伯尔《在桥边》 卡尔维诺《牲畜林》 读后感 就是概括里面大概剧情也行 450——500字 急求.....
牲畜林”既是小说主题的要点, 也是小说结构的要点。
从外貌来看, 男主角朱阿是个近乎小丑的形象, 他还是嗜酒过度的酒鬼、不可救药的劣等射手。
他不是英雄, 而是一个穿针引线的人物, 就像在马戏表演中, 小丑衔接起节目与节目。
是朱阿把一个德国兵间接引到“牲畜林”中来的(直接把他引来的, 还是一头牲畜: 母牛“花大姐”, 也是朱阿的拙劣射术, 使得各种牲畜有与德国兵轮番接触的机会, 并最终使德国兵在树林的野猫和悬崖面前丧生。
小说结构的要点是“牲畜林”, 而朱阿回村找牛等一系列情节则将其丰富为一个完整的结构。
3、《牲畜林》表现了人们战胜法西斯的乐观精神, 其中使用了几次“延迟”? 这样的“延迟”对表现主题有什么作用? 明确：《牲畜林》 , 多次使用“延迟”, 其中较大的有六次。
这样的“延迟”使得原本紧张激烈的情节节奏舒缓下来,牲畜林里的各种动物可以自由地登台表演, 战争的阴影被更有生命力的和谐自然挤到一边。
朱阿一共有六次打算射击, 其中五次准备射击却因为各种原因而没有发射。
但这又不是简单地照搬民间故事的写法, 而是有一些更深的意思在凇J紫? 小说的结构和主题的要点, 都在于“牲畜林”这一意象。
延迟法的反复使用, 使得各种 牲畜( 只有最后的野猫不是家畜) 接连出场, 成为故事的真正主角。
牲畜们可不管你是德国兵还是什么, 它们只管在林子中间跑啊、跳啊, 仿佛这是一场盛大的狂欢节。
正是这种欢乐的景象所蕴涵的精神, 把严酷的战争这一“历史真实”融化到自然和谐的“文学真实”中来。
其次, 战争的严酷性也仍然从中显露出来。
朱阿一想到他在世上惟一的财产花大姐要被带走, 便不寒而栗, 同样, 那头粉红色的小猪是那两个小孩的惟一财产, 那只“光秃秃没剩几根毛的母鸡”也是老太婆吉鲁米娜的惟一财产, 本来就已十分穷困, 一旦失去这点财产, 生活将更加悲惨。
小母牛花大姐倔强地不听德国兵的使唤, 反而领着他进入密林深处, 使他( 包括后面悄悄跟着的朱阿) 鼻子被荆棘划破, 双脚陷入小溪。
而朱阿则是思前虑后, 本来就双手发抖, 瞄不准, 现在又如此激动……他使劲瞄准, 但颤抖的双手使枪口不停地在空中转动;从山洞里跑出的一只小羊, 被德国兵抓住之后, 则是声嘶力竭叫唤着。
出来恳求朱阿瞄准点的是二位白胡子的老牧羊人。
而朱阿被恳求之后, 简直给搞糊涂了, 连扳机在什么地方也不知道了 ——对于朱阿的犹豫和颤抖, 第一次是用较多笔墨直接描写, 第二次是比喻( 借喻) , 第三次则使用夸张的修辞。
朱阿当然不可能不知道扳机在何处, 但夸张的手法则把他的尴尬 ( 他也想瞄准, 但是心有余力不足) 写得更鲜活; 下面的一只火鸡更有趣, 它自始至终都没有被德国兵抓住, 逗引着对方一层一层地往树上爬, 最终压断树枝摔了下来, 而它自己却 挺着胸脯, 一直保持着开屏的姿势。
来给火鸡求情的姑娘也很有趣, 半带利诱半带威胁地对朱阿说话, 使得朱阿羞得满面通红, 手中的猎枪像烤肉的铁叉一样在眼前转动起来。
把猎枪这样凶恶的意象比做生活味极浓的烤肉的铁叉, 这也是作家想像力丰富、联想、无拘无束的表现, 而这种自由联想, 也暗示了自由精神对战争阴冕的反抗; 接下来出场的是一只兔子, 它圆鼓鼓的, 比野兔肥实, 听到响声不但不跑, 反而趴在地上不动, 被抓住之后吱吱乱叫、左右扭动( 与小猪的拼命挣扎又不间, 一词之异, 体现出作家用词的准确性) , 使德国兵不得不高举手臂, 跳来跳去。
