再富也要穷孩子 读后感
《再富也要穷孩子》读后感 期中考试考阅读理解用的文章是——《再富也要穷孩子》，读了这篇文章我深有感触。
这篇文章主要讲述了：澳洲人教育小孩独特的方法，跟我们中国父母形成了一个鲜明的对比。
读了这篇文章，我觉得《再富也要穷孩子》这个标题含义很深，我对它的理解是：即使你很富有，也要穷自己的孩子。
因为太过纵容、娇惯孩子，会使孩子缺乏自制力和独立生活能力，使他们永远离不开父母；永远在父母的呵护下长大；永远不能去独创一片天地
这篇文章给我的第一感觉就是跟澳洲人相比中国的父母太过于溺爱自己的孩子。
在文中举的五个事例中令我印象最深的就是：在中国最冷的冬天，家长门都给自己的孩子穿上厚厚的一层衣服，再加上一件大衣，衣服的总重量可达几斤重。
而澳洲人即使是在最冷的冬天，也只给孩子加一件绒衣。
可见，这两种教育思想的差异。
澳洲人虽疼爱自己的孩子，可他们磨练还孩子们的一套办法，不像中国父母那样过于溺爱孩子。
我觉得：再富也要穷孩子不是不无道理的。
澳洲的孩子被磨练出自制力和独立生活能力，我们中国的孩子还在撒娇、发脾气。
中国家长醒醒吧
你们过于溺爱孩子，不是为我们好，而是还我们呀
使我们永远长不大
———————————————————————————————————读《再富也要穷孩子》有感 当我第一眼看到这个题目时，就不禁呆住了，这使我想起了中国的一句流行话：再穷也不要穷孩子。
这句话先前是针对于边远山区的人说的，但是现在它的意思被扭曲了，变成了：“不论你的家庭是富是贫，都要一味地满足于孩子，不使他们受一点苦。
”而这篇文章的作者在澳大利亚亲眼所见的却是：在澳大利亚最冷的月份，孩子们最多只是在“短打扮”外面罩一套深蓝色的绒衣裳，便无事一般地行进在寒风之中。
而一俟太阳出来，便除去外套，只穿着短衣、短裤、短裙。
在一所体校里，到处可见光头、赤脚、短衣短裤地人，他们的父母也不会因寒风袭人而为他们披上一件衣服。
在医院里里，妻子在诊室做检查，她的女儿渴了，她的丈夫便随手抽出一只免费纸杯，径直走向洗手间，装了一杯自来水给孩子解渴，而他们的旁边，就有饮料卖，只要一元一杯，难道他是个穷光蛋吗
不是，他是一位有着高薪的体育用品公司的主管。
看到这里，不禁想起我们的父母，他们中绝大数的做法是与之截然相反的。
当树上第一片树叶簌簌落下时，家长们便千叮咛万嘱咐地让孩子们添加衣裤，当雪花飘临时，孩子们无一不成了一个个“棉花包”。
在发达地区，家长们认为金钱就是给孩子们的最好的爱，于是大把大把的零花钱到了孩子们身上，少则几百，多则几千，区区一杯饮料又能算什么
这与“取自来水解渴”真是鲜明的对比啊
我不禁掩卷深思：发达国家的家长们用“残酷”的手段教育孩子，而我们只是一个发展中国家，这样看来，中国父母对于孩子的爱与呵护是否多了一点呢
两句不同的话反映出两个国家中的父母对孩子的不同教育方式。
澳大利亚父母的理由是：“娇惯了的孩子缺乏自制力和独立生活的能力，长大后难免吃亏，与其让他们出校园后束手无策，不如现在让他们在磕磕碰碰中锻炼意志，培养他们独立生活的能力。
”而我们的父母却说：“我们已经吃够苦了，现在生活水平提高了，不应该让他们再受苦，应该让他们好好享受一下了。
”享受
我们享受到了什么
一切可以享受的东西只是你们提供的罢了，若没有自己汗水的付出，谈何而来的享受呢
若是想要得到永远的享受，只有不断奋斗，通过我们自己的努力来得到。
而你们的做法却无意中扼杀了这种“享受”。
发达国家的教育看似无情了些，但它也是不无道理的。
我们是年轻的一代，我们有理想，请放开对我们的束缚，放开我们的翅膀，让我们自由地翱翔，追求属于我们自己的享受吧
有两个，自己选。
再富也要穷孩子阅读答案
1、写出下列词语的近意词。
信奉——（相信）刻意——（特意） 2、写出下列词语的反义词。
富裕——（贫穷）简单——（困难） 3、再富也要'穷'孩子是什么意思
答：意思：娇惯的孩子缺乏自制力和独立生活的能力，长大后难免吃亏。
再富有也不能宠孩子。
4、短文那些事例说明再富也要'穷'孩子，请简要写出两个你印象最深的事例。
