传统节日文化书籍的读后感
这个还是自己写 尤其是传统文化的
读完《沁园春雪》后的感受
当我读的《沁园春，雪》，生有感悟的时候，仿佛又看到了那个中华人民觉得出色的人物角色一一，不由得想起毛主席写诗时心中的豪放风格，磅礴气势，广阔的胸怀，这首诗中用藏着我们祖国壮丽山河的画卷，使人读后对毛主席气壮山河的豪迈之情，佩服不已
平原博物院观后感350字
平原博物院是河南省馆藏量第二大博物馆，仅次于河南博物院，为全国重点博物馆之一。
为了能让妈妈和我了解更多的历史文化，走近历史，感受中原历史文化的厚重与积淀，2018年12月18日上午，我和妈妈又一次参观了平原博物院，穿越历史的时空，领略历史的魅力，寻找文化的记忆。
走近平原博物院，展现在眼前的是一幢非常别致而又极具特色的恢宏建筑，整体造型简约而灵动，外观严谨又具创意，表现出庄重、大气、包容的建筑性格特征与自身独特的文化气质。
平原博物院进入大门就是第二层，整体建筑也是非常有艺术气息。
平原博物院拥有现代化展厅19个，包括文物展厅、专家研讨厅、观众互动厅、纪念品展示厅。
展览有基本陈列《牧野华章》和专题展览《宗教艺术展》、《馆藏书画精品展》、《古代青铜器展》、《古代瓷器展》《馆藏精品拓片展》。
展览着不同时期的青铜器、玉器、陶瓷、佛像、碑拓文等。
今天运气很好，刚进去没多久，遇到一批来参观的学生，他们配有专门的讲解员，我和妈妈就顺势跟随着他们的讲解员，耐心聆听讲解员的讲解，我们从西侧的《牧野华章》开始了此次平原博物馆学习之旅。
首先走进了的是原始社会展厅，在这一展厅，讲解员为学生们介绍了新乡地区发掘发现的裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化等史前时代的遗址，主要遗址有孟庄遗址、同盟山遗址、河洼遗址、浮丘店遗址、洛丝潭遗址、小岗遗址、苏坟遗址、李大召遗址、青堆遗址、鲁堡遗址等。
同时讲解员还为学生们介绍了新旧石器时代的陶器、骨器以及瓮棺葬，双人合葬等新乡原始社会的文化。
在第二个展厅夏商周时期，讲解员带领我们一起学习了商周时期的出土的一系列青铜器以及牧野古战场的复原图，其中重点为我们介绍了镇馆之宝后司母戊鼎，青铜器上的饕餮纹、蟠螭纹，精湛的制作工艺，让我和其他学生们纷纷感叹商周人民的勤劳智慧和独特的艺术审美。
在第三个展厅秦汉两晋北朝隋唐时期，讲解员为我们介绍了新乡历史上的名人轶事和新乡地区精美的佛像雕刻。
如西汉名人陈平，西晋《竹书纪年》在汲郡的发现以及通过介绍获嘉出土的石碑让我们了解获嘉地名的由来。
在《牧野华章》的最后一个展厅——宋元明清时期，讲解员依次带领大家学习了北宋开国皇帝赵匡胤黄袍加身的地方，明代璐简王墓以及清代废除科举的圣旨等一系列新乡地区宋元明清的文物以名人轶事。
其中讲解员通过提问互动的方式，使大家明白为什么新乡当地人称潞简王墓为潞王坟而不是墓，随后又介绍了潞简王的生平，超规格的中原定陵所蕴藏的建筑艺术价值。
在三楼的《馆藏精品书画展中》，讲解员为我们介绍了博物馆镇馆之宝——商代玉鸮。
这件玉器立体圆雕，高4.6厘米，宽3.3厘米，厚3.5厘米，和田青白玉,油润压手，玉质极好,是由籽料琢成；局部有老土红沁，老土红沁深浅不一、层次分明。
