中国历史故事5000字
鸦片战争前的中国与世界（平行的世界，文明的左右腿）尽管我们知道狂热的欧洲人把元朝时期的视为“藏地密码“一样的藏宝图。
尽管中国的朝廷也派了郑和这样的远洋船队抵达了非洲东海岸，中东或更远的地方。
甚至最近几年英国核潜艇船长孟席斯还出了本书[，把书传给就近的学生]认为中国人才是最早发现澳洲，北美。
他自费走访了120多个国家，参观了900多个博物馆、图书馆、档案馆，寻访古代的纪念碑、城堡和海港，深入海岬、珊瑚礁、偏僻的海滩和海岛。
很遗憾这个事情被大多数中国专家给否定了，否定的原因我不太清楚，但是我清楚国内专家可能连12个国家都没有到过。
但是我们从现在的资料来看欧亚大陆在鸦片战争之前的联系是非常有限的。
按照现在时髦的提法宇宙是平行的，我和你们每个人的生活轨迹是平行的，我们中国人和欧洲人在那个时候也是平行的。
直到鸦片战争，直到我走进这里。
我们的世界才有了一点但是也是巨大的变化。
接下来我还是真诚的希望能让大家在接受中国沉沦80年这个残酷事实之前，认认真真和我一起回顾中国光辉历史。
现在有个词大家不知道有没有印象： “崛起”, 我最早听到是中学时代，讲的是周恩来总理小时候的事情。
印象中很感动，但是发现感动的人往往只有那么一瞬间火花。
我在这里倒是中肯的希望特别是在座的各位朋友们，大学时代不要光惦记着自己的嘴有没有崛起来，那是不靠谱的。
更把自己的奋斗目标撅起来。
可以拍着胸脯对大家自豪的说中国沉沦了80年，但是之前崛起的可能是800年 有没有朋友认为更久的
800年一次，800年二次……三次。
800年，有没有搞错，如果错，那肯定是800之前少了个1字。
公元40年，对，中国人民在那个时候就站起来了。
你们还别不信，先看下证据 第一句“”这个汉朝的边关在哪里，参考第二句“”。
话是应该不假，不过也不完全对，在汉朝强盛的时候，国门不在玉门，而在更西面更北面。
汉朝的将军们一直在西域大漠大有作为，赶跑了匈奴单于，单于的后代还是单于，不过有个更加响亮的名字匈奴王，欧洲人管他叫上帝之鞭，中国皇帝是鞭长莫及，不过罗马的皇帝（那时候是教皇）头很大，年年被勒索。
这位带着匈奴蛮族打到了罗马城下，孕育了中华民族的一个远亲“匈牙利民族”。
这为老表的旁系也不简单，西突厥进化了，唐朝的军队歼灭了东西突厥，剩下一撮西突厥人撒开了腿丫子跑到土耳其建立了。
就这么招，一对中国拆迁户的远亲长期在欧亚结合部横行，欧洲人他们打，他们自己也打。
玩命啊。
可以这么说强盛时期的中原儿女文治武功那是杠杠的。
被打的满地找牙的游牧民族要么被中原农耕民族吸收同化，从北魏孝文帝，到后面精通汉文化的乾隆。
不被同化的游牧民族要么跑到境外自立为王，欧洲的罗马帝国，都是悲催的可以啊。
请注意我们刚才这些表述中提到了历史的一种载体：唐诗。
就成就而言。
唐诗深深影响了日本的俳句、也影响了东亚其他地方。
那么唐诗只是中华软实力的一种标志，就像现在汽车界中法拉利对于F1的影响力。
唐诗除外还有哪些文化软实力呢。
注意看课本上提到的楚辞\\\\汉赋\\\\唐诗、宋词、元曲、明清小说。
这里注意下三大少数民族史诗分别是藏族，蒙古族《江格尔》，柯尔克孜族《玛纳斯》。
中国封建社会由昌盛到衰落和黄炎培1945年讨论有过一次谈话。