并且, 这一段只写了朱阿被恳求, 至于恳求之后的情, 则省略了。
这大概也是为了避免重复的考虑。
然后是第六次, 这次是一只光秃秃没剩几根毛的母鸡。
作者似乎有意避免把一个太鲜活的生命在他的小说里交付到死亡的命运中去, 从而安排了一只人们再也不可能见到比它更老、更瘦的鸡。
朱阿终于要射击了, 这次是躲在他临时堆砌的掩体后面。
现在他可以毫无顾忌地开枪了, 就算把那没毛的母鸡打死, 也没什么关系。
这句话暴露出朱阿更深层的心理活动前面不开枪, 不仅是因为怕误伤那些牲畜, 而且也是怕没有打中德国兵, 反被对方开枪还击。
这一点心理很隐蔽, 作者的写法也很隐蔽, 但却是情节推进的一个小小扳机。
小说的高潮出现在朱阿终于开枪射击之后。
但是他的子弹一颗也没有打到德国兵身上 , 而是全部交给了那只衰老的母鸡。
作家把最后的任务交给一只凶恶的野猫, 它不是牲畜, 反而算得上是牲畜的敌人(专门捕食飞禽, 有时甚至到村子里偷鸡吃勺, 它和德国兵在厮打中一起掉下了石崖。
让邪恶与邪恶同归于尽, 善良的人连手都不要弄脏。
跪求桥边的老人读后感，
飞机大炮即将来临，战火硝烟即将燃起，无数人的鲜血即将洒在这一片土地上。
老人也许是最为迷茫也是最为孤独的了。
老人经历了这一生的风风雨雨，可却从未经历过战火的硝烟了。
老人是迷茫的，可以在清净温暖的家庭中度过最后的晚年。
而那种清净，而那种舒适也是老人所向往又是必须的，因为只有在那种环境下老人才能寻得它内心的那种快乐了。
人生来就是孤独的，但可以通过孤独这一频道来寻找快乐，何况是老人呢
养养鸟，种种花，老人也能找到那份快乐，那份愉快的心情。
可无情的战争也许让它仅有的二字已在战火中流血牺牲，也许让它美丽的家园已成为废墟，也许让他的老伴已埋在那冰冷的深土里了。
老人也是绝望的，因为战争让他仅剩的能够交谈的朋友（指那些动物）也要说声再见，何况这一声再见是永久性的。
也许飞机大炮不会落在那些动物的身上，可是那危耸的大楼却会将它们深埋，在数年后成为孤零零的骨架被人类清扫了。
而此刻老人也一定想到了这些，可他却没有想到自己也会是这种结果，也许他的心仍在那些动物的生命上。
他不舍那些他唯一的朋友，那些可以唯一能够倾诉的朋友。
可是无情的战争却将他们永远的隔开了。
老人也许是拯救的，无论是他那虚弱的身骨，还是他那颗绝望的心，都是需要有人来拯救他的。
而文中的“我”就充当了这样的角色。
一个有着理想的青年，一个“硬汉”式的青年，一个有着革命精神的青年，还是一名勇敢的侦察兵。
对于他，战争这一字眼早已斯通见惯，他在观察着敌人的前进，他在等待着飞机大炮的到来，他也随时准备着流血牺牲。
而他又可能成为老人最后的倾听者，倾听老人所牵挂的那些动物，两只山羊，一只猫，还有四对鸽子。
文中的确反应了战争的残酷，可又是那一次战争不是流血牺牲，又是那一次战争不是家破人亡，而又是哪一次战争不是让人们伤心流泪的
战争这一性质早已定位，只是那些统治者却有着太多的私心，也可以说是一种自私，想要拥有整个世界的土地，但能得到整个世界的灵魂吗
那绝对是不可能的，因为人性才是最为重要的的东西。
难道世界的人类成为和和睦睦的一家人不好吗
那当然是再好不过了，可是有些人的自私却是改变不了的。
老人的两只山羊，一只猫，四对鸽子。
在战争的面前只不过是一些不起眼的家畜，在统治者的眼里只不过是一顿丰盛的晚餐，而在老人的心里却是一群实实在在的好朋友
这难道不值得人类对战争的反思吗
