《雪落在中国的土地上》读后感
1937年12月，艾青在武昌一间阴冷的屋子里写下《雪落在中国的土地上》这首感情真挚、意境沉郁而广漠的长诗。
诗人抱着急切投入战斗的决心，从浙江家乡来到了武汉。
但在这座当时被称作抗战中心的大城市里，诗人并没有看到民族存亡关头所应有的昂奋和紧迫的气氛，权贵们仍在作威作福，处处是穷困和饥饿，他感到异常的失望，一颗火热的心仿佛被冰封雪埋了一般。
他深切地感悟到了古老的民族在解救自身的战争中所承受的深重的灾难，而广袤的土地和亿万生灵的命运也将要度着极为艰辛的日子。
诗人意识到这场民族解放战争通向胜利的道路是寒冷的，泥泞而曲折的。
这无边无涯的感觉世界，既是历史的痛苦的延续，也是现实的严酷的存在，它强烈地震撼着诗人的本来已经够动荡的心灵，于是他整个身心的里里外外感到一种弥天的透骨的寒颤，诗人写下这首比雪还要寒冷的诗，并在诗中反复地呼号： “雪落在中国的土地上，／寒冷在封锁着中国呀……” 不论是当年，还是现在，所有的读者无不被这两行诗带来的寒冷所震慑，并且激赏它饱含着时代感的悲凉雄壮的浑然气韵。
它的反复回荡的气韵宛如深隽的钟声一阵比一阵宏亮地响着。
雪在中国的土地上落着，诗人惊世的钟声也带着寒颤，随着落雪，回响在整个中国的土地上。
艾青“下”的这场“雪”，厚重得使人透不过气，直想吼出一腔的闷气。
这就是半个多世纪之前我初读这首诗的感受。
这两行反复回响的诗，被认为是诗的主旋律。
《雪落在中国的土地上》在当年的中国文艺界（不仅诗歌界）引起了强烈的反响。
当时发表在报刊上的诗，虽然歌颂抗战，但多半显得高亢而空洞，缺乏真情和感染人的艺术力量。
这首诗有力地冲破了抗日战争初期诗歌创作领域的平庸状况，它是一声号召，也是一阵阵激越的钟声。
可贵的是诗人不仅深广地体验到战争的真实的丰富的内涵，并以富有个性的审美感觉、情绪和鲜活的语言进行真正意义上的诗歌创作。
显然诗人是把战争实际的空间清醒地置于真实的基础上进行思创作的。
透过这首诗充满具象的描写，读者感受到了全诗浸透着忧患得令人愤发的情感，这也正是这首诗当年为什么能使广大读者倾倒的主要原因。
所有的细节描写都潜含着觉醒了的民族的痛苦和复仇的火种。
诗人写下这些颤抖的如泣如诉的语言时，不知要付出了多大的痛苦啊
如果说《透明的夜》是诗人心灵爆出的一束虹彩，如果说《他起来了》是一个庄严的号召，那么《雪落在中国的土地上》是诗人的感情和创作冲动更为深广的一次涌流和升华。
它是一曲悲愤的交响乐，它是一幅意境深远色彩斑斓的大幅油画。
从这首诗我们看见了诗人的个性和他的诗的审美特色。
他的诗是艺术生命形态的生成和创造。
语言不是简单的情绪的外化，而是与内在生命不可分割的，它整体地形成了诗的有声有色有形的搏动着的生命体。
许多论者评述这首诗时说它具有散文美，这正说明了它的自自然然的艺术特色，它没有雕琢和虚饰的痕迹，几乎看不到什么有形的可感的技巧。
所谓散文美，我以为还说明诗的强有力的弹性和张力，使诗的情境得以向远远的疆界拓展，具有了深邃广漠的感觉。
这也正是大诗的气象。
这首诗很难说有几个明显的段落，只能说有几个起伏。
被称作主旋律的两行诗，是一个激荡的大气韵和境界，一下子把读者推了进去，使你不但置身其中，身内身外顿时落满了厚重的雪。
随后，诗人才展开一幅幅的寒冷的场景。
首先是风的出现，它“伸出寒冷的指爪／拉扯着行人的衣襟，／用着像土地一样古老的话／一刻不停地絮聒着……”读者感触到了风的无法躲避的侵袭和它古老的哀伤的声息，不由得令人感到了历史的沉重。
