学生作业：关于三国赵云的历史小说的读后感
赵云戎马一生，骁勇善战，胆略过人，刘备称其一身是胆，军士呼其虎威将军。
赵云见识卓远，清楚认识到吴蜀关系为唇齿相依，力主维护孙、刘联盟；为人刚毅谨细，刘备军曾俘获夏侯敦部下夏侯兰，兰乃赵云同乡，云知其明于律法，推荐他为军正，但不安排为自己属下，其慎虑如此。
蜀军街亭失利后，各处皆损兵折将，唯有赵云亲自断后，所属兵将及军资什物都无甚损失，丞相诸葛亮要把军队剩余物资奖赐赵云将士，赵云不受，认为蜀军兵败，不应反而受赏，诸葛亮对其德行十分赞赏。
昔日平定桂阳后，赵云任桂阳太守，原太守赵范之寡嫂有天资之色，范欲将寡嫂配赵云，赵云认为范被迫而降，未知其心，因而婉拒，后来赵范果然逃走。
巴蜀初定时，刘备欲将巴蜀田宅分赐诸将，赵云以霍去病“匈奴未灭，无用家为”之例劝阻刘备分田宅赐将，认为田地应交与百姓耕种，房宅也应归还百姓，刘备从其言。
赵云为国，不被天姿国色所迷；为民，不为良田豪宅所动，时人与后人皆敬其德。
[编辑本段]【赵云年表】 辛未（191）：初平二年。
赵云为本郡所举，率义从吏兵投奔公孙瓒[1]，公孙瓒喜云来附，却嘲云曰：“闻贵州人皆归袁氏，君何独迷而能反乎
”云曰：“天下讻讻，未知孰是，民有倒悬之厄，鄙州论议，从仁政所在，不为忽袁公，私明将军也。
”遂与之征讨。
刘备时亦依托于公孙瓒，见赵云，奇之，深加接纳。
公孙瓒遣刘备为田楷拒袁绍，赵云随之前往，为刘备主骑兵[2]。
后以兄丧，辞瓒归乡。
庚辰（200）：建安五年。
赵云见刘备于邺。
壬午（202）：建安七年。
赵云与夏侯敦等战于博望，生擒并推荐夏侯兰。
戊子（208）：建安十三年。
赵云于长阪身抱刘禅、保护甘夫人，皆得免难[3]。
迁牙门将军。
赤壁战后，随刘备平定荆南四郡，以偏将军领桂阳太守，代原太守赵范。
赵范有一寡嫂樊氏，国色，范欲以之配赵云，赵云辞之。
辛卯（211）：建安十六年。
刘备入益州，赵云领留营司马。
后与张飞勒兵截江留后主。
壬辰（212）：建安十七年———癸巳（公元213年）：建安十八年。
赵云与诸葛亮、张飞等率军入川支援刘备。
在攻克白帝、江州后，赵云率军由外水深入平定江阳、犍为等郡县[4]。
甲午（214）：建安十九年。
赵云与刘备、诸葛亮于成都会合，合围成都。
益州既定，拜翊军将军。
时议欲以成都中外园地桑田分赐诸将。
赵云驳曰：“霍去病以匈奴未灭，无用家为，令国贼非但匈奴，未可求安也。
须天下都定，各反桑梓，归耕本土，乃其宜耳。
益州人民，初罹兵革，田宅皆可归还，今安居复业，然后可役调，得其欢心。
”刘备即从之。
己亥（219）：建安二十四年。
赵云于汉水大破曹操兵。
刘备称其一身是胆，军中号为虎威将军。
辛丑（221）：章武元年。
刘备耻关羽之没，将击孙权。
赵云谏曰：“国贼是曹操，非孙权也，且先灭魏，则吴自服。
操身虽毙，子丕篡盗，当因众心，早图关中，居河、渭上流以讨凶逆，关东义士必裹粮策马以迎王师。
不应置魏，先与吴战，兵势一交，不得卒解。
”刘备不听，遂东征，留赵云督江州。
壬寅（222）：章武二年。
刘备失利于秭归，赵云进兵至永安，吴军已退。
癸卯（223）：建兴元年。
云为中护军，征南将军，封永昌亭侯。
迁镇东将军。
丁未（227）：建兴五年。
赵云随诸葛亮驻汉中。
戊申（228）：建兴六年。
赵云与邓芝率疑军据箕谷，以诱魏军，为诸葛亮祁山伐魏主力争取时间。
魏大将军曹真举众拒赵云。
云、芝兵弱敌强，失利于箕谷。
然敛众固守，不至大败。
军退，贬为镇军将军。
诸葛亮问邓芝曰：“街亭之败，兵将不复相录。
箕谷军退，兵将初不相失。
何故
”芝曰：“云身自断后，军资什物，略无所弃，兵将无缘相失。
”时云有军资余绢。