在战争的世界了人类也只是一些小的不能再小的蚂蚁了，在炮火的蹂躏下变得焦灼罢了。
让人欣喜的是文中所展现出来的人性的光辉。
一种人与人，人与动物的关爱，这是文章最为可贵之处，也是文章所包含最值得让人值得思考的一处。
都说大难面前显大爱，那么无论是老人，还是“我”，觉得都是一种大爱，而且这种大爱超越了时空，让读者也能深深德尔体会到。
我在体会到了文章中的两处人性的温暖让我不能遗忘。
孤独老人在战争的面前无时无刻而又无处不在的关心那些动物，这种关心也早已跨过了现实，早已展现出人性的善良，人性的温暖了。
还有“我”，在这即将硝烟四起的大桥上聆听着老人最后的牵挂，成为老人最后内心的倾听者，并且能够在这种时候，这种环境下留意注这样一个普通而又不寻常的老人，那的确也是“我”内心深处隐藏的一种人性的善良。
文章的开头让我眼前出现了一幅大众式的逃亡准备战斗的场景，战士急忙的身影，是为了保卫祖国：百姓急忙的身影，是为了逃避灾难。
而地里的农夫们，却在田地了徘徊着，为心爱的庄稼感到不舍之情，而此刻人们又不得不将这些遗忘，因为它是避免不了的，也是一种必然了。
还有那位孤独老人，疲惫的坐在桥头，头朝着故乡，因为故乡有他最美丽的回忆：心牵挂着那些动物，因为动物是他世上唯一的朋友。
文章让人最意味深长的是一个永远的镜头，那是老人的微笑。
这是文章中仅有的微笑，也是紧张年代难得的微笑，因为老人的故乡就在圣卡洛斯，那个美丽的城市。
《桥》读后感，至少450字
今天，我们学习了一篇感人肺腑的课文——《桥》。
这篇课文讲的是洪水来临时一位党支部书记，一个全村人都拥戴的老汉用自己的生命来挽救全村人生命的故事。
老汉宁愿用自己的生命来拯救村民，也不愿让村民的生命来拯救自己。
因为他清楚的知道，自己是党员、是领导，有义务保护村民们的安全。
老汉用自己的威信、沉稳、高风亮节和舍己为人的精神保护了村民。
以老汉为代表的优秀领导、党员就是密切联系群众的“桥”。
他们在人民心目中的地位很高很高，是人民的“靠山”。
巴金先生曾说过：“生命的意义在于付出、在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。
”老汉的行动不是正应了这句话么
“奉献”是一种自我牺牲，是一种崇高的境界。
难道老汉这种舍己为人、先人后己的精神不值的我们学习吗
人间有许多美好的品质，一个人，若能有美好的品质，也会是一个受人尊敬的人。
今天，看了《桥》这篇文章，我的心情像汹涌的大海，起伏不定。
文章并不长，但细细品味起来，却能打动每个人的心。
文章讲述的是在一个村庄里，突然发生了山洪，村里的人惊慌失措地到处乱跑，向唯一的木桥拥去。
这时，村里的党支部书记——一名老汉出来组织人们有序地疏散，并揪出了一保不守纪律的小伙子。
最后所有的人都过了桥，只剩下老汉和小伙子，老汉把小伙子推上了桥，但就在此时，桥塌了，小伙子被洪水吞没了，老汉似乎还要喊些什么，猛然间，一个浪头也吞没了老汉。
五天后，洪水退了，一位老太太被搀扶着来到这儿，祭奠她的丈夫和她的儿子。
文章末尾点名了老汉与小伙子的关系，但虽然小伙子是老汉的儿子，那老汉仍没有纵容他，把他揪了出来。
到最后的时候，先让小伙子走，还是把生存的希望留给了别人，把死亡留给了自己。
全文表达出了作者对这名老汉的敬佩之情，赞美了老汉无私无畏，舍己救人，不徇私情的精神品质。
在我们的生活中，是否也有这样的人叫呢
有。
我那天便看到了一位。