鸮作站立状，呈圆雕立状，勾啄，目字形大眼，眼珠稍突出，双立耳, 小耳上竖；突胸，双翼并拢,短尾下垂,足尾处有小十字空；头顶饰一斜穿体呈圆形孔；胸饰羽毛纹，双翼、头背部皆饰云雷纹。
此鸮比妇好墓出土的那件略小，但玉质更优，沁色更美。
这件玉鸮，显示的是商代王公贵族的权力、身份和地位的象征，极其珍贵。
讲解结束后，学生中间有位老师做了总结，她说，学习历史就应该多去生活中感受历史，要从实际出发，要抓住研究历史的第一手资料，全方位的理解、感受历史，而绝不仅仅是死记硬背课本上有限的历史资料，参观并不是看看而已，要通过讲解员的介绍和自己与文物的近距离接触，对历史问题有所思，有所得。
是的，这次参观平原博物院，感触很多，学了很多。
让我更进一步的接近历史，了解历史，相信在以后的生活和学习中我会更加重视历史，尊重历史。
上海鲁迅纪念馆的观后感
在鲁迅先生诞辰一百二十周年，我来到上海鲁迅纪念馆参观凭吊，寄托自己对这位伟人的和缅怀之情。
上海鲁迅纪念馆坐落在鲁迅公园（原虹口公园）里，它始建于一九五一年。
现在展现在我们面前的是两年前扩建后的新馆。
新馆仍保留二层庭院式江南民居的风格，青瓦粉墙，山墙高耸，在正面墙上镶嵌着周恩来总理当年题写的“鲁迅纪念馆”五个大字，白底黑字，鲜明耀目。
走进大门是一个庭园，右首是“百草园”，种有许多鲁迅作品中写到过的植物，如何首乌、木莲藤等，还有特地从绍兴移此的石井栏、乌篷船等。
我们还没有参观展览，已经走进了鲁迅作品的特有氛围。
穿过庭园，便是高大轩敞的大厅，无论建筑材料、建筑语言都是现代化的，体现了中西合璧的格调。
在大厅左首，一座高二点五米的鲁迅全身铜像端坐在窗前，先生手执烟卷，神情肃穆，目光深邃，似在沉思。
在一楼还设有“奔流艺苑”与“朝华文库”。
前者乃专题展厅，正在举行一个画展；由巴金题额的“朝华文库”则专门收藏鲁迅的弟子、友人以及与鲁迅有直接接触的现代文人的文化遗存，每人一库，我看到有陈望道、许广平、巴人、黄源、曹靖华、李霁野、唐
《文化苦旅》3000字的读后感
余秋雨《文化苦旅》读后感 从《道士塔》的漫漫黄沙开篇，到和着异乡漂泊者的脚步声结束； 从两千多年前李冰的都江堰，到两千年后非常时代的吴江船…… 这是一场名副其实的苦旅。
这其间我领略了大智大愚的李冰创造的神话般的都江堰，三峡那翻滚咆哮的长江水；见识了中国华丽的文化瑰宝之地莫高窟与天一阁；拜访了清新婉约的江南小镇，精致幽深的苏州园林。
这其间和作者一起“苦”着，但自己也感觉到一丝丝的甜。
在读此书之前，也去过一些书上提到的地方，但那都是纯粹的游玩而已。
我没想过在那山水风物之中蕴藏着的文化灵魂和人生密谛。
所以在读过此书之后，我最想做的就是自己也来一次文化苦旅，去道士塔，看大漠荒荒的黄河文明的盛衰，体会历史的深邃苍凉；去白发苏州，看柔丽凄迷的小桥流水，体会清醒婉约的江南文化和世态人情……对于一个理科生的我，《文化苦旅》有点复杂、有点文化，每次我看里面的文章时，都要看上三四遍，涉及一些不熟悉的文学知识，还要百度什么的，但还总能感到体内有一股热流暗涌。
也许是我的文字太过贫乏吧，我无法细述我的感动，但这本书确实是一本感动人的书，他给了我游览山水所得不到的独特感受。