接着诗人从土地和人民的艰辛岁月，诉述了诗人自己“也是农人的后裔”，经历过流浪和监禁，失去了青春。
诗人的命运与整个古老的民族和土地的命运是血肉相连的。
诗人真挚的自白使诗浸染着温暖而赤诚的血泪，让诗、诗人与读者在民族危难的时刻紧紧联在一起。
接着又在雪的寒冷中，看见在战争中遭到蹂躏和杀戮的善良的妇女，还有年老的奔波在流亡道路上的母亲。
……诗人深情地呼号： “中国的路／是如此的崎岖／是如此的泥泞呀。
” 这三行诗的容量是多么的沉重啊
它蕴含着深深的历史和现实的思考，使诗的意象和内含增添了极大的重量，这重量是一种不能推卸的负担，宿命地落在读者的心头上，引起了更深更深的震颤——这也正是雪落在中国土地上的寒冷的重量
诗人最后在“没有灯光的晚上”痛苦而悲伤地诉说：“所写的无力的诗句／能给你些许的温暖么
”他是对危难中的祖国说的。
这是因为他看到了战争的现实的严峻性，看到了那些过去迫害过诗人自己和无数民主斗士，欺压过广大人民的权贵们，仍在过着纸醉金迷的日子，诗人能不感到忧虑吗
结尾的这几行诗不是无告的呻吟，它是声音颤栗的呼喊，是泣血的为祖国急切献身的心声。
在落雪的寒冷的中国的土地上，诗人的创作道路尽管也是泥泞而曲折的，但他用温暖而真诚的声音，坚定的步伐，从此一步一步地攀登上了诗人自己的也是当时中国的诗歌领域的高峰。
党在我心中读后感800字
《文化苦旅》是一本著名的文学作品，相信我们很多人都阅读过，它是余秋雨老先生的第一部散文合集，其中包含了历史、文化散文，还有的就是一部分回忆性散文。
“文化苦旅”，就简简单单的四个字，其中一个“苦”字，抒发了余老对中华文化的无限热爱之情，传神逼真地透露出中华文化的深刻内涵，写出了中华文化的博大精深，细细品来，中华上下五千年的文化是一部“苦涩的”文化史。
余老先生，1946年出生于浙江，当代著名散文家，文化史学家，文化学者，艺术理论家。
对于作者余秋雨先生，我们就不多作介绍。
余老先生《文化苦旅》一书，是一部游记类的散文，与他的《千年一叹》、《行者无疆》比起来，其中的经历并不是那么的惊险，也并不像《千年一叹》、《行者无疆》里的亲身涉险，用平和的心和舒缓的游历，缓缓道出了中华文化的悠远和深意，作者鲜明地写出了文化的深刻内涵，用细腻的笔触把文化刻录的淋漓尽致。
《文化苦旅》上下共有37篇，书中《道士塔》、《阳关雪》、《柳侯祠》、《莫高窟》、《白发苏州》、《江南小镇》、《风雨天一阁》、《上海人》、《庙宇》、《都江堰》、《牌坊》、《笔墨祭》、《信客》等多篇散文充满了灵性、悟性和责任，尤其是开篇的《道士塔》，但凡每一位中国人，读完之后，我们都会有一种愤怒——一种对王道士无比的愤怒和对当时中国官员的憎恨；我们都会萌生出一种伤痛—— 一种对中华文物损失的伤痛和落入外国人之手的辛酸。
如今，我们还要到外国的博物馆才能看到古老的中国文物，就像英法联军掠夺焚烧圆明园一样，给我们无法弥补的伤痛。
而这些，也许就是余老“文化苦旅”四字中文化之“苦”的深刻表露吧，体现了“苦”的缘由，“苦”的所在，“苦”的境遇。
《文化苦旅》，开创了“文化散文”的先河，引领散文走向了新的高度，给读者带来了心灵的震撼。
赏读《文化苦旅》这一文学名著，我们能够看出余老突出的写作艺术和技巧，还有整齐的语言和精心的对比参照；散句、对偶、反复、顶真、回环、排比、比喻等和心理、环境、动作、肖像描写等修辞手法和描写手法，使文章伸缩有度，进退自如，语音感染力强烈，概括完整大气。
