的壮丽华章!
《文明的溪流》读后感
一空间的世界 地球是略扁的椭圆形球体，直径约1．28万公里，即使把它缩小成直径2．5厘米的小球，除太阳以外离地球最近的恒星也远在8万多公里以外。
二时间的世界 估计地球作为独立的行星，已绕太阳飞行了20多亿年。
三生物的起源 我们顺着岩石记录看下去，出现最早的是一种形似蚜虫的三叶虫 四鱼类时代 在志留纪的古生代岩石中，发现了一种新型的、很有能力的生物，它具有眼、齿，会游泳。
五石炭纪沼泽湖 生物用各种方法从水里发展到陆地，最先登陆的是植物，动物紧跟其后。
六爬行动物时期 这时期的终结在距今8000万年以前，爬行类动物惊人的繁盛，其中有一种族类非常多的动物叫恐龙。
七最初的鸟类和哺乳类动物 最初的鸟类大概是食鱼的海鸟，羽毛比翅膀先出现。
哺乳类动物和鸟类大同小异，成为热血而能自保体温的种类。
八哺乳类动物时代 新生代开始，草类出现了。
同时，出现了许多有趣的食草兽，以及许多捕食食草害的食肉兽。
九猿、类人猿、原始人 新生代初期，即距今4000万年以前，最初的猿和狐猿出现了。
十尼安德特人和罗得西亚人 大约五六万年前，地球上生活着尼安德特人，他们并不是今天人类的祖先，不久就绝迹了。
而3万或3．5万年前的罗得西亚人才和今天的人类有同样的血统。
十一最初的真人 真人最早以狩猎为生，不能确定他们是否驯养过动物。
十二原始思维 原始人类的思想和儿童很相似，都是一些连续的形象思维。
十三农业的开端 公元前1．5万年至公元前1．2万年，人类开始耕种和驯养牲畜。
在播种时进行血的祭祀，最早是以活人作牺牲。
十四原始新石器文明 新石器时期是人类大发展的年代，产生了著名的玛雅文化。
这个民族的雕刻艺术，既使今天的观众惊叹，又令现代人惶惑。
十五苏美尔、古埃及和文字 生活在两河流域的苏美尔人创造了楔形文字，同时埃及的象形文字也在发展。
世界上一切拼音字母，都是从这两种文字的混合作演变而来的。
十六最初的游牧民族 在原始文明的条件下，凡是没有充足水源、足够温度和阳光的地方，人们只能追逐野兽过狩猎的生活，并十分缓慢地发展到游牧生活。
十七最早的航海者 最初的航海者一定是能抢劫时就抢劫，不得已时才经商的。
十八埃及、巴比伦、亚述 在人类文明的黎明时分，曾出现了几位伟大的征服者，如曾占领尼尼微的米坦尼国王塔楚拉达、曾征服巴比伦的亚述王提革拉特·帕拉沙尔一世。
十九原始的雅利安人 原始的雅利安人——蓝眼睛的北欧人种，在古代世界史中曾扮演过一回重要角色。
二十最后的巴比伦帝国和大流士一世的帝国 巴比伦帝国最后一个王，因僧侣的疑忌，一夜之间被居鲁士所灭。
居鲁士死后，他大臣之子大流士建立了世界上空前的大帝国。
二十一早期犹太人的历史 犹太人之所以在世界上占有重要地位，是因为他们创造了一种文化，这种文化集中表现在后来编纂的《旧约全书》中。
二十二犹太的祭司和先知 犹太民族的凝聚力全在于阅读和相信《圣经》。
耶路撒冷不过是名义上的中心，他们心中真正的中心是这部最重要的著作。
二十三希腊人 当希伯来先知研究永久照世的真理之神时，希腊哲学家也创造了人类探求知识的新方法和新精神。
二十四希腊人和波斯人的战争 公元前49O年，波斯人大举进攻雅典，雅典派特使到斯巴达求援。
这位特使不到两天时间在荒原上跑完很远的路，终于把信送到。
这就是马拉松比赛的原型。
二十五希腊的繁荣 波斯战败后的一个半世纪之间，希腊文化大放异彩。
二十六亚历山大的帝国 亚历山大20岁便继承父业，成了希腊马其顿的统帅，实现了征服波斯的事业。
二十七亚历山大城的博物馆和图书馆 亚历山大城博物馆和图书馆的创立，开始了对知识的系统收集和分类，标志着人类历史的发展进入一个新阶段。
二十八释迦牟尼的生涯 释迦牟后认为，人生充满痛苦，造成这种痛苦的原因是贪欲。
只有消除自我的欲念，我们的灵魂才能获得安宁。
二十九阿育王 释迦牟尼死后数百年，佛教因阿育王的信奉和提倡而广为流传。
阿育王统治的28年间，是苦难的古代印度历史中最光明的时期。
三十孔子和老子 公元前6世纪，几乎在印度产生释迦牟尼的同时，中国电产生了两个伟人，这就是孔子和老子。
三十一罗马的兴起 罗马出现在历史上的时候，只是台伯河边的一个小商城。
公元前5世纪开始扩张，公元前3世纪其势力扩展到墨西拿海峡。
三十二罗马和迦太基 公元前264年开始，罗马和迦太基爆发了三次布匿战争。
罗马虽然胜利了，但从此埋下犹太人与非犹太人不利的种子。
三十三罗马帝国的发展 公元前2世纪及公元前1世纪，新兴的罗马帝国支配了西方世界，它的统治方法不同于原来各大帝国，至今仍是欧美学者研究的课题。
三十四罗马与中国 公元前2世纪到公元前1世纪，在文明程度上支配世界的是新兴的罗马帝国和复兴的中华帝国。
虽然这两大帝国处在同一时代，却互不相知，互不相闻。
三十五罗马帝国早期的平民生活 罗马和汉朝的文明生活一样，和今天我们人类的生活已经非常类似。