亮使分赐将士。
云曰：“军事无利，何为有赐
其物请悉入赤岸府库，须十月为冬赐。
”亮大善之。
[5] 己酉（229）：建兴七年。
赵云病卒。
辛巳（261）：景耀四年。
谥曰顺平侯。
注： [1]：：常山赵云，身长八尺，姿颜雄伟，刚毅任使，尤擅骑射，郡人景仰。
[2]：：刘备见而奇之，深加接纳，云遂从备至平原，为备主骑兵。
[3]：：或谓备：“赵云已北走。
”备以手戟擿之曰：“子龙不弃我走也。
”顷之，云身抱备子禅，与关羽船会，得济沔，遇刘琦众万馀人，与俱到夏口。
[4]：：赵云自江州分定江阳、犍为。
[5]：：亮问邓芝曰：“街亭军退，兵将不复相录，箕谷军退，兵将初不相失，何故
”芝曰：“赵云身自断后，军资什物，略无所弃，兵将无缘相失。
” 云有军资馀绢，亮使分赐将士，云曰：“军事无利，何为有赐
其物请悉入赤岸库，须十月为冬赐。
”亮大善之。
[编辑本段]【历史评价】 评曰：黄忠、赵云强挚壮猛，并作爪牙，其灌、滕之徒欤
载杨戏赞赵子龙、陈叔至：征南（赵云）厚重，征西（陈到）忠克，统时选士，猛将之烈。
（陈寿：叔至名到，汝南人也。
自豫州随先主，名位常亚赵云，俱以忠勇称。
建兴初，官至永安都督、征西将军，封亭侯。
） 刘备：子龙一身都是胆也。
刘禅：云昔从先帝，功积既著。
朕以幼冲，涉涂艰难，赖恃忠顺，济於危险。
夫谥所以叙元勋也，外议云宜谥。
姜维：云昔从先帝，劳绩既著，经营天下，遵奉法度，功效可书。
当阳之役，义贯金石。
忠以卫上，君念其赏; 礼以厚下，臣忘其死。
死者有知，足以不朽；生者感恩，足以殒身。
谨按谥法，柔贤慈惠曰顺，执事有班曰平，克定祸乱曰平，应谥云曰顺平侯。
卢弼：樊氏国色，而子龙不取，贤于关羽之乞娶秦宜禄妻去远矣。
：至如武艺，则赵云虽勇，资诸葛之指捴；周勃虽雄，乏陈平之计略。
若使樊哙居萧何之任，必失指纵之机；使萧何入戏下之军，亦无免主之。
将长于摧锋，谋将审于料事。
宋朝萧常：云虽虎臣，其所建明，通达国体。
如还田宅以系民心，留军资以须冬赐，赦吴而专事魏，有诸葛亮念所不到者。
若其不纳赵范之兄嫂，以远同姓之嫌，律己之严如此。
方时诸将。
其最优乎。
清学者王复礼：顺平真儒将哉。
其律己也严，接人也慎。
其见理也明，其去私也力。
若夫当阳救主，奋不顾身。
汉水立功，威还似虎。
语云，胆欲大而心欲小，志欲圆而行欲方。
其顺平之谓乎。
清爱新觉罗·弘历（乾隆）：使如赵云所言，居河、渭上流，以伐逆寇，汉事未必无成。
朱可亭：云与关张及马超黄忠。
号五虎将。
陈寿以其强挚壮猛。
比於灌滕。
范光宙：然则云之本末，自有大臣局量也，岂名将云乎哉
王夫之：迨猇亭败矣，先主殂矣，国之精锐尽于夷陵，老将如赵云与公志合者亡矣；公收疲敝之余民，承愚暗之冲主，以向北方，而事无可为矣。
公故曰：鞠躬尽瘁，死而后已。
唯忘身以遂志，而成败固不能自必也。
向令先主以笃信羽者信公，听赵云之言，辍东征之驾，乘曹丕初篡、人心未固之时，连吴好以问中原，力尚全，气尚锐，虽汉运已衰，何至使英雄之血不洒于许、雒，而徒流于猇亭乎
李景星 《四史评议》：关羽，张飞，马超，黄忠，赵云，皆为蜀之名将，故合传。
钟惺《史怀十七卷》：观云本末，自是大臣局量，不独名将而已。
牛运震《读史纠谬》：赵云别传载云从先主本末及辞赐田谏东征，皆卓然识大体。
魏裔介《兼济堂文集》：赵子龙论 论曰：昭烈崛起涿鹿，提一旅之师.，崎岖於曹孟徳袁本初刘景升吕奉先之间。
卒能三分，鼎足剏业西南。
文武佐命自以诸葛闗张为先。
然吾观赵顺平，大节磊磊，非特名将，诚可谓古之大臣也。
当阳长阪之役，非顺平则阿斗母子不免於厄。
北山之战，非顺平则不能有汉中。
故昭烈称之曰：子龙一身都是胆也。
余谓胆者，忠义之聚也。