答：孩子比大人少穿衣服。
体育用品公司的经理让女儿喝路边的纯净水。
5、文中找出与下面的句子响应的句子，并抄写下来。
注意抄写要工整。
娇惯的孩子缺乏自制力和独立生活的能力，长大后难免吃亏。
答：既然孩子长大后早晚要离开父母，去独闯一片天地，与其他们那时面对挫折惶恐无助，还部如让他们从小摔摔打打，穷出直面人生的能力和本事。
6、读了这篇短文，你有什么感受，请用一句或几句话写下来。
答：要为孩子的未来着想，不要过分的溺爱他们。
读再富也要穷孩子 给爸爸妈妈想说什么 写信
你说的是小学四下册期末测的作文吧
走在大街上，你会看见迎来的孩子浑身上下穿牌，下足手掌大的小皮鞋在阳光下晃着你的眼；超市里，爸爸妈妈推着一车的进口奶粉和零食；活动场上，再也看不到孩子们捉迷藏、跳格子、滑滑梯的身影，而是每个孩子都在玩从家里带来的电动玩具、游戏机。
现在的家庭越来越富裕了，尤其现在几乎都是金字塔式的家庭，独生子女越来越多，家庭中唯一的孩子得到了所有的目光、关注和宠爱。
但这并不是孩子们如此奢侈的真正原因，真正的原因是父母的教育存在问题。
有的父母认为，就这么一个宝贝孩子，我一定要给他世界上最好的；有的父母想，别的孩子有什么，咱的孩子就应该有什么，否则是父母没能耐；有的父母想，我平时没时间管孩子，就用物质补偿他，让孩子记住我的好。
其实这样的教育是绝对的错误的。
澳大利亚属西方发达国家，人均收入两万澳元（合人民币120000元左右）人民生活较为富裕。
然而，富裕的澳洲人却信奉：“再富也要穷孩子
”他们的理由是，娇惯了的孩子缺乏自制力和独立生活的能力，长大成人后难免不吃大亏。
对症下药： 首先，父母要在自己的心里时刻提醒自己“只有劳动才有收获”，在面对孩子时，绝对不能主动给，让孩子了解，任何所得都得付出。
比如孩子很想有一个新的布娃娃，你可以给他讲讲一个布娃娃相当于你一天的工资，如果他想要这个布娃娃，他也要付出相应的劳动（自己洗一个月的袜子等）。
切记，一定要先让孩子履行他的承诺，才可以给他买他想要的。
其次，要狠下心对孩子说不
如果你上个月已经满足了他的要求，这个月无论他对你有任何“微不足道”的要求，你也不用答应。
第三，对于时常送给孩子礼物的亲人、朋友，你要和他们主动的交流，感谢他们的好意，但请他们以后不要再送给孩子礼物。
第四，对于那些见到喜欢的东西撒泼、耍赖的小朋友，你不妨采取几次“极端手段”，不理睬他，让她自己去哭闹，相信几次过后，他自会乖乖听话的。
我国教育界有一句流行语：“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”。
这句话用在特殊场合（如贫困地区的教育）是恰当的、有益的，但是切不可将之理解成无限度、无原则地满足孩子的日渐膨胀的物质要求。
还是让孩子们“苦”一点吧，先苦后甜
再富也要穷孩子 阅读题答案
1、写出下列词语的近意词。
信奉——（相信）刻意——（特意） 2、写出下列词语的反义词。
富裕——（贫穷）简单——（困难） 3、再富也要'穷'孩子是什么意思
答：意思：娇惯的孩子缺乏自制力和独立生活的能力，长大后难免吃亏。
再富有也不能宠孩子。
4、短文那些事例说明再富也要'穷'孩子，请简要写出两个你印象最深的事例。
答：孩子比大人少穿衣服。
体育用品公司的经理让女儿喝路边的纯净水。
5、文中找出与下面的句子响应的句子，并抄写下来。
注意抄写要工整。
娇惯的孩子缺乏自制力和独立生活的能力，长大后难免吃亏。
答：既然孩子长大后早晚要离开父母，去独闯一片天地，与其他们那时面对挫折惶恐无助，还部如让他们从小摔摔打打，穷出直面人生的能力和本事。
6、读了这篇短文，你有什么感受，请用一句或几句话写下来。
答：要为孩子的未来着想，不要过分的溺爱他们。
给父母的信《再富也要穷孩子》作文300字
亲爱的爸爸妈妈：您们好
是你们教会了我走路，是你们教我说话，是你们把我抚养长大。
你们照顾我、疼我、爱我，这一件件的事让我非常感动。
在我作业不会做时，是你们仔细的教我，直到我会为止。
爸爸妈妈，你们知道吗