第一篇《道士塔》，沉重的让我几天之后才继续看第二篇。
一笔笔不能算作交易的交易，一阵阵满载文物的车队，留下了沙漠上两道深深的车辙。
在西天凄艳的晚霞下，是一个古老民族的伤口在滴血。
这一幕幕在我的脑海中不停的上演，车辙不久就随风消逝，可是留给中华民族的创伤却永远也愈合不了。
依稀还可以听到余秋雨先生撕心裂肺的叫着“请等一等，等一等……”但是等什么
是啊，没什么好等的，腐败的过去不会给你重来的机会，那块伤口也不会再愈合
恨，恨那个小丑一般的无知的王道士，恨那些不知廉耻的外国人，恨古代中国的文官……恨啊，再恨也换不来那无价的敦煌文物，再恨也换不来伤口的愈合。
但让我感动的是敦煌研究院的专家们，他们不愿意抒发感情，只是铁板着脸，一钻几十年，研究敦煌文献。
文献的胶卷可以从外国买回来，越是屈辱越是加紧钻研。
他们的目标只有一个，让敦煌学回到中国，让世界承认“敦煌在中国，敦煌学也在中国”
还历史以真实，还生命以过程。
——这就是人类的大明智.没有周遭的闲言碎语，走向比现实更高的殿堂，继续新的轮回。
我们当代大学生承担着一样性质的责任——振兴中华，让属于中华民族的荣誉回到中国
投身于各行各业的中华儿女，都要尽全力做到最好，为我们祖国的更好贡献自己的力量。
敦煌学者是我们的榜样，他让我看到了甜的希望 给我留下深刻印象的还有《风雨天一阁》。
以前我根本没想过一个人一个家族会和一个几百年的藏书楼有什么关系，藏书不是公家干的事吗
更何况是那一个百年的藏书楼
但是现在我知道了就是有这样的一个人，一个家族背负着坚守一座藏书楼的命运。
他，范钦，让偌大的中国留下了一座藏书楼——天一阁。
天一阁是一个藏书楼，但它实际上上已成为一种极端艰难、又极端悲怆的文化奇迹。
中华民族作为世界上最早进入文明的人种之一，让人惊叹地创造了独特而美丽的象形文字，创造了简帛，然后又顺理成章地创造了纸和印刷术，这一切，本刻迅速地催发出一个书籍的海洋，把壮阔的华夏文明播扬翻腾。
但是，野蛮的战火几乎不间断地焚烧着脆薄的纸页，无边的愚昧更是在时时吞食着易碎的智慧。
一个为写书、印书创造好了一切条件的民族竟不能堂而皇之地拥有和保存很多书，书籍在这块土地上始终是一种珍罕而又陌生的怪物，于是，这个民族的精神天地长期处于散乱状态和自发状态，它常常不知自己从哪里来，到哪里去，自己究竟是谁，要干什么。
只要是智者，就会为这个民族产生一种对书的企盼。
他们懂得，只有书籍，才能让这么悠远的历史连成缆索，才能让这么庞大的人种产生凝聚，才能让这么广阔的土地长存文明的火种。
这个人终于有了，他便是天一阁的创建人——范钦。
清代乾嘉时期的学者阮元说“范氏天一阁，自明至今数百年，海内藏书家，唯此岿独存。
”范氏天一阁保留到现在。
别的藏书家有，藏书也有，但没过几代，历史的风尘就将它们掩埋了。
但是，范氏天一阁留下了，靠的是什么，是执着、坚定，还是如余秋雨说的“超越意气、超越嗜好、超越才情，因此也超越时间的意志力”
事实上我们知道，他曾毫不客气地顶撞过权势极盛的皇亲郭勋，为此遭廷杖，下监狱，他似乎什么都毫不顾惜，在仕途上耿直不阿，最后连权奸严氏都奈何不了他。
看到这，反思一下，我们这些读书人，如果生在那个年代，身为一个藏书家，会像范钦一样吗
我想不会。