《文化苦旅》的思想精魂就在于一个“苦”字，在内容上鲜明地表现为对于我们五千年的古老文明的深刻反思和中国古代文人文化人格生动的体现。
在我们对古中国文化拥有一种“苦涩”的感受之外，我们还对中国文化的博大精深而深感自豪、敬重和无限的热爱之情。
《文化苦旅》的思想核心在于一个“苦”字，那么“苦”之所在呢
有笔者总结出以下几个方面，我觉得具体而深刻。
“文化苦旅”之“苦”表现为：第一，中国文化历史命运之苦；第二，中国文人的艰辛之苦；第三，进行文化探索的历程之苦。
以上几方面“苦”，深刻地体现出中国文人和中国文化的精神所在，可能这些就是余老先生《文化苦旅》标题构思的用意所在吧。
余秋雨老先生有渊博的文化知识和深层次的文化底蕴，他用简洁的文字，把中国文人、中国文化，缓缓地向我们到来，我们不仅能够学到余老独特的写作技巧和广阔的构思空间，我们还能了解到古老的中国文化，更深一步的体悟到中国文化的深刻内涵。
沈从文读后感
全球华人少年美文写作大赛 赛事简介：由杂志社和中华少年文学网共同主办，截至目前已成功举办五届，被誉为“中国少年”。
其宗旨在于发现和培养文学新人，被誉为海内外华人少年作文奥林匹克，由贾平凹召集，余秋雨、余华等著名作家命题并任评委。
参赛对象：全球华人少年。
“中华杯”全国 赛事简介：由北京大学、、复旦大学、、、南京大学、南开大学、武汉大学、厦门大学、中山大学全国十所著名高校和杂志社联合发起共同主办，聘请国内一流的文学家、编辑和人文学者担任评委。
“新概念”旨在提倡： “新思维”——创造性、发散型思维，打破旧观念、旧规范的束缚，打破僵化保守，提倡无拘无束。
“新表达”——不受题材、体裁限制，使用属于自己的充满个性的语言，反对套话，反对千人一面、众口一词。
“真体验”——真实、真切、真诚、真挚地关注、感受、体察生活。
大赛宗旨：促进汉语作文教学改革，倡导“阳光写作”，进一步推动作文教育新理念、新思路的研究和实施，展示中小学生、教师和家长在作文教学实践过程中的成果，规范各级各类竞赛朝着健康有序的方向发展，发现、发掘、培养和激励写作新秀，给文学少年提供一个展示才艺、尽显风采、收获自信的舞台。
参赛对象：国内外各类学校小学生、初中生、高中生（含职高、中专、技校、师范院校等学生）；年限18岁以下。
征稿形式：为确保征稿的严肃性和大赛的权威性，请各校领导及各年级语文组负责老师予以协助，按照分配的指标，严格控制名额，负责组织号召，再由各年级辅导老师择优推荐，使征稿活动井然有序地展开。
由于时间、交通及其他原因未能参与集体报名的少数同学，也可直接就近到授权机构报名。
来稿要求：题材不限，小小说、散文、诗歌、日记、书信、童话、科幻、随笔、课堂作文、读后感等均可参赛，体裁不限，也没有字数、篇幅的限制。
没有任何限制
冰心作文奖 “冰心作文奖”源自在海内外享有盛誉的“冰心奖”。
“冰心奖”是以文坛世纪老人冰心的名字命名的权威大奖，自1990年设立以来，先后设立了“冰心儿童文学新作奖”、“冰心儿童图书奖”、“冰心艺术奖”等。
2005年起，冰心奖特别增设了一项面向海内外中小学生征稿的“冰心作文奖”。
征稿对象：海内外中小学生的华文文稿均可参加评选，不受性别、地区和国籍的限制。
征稿要求：题材不限，体裁不限；题目自拟，字数不限；来稿必须是个人新创作未曾发表过的稿件，严禁抄袭和剽窃，一经查实，即取消参评者获奖资格，并予以公布。