黄说：我实在不懂，但是我希望能够，中国的历史上，几千年的历史都出现这样的循环，我认为这叫周期律，为什么一个朝代几十年、几百年以后就会完蛋，然后一个新的朝代出来，刚开始又很好，结果又会完蛋呢
这个谈话涉及到很多内容。
但是毫无疑问面对这种困惑，我相信从封建社会的经济制度层面上可以找到一些简单理由——土地兼并。
封建社会土地私有制，皇帝是最大的地主，贵族可以算的上是皇帝的长工或者是佃户。
贵族，官僚通过功勋依附在皇权庇护下获得一定的土地。
剩下绝大多数是自耕农，拥有少量的土地，通过赋税提供给皇室来外来养家糊口。
随着时间的推移，贵族、官僚获得更多的土地，自耕农渐渐消失。
皇室和贵族们之间的矛盾凸显。
因为国家的财富总量中大部分来源自耕农的赋税。
这时候要么自耕农集体造反取代皇室，要么是贵族中的实力派取代皇帝成为新的统治者。
前者有西汉刘邦、明朝朱元璋。
后者有杨坚隋朝、唐朝李渊，宋朝赵匡胤，。
而北方游牧民族取代中原王朝可以看作为境内外贵族实力派的妥协。
北魏、金、元、清这些入主中原的少数民族君主都依靠大量汉族地主官僚和武装扩大其统治基础。
从上面看不管是汉族还是少数民族当皇帝，其实社会阶层相对的稳定，皇帝，官僚，老百姓。
维系三者的就是土地。
小农经济就是以个体家庭为单位与手工业结合自给自足的集中反映。
有人问元朝，清朝不是有强烈的民族阶级矛盾么
熟悉杭州的本地人都知道城里西湖边上以前有很大一块地旗营。
以现在的城区版图来看旗营防城的范围，东面临中山中路，南边至开元路，西面是湖滨，北为法院路住的都是满族人，汉族人士免进。
看起来是非常严重的种族压迫政策。
实际上，元朝中蒙古人做奴隶的，杭州破产的满族人给汉族有钱人做丫鬟侍妾的也比比皆是。
胡雪岩的十二房姨太太中就满族姑娘就占了好几个。
话说回来，除了小农经济发达阻碍了商品经济的进一步扩张外，封建社会政治的一系列政策也是与商品经济格格不入。
中央集权下的君主专制。
巩固多民族统一，好处在于中国避免了像欧洲一样国家林立，坏处就在于缺少了生机活力。
科举取士，重文轻商大家都是明白的。
可更要命的是户籍制度的严厉.有句话叫什么来着：子承父业。
那皇帝的儿子继续做皇帝。
老百姓也就认了，可是老百姓的儿子要是想做个什么事业。
得，还得掂量掂量。
中国古代社会从存在之始，就开始不断地建立和完善户籍管理制度。
从宗法分封、世卿世禄制，到九品中正制，再到元朝四民的严格划分，中国古代的户籍制度体现了严格的等级身份性。
明朝的“宪法”《大明律》有这样的记录“凡一户全不附籍，有赋役者，家长杖一百；无赋役者，杖八十，附籍当差”这个打屁股在座的男生有淘气的时候可能受到家里类似的惩戒。
不过在那个时候却是一门技术活“明朝施行廷杖的人员用假人做训练，简单说假人里面有纸，纸里包着砖”合格的标准是：把砖打碎了纸不能损伤。
之所以提到这里材料，其实我想提醒大家注意的在本书的一些地方还会提到这个段话中一个关键词：家长。
因为在中国封建社会中宗族家长制是社会稳定的重要基石。
参见课本对于宗族家长制的解释。
尤其注意在王朝不同时期以及整个封建社会历史上的影响。
宗族家长制的影响力在中国这个农业社会中相当于习惯法（相对于成文法）。