我就是一朵小花，爸爸是太阳，妈妈是雨露，给我阳光和雨水，在你们细心呵护下，我逐渐长大了，努力的开出世界上最美的花。
在经历了更多的成功、失败、挫折与努力，我长大了。
我终于明白了你们对我的做法。
原来你们想让我取得成功是不能骄傲的、不能自满，再接再厉。
同时我想到了在我失败的时候，你们不曾批评过我。
爸爸妈妈，我想告诉你们，我爱这个家。
我把这个家比做一个包容一切的大磁场，而我则是一个个小磁针，我的心与这个温暖的家紧紧地联系在一起。
祝：永远辛福快乐
儿子：何永阳2012年6月10日
苏菲的世界读后感或者曾国藩家书读后感
《苏菲的世界》读后感 有两件事物我愈是思考愈觉得神奇， 心中也愈充满敬畏， 那就是我头顶上的星空与我内 心的道德准则。
——康德 当合上《苏菲的世界》这本书时，我对作者——乔斯坦·贾德着实佩服。
他巧妙地借用 柏克莱“灵”的哲学思想——我们周遭的世界与我们的生命全都存在于天主心中，控制了苏 菲的世界。
这使得这本关于西方哲学的哲学史书更富有神秘的哲学气息。
“你是谁
” “这个世界从何而来
” 这两个问题，开启了哲学之门。
当现实的人们正在为柴米油盐的生活所忙碌时，为严峻 的就业形式所烦恼时， 有谁停下来思考这样的问题， 一个至今无法找到答案而存在问题的问 题。
艾伯特对苏菲说：若将宇宙比喻成魔术师变出的兔子，人类就则是寄居在兔子毛皮深处 的微生虫，享受安逸，而哲学家总试图沿着兔子细毛往上爬，以便看清那个魔术师的模样。
这批哲学者家们，他们对这个世界充满了好奇，对自己也满是疑惑。
他们思考着设法解 释生命中发生的种种。
事物是怎么来的
泰利斯说水是万物之源， 赫拉克里说理性是万物之源， 恩培窦可里斯 说万物由四种基本元素组成……现在随着自然科学的发展，我们可以轻松地从书本上窃取 “基本粒子”的概念，可是在古老的社会，他们只用了感官与大脑提出“没有一切事物来自 虚无”这样的概念。
眼里看到的和脑子里所想到的是怎样的关系（即哲学中所讨论的“物质”与“意识”的 关系） ?柏拉图提出 “理型的世界” 亚里斯多德 、 “没有天生的概念” 黑格尔的 、 “唯物论” …… 这都是哲学家对世界的探讨啊
用自己的智慧、知识，批判地继承他人的论点，这样地交流 岂不美妙么
即便自己的理论不完全正确，却也是他们对这个世界的一个交代。
对于世界从何而来这样的问题， 我们从来没有获得过任何确定的材料， 所以我们永远不 可能得到满意的答案，因为我们的理性不再发挥作用。
但哲学家就是这样，明知如此，还是 会一问再问，全力解答这些艰深问题。
也许这就是他们的可爱之处，迷人之点吧
生活在这个大大的宇宙中的小小的我们，亦如星际尘埃，显得如此微渺。
不奇怪为什么 有那么多人信仰上帝，这个宇宙带给我们太多的秘密，让我们捉摸不透，所以有人选择将那 份好奇寄予在一个飘渺的物上。
抬头仰望星空，看不到天的边界，假借伟大的科学设备，越是看到星际无穷得庞大，越 是显得自身如此渺小；越是了解它多一分，越是对它多一份敬畏。
这便是哲学的魅力么
亲 爱的人类，你们感受到了么
公安海警学院三十六队 陈炜丹 《苏菲的世界》读后感《苏菲的世界》是一本初级哲学书籍，讲述的是 14 岁的少女苏菲某天放学 回家发现一封由一个神秘的哲学导师寄来的信，从此开启了她学习哲学的道路。
随着苏菲的经历，一系列哲学史的发展历程和哲学思想在我心中生根发芽，从而 也引起我对这个世界谜团的好奇与思考。
整本书篇幅很长，我前后一共花了两个多月才读完，内容很多，对于哲学史 的发展过程，我记住的很少，但是作者独具匠心的构思却给我留下了非常深刻的 印象。
阅读前几章， 以为本书的主角就是苏菲和她的哲学老师艾伯特， 而越往下， 越觉得诡异，到苏菲十五岁生日的那场哲学宴会上，我才渐渐意识到，本书真正 的主角是席德和她的少校父亲， 而苏菲和艾伯特只是本书作者笔下的人物席德之 父少校笔下塑造的人物，少校创造出这两个人以及他们的经历，写成一本书，作 为给女儿席德的生日礼物。
而奇怪的是，在少校的笔下，苏菲和艾伯特也渐渐感 受到了这个创造者的存在，知道了自己的命运都掌握在他手中，于是他们通过自 己的努力，最终脱离了少校的控制，获得了成功。