非忠义发於性，生乌有如是之胆哉。
而其不欲居成都田宅， 引霍去病之言曰：匈奴未灭，何以家为。
今国贼非但匈奴，未可求安。
湏天下都定，各反桑梓，归耕故土。
乃其宜耳。
又其諌先主东伐曰：国贼是曹操，非孙权也。
谓宜早图闗中，因河渭上流以讨凶逆。
其识尤伟。
惜先主违諌自用以致败。
衂王业中颓良。
可叹也。
倘用顺平之言，舍孙权而取闗中，秦陇响应，汉室可兴矣。
盖先主生平，颇有知人之明，而用兵之识，暗於时势权谋故，其自将也，往往致败。
而顺平之将畧，亦未竟其所长。
然先主能知顺平於微贱，以是终身感契，得自奋发史册，功绩焜燿古今。
陈夀以为灌滕之徒，果其俦乎。
历史上真有赵云这个人吗
有的。
。
。
赵云字子龙，常山真定人，生年不详。
最初（年代无法确定）赵云为本郡所举，率本郡人马投靠公孙瓒，公孙瓒问赵云：“听说你们冀州人都愿归顺袁绍，怎么唯独你能迷途知返呢
”赵云说：“天下大乱，不知道谁是能够拯救大难的人。
百姓遭受的痛苦，就像是被倒吊起来一样。
我们冀州的百姓，只是向往仁政，并不是轻视袁绍而亲附将军。
”刘备见到赵云后，认为他胆识出众，便用心交结。
于是赵云就随刘备到平原国，为他统领骑兵。
（赵云后来以家兄逝世为由向公孙瓒辞官休假，刘备知道赵云不会回来所以捉手而别。
赵云说终不背德，是不是公孙瓒干了什么缺德事
） 建安五年（公元200年），也许是命中注定，赵云在邺城又碰到了当时被曹操杀败投靠袁绍的刘备，于是帮刘备秘密募集数百人皆称刘备曲部兵马。
赵云似乎找到了他所追求的仁君，从此跟随刘备走上了振兴汉室的功业。
（刘备当时的运气不怎么好，赵云也真够意思，跟随了这么个主。
） 建安七年（公元202年）博望坡之战生擒了赵云同乡的好友夏侯兰后，赵云请求刘备不要杀他，还因为夏侯兰明於法律，荐其在军中担任执法官,但出于慎重，并没有用在自己身边。
（之后的几年就是文献记载中的空白，空白的日子一直维持到著名的长板坡单骑救主。
） 建安十三年（公元208年），曹操知道江陵贮有军用物资，恐怕刘备先到，占据江陵，就留下辎重，轻装前进。
到达襄阳后，听说刘备已经过去，就派曹纯率五千名虎豹骑兵急速追赶，一天一夜跑了三百余里，在当阳县的长坂追上刘备。
当时情况危机紧迫，刘备抛下妻子及儿子，与诸葛亮、张飞、赵云等数十人骑马逃走，这时候赵云一声不响杀了回去，此举动没人理解甚至给人造成了一种逃跑的错觉，有人向刘备说：“赵云已向北逃走。
”刘备大怒，将手戟向那人扔过去，说：“赵子龙不会丢下我逃跑。
”因为赵云的保护，甘夫人跟后主得以幸免，不过唯一遗憾的是并不是所有家眷全部被救出，刘备的二女被虎豹骑所擒，后来赵云被刘备升为牙门将军。
(经历了那段痛苦时期后，刘备终于时来运转，跟东吴联手来了个赤壁之战大破曹操。
) 建安十五年（公元210年）,赵云随先主刘备平定了荆南武陵、长沙、桂阳、零陵四郡，刘备以赵云为偏将军兼任桂阳太守代替赵范。
范有个寡嫂叫樊氏，有国色之美，想许配给赵云。
赵云说：“你我同姓赵，你哥就象是我哥。
“以这样的借口没有答应赵范。
当时有人跟赵云说应该将樊氏纳之，赵云说：赵范被迫投降，居心叵测，天下女人还有很多（最后一句翻译是我自己YY的）。
后来赵范果然逃跑，因为赵云没跟赵范有什么瓜葛所以没受到任何牵连。
（221年益州刘漳邀请刘备入蜀帮助抵御汉中张鲁。
） 建安十六年（公元211年）,刘备入蜀前，命赵云兼任留营司马，并且因为赵云为人严肃稳重，特任赵云掌管内事。
孙权知道刘备入蜀就大遣船只迎接孙夫人。
孙夫人也没打算空手回去，准备带着后主回娘家。
但被赵云张飞所发觉，立即进行拦截将后主夺回。
（次年刘备跟刘漳闹翻，打了起来。