那天，我正走在上学的路上，突然，路边楼房上的一块玻璃掉了下来，正好朝一位老人头上砸下，眼看就要砸中了，一位年青人竟然毫不犹豫地冲了上去，推开了老人，自己好好的一条胳膊却被无情的割了开来，年青人倒在了血泊里，路上的行人迅速地围了过来，将年青人抬到车上，送往医院…… 在现实生活中，在我们的周围有许多像这位年青人一样的平凡人，他们乐于奉献，见义勇为，一心为他人着想，是他们的行为构筑了我们今天这样一个美好和谐的社会。
古语云：“生亦何欢，死亦何苦”。
是啊，一个人的一生不一定要做出什么惊天动地的事，只需要有一颗善良的心，一些美好的品质，就能够做出对社会有益的事情，受到人们的尊敬。
这就是我从《桥》这篇文章中所感悟到的。
西游记第1至3回读后感400字
东胜神洲傲来国有花果山项上一仙石孕育出一石猴。
石猴在所居涧水源头名为“水帘洞”的石洞，被群猴尊称 为美猴王。
又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲 啼。
根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方 寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名为孙 悟空。
悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。
一天，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。
回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。
悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。
山中妖、 兽纷纷拜悟空为尊。
悟空向龙王索得重一万三千五百斤的如意 金箍棒。
在幽冥界命阎王勾掉猴属在生死簿上的姓名。
龙王和 阎王表奏玉帝，请伏妖猴。
玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
返回目录第一至三回主要人物：孙悟空 孙悟空性格特点：勇敢，机智聪明 分析：勇敢：1.“众猴道：‘那个有本事的，钻 进去寻个源头出来，不伤身者，我等即拜 他为王。
’连呼三声，忽见丛杂中跳出一 个石猴，应声高叫道：‘我进去
我进 去
’在这么多猴中，唯有石猴敢进瀑布 看一看。
”返回 目录2.“猴王闻之，满心欢喜，道：‘我明日 就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务 必访此三者，学一个长生不老，常躲过阎 君之难。
’”云游海角这事不是普通人敢 去试的，而石猴却把它看作是一件再简单 不过的事，足以体现石猴的勇敢。
机智聪明：1.“悟空喜道：‘老师父果然 注意与我传道，故此开着门也。
’”这里 石猴猜出了师傅是想与他偷偷传道，足以 证明悟空的机智聪明。
2. “见祖师蜷跼身躯， 朝里睡着了。
悟空不敢惊动，即跪在榻 前。
”这里悟空并没有去惊动正在熟睡的 祖师而是跪在他床前等待，并没有粗鲁的 叫祖师起床为他传道，足以看出悟空的机 智聪明。
西游记1-30回的读后感100字左右
《家乡的桥》是一篇怀念家乡的散文，作者怀着真挚的情感，回忆了故乡江南小桥的特点，回忆小桥给自己童年的生活带来的无限情趣，表达了热爱家乡、怀念家乡的思想感情。
课文第1、2写写了江南水乡的特点：小河多、小桥多。