范钦身上的毅力，和乍看下的不近人情，让我们做，难
意志力很重要我们都知道，但真正能做到的又有几个呢
在挫折面前，爬起来的又有谁
成功后，又为了什么
这不正是我们该思索的吗
继续往下看，我又发现了一桩“怪事”：八十岁高龄的范钦终于快走到生命的尽头，在他分家产时，将其分为两份，或是藏书楼，或是万两白银。
他让后代去选择。
我想，如果让我选，让大家来选，会选哪个呢
要么拿着白银万两，逍遥快活一生，要么死守一座藏书楼，世世代代，除了沉重的负担没有什么享用的可能。
这样奇怪的遗产分割方法我想我不得不佩服这个好几百年前的古人。
是啊，承担藏书事业的人必须义无反顾，别无他求，不得有一丝掺假。
这样，才能让天一阁世代相传。
这是现实，不是故事。
“一个成功的藏书家在人格上至少是一个强健的人。
”余秋雨在这里总结道。
有人说《文化苦旅》中，那一字一字，是旅行的脚印，深浅不一；一句一句，是几百年踉跄的路程，弯曲绵长；一页一页，如一舀甘甜的泉水，似一碗浓厚的热茶。
那些隐于山川河流的前人的踪迹，流传于千家万户的盛世传奇，有着我们不曾了解的模样。
在他所描述的秀丽绝美风光之后，对民族，对历史，对生命的探讨，对不羁的中国文化孜孜不倦的求索，都撼动着人心。
也许我们的日子过得很普通，可是我们不能因此而平凡。
因为我们是飞天的后人
我们要用实际行动让我们的祖国和民族不在那么“苦”，我们是“甜”的希望。
也许我们不能像余秋雨先生一样有如此深刻的感悟，可是作为大学生的我至少感受到了中华民族历史文化悠久的魅力，并深深迷恋上了那种感觉。
山、河、湖、海、森林、峡谷……每一个地方都隐匿着无数似真似幻的传说，我为之着迷。
我为自己是中国人而倍感骄傲。
旅途的“苦”，也可成为最美最甜的感受。
探秘中国汉字读后感
《史说汉字》自2007年开始策划,经数次专家研讨会、信息反馈整理,走访12个省（区、市）、30多个地（市）、30多家博物馆及重点文物保护单位进行前期拍摄,采访了60多位国内著名的语言文字专家及历史学家、考古学家.该片按照汉字从古到今的发展脉络,共分七集全面展示汉字的历史和特色.第一集《文明晨曦》从上古结绳记事、仓颉造字、岩画符号、陶器及器物上的刻画符号等史料、传说和遗迹追溯和考证了汉字的起源,展示了汉字源远流长的历史.第二集《尘封甲骨》通过反映甲骨文的发现及研究,揭示了作为现在能看到的最早成系统的汉字的特点,也由此展现了曾经失落的殷商历史片断和文明.第三集《鼎立九州》对刻铸在青铜器上的文字——金文进行解读,展示这一记载华夏文明1200余年历史的文字所讲述的历史文化故事.第四集《隶行天下》揭示秦始皇“书同文”的内涵和施行情况及经历隶变过程的方块汉字的走向成熟、风行天下.第五集《挥毫千秋》讲述造纸术和印刷术的发明对汉字发展和文化传承的功绩,展示了楷书为主、诸体盛行,汉字与书法交相辉映的独特汉字文化现象与魅力.第六集《百年沉浮》讲述近代汉字与国家、民族一同跌宕起伏的命运——汉字循自身演变规律走向简化变革之路,规范汉字的法律地位得到确立,而汉字激光照排系统的发明使我们从“铅与火”的时代迈向“光与电”的时代.第七集《方正流长》展示汉字所承载的中华文明对我国境内少数民族和周边国家的影响以及新时期在国际舞台上重新散发的魅力