一打就一年多，还损失了算的上是蜀汉开国三大谋士之一的庞统） 建安十九年(公元214年)，诸葛亮应召率赵云张飞入蜀增援刘备,留大将关羽镇守荆州。
诸葛亮与张飞、赵云率兵溯长江而上，攻克巴东。
至江州，打败并生擒了璋将巴郡太守严颜（应该是张飞抓的）后分兵由赵云从外水而上分别拿下江阳、犍为二郡。
是时，刘备攻破雒城，进而包围了成都。
诸葛亮、张飞、赵云也率兵前来会合。
数十日后，马超归降先主刘备，率兵径直来到来到成都城下，城中官兵感到震惊害怕，刘璋随即俯首投降。
从而结束了长达三年的益州争夺战。
益州已定，有人建议把成都有名的肥田沃土和住宅分给将领们。
赵云说：“霍去病曾认为匈奴尚未消灭，不应考虑自己的家业。
现在的国贼远非匈奴可比，我们不能贪图安乐。
等到天下都安定以后，将士们重归故里，在自己的田地上耕作，才会各得其所。
益州的百姓，刚刚遭受兵灾战祸，土地、田宅都应归还原来的主人，使百姓平安定居，恢复生产，然后才可以向他们征发兵役，收取租税，获得他们的好感；不应该夺取他们财物，以私宠自己所爱的将领。
”刘备接受了赵云的意见。
赵云人物形象分析
请根据需要自己删节摘 要：是《三国演义》里颇受读者青睐的人物形象之一。
他武艺卓群，英勇过人，在战场上表现出了铁血汉子的大无畏英雄气概；他又深明大义，目光长远，不仅在军事战略上书写了许多传奇，更在政见上表现出了为国为民的的良臣风范。
加上他谦虚谨慎的性格，使得这一人物形象在塑造上堪称完美。
本文以《三国演义》为依据，论述胆识皆俱的人物形象特点，浅析他完美艺术形象的原由。
一、之胆赵云作为一员勇将的形象，在民间早已深入人心。
《三国演义》更使得这一形象更加生动、性格更加传神。
在《三国演义》的第七十一回中，就曾对诸葛亮说：“子龙一身都是胆也”[①]。
那么，赵云的“胆”又是什么呢
我认为赵云的“胆”是以卓然不群的武艺为基础，在千军万马中英勇无惧的血性汉子的大无畏气概。
在《三国演义》第七十一回里，就有对赵云的武艺进行颇有诗意的描述：“那枪浑身上下，若舞梨花；遍体纷纷，如飘瑞雪。
”[②]可见，赵云的枪法是可以和号称“万人敌”的关张所媲美的。
正所谓“艺高人胆大”，赵云的“胆”突出表现在以下两个事例上。
1.长坂救主长坂坡一战奠定了赵云的猛将地位，也成就赵云威震华夏之名。
《三国演义》第四十一回中就这样描写赵云的胆气：他怀中抱着小阿斗，在千军万马中横冲直撞，从四更时分一直厮杀到天明，七进七出并连斩曹营56将。
真是可谓“血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋
古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。
”[③]试问此等神威，又有哪员武将能够做到。
先说时间是从四更时分到天明，不可谓不长。
而且面对的不是一两员敌将，而是打了胜仗意气高昂的百万曹军。
碰上一只这样的大军，一般人早逃之夭夭了，更别说是七进七出了。
而赵云仅靠一个人、一匹马、一杆枪却能在千军万马中保得幼主安然无恙，更连斩敌军56将全身而退。
这不得不让人佩服其精湛的武艺，更对其无畏的胆气钦佩。
就连敌首曹操也由衷的地感叹：“真虎将也
”[④]。
类似赵云的冲阵救主，号称“三国第一武将”的吕布也曾经为嫁女而突围。
我们看看，吕布自身的武艺无疑在赵云之上，也有自己的军队，面对的军队更没有这支胜利的曹军强大，却在仅仅一次突围不成后以失败而告终。
对比吕布灰头土脸的失败，这更我们看到赵云在这场战争中，以他的英勇独特地透视出铮铮汉子的血性，使他的大无畏气概开始迸发出石破天惊的光彩。
2.力斩五将在《三国演义》中，描写老将写的最出色最勇猛的要数长沙黄汉升了。