这种被创造者逃离被安排的命 运的构思，让我感觉很微妙，甚至感到思维有些被小小的扭曲了。
很久以前就被灌输以一种思想，就是哲学书非常枯燥、难啃，所以这是我第 一次尝试阅读哲学类的书籍，但它给了我惊喜并激起了我的思考和兴趣。
书中的 少校笔下的苏菲的世界固然是一篇哲学的发展史， 但它给我的启迪却很多， 我想， 作者用心良苦的构思，或许是要更直观地告诉我们，真实与虚幻其实并没有什么 界限。
而我们是谁，谁又是我们，我们是否真实的存在，还是如同苏菲和艾伯特 一样，只是被一个更伟大的个体所操纵着的一些幻像而已
一切都如同迷一样。
但无论如何，即使我们有太多太多的不解，世界仍旧存在，地球仍旧旋转，时间 仍旧流逝，周而复始……或许这就是哲学吧
知名作家南方朔是这样评价本书的：《苏菲的世界》的小说部分，苏菲的主 “ 体自觉过程颇像侦探故事加上现代版的爱丽丝梦游仙境，哲学加侦探，加幻想， 再加上宇宙观，它让人心胸开阔，这不正是哲学爱智最古典的定义吗
”是啊， 虽然初次接触哲学的我还不能非常深刻地理解书中的一些内容， 也不能像南先生 那样作出深刻的评价，但是，我感受到，它唤醒了我对世界的好奇心和对人生终 极意义的思考，这的确是一本好书
《苏菲的世界》读后感《苏菲的世界》是一本初级哲学书籍,讲述的是14岁的少女苏菲某天放学回家发现一封由一个神秘的哲学导师寄来的信,从此开启了她学习哲学的道路.随着苏菲的经历,一系列哲学史的发展历程和哲学思想在我心中生根发芽,从而也引起我对这个世界谜团的好奇与思考.整本书篇幅很长,我前后一共花了两个多月才读完,内容很多,对于哲学史的发展过程,我记住的很少,但是作者独具匠心的构思却给我留下了非常深刻的印象.阅读前几章,以为本书的主角就是苏菲和她的哲学老师艾伯特,而越往下,越觉得诡异,到苏菲十五岁生日的那场哲学宴会上,我才渐渐意识到,本书真正的主角是席德和她的少校父亲,而苏菲和艾伯特只是本书作者笔下的人物席德之父少校笔下塑造的人物,少校创造出这两个人以及他们的经历,写成一本书,作为给女儿席德的生日礼物.而奇怪的是,在少校的笔下,苏菲和艾伯特也渐渐感受到了这个创造者的存在,知道了自己的命运都掌握在他手中,于是他们通过自己的努力,最终脱离了少校的控制,获得了成功.这种被创造者逃离被安排的命运的构思,让我感觉很微妙,甚至感到思维有些被小小的扭曲了.很久以前就被灌输以一种思想,就是哲学书非常枯燥,难啃,所以这是我第一次尝试阅读哲学类的书籍,但它给了我惊喜并激起了我的思考和兴趣.书中的少校笔下的苏菲的世界固然是一篇哲学的发展史,但它给我的启迪却很多,我想,作者用心良苦的构思,或许是要更直观地告诉我们,真实与虚幻其实并没有什么界限.而我们是谁,谁又是我们,我们是否真实的存在,还是如同苏菲和艾伯特一样,只是被一个更伟大的个体所操纵着的一些幻像而已 一切都如同迷一样.但无论如何,即使我们有太多太多的不解,世界仍旧存在,地球仍旧旋转,时间仍旧流逝,周而复始……或许这就是哲学吧!知名作家南方朔是这样评价本书的:《苏菲的世界》的小说部分,苏菲的主体自觉过程颇像侦探故事加上现代版的爱丽丝梦游仙境,哲学加侦探,加幻想,再加上宇宙观,它让人心胸开阔,这不正是哲学爱智最古典的定义吗 是啊,虽然初次接触哲学的我还不能非常深刻地理解书中的一些内容,也不能像南先生那样作出深刻的评价,但是,我感受到,它唤醒了我对世界的好奇心和对人生终极意义的思考,这的确是一本好书!《曾国藩家书》读后感 刘镇铭 曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣，后来 者推崇其为千古完人、官场楷模。
他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴， 使大厦将倾的清王朝又苟延了 60 年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想 同样影响深远、泽被后人。
曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官 吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。
青年时代的就曾说过：愚于近 人，独服曾文正。
而蒋介石更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“足为吾人之 师资。
”蒋介石去世之前，一再叮嘱他的长子蒋经国要终生研究曾国藩。
可见曾 国藩影响之大。
曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸位兄 弟的家书中。
曾国藩的家书，共有 330 多封，是历史上家书保存下来最多的一 个。
曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。
曾国藩受家风熏陶，对子弟也要 求极严，并谆谆加以教诲。
他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。
在家 书中让人感觉他是一个对子女的学习教育非常严格的父亲。
他很多家书中都要 求其子，把日常练习的字，诗词等作品寄给他看，然后，他再根据他们的学习 情况加以指导，他指出“读书宜专，习字宜恒”。
同时他也是一个慈爱的父亲。
一次其子久病不愈，他信中仔细询问有没有在吃药，吃了什么药等等。
还建议 要想身体健康关键是平时要加强锻炼，不能一味的靠吃药，“饭后千步走”是 个不错的健身方法。
曾国藩是最好的儿子、能使父母宽心，是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体 贴入微;、又是最仁慈的父亲，其后世子孙中大师级人才辈出，遍布海内外。
曾 国藩的家教或许给出了答案。
他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官， 但愿为读书明理的君子”。
与曾氏家教比较，我们不难发现我们的教育目标发 生了偏差，我们过分的重视了“才”的教育，忽视了“德”的教育。
什么是曾 国藩所说的“君子”呢
司马光在《资治通鉴》中已有定论：“才德全尽谓之 圣人，才德皆亡谓之愚人，德胜才者谓之君子，才胜德者谓之小人”。
愚人不 足为社会患，小人却是社会的大患，“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才 有余而德不足，以至于颠覆者多矣
”。
振聋发聩，值得我们深省呀。
我们的学生衣来伸手、饭来张口，他们的“重负”主要来源于学数学、学写 作、学英语、学各式各样的特长……。
与曾氏家教比，我们的道德教育大都停 留在空谈、口号的层面。
学校教育应当是生活教育，教育孩子们明白人与人的 关系，父母与孩子的关系，兄与弟的关系，知道人与人的关系才能把人做好。
让孩子们明白自己的身份，应该尽什么义务，应该行什么礼节，这就是教育。
《曾国藩家书》中对弟子的教育就是从生活行为入手，着眼道德培养。
而我们 今天的教育却把这些忽略掉了。
有人戏称我们和孩子是“非常 6+1”的关系，6 个大人围绕着 1 个孩子转。
再穷也要富孩子，致使许多孩子生活不能自理，不 知道生活的艰辛，追求享乐，攀比虚荣。
许多孩子也习惯了自己的中心地位， 人人为我，我还为我，极度自私。
这样的孩子都不懂也不会去敬爱自己的父母， “孝”是“仁”的基础，不懂得敬爱自己的父母，又怎么会爱他人、爱祖国。
对家庭失去责任感，又会去担负什么社会责任呢
不“修身”怎能“齐家”何 谈“平天下”。
他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里 亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。