“文心杯”全国中学师生作文大赛 赛事简介：由全国作文研究中心、文心出版社、编辑部举办。
参赛对象：全国各地在校初中学生和语文教师。
参赛内容： 学生参赛，文章可分为三类： （1）反映多彩校园生活、家庭生活、社会生活的优秀作文； （2）按新课标初中语文课本中单元作文训练要求所写的优秀课堂作文； （3）学生自己创作的文学作品如小小说、诗歌、散文、科学幻想、故事新编等。
（教师组略） “语文报杯”全国中小学生网络习作大赛 主办单位：语文报社、语文天地网 参赛对象：大赛分设小学、初中和高中三个组，全国中小学生均可报名参加。
大赛特色：真正的草根（大众的、广泛的）大赛。
1.开放。
参赛作品不限题材、体裁、字数、篇数、参赛方式，充分张扬个性、抒发真情。
2.高效。
大赛赛期短，赛事长，以季度为单位长期循环进行，次季度的第一个月揭晓上季度评选结果。
3.大众。
大赛获奖范围广，按组各设特等奖100名，一等奖200名，二等奖500名，三等奖1000名，优秀辅导奖若干，组织奖若干，旨在激发更多同学的写作热情。
4.恒久。
记录成长足迹，留下美文芬芳。
大赛初审合格的作品均在语文天地网站“习作频道”发表。
网上参赛者可获得属于自己的网上习作专辑。
获奖作品将择优在语文报社系列报刊上发表。
合格的参赛作品还将被收录到每季一期的《“语文报杯”全国中小学生网络习作集》中。
创新文题擂台赛 赛事简介：由主办，特邀“全国中考语文试题研究中心”研究员担任评委。
参赛对象：面向中考的所有同学。
大赛宣言：挑战自我张扬个性 勇于创新 不断超越 “雨花奖”全国中学生作文大赛 赛事简介：由江苏教育出版社《全国优秀作文选》杂志和101网校共同主办。
大赛理念：自主写作自由写作 自在写作。
给你一个支点，等你用手中的笔撬开文学的大门；给你一个平台，等你将笔耕的果实展示于收获的金秋；给你一片天空，等你借思想的翅膀翱翔于成功的王国
参赛对象：全国中学生（初、高中）。
“叶圣陶杯”全国中小学生作文大赛 赛事简介：由中国少年儿童新闻出版社、中央教科所课程教学研究部主办。
参赛对象：全国中小学生。
大赛宗旨：以弘扬叶圣陶语文教育思想，积极配合语文新课程改革，倡导中学生健康的写作方向，发现与培养文学新苗为宗旨。
倡导理念：关注现实人生，参与社会变革，表达真情实感，弘扬理想主义。
新世纪杯全国中学生作文大赛 赛事简介：由华中师范大学、中央教科所主办。
参赛对象：全国各地各类中学生，包括职中、技校在校学生。
参赛对象：新世纪杯全国中学生作文大赛每届参赛人数都在20万人以上。
每届评奖都有20多位博士生导师、20多位作家出任评委。
大赛不以盈利为目的，每位参赛选者无论获奖与否，都能得到一本《获奖作文精选》。
武汉国际中小学生楚才作文竞赛 大赛简介：湖北武汉市教育局主办，《长江日报》协办。
此次作文竞赛由长江日报报业集团主管主办，武汉地区新闻、出版、教育等部门联办。
参赛对象：分为国内和国外两类：国内小学三年级至高中三年级在校学生、中专生、特殊教育学生、在汉外籍学生、境外汉语学校中与国内相对应的年级及攻读汉语的外国学生都可以报名。
大赛口号：让汉语走向世界，让世界认识汉语。
新思维中小学生作文大奖赛 大赛简介：由文化部中国儿童文学研究会、中国儿童文化艺术网主办。
参赛对象：全国中小学生。
倡导理念：新思维作文，新在题目——因为题目是文章的眼睛。
有了眼睛，才能展示内在的世界。