现在电视剧中经常看到一句话：家法伺候，或者祠堂宗族大会。
家法相对国家法律而言即为私法，由于利益的大小，血缘亲疏关系。
这种私法往往变成为徇私枉法的缩写。
鲁迅笔下的祥林嫂。
她老公死了，孩子也没有了。
但是她就没有了在老公家庇护和生存的权力。
“到了秋天,大伯来收屋。
”她就无依无靠的只有去当有钱人家的仆役。
宗族家长制来源和理论依据是什么呢
大家可能自然而谈会想到中国封建社会统治思想——儒家。
这个儒家不是我们城里面那个亲民的酒店，“如家酒店”，这个和亲民八竿子打不到一块。
大家对于儒家的印象应该还不错。
像孔子、孟子，朱熹，王阳明，以及我们这本书后面提到的曾国藩都是儒家的代表人物。
其实早期的儒家专门负责办理丧葬事务的神职人员，这你就能理解为什么曾国藩，被太平军称呼为曾剃头。
这里还要顺便插一句中国有剃头将军，不过日本还有个更狠毒人家的外号也是这个，とうじょう ひでき，谁呢就是二战中屠杀中国人的关东军宪兵司令，后来发动了太平洋战争的东条英机。
在以后的学习过程中大家还会领教这两人的事迹。
再来说说儒教思想在清末之后的主要影响。
主要是洋务运动，主要保守的顽固派，提倡的“夷夏之防”。
到了百日维新时期，梁启超等人提出了“新学”，也是一种策略坚持传统的思想基础上学习西方的减少阻力。
实际上儒教的中国社会的影响力是根深蒂固。
包括蒋介石提倡的“新生活”运动的“礼义廉耻”。
可以说中国近代史上没有哪种思想可以让国人又爱又恨。
总的来说康乾盛世是中华民族衰落前的回光返照。
对于这个解释，个人倾向于引用下面的标题。
叶的坠落是风的追求还是树的不挽留。
中国封建制度的崩溃是欧洲资本主义制度的强势崛起还是中国社会自身困境
二、世界资本主义的发展与扩张世界资本主义国家在这时候主要是英、法，普鲁士这些国家。
最主要的还是英国。
英伦三岛在鸦片战争前是什么样的
相信大家也挺好奇。
我们从吃的开始说吧。
18世纪，英国汉普郡农场的一个普通雇工（无产者），：早餐是牛奶、面包和前一天剩下的咸猪肉；午饭是面包、奶酪、少量的啤酒、腌猪肉、马铃薯、白菜或萝卜；晚饭是面包和奶酪。
星期天吃上鲜猪肉。
工业革命后，英国人的生活更是蒸蒸日上。
1808年英国普通农民家庭的消费加上2.3加仑脱脂牛奶，1磅奶酪，17品脱淡啤酒，黄油和糖各半磅，还有1英两茶。
康乾盛世中中国农民主要食物是粗粮和青菜，肉蛋奶都少得可怜，通常情况下，在春荒之际，都要采摘野菜才能度日。
1814年英国等盟国打败了拿破仑。
1824年英国入侵缅甸。
1832年，英国议会改革，增加新兴城市选区，1837年维多利亚女王即位。
也就是在1840年之前：英国军队的技战术和装备近代化显著，英国在东亚的军事存在加强，英国资产阶级政权中的地位显著上升，英国迎来了一个女强人时代。
这些因素都是英国国力强盛的内容和显著特征。
从生活方式，物质生产再到法律制度，新兴的资本主义国家完成了物质和精神的双重近代化。
而中国即便遭受了鸦片战争之后。
还在纠结着学不学西方，学西方的技术还是法律制度。
这一耽误一直到孙中山领导资产阶级革命来到才结束了争论。
而对于帝王的迷恋直到袁世凯复辟（1916年）的结束才告一段落。
距1840年已经过去了整整67年春秋。
《打过长江去》的电影观后感怎么写?