大多 数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广 均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和 高级干部。
曾国藩具有高深的学问素养，称赞他是一个办事(干出事业) 兼传教(留下思想学说)之人。
他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的 实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个儒学大师;他革新桐城派的文 学理论，其诗歌散文主持了道(光)、咸(丰)、同(治)三朝的文坛，可谓道德文章 冠冕一代。
所以说虽然是在腐朽、封建的清王朝，曾国藩自有他的一套，但是现在的 我们也可以借鉴他好的一面，运用到平时的生活、工作、学习当中，让自己成 为一个有深度的人，对社会、国家，做点奉献，就算是默默无闻，哪怕没有他 那样流传百世，也要时刻怀着一颗感恩的心以绵薄之力回报社会和家人。
俗话说：文如其人。
读曾国藩的家书，好像听见他在耳边娓娓道 来，看不到丝毫厚黑、狡诈，也不会觉得他是一个政治家。
家书从曾 国藩由翰林院庶吉士初授官职到去世前不久，跨越近三十年。
除了思 想渐趋成熟外， 他的志趣仍然和少年读书时一样， 始终以读书人自居， 这决定了他对周围事物的看法，也成为他一生成功的基石。
他在信中 表述的对为学、作文、历史等等的认识，有很多经验值得后人学习， 按现在的话说， 即是他有非常好的学习方法和领悟能力。
他科举出身， 却深得教育大义，更加强调灵活大气、坚挺的文风。
他在家书中对自 己官场得失谈的较少，而始终牵挂在心的是少年时学习的误区，如字 体、天文等，这几乎成为他一生的遗憾。
同时，他官学并举，胸怀大 略，时时刻刻警戒自己：做官清廉、做人谦逊、做事勤劳。
对弟弟、 儿子晓之以理，动之以情，功夫力透纸背，非一般官宦人家所能及。
感受最深的， 是他作为过来人对以前每个阶段读书方法和效果的 总结。
他的方法积极向上，深得儒家精神熏陶。
开始认为自己学术修 养已经可以了，可是准备写书时又认识到基础不扎实、涉及面窄，还 远远没有达到总结前人经验后再提炼的地步。
他讲究做人与作文融会 贯通，特别强调读书的意会和对人的教化作用，教导儿子“自古圣贤 豪杰、文人才士，其志事不同，而其豁达光明之胸大略相同。
以诗言 之，必先有豁达光明之识，而后有恬然冲融之趣”，“人之气质，由于 天生，本难改变，惟读书则可变化气质”，“于陶诗之识度不能领会， 试取其诗反复读之，若能窥其胸襟之广大，寄托之遥深，则知此公于 圣贤豪杰皆已登堂入室”。
对科举考试，他评论道：只有文丑而侥幸 者，断无文佳而埋没者；针对弟弟们的考试失利，建议他们从自身找 问题，而不是徇私舞弊，到主考官面前说情。
他总结了为学初始阶段 模仿和积累的必要，“收效较速，取径较便”。
对于通用学习方法，他 谈到“看生书宜求速，温旧书宜求熟，习字宜有恒，作文宜苦思”。
读 经之法在于“耐”字，一句不通，不看下句；读史之法“莫妙于设身处 地，每看一处，如我便于当时之人酬酢笑语于其间”。
他感叹少年十 五、六岁是人生长、读书的关键时期，自己到三十岁时方悟出文理之 意，这些都是值得我们借鉴和引以为重的知识。
除了读书习字之外，曾国藩也提到了修身养性、处理人际关系等 方面。
姑且不论他镇压太平天国运动的是非功过， 仅从个人角度来看， 历史上轰轰烈烈、建功立名的人物能做到功成而退、善始善终的人少 之又少。
而在晚清动荡的政局下，他以汉族耕读人家出身的背景，能 做到官居一品，爵至封侯，不仅需要足够的能力和魄力，更需要洞悉 人生和社会的方方面面，这些可以从曾氏家书中窥见一斑。
他在位居 高官时仍能以朴实的观念教育儿子，“陈岱云姻伯之子，比尔仅长一 岁，以其无父无母家渐清贫，遂尔勤苦好学，少年成名。
尔幸托祖父 余荫，衣食丰适，宽然无虑，遂尔酣豢佚乐，不复以读书立身为事”。
在大儿子 23 岁时，指出“今年二十三岁，全靠尔自己发愤，父兄师长 不能为力”；对小儿子则指出“生长富贵，但闻谀颂之言，不闻督责鄙 笑之语，故文理浅陋而不自知。