黄忠在《三国演义》中曾箭射关云长（第五十三回）、力斩夏侯渊（第七十一回）盖过多少壮年猛将的风头。
可以说除了老迈，也可称得上是一位“完人”。
而在第九十二回中，年老的赵云也有了黄忠的风采——年过七十尚能力斩五将。
看看小说中夏侯茂对其部将所说的话：“吾久闻赵云之名，未尝见面；今日年老，英雄尚在，方信当阳长坂之事。
似此无人可敌，如之奈何
”[⑤]可见，夏侯茂对赵云的英勇无惧的胆气的畏惧，让读者感受到一位白发苍苍的老将军力斩五将的英勇神采。
这里从侧面描写了年老赵云的威风胆气，不仅使赵云英勇无畏的形象得到延续，更善始善终的保持了赵云不败的神话，使之形象得以圆满。
以上两个事例是赵云在《三国演义》中活动经历的两次特殊时期。
表现了赵云在战场上无畏的勇气和英勇的魅力，使读者在佩服其勇猛无双的之时，更佩服其大无畏的胆气。
二、赵云之识如果说一员武将只有胆而没有识的话，那就根本谈不上是第一流的武将。
而赵云被称为“虎威将军”仅仅是凭着胆气和蛮力吗
我认为那肯定是不尽然的。
前人对赵云早已有过见解：“客问：‘子龙，先主称曰，‘子龙一身都是胆。
’全以胆胜乎
’答曰：‘还是识胜，非胆胜也。
盖胆从识生，无识而有胆，妄耳狂耳，非胆也。
’”[⑥]看看在《三国演义》里那些只有蛮力的武将的下场：吕布命丧白门楼（第十九回）、典韦救曹损命（第十六回）……而赵云能够树立英雄之旗终年不倒，全赖他的智识过人。
那么，他的“识”又表现在什么地方呢，我从《三国演义》中看出以下几点：1.将才之识作为第一流的武将，赵云很好的把他的将识同他大无畏的胆气相结合起来，创造了一个个军事上的传奇。
他的这种将才之识我认为首先是一种灵活善变的无畏常胜的军事才能。
将他的这一“识”表现的淋漓尽致的是有名的。
在《三国演义》的第七十一回中就有其精彩的描写，活脱脱是诸葛亮‘空城计’的翻版。
他引军撤回，面对曹操的大军毫无惧色，单枪匹马独立营前，这就显现出他过人的胆气。
趁着曹军多疑退去，却令旗一招，戎弩飞射曹军。
最后乘胜追击，创造了以少胜多的神话。
这份谋略不得不让人佩服。
这次的，充分显示了赵云胆气和将略的完美结合。
加上在第五十二回中的三千精兵计取桂阳的精彩和在九十六回中不折一骑的箕谷退敌的传奇等等，都充分显示了赵云可以独当一面的军事才能，这些都是赵云胆大灵变为将之识的具体表现。
其次，赵云在其胆大灵活中又多了一些细致谨慎。
谦虚谨慎既是一个人的品格，也是他作为一位将军应有的认识。
从的刚愎自用导致最后的灭亡，我们可以看出谦虚谨慎对赵云为将的作用。
而且，这一类将军通常都有保护君主的能力。
所以，从《三国演义》上来看，赵云的工作多是充当“保镖”。
我们知道，在封建年代，君主无疑是一个国家的核心，一个国家的灵魂。
保护君主等于是在保护一个国家的灵魂，可见其重要性是非同一般的。
不谨慎的将军是胜任不了这一任务的。
众观《三国演义》，你看和诸葛亮哪次出席什么重要活动，不是由赵云陪同的，如第二十四回参加刘表的宴请等。
难怪网上有人说要是没了赵云，也就没了和其蜀势力。
这话虽然夸张了些，但我认为还是有其合理性。
而且，我们知道，赵云的救主行为是出了名的。
在文章的前面已经说过了的的“长坂救主”，这不仅体现了他的勇猛无惧，能达到目的全身而出就显示出他的胆大心细的为将之识和忠君为国的大智大勇。
正如诗歌所赞的：“古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。
”[⑦]。
面对曹操百万大军无所畏惧，面对跋扈的女主人与吴兵更能“昔年救主在当阳，今日飞身向大江。
船上吴兵皆胆裂，子龙英勇世无双
”[⑧]。
如果说在前次救主是靠大无畏胆气和过人的武艺的话，那么，后一次救主则是对赵云勇气和智慧的挑战。