过长江去》的电影观后看到“打过长江去”这个名字，其实对于了解那段的说，猜到这个故事主线并不难——为了实现祖国的统一，百万大军几经艰辛，最终成功渡江。
但是，让人没想到的是，故事的“必然”里，藏着这么多的惊喜。
在观影过程中，整个人的状态一直是揪心：是敌是友
影片一开场，没有太多铺垫，直奔主题。
渡江先遣小分队潜入江南，他们似乎很幸运，一登岸就遇到了同志，暗号对上了，补给准备好了，但观众从配乐就可以感受到紧张——这些接应的人，真的是同志吗
进入无锡城后，小分队联系上联络员，但刚进门，他就把门反锁上，观众再次揪心——这位同志，靠谱吗
这些年，红色题材的电影中，人物的情感设计，常常融入家国情、兄弟情等情感交错的部分。
《打过长江去》也不例外，身处敌我阵营的两兄弟，再次相遇，都要面对同一个问题：开不开枪
枪口所指的，是一母同胞的兄弟，这一枪，能扣动扳机吗
哥哥做不到，弟弟也做不到。
但是，不开枪的后果，都很严重。
哥哥的战友因此牺牲了，战友的鲜血和同伴的责备让他痛心疾首；弟弟因此受到了“内部处决”的威胁，组织对他不再信任……事实上，这样的处理显得更为真实可信，兄弟俩既要对付外部战争的矛盾，又要对抗内心的矛盾，视角和风格颇具特色。
当然，在随后阵营统一的转折过程中，影片处理得太“巧”了一点，弟弟为什么要被带到城外、哥哥的队伍为什么正好在此休整……如果这个过程能安排得更具说服力就好了。
从镜头语言来看，影片的战争场面确实是大手笔、大投入，尤其是枪炮交火、爆炸硝烟等场景特效非常逼真，炮弹爆炸的黑色烟火扫荡地面，子弹不断从枪膛中飞出，街头巷尾战火纷纷，芦苇竹林间险象环生，画面颇为精致。
有故事，有人物，观影过程很热血。
一部主旋律电影能拍成这样，可以说是出乎意料的。
《打过长江去》影评(三)：红色版“不可能的任务”，不期待之下的意外惊喜 因为老爸老妈国庆过来呆一阵，几部国庆档的片子都看完了，晚上纠结半天还是选了这部跟他们去看。
其实以前也看过不少彭顺的片子，算是既害怕又喜欢。
但说实话，对这一部并没抱太高期待。
香港导演近年到内地来拍的主旋律电影未免也太多了点，但最后有几个能真的拍得没有违和感呢
题材算是老爸老妈比较感兴趣的那一类，渡江战役。
比较庆幸的是，我最担心的五毛特效最终没有出现。
之前有查报道，说片子是用了历史资料，然后结合实拍和特效。
看完大概明白了是怎么回事：远景的时候能看出用了比较老的影像资料，近景和特写就是实拍，但做成了跟老资料片一模一样黄黄的带点颗粒的感觉，如果不仔细看是分不清差别的，整场戏感觉一气呵成，还是挺震撼的。
事后问起来，老爸老妈也是对这场戏很满意。
但片子的重点其实是放在渡江战役之前，男主跟他的小分队从江北潜入江南偷国民党的江防图，为大军渡江做准备。
这条主线乍看有点像老爸老妈平时喜欢看的那种谍战剧，就是各种斗智斗勇。
解放军这边固然很机智，但国民党特务那边也是相当狡猾，好几次都是差一点就全军覆没。
也不知道自己是从什么时候开始投入起来的。
可能因为剧情设置真的有点吊人胃口吧。
男主的小分队还没到江南就损兵折将了——关键是总共也没几个人。
而且过程中还丢了最关键的电台设备，就算拿到江防图也没办法把情报发出去。
总之，就是那种好莱坞编剧最喜欢设置的：主人公从一开始就身陷绝境，但他却身负一个特别重大特别难完成的使命。
泰山的具体位置
中国历史上有一本非常与从不同的史书，名叫《竹书纪年》，这本书是西晋咸宁五年被一个盗墓人发现的，是春秋时期晋国的史官和战国时期魏国的史官合作的一部编年体史书，记录了从夏朝到魏襄王这段历史时期的重要历史事件。
这本书出土以后震撼了所有人，因为它记录了夏朝到战国时期的很多血腥政变和军事冲突，许多地方与《史记》差别极大，价值取向也完全不同。
比如，据《史记》记载，商朝的伊尹囚禁太甲3年以后见太甲改过自新了便将还给了他，《竹书纪年》却说，伊尹放逐太甲以后自立为王，7年后太甲潜回杀掉了篡位的伊尹，并改立伊尹的儿子伊陟和伊奋继承伊家。