新思维作文，新在视角——因为视角是文章的视点。
有了全新的视角，读者就捕到了“猎”点。
新思维作文，新在题材——因为题材是文章的“兴奋点”。
有了新奇的题材，作品才更有诱惑力。
谈读秋游记
[谈读秋游记]小黎： 你好
感谢信任，将大作《秋游记》发来让我欣赏，谈读秋游记。
细读两遍，很喜欢。
现将读后感受略作梳理，供参考。
一是感慨于“年轻真好”。
刘禹锡诗云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
”适逢晴好周末，同窗好友携手秋游，实在是人生一大快事。
人生最美好的岁月，莫过于青春；青春最美好的日子，莫过于大学；大学最轻松、最惬意的时光，莫过于周末，莫过于游乐。
读罢此文，不禁想起了一首老歌：“年轻的朋友们\\\/今天来相会\\\/荡起小船儿\\\/暖风轻轻吹\\\/花儿香\\\/鸟儿鸣\\\/春光惹人醉\\\/欢歌笑语绕着彩云飞……”你们年轻朋友们，那种“欢歌笑语绕着彩云飞”的快乐，作为已是不惑之年的我，似乎也能分享一二。
二是欣赏你“文采飞扬”。
优美的文字，自不必说，单是“上下五千年，纵横八百里”的思绪，就让人钦佩。
从王羲之，到李太白，到，逸事雅趣，诗词歌赋，信手拈来，为尔所用，文学涵养可见一斑。
更让我欣赏的是，在游历之中，在字句之间，包含着对当今世人的解读，对眼下作为的反思，个人的雄心壮志以及深沉的社会责任感，充溢于字里行间。
文字，因思维而灵动；文章，因思虑而厚实；文采，因为思想而飞扬。
如果提一些意见的话，我觉得有两点，可供考虑。
一是虚词的使用上，能减则减，比如“便登车出发了”，去掉“了”字，“便登车出发”，似乎更为精练；“各乘着一叶扁舟”，去掉“着”字，“各乘一叶扁舟”，似乎更为雅致。
二是在格律诗词上，最好能要求更严格一些。
比如你写的七律诗，其中的颔联和颈联如改成：“古贤即兴吟诗赋，今人冷眼看起落。
沧海桑田今昔抚，斗转星移感慨多。
”这样的对仗应更工整一些。
最后想说明两点：因为比较忙碌，所以给你回复也就比较迟缓；因为水平有限，所以许多评价不一定中肯。
请谅解。
祝学习开心
吴再柱 2011年11月5日（星期六） 秋游记 黎 美 待在武汉已经快两个月了，但却似乎从未嗅到过武汉的味道，大学似乎还是奔走在三点一线之间，毫无新奇之处，好不容易等到了班级秋游，终于可以放松一下了。
早早地，同学们都起了床，整装待发，在校训石旁照完集体照后，便登车出发了。
道路两旁的树木飞快地向后奔驰，我们的心情却早已奔向了森林公园，一路上献歌助威，不亦乐乎。
经过了“九曲十八弯”，终于到达了目的地，大门两旁鲜花簇拥，人声鼎沸，大概是人们在喧嚣的都市中待腻了吧，都到这里来寻求自然的味道，也难怪，在“寸土必争”的武汉，除了钢筋混凝土的单一模式外，平日里我们很难与自然亲密接触，读后感《谈读秋游记》。
利用这难得的周末一赏风光自然是许多人的首选。
走过漫长的大道，一路上聊天谈笑，两旁的古木沧桑而遒劲，似一位位布满岁月痕迹的老者的脸，向我们讲述着那过去的点点滴滴。
我突然在想，是不是在若干年前的某天，也有着一批文人指着其中的哪一棵树吟诗作对，把酒临风。
而我们这帮学生又继续着同样的“事业”，只不过他们吟的是诗词歌赋，我们讲的是网络流行语；他们谈的是君子圣贤，我们唱的是天王明星。
古人今人各有各的乐趣，但仔细一想，我们的谈笑中却似乎少了一点文化的气息、历史的渊源。
谈笑间，时光飞逝荏苒，今天秋游的主要场地已经浮在眼前，这时我们才发现走得有点累了。