因为，这次面对的不是百万大军，而是自己的主子，既要把小主子留下来又不能够伤害自己的女主子，这就不得不要用合适的智谋了。
最后与联手，终于解决了这个棘手的难题，通过和赵云的对比，更显示出赵云细腻灵活的处理同上下级的关系。
对比刘备的手足——把嫂子失陷给吕布（第十四回）失陷二嫂（第二十五回），还有谁能比赵云更能胜任保护家小的工作。
而且，上文已经说过，君主对于国家的重要性，要不然，曹操为何独独先哭典韦。
可见，赵云在保护君主方面的确劳苦功高。
再者，赵云不仅负责保护君主等，更身负着断后接应之类的重任。
我们知道，这种工作一项吃力不讨好，却始终必须有人担当。
有多少次刘备打输了仗不是赵云接应断后的，最著名的当然要数蜀汉败的最惨的彝陵之战，想想如果没了赵云的接应，刘备是否连到白帝城托孤都成妄想。
可以说，赵云作为刘备集团的武将，其完美的为将品质是得到了刘备集团的认同的，否则，也不会让其担任保驾、断后之类既有挑战性又非常重要的职责工作。
由此可见，赵云既有独当一面、决胜千里的大将之才，更有胆大心细、不求名利的大将之风。
2.良臣之识赵云的“识”不仅表现在他战无不胜的军事才能上，更表现在他那些具有远见卓识的政见上。
那么，他的“识”又表现在什么地方呢
首先，就表现了赵云的择主之识。
三国是一个君选臣，臣亦择君的时代。
一些名臣在择君的时候都或多或少的显露出他们的政治主张，如鲁肃、诸葛亮等。
而正面表达出了政治理想的只有赵云，在《三国演义》中第二十八回中赵云对刘备是这样说的：“云奔走四方，择主而事，未有如使君者。
今得相随，大称平生。
虽肝脑涂地，无恨矣。
”[⑨]那么在赵云的心目中“主”该是什么样的呢
在第七回赵云对的话里就可以看得明明白白：“某乃常山真定人也，姓赵，名云，字子龙。
本袁绍辖下之人。
因见绍无忠君救民之心，故特弃彼而投麾下，不期于此处相见。
”[⑩]可见，赵云择主的前提条件是其主必须要有忠君爱民之心。
我们知道，在《三国演义》里刘备的确比任何人更符合赵云心目中的这一君主形象。
刘备是中山靖王之后，更在“衣带昭”事件上为君出力，虽然并没成功，却能见其忠君。
他更是仁慈的主子，携民渡江犹能看出其爱民。
难怪跟了的赵云后来“叹曰：‘某曩日误认为英雄；今观所为，亦袁绍等辈耳。
’”[11]因此，我们可以看到，赵云是一个具有着“忠君爱民”之“大识”思想的将领，在他的择主意识里，“忠君爱民”既是首要条件，更是必要条件。
并且这一“识”决定了他一生的行为。
在这种“忠君爱民”的思想支配下，赵云又是怎么做的呢?首先便是最受争议的赵云拒美（第五十二回）之事。
有人认为，赵云这是在假道学，沽名钓誉。
我完全不认同这样的观点。
请看赵云答刘备其拒美的原因：“赵范既与某结为兄弟，今若娶其嫂，惹人唾骂，一也；其妇再嫁，使失大节，二也；赵范初降，其心难测，三也。
主公新定江汉，枕席未安，云安敢以一妇人而废主公之大事
”所以，我认为前面的两点只是赵云为拒美随口而出的原由，这不仅没有假道学之风，反而是为他人着想，更突出了他性格的闪光点。
至于第三点，我认为这才是“拒美”的真正理由。
为什么这样说呢
首先，我是联系赵云依附刘备的原因来看的，赵云是一个忠君的人，他始终是以国家大事为己任，这才是支配他拒美的最基本的原因。
其次，看看后来他做了那些事。
其中，最著名的的当然要数那使赵云被称为“云有谏臣之风”的力谏刘备的事例——在《三国演义》的第八十一回赵云是这样谏刘备的：：“国贼乃曹操，非孙权也。
今曹丕篡汉，神人共怒。
陛下可早图关中，屯兵渭河上流，以讨凶逆，则关东义士，必裹粮策马以迎王师；若舍魏以伐吴，兵势一交，岂能骤解。
愿陛下察之。