“尧幽囚，舜野死”，上古的禅让都是假的。
史学界也迷惑了，上古到底有没有禅让呢
这本书记载的内容到底是真是假呢
我对这件事也很感兴趣，就从个人的角度谈一点看法，还请大家批评指正。
“历史是任人打扮的小姑娘”，这句话大家都知道，从某些方面来看这句话的确很有道理，但是不要忘了，历史这个小姑娘虽然可以任人打扮，但你无论怎样打扮她都是个小姑娘，就算你给她女扮男装了，那也是个假小子，明白了这个道理再看历史的时候就不会轻易被误导了。
如何判断《竹书纪年》里面与《史记》等书相冲突的内容的真假呢
在没有挖到足够的史料作为证据以前直接从内容上推理是很难下结论的，所以，我们得换一个角度来看这个问题。
从哪个角度呢
魏国，这本书出自魏国，魏国的出现三家分晋的结果，三家分晋又是春秋和战国时期的分水冷，意义深远。
司马光在《资治通鉴》中这样描述了三家分晋：“是故以周之地则不大于曹、滕，以周之民则不众于邾、莒，然历数百年，宗主天下，虽以晋、楚、齐、秦之强不敢加者，何哉
徒以名分尚存故也。
至于季氏之于鲁，田常之于齐，白公之于楚，智伯之于晋，其势皆足以逐君而自为，然而卒不敢者，岂其力不足而心不忍哉，乃畏奸名犯分而天下共诛之也。
今晋大夫暴蔑其君，剖分晋国，天子既不能讨，又宠秩之，使列于诸侯，是区区之名分复不能守而并弃之也。
先王之礼于斯尽矣
”在三家分晋以前，慑于*河蟹*的名声太坏、后果严重，实力再强的卿相都不敢篡夺诸侯之位，春秋五霸都是打着周天子的旗号干私活的，明面上绝对不敢乱来，现在周天子却把韩、魏、赵三家封为诸候，此举纯属是在鼓励*河蟹*，之后天下就彻底乱套了。
魏斯被封为魏文侯以后魏氏家族的胃口更大了，魏斯的孙子魏罃又搞了个“ 五国相王”，与韩、赵、燕、中山等国家相互称王，本来周室是希望用封侯的方式拉拢一下魏氏家族的，结果适得其反，人家彻底反了。
但是，魏氏家族的所作所为毕竟不符合当时的主流价值观，在那个年代，一个政权如果没有合法性很容易被人找个理由灭掉的，魏氏家族应该如何为自己找到合法性呢
从当时诸子百家的学说里是找不到的，周朝立国以来的政治传统也不支持，怎么办呢
《竹书纪年》一书出现了。
这本书有三个明显的特点：第一，按这本书的说法，上古就没有禅让，只有血腥的政变，既然如此，三家分晋就是符合历史潮流的了，魏罃自立为王也就完全正确了，魏氏家族身上的道德包袱就可以卸下来了。
魏氏家族搞出这本书来本来是大逆不道的，却没被诸侯讨伐，原因何在呢
当时各家诸侯都象魏氏一样有争夺天下的野心，既然魏氏愿意出头为大家造舆论洗白，各家诸侯当然是乐见其成的。
灭智氏起于魏氏，三家分晋起于魏氏，五国相王同样起于魏氏，足见魏氏家族虽然出身比其他称王的诸侯低，只是卿相，却是非常积极上进的*河蟹*派。
有人愿意在前面开路，各家诸侯也就高高兴兴得跟在后面了，*河蟹*的舆论支持就是《竹书纪年》。
《韩非子·说疑》中有一句话，“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。
”韩非子是韩王的儿子，韩国也是灭智伯、分晋和五国相王三大事件的参与者，韩非子能说这些事做得不对吗
跟《竹书纪年》的口径一致才符合韩非子的身份。
第二，这本书的结构跟史记不一样，是编年体，《史记》是记传体，编书的人用心良苦。
这两种文体有什么区别呢
记传体每篇记录一个人的平生，一个历史人物的生平一目了然，编年体按年份分隔内容，看一个人物就象看草原上羊群里的一只羊一样，根本分不清它要去哪里。
如果用记传体来写一个历史人物，这个人从少年立志到功成名就人品操守清清楚楚，是非功过明明白白，盖棺定论非常容易，但用编年体就失去了焦点。