武汉的天气真有点变化无常，一会儿像冬天，一会儿像夏天，只是中间少了一个秋天，早晨还凉嗖嗖的，现在却有点微热，于是，许多同学都脱下沉重的外套，坐在软绵绵的草地上，或小憩，或谈天，或听着耳机唱着歌，总之各得其乐，我们都尽情地享受着大自然的恩赐。
就在同学们休息期间，我独自漫步在喻家湖边，欣赏着湖光山色，远处碧绿的青山，连成一片一片，湖面上的雾气尚未退去，就给本来幽远的高山增添了一份朦胧的意境美，他像一位庄严肃穆的伟人，以他深沉的睿智洞察着世间的一切；青山旁边是一幢幢汉白玉颜色的现代建筑，巍峨而挺拔，淡雅而又超凡脱俗，像少女的脸，干净而纯洁，山与建筑的完美结合，既有古朴秀丽的意蕴，又充满着现代化的气息。
稍近处是大理石铺成的桥，桥上川流不息的是一辆辆汽车、轿车，它们都在飞快地行驶着，却没有一辆车停下来欣赏一下着美丽的风景。
也许，他们都是大忙人，在这工作步伐日益加快的今天，哪有欣赏自然的雅兴啊；也许他们真的很忙，也许迟到一点就会扣薪、降职或者是耽误了合同，所以他们不得不加紧前进。
我静静的走在湖边，双手后握，仰视远方，似乎有一点“一览众山小”的超然。
古人、伟人见湖见水总喜欢吟咏几句，如果今天是李白于此，他会写下怎样的千古名句
如果，今天是于此，他又会抒发怎样的英雄气概呢
可惜我才疏学浅，不能妙笔生花，倒是有感而发。
也勉强凑合两句： 湖光山色两相和，丽日帆影泛清波。
古者吟诗作对赋，今人静对潮起落。
沧海桑田今抚昔，斗转星移感慨颇。
继往开来奋勇进，后浪前浪潇洒过。
“小船儿静静飘荡在水中，迎面吹来了凉爽的风”。
小时候总是听到这首歌谣，今天算是身临其境了。
真是幸运，今天居然还看到了久违的木船，而且不止一只，而是一群；一位貌似船工的老者正在小心翼翼地抹着他的船，真是难得，今天居然见到了诗歌中才见得到的渔人，于是就和他攀谈起来。
“老师傅，你这样的船一天能打多少鱼呀
” “不，我们不是打渔的，是供你们游玩的，四十块钱一条。
” 哦，原来如此，我恍然大悟，在当今科技如此发达的大背景下，市场需求量如此的大，人们的消费水平如此的高，还会有驾着小舟打渔的人吗
我真是太想当然了。
忽然，手机一阵振动，我被叫了回去，我们的烧烤活动开始了。
这时大家都忙活起来了，就像在外打仗的士兵吃庆功饭一样，拿出之前准备好的烧烤食品，架起一座座炉子便开始了我们的活动，有人备食，有人涂料，有人主烤，分工明细而具体，不一会儿就开吃了，吃着自己亲手制作的劳动成果感觉就是不一样，无比的踏实和喜悦，原来毛爷爷的“自己动手”的号召竟是如此的美妙。
“炊烟袅袅升起，飘飞千万里”，一处、两处、三处，处处都是烧烤，顿时，原本清雅宁静的公园一下子便便的乌烟瘴气，刺鼻难闻，酒足饭饱之后，一个个便自由洒脱。
不过细细一想，我们还真有点破坏自然的嫌疑，如果是王羲之们在此，大不了流觞曲水，舞文弄墨，而我们却在这清幽的环境下放起了“狼烟”，真有一点“文人”的愧疚感。
稍后，我们班的同学便三五成群，各乘着一叶扁舟，游于喻家湖之上，颇有兴致，竟来起了刘三姐对歌，歌声在湖中游荡，和着桨声，消逝在幽静的江中，别有一番风味。
兴致未完，快乐而短暂的一天便过去了，带着疲惫的身影，一个个睡倒在回来的车上。
此时，我浮想联翩：秋游，我们“游”了多少
游后，又想了多少
〔谈读秋游记〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