第3-5节从造型奇、名称美和成为孩子们的乐园几方面具体介绍了家乡小桥的特点。
第3小节写“家乡的桥大多是石桥，造型却千姿百态”。
开头的中心句概括了桥“千姿百态”的特点。
作者先描写了最简单的过户桥，接着描写了最漂亮、最有气派的单拱桥。
这两种桥各有各的特色，描写的时候一略一详。
作者只介绍了两种桥，却说小桥“造型千姿百态”，看似矛盾的地方就愈能引起思考，文中的三个“最”字说明作者抓住了家乡桥中最有代表性的两种桥来介绍，体会这种抓典型介绍的方法。
这4节写了桥的名称充满情趣，由桥名来历各不相同转而谈论桥名字体各具特色，“或篆或隶或楷或草”可以看出字体的种类很多。
第5小节写了家乡的桥是我们的乐园。
这句话先概括了家乡小桥给孩子们的生活增添了很多乐趣，再通过从桥的不同方位——桥头、桥面、桥边、桥洞四个方面进行具体描写。
第6小节“长相忆，最忆家乡的桥”这句话在文末点明了文章的中心，表达了作者热爱家乡、怀念家乡的思想感情。
乌衣巷的读后感200字
引用自刘禹锡原著《乌衣巷》一首。
乌衣巷 刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
小小读古诗： 《乌衣巷》是刘禹锡《金陵无题》中的第二首。
乌衣巷，是南京城内的一条街，在秦淮河之南，因三国时期东吴的军队驻扎于此，并且军士身穿黑衣而得名，在东晋时，乌衣巷住的却几乎都是豪门贵族。
乌衣巷口的朱雀桥边长着一些野草花，夕阳和以往一样，这时候总会斜斜得挂在那里。
乌衣巷里早已更换了主人，东晋时的元勋王导和宰相谢安就曾经住在这巷子里，不过时过境迁，他们的深宅中飞出的燕子，再回不到那繁华中，现在的乌衣巷里住着的仅仅是寻常百姓。
朱雀桥边野草花正开着，乌衣巷口夕阳斜照。
燕子年年迁徙往复，一代代将巢筑在这里的屋檐下，旧时东晋大臣们，如王导和谢安，他们的宅子也曾盖在乌衣巷里，到了现在，燕子已找不到旧日繁华，它们眼里只剩下了寻常百姓的淡泊日子。
小小的读后感： 刘禹锡，唐代文学家，哲学家，曾在朝为官。
他本人是匈奴的后裔，魏孝文帝迁都后，他的祖辈改为汉姓。
因为躲避安史之乱，他的父亲举家南迁，刘禹锡出生于此时。
韩愈和柳宗元的散文风格影响了刘禹锡，他的散文成就被评价为是继承了韩柳的主旨，他一般被认为是古文运动推行者之一。
前面我曾读过《玄都观桃花》和《再游玄都观》两首刘禹锡所写的古诗，格调颇有些古风，文字朴素。
诗的开头写出颓败的环境，像长野草花的小桥，有荒凉的意思，巷口悬着的夕阳也无精打采，仅是斜斜将快要消失的光线送入巷内。
燕子在这里是证人，它们证明，这条曾经繁华似锦的豪门贵族所居住的巷子已经变为一般的民居，这里有着刘禹锡特有的讽刺，他在讽刺东晋时的显贵。
这些王公虽位极人臣，富甲一方，但是他们却无法将财富和地位传承下去，即使贵及三代，也总会败落，这通常是个很难更改的结局。
（诗人的心情或许受到衰草和夕阳的影响，字句里有了消极的东西。
我虽不赞成不择手段的追求财富权利，但是通过辛苦的劳作换来应有的报酬总是对的。
） 我推想难道刘禹锡所指贵族和王公，在那个时期就有人敢于揭示他们的寄生生活的实质
中国亦有比马克思和恩格斯早出生好多个世纪的有共产主义倾向的哲学家
或许刘禹锡本人早在一千多年前就开始批判起封建制度了，这可能么
那时的舆论是皇权至上哟。
想来想去，刘禹锡还是个敢于批判上层统治阶级的，像他们的昏庸了，奢侈了，不顾百姓苦难了，等等。
他对老百姓有着同情，为穷人他还会说上几句相对公平的话。