魏斯父子是*河蟹*的领头羊，如果用记传体写世人一眼能看出他们爷三个是逆首，用编年体就不一样了，当时“幽、厉失德，周道日衰，纲纪散坏，下陵上替，诸侯专征，大夫擅政，”按年份写每年都有一堆诸侯大夫们胡来，魏氏家庭就不显眼了。
本来他们家是始作俑者，现在连影子都不好找了。
第三，还有更严重的事情，史官在《竹书纪年》一书中对灭智伯、三国分晋、五国相王这三件最能给魏氏定罪的事情上全都进行了隐形处理，灭智伯的晋阳之战和五国相王事件书里没有记录，三家分晋也只记了一句话，“二十三年，王命晋卿魏氏、赵氏、韩氏为诸侯。
”魏氏的*河蟹*行为不见了
现在大家都看明白了吧，魏氏家族想尽了一切办法来打扮了历史这个小姑娘，为了给自己家族开脱罪名把上古的禅让史都篡改了，小姑娘被他们打扮成了个假小子，可他们依然露了马脚。
既然血腥的政治斗争和军事较量是合理的，一直都存在，你们把灭智氏、分晋和自立为王这三件大事情藏起来干什么
如果革命是合理的，这三件大事可是魏斯爷三个的盖世功勋所在，应该浓墨重彩地大书特书才对
藏起来不是掩盖领导人大功吗，史官不想混了
史官当然不傻，不写清楚的原因只有一个，魏氏家族做贼心虚，史家替他们打埋伏。
史官是一份非常难做的工作，不实事求是不行，实事求是得罪了当权者又容易丢命，比如春秋时期的齐国，太史记录了“崔杼弑其君”一事，崔杼一怒之下就把太史杀了，崔杼又命太史的弟弟改写，结果对方照写不误，崔杼又把太史的弟弟杀了，之后太史的二弟仍然照写，在外地的南史氏听说崔杼连杀两位史官，赶紧往都城赶，准备照写。
崔杼一看再杀就彻底犯众怒了，只好罢休。
董狐秉笔直书的故事也是大家熟知的，司马迁为了写《史记》也忍受了宫刑，多么不容易
正是靠着这些负责任的史官的努力，中国的历史才成了信史，考古的时候只要能发现地下的墓，一翻史书和地方志就能推测出是谁的墓，挖都不用挖，八九不离十，但写《竹书纪年》的史官相当不负责任，居然把灭智伯、三国分晋、五国相王这三件天大的事情全部隐形处理了，如果唐朝的史官也这么记录历史，我们就不知道玄武门之变了。
现在可以做结论了，《竹书纪年》一书是魏氏家族启动的一个通过篡改历史来为魏氏政权寻找合法性的舆论工程。
明白了这一点就可以反推了，《竹书纪年》一书中与《史记》等书中内容相冲突的基本都是假的，特别是与*河蟹*有关的内容。
现在，《竹书纪年》里面造假的内容也有找到证据的了，比如伊尹被太甲杀害的记载，通过对不同地区出土的商代甲骨文的破译发现，伊尹在整个商朝都是师权的象征，地位尊崇，伊尹放逐与迎回太甲的记载都有，伊尹的后人在整个商朝都有很高的地位与权力，甲骨文的记录比《竹书记年》更早，而且是不同地方出土的古骨文，又跟《史记》等书的口径相吻合，《竹书记年》上的记载可以确定是假的。
商朝距离《竹书纪年》成书不过700年，是周朝的前一个朝代，中国的传统是后一个朝代给前一个朝代修史，历史资料是不缺的，《竹书纪年》都敢乱编，“尧幽囚、舜野死”的事情就更不靠谱了，这些内容迎合了魏氏自立为王的合法性，又与其他的史书相冲突，也可以确认是假的。
魏氏家族为了一家之私利不惜诬陷上古多位圣人，自毁中华历史，其心歹毒，魏国的国运自然不可能好了。
魏文侯一家子苦心经营使得魏国成为中原的强国，可惜，魏罃称王以后便“东败于齐，西丧秦地七百余里，南辱于楚”，国力由盛转衰。
秦始皇开始统一天下之后，魏、赵、韩这三个开启了战国时代的国家也最先被秦国所灭。
本来，秦国跟晋国的关系是非常好的，两国经常通婚，“秦晋之好”就是描述的这个情形，但是，魏、赵、韩三家把晋国给分了，结果他们成了最先被秦国灭掉的诸侯国，这可真是搬起石头砸了自己的脚。
摘自百度网友，谢谢。
我的团长我的团孟烦了念的那首诗是什么
我愿暂化力，减去牡丹妖艳色花飞绿水，一庭芳草围新绿。
有情含春野竹上表霄。
十亩藤花落古香，无力蔷薇卧晓枝。
花非花，梦非梦 花如梦，梦似花 梦里有花，花开如梦 心非心，镜非镜 心如镜，镜似心 镜中有心，心如明镜