”[12]从这个事例上我们可以看出赵云的心中对于“国家”的概念。
他能深刻认识到刘备势力乃至汉家天下的最大敌人是曹操。
所以，他才会以“汉贼之仇，公也；兄弟之仇，私也。
愿以天下为重。
”[13]的大义来说服刘备。
怎耐刘备这时在节骨眼上把持不住，没听从赵云的劝告，最终落败收场。
但是，我们却可以看出为国着想始终赵云是做人的第一标准。
最后，赵云懂得怎么正确对待人民，能设身处地地为人民着想。
在封建年代，各方军势势力的混战，都是以取得最大利益为动力，视人命如草芥。
在那所谓“一将功成万骨枯”的年代里，能有这么一位能把眼光放在百姓身上并替百姓说话的将军是多么的不容易。
在《三国演义》的第六十五回中，赵云就是这么为百姓说话的：“益州人民，屡遭兵火，田宅皆空；今当归还百姓，令安居复业，民心方服；不宜夺之为私赏也。
”[14]这是真正的为民着想，更是达到一定高度的政治眼光。
赵云为军之将，为国之臣，在他忠君爱民的思想下，他能用其无惧的胆气同出色军事谋略相结合，取得了许多重大的胜利；更能够深明大义的向君主上谏一些具有远见卓识的政治主张。
他的“识”以“忠君爱民”为核心，达到了空前统一。
使其形象更加完美。
三、堪称完美赵云的“胆”使他成就了“虎威将军”的威名，更创下了一个又一个的传奇。
这不但与他超群的武艺有关，更与他的“胆”和“识”的密切联系有关。
试想一下，如果他没有忠君为国的大智大识，他如何有七进七出单枪匹马面对百万大军的勇气；如果没有在战场上无所畏惧的胆气，他又如何在空营前指挥自如呢；只有胆而没有识或是有识却无胆，终究都不会有什么作为。
赵云名列五虎上将，可见其胆识皆俱。
他的“胆”与“识”更是相互交织、相互成长的，这就促进了他形象的完美。
到了近代，人们对其人格魅力的欣赏甚至超过了。
为什么罗贯中在塑造关、张英雄形象之外，还要多塑造赵云这么一位名将呢
赵云看起来却就比关羽真实得多、完美得多，究其原因，不外乎是以下几个方面：1.真实性和艺术性完美的结合我认为，首先是罗贯中在描写赵云时把真实性和艺术性完美的结合在一起。
而对于关羽却是怀着崇敬和对历史真实的矛盾心境下写的。
《三国志》中对关张的评价是“羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。
”[15]对赵云的却是“强挚壮猛，并作爪牙，其灌、腾之徒欤
”[16]这是三国志作者对赵云的赞赏。
而且，到了现代，思想观念发生了巨大的变化，人们评价事物的标准也不一样了。
《三国志》里的关羽是有缺点的，“七分史实，三分虚构”的演义不能脱离历史上关羽所具有的缺点，这就导致了在演义中关羽不能再那么完美。
而且，以现代人的观点来看，在《三国演义》中关羽至少犯了几项错误：如华容道义释曹操的立场错误，刚愎自用等，而且，其骄傲自大的性格也不能得到现代人的好评。
相比之下，赵云可谓完美的多，那么历史上的赵云是怎么样的呢，罗贯中又是如何把历史真实结合到文学艺术上的
在《三国志》中的《云传记》有赵云这样一些事例：（1）、本属公孙瓒后随刘备；（2）、当阳长阪救主；（3）、攻取西川；（4）、箕谷退敌；《云别传》则多增加了其中的许多详细细节[17]。
虽然，《三国志》关于赵云的记载并不是很多，但也能让我们知道历史上的赵云是怎么一个样子——历史上的赵云虽然没有演义中的赵云那么传神、生动，但也不失为一个深明大义、忠直敢谏的勇将形象。
而罗贯中更是巧妙的运用了历史中的赵云形象并把他完美化，可信化。
比如说描写在当阳长阪时，赵云七进七出救主之勇，作者并没有完全得把他神化，而加了曹操的赞叹：“真虎将也
吾当生致之。
”遂令飞马传报各处：“如赵云到，不许放冷箭，只要捉活的。