处境太顺，无困横激发之时，难期其 长进”。
他在京城权倾朝野，却规劝家人不要自高自大，插手地方政 事。
对同为高官的弟弟，他谈到“纵人以巧诈来，我仍以浑含应之， 以诚愚应之。
久之，则人之意也消；若钩心斗角，相迎相距，则报复 无已时耳”；“未有钱多而子弟不骄者。
吾兄弟欲为先人留遗泽，为后 人惜余福，除却勤俭二字，别无做法”，“此时家门极盛，处处皆行得 通。
一旦失势，炎凉之态处处使人难堪。
故不如预为之地，不见不闻 之为愈也”，“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可”。
从这 些言语里可以感受到他的坦诚大度和坚毅稳重，这些绝不是所谓厚 黑，完全是积极向上的认识和方法，从某种意义上说，和现代社会卡 耐基、拿破仑·希尔等的成功学如出一辙。
读曾氏家书一个重要的收 获就在于能让读者直接与他对话，有助于纠正社会上某些观念的误 导。
高尔基 童年 读后感（200字左右）
★《童年》读后感每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的，但是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗
不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的掌上明珠。
高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。
高尔基从7岁起就没有了爸爸，跟着妈妈和年迈的奶奶生活，别的小孩都有新衣服，就他没有，他有的就只有几件打满补丁的衣服和一个书包。
然而，他没有埋怨妈妈，而是更努力得读书，准备孝敬辛苦的妈妈。
童年这本书记载了高尔基儿时的一些故事，中间还夹着一点点的苦涩，还夹着做人的道理： 高尔基在这样艰苦的环境下也能成才，真让我佩服。
高尔基在小的时候就非常喜欢数学。
在一节数学课上，老师出了一个题目考在班上的同学，题目是：“1+2+3+4+……+100=
”这可为难了很多同学，他们一个个都很着急，只有高尔基算出来了，等于5050。
从此，老师不会再因为他们家穷而瞧不起他们，而是觉得他很有数学天赋。
我们要向高尔基学习，孔子说得好：“见贤思其焉。
”★读《童年》有感最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。
阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。
外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。
就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。
其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。
这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。
高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了
我们多幸福啊，被父母宠着。
每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。
而高尔基那个年代呢
高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。
我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢
这些毫无意义的事情值得他们去做吗
所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。
我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。