但是至于对那当时的政体，刘翁应该看不到它隐藏起来的罪恶吧。
人们建立一个全新的中国，人人平等的思想确实是从一次次的农民起义和劳役暴动中流传了下来，到最后演变成了共产主义思潮，中国也成长为现在快速发展的新中国，不但推翻了封建社会，而且改变了中国半封建半殖民地国家的局面，建立共和国后还成功得改造了私有资本，小手工业者，将阶级斗争进行到了空前的彻底状态。
社会一时有了海清河堰的局面，这在混乱了半个多世纪的中国真的是付出了许多热血和汗水才得到的，我们应该珍惜现有的成果，就算是国家改革了开放了，它的体内也流着共产主义的鲜血，它的活力更多得来自共产主义者们。
人，好像从远古时代就追求一个真理，平等。
刘禹锡的这首诗里反映出的不平等，恰恰是诗人在表露自己是希望生活在平等里的。
这使诗人的形象有了正义的一面，他正直坚强的品格是值得我学习的。
人，没有谁想当别人的奴隶，即使脑袋发昏，过后还是会有叛逆产生。
奴役在文明发展史上，早已被定义为野蛮行为，被认为是没有人性的一种行为。
人不要做他人的奴隶，也不要奴役他人。
迷路刘国芳读后感300
迷路刘国芳我小时候迷过一次路。
那天我一个人在外面玩。
我走了很远，来到了一条河堤上。
但再远，我也认识回家的路，因为这地方我来过，大人带我来过几次，我知道回家的路：沿堤往回走，过一座桥后往左拐，就能走到我住的新大街。
这样熟的地方我当然不担心迷路。
在河堤上我没再走，就在河堤上玩。
差不多是夏天了，美丽的蝴蝶从很远的地方飞来又飞往很美的地方，也有的蝴蝶不再飞往远处了，停下来。
蝴蝶停下来的地方更美——那是美丽的花丛。
与蝴蝶一起飞来的还有蜻蜓，它们飞在很高的天空，把天空装点得多彩多姿。
这是一个很美的夏天，花红草绿，蝴蝶起舞，蜻蜓翩跹。
一个老人，在我玩着时走了来。
近了，老人说：“你知道新大街怎么走吗
”我看着老人，点点头，说：“知道，往这边走，过了一座桥后往……”我应该告诉老人往左拐，但话要说出口时，我忽然想骗骗老人——我小时候是个很调皮的孩子，往人水缸里撒过尿，塞过人家的烟囱——这次，我骗起老人来，说：“过了一座桥后往右拐。
”老人丝毫没有怀疑，老人谢过我，蹒跚着走去。
我在老人走远后笑起来，老人按我指点的方向走，一定会迷路。
我在堤上玩了一阵，也要回家了。
回家的路我认得：沿堤往回走，过一座桥后往左拐，就能回到家里。
我按上面的想法往回走。
很快我走到桥边了，又很快，我过了桥。
桥那边两条路，往左拐就是回家的路，很快，我走上了这条路。
但在这条路上走了一阵，我居然看见了老人，她慢慢吞吞地走在我的前面。
见到老人，我立刻明白我走错了，我告诉过老人让她过了桥往右拐，这是骗她的，现在，我看见了老人，说明我跟老人走在同一个方向。
我不能跟着老人走。
我转身往回走，走回到桥边时，我拐进了另一条路。
但在这条路上走了很久很久，我也没走到我住的新大街，而且越走越陌生，我不知道我走到哪里了，也不知道新大街在哪里。
我迷路了。
我后来嘤嘤地哭起来，我要回家，但不知道家在哪里。
一个大人，过来问我哭什么，我告诉大人，我迷路了。
大人让我别哭，然后慢慢诱导我，问我住在哪里。
我还记得我住在新大街，我告诉了大人。
大人听了，笑起来，大人说你走反了方向。
说着大人牵着我，带我回家。
我回到家后又看见那个老人了，妈妈说那是我外婆。
外婆也认出了我，她说你指给我的路是错的，你不认识路，你怎么能不迷路呢
我说外婆你怎么知道我指错了路。
外婆说我过了桥又问了别人，人家告诉我往左边走。
我明白我为什么会迷路了。