”[18]一方面突出了赵云的英勇，一方面也显出了曹操的爱才，更为赵云的英勇取得了更让人信服的理由。
而且，在这一段中，写赵云救主也并不是简单的叙述的，而是先救糜竺，再遇甘夫人，最后才保主出重围的曲折生动描写。
可见当时曹军的势大，连英勇的赵云都杀得筋疲力尽，最后碰上张飞才完成使命。
这样的描写不仅让人不怀疑赵云的英勇，更相信确有其事。
从而令其英勇的形象得到深化。
对比关羽，我认为关羽的骁勇只能归于神勇一类，而不能称英勇。
为什么呢
因为我觉得关羽在战场上的表现有如神助，比如，关羽在第二十五回中斩颜良、诛文丑之时就一个“快”字，很爽，但不精彩。
更让人苦笑不得的是，关羽死后还能斩杀吕蒙，这既不符合历史，更使人对关羽无敌的武圣形象产生怀疑，从而就不真实了。
同时，也因为赵云的真实，令他更接近完美，更让人崇拜。
2.符合现代民间的审美赵云作为《三国演义》中的一个武将，到了现代，更成为一个堪称完美的形象。
据网络民众投票显示，赵云受欢迎的程度紧跟着诸葛亮，更在关羽等人之上。
为什么在建国以前被人顶礼膜拜的关羽现在的人气竟不如赵云了呢
我个人认为首先这是民间审美目光的转变，也就是说现代人更崇尚一种有着平和心态的道德完人。
相比关羽的“刚而自矜”、张飞的“暴而无恩”，赵云的谦虚平和就显得可爱得多，也可敬得多了。
在刘备的西蜀集团中，赵云可算上是元老级的人物，他多次护主并在战场上立下赫赫战功。
可是他的地位却远没有他的战功那样的显著，甚至没有比得上魏延。
然而，他却始终没有怨言的坚持做好自己的本质工作，诚如在七十一回里对黄忠说的：“我与你都一般为主公出力，何必计较
……”[19]可以看出他并不是酷爱争名夺利之辈。
甚至在刘备等集团首脑犯糊涂时勇于正直的出言相谏。
我想，这正是因为他的谦虚平和使得他成为蜀汉集团的调和剂，让他在这矛盾丛丛的集团里能够得到认可和赞赏。
而在现代，他被越来愈多的人所喜爱也是与他重国重义而轻私、淡泊名利谦虚平和的为人处事有关吧。
再加上一些小细节，如赵云仿佛从天而降的出身等，这也符合当代一些草根英雄主义审美观。
其次，除了赵云的性格受欢迎外，他的胆识用在正统的西蜀集团上也符合人们的心理。
正如上文说过的，赵云曾多次救主，多受大家的赞赏。
而在三国里，典韦和周泰也都曾奋勇救主过，典韦甚至为此付出生命，却没有得到像赵云这么好的评价。
究其原因，不过是赵云救的是仁慈之主、正统之君， 所以，他的所作所为得到了肯定。
并且，他的“胆”和“识”是在他为国为民的思想下发展起来的。
如果没有为国爱民之心，他定然不能够勇敢的站出来以大义上谏刘备。
也不会有英勇的胆气以博得“常胜将军”之名号。
终上所述，赵云在《三国演义》里的确算得是一个完美的武将，更深受读者喜爱。
究其原因就是以在战场上英勇无惧的胆气是基础，政治上的远见卓识是关键，再有一颗符合道德标准的心来锦上添花。
我想，赵云的完美形象当然不止这些，但此文仅代表我个人的观点。
关于赵云一直不被重用，个人认为并不是其能力
刘备走的是光复汉室路线，以当时来说忠汉便是忠刘
历史上真有赵云这个人吗
有。
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虽然《三国演义》可能是把它夸大了一些。
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但他还是存在过的。
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毕竟比较可靠的《三国志》上有记载。
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