这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧
★《童年》读后感这个暑假,我读了高尔基的自传体小说这个暑假,我读了高尔基的自传体小说《童年》,它给我的感触颇深.马克西姆·高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中.在残暴的沙皇统治时期,高尔基吃尽了苦头:幼年丧父,却又受尽外祖父的虐待.他周围的人都是那么的自私,贪婪,充满了仇恨……高尔基的童年是那么的悲惨,和他比起来,我可是幸福多了.我出生在一个依山傍水的美好的地方,父母无微不至的呵护,亲人亲切无比的疼爱,伙伴们天真无邪的友爱,使欢乐的音符时时洒落在我的身边.在竹林里嬉戏,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,闻花香,追蚱蜢,我的童年就是这样无忧无虑开始的.拎着个大篮子跌跌撞撞地跟在表姐身后捡麦子,大篮子却总是撞到我的脚后跟.两条小辫儿上下欢快地跳动着,白蝴蝶在身边快乐地翩翩飞舞.湛蓝湛蓝的天空,万里无云,微风挑逗着衣襟,篮中的麦穗已有大半.童年的美好时光也就是在欢欣愉悦的劳动中度过的.走进了书香四溢的校园,也成了一个莘莘学子.充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了.老师热心地传授我们知识,同学们互相探讨,我们像一棵棵小树苗,在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识,茁壮成长.在这知识的海洋中,我结束了快乐的童年,开始走向成熟.我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中,这里没有抽人的鞭子,没有殴打的拳脚,没有仇恨,没有贪婪,没有乖戾,更没有层出不穷的暴行和丑事.这里的人是善良,纯洁,乐观的,因而我的童年是充满了幸福和快乐的.★读《童年》有感高尔基（1868～1936）前苏联无产阶级作家，社会主义现实主义文学的奠基人。
他出身贫苦，幼年丧父，11岁即为生计在社会上奔波，当装卸工、面包房工人，贫民窟和码头成了他的“社会”大学的课堂。
他与劳动人民同呼吸共命运，亲身经历了资本主义残酷的剥削与压迫。
这对他的思想和创作发展具有重要影响。
高尔基刻苦自学文化知识，并积极投身革命活动，探求改造现实的途径。
1892年发表处女作《马卡尔•楚德拉》，登上文坛，他的早期作品，杂存着现实主义与浪漫主义两种风格，这是他无产阶级世界观形成前必然经历的阶段。
浪漫主义作品如《马卡尔楚德拉》、《伊则吉尔老婆子》（1895）、《鹰之歌》（1895）等，赞美了热爱自由、向往光明与英雄业绩的坚强个性，表现了渴望战斗的激情；现实主义作品如《契尔卡什》、《沦落的人们》、《柯诺瓦洛夫》等，描写了人民的苦难生活及他们的崇高品德，表达了他们的激愤与抗争。
这些作品的主人公大多是努力探求新的生活道路、思考生活的意义并充满激烈内心冲突的人物。
1905年革命失败后，高尔基赴美国及意大利写了一系列政论文章，抨击西方资本主义制度和充斥于思想、文学界的形形色色反动思潮。
1908年创作的中篇小说《忏悔》流露出唯心主义的造神论思想，受到列宁的严肃批评，并得到他的热情帮助。
尽管如此，高尔基的主导倾向仍然是积极的，富于革命的战斗精神。
对新的无产阶级文学创作方法的特征从理论上进行了许多探索，提出现实主义与浪漫主义相结合的观点。
他在两次革命之间的创作成果颇丰，如《奥古洛夫镇》（1909）、《夏天》（1909）、《马特维柯热米亚金的一生》（1910～1911）、《意大利童话》（1911～1913）、《俄罗斯童话》（1912～1917），以及稍后完成的自传体长篇小说三部曲的前两部《童年》和《人间》（1913～1916）。
高尔基不仅是伟大的文学家，而且也是杰出的社会活动家。
他组织成立了苏联作家协会，并主持召开了全苏第一次作家代表大会，培养文学新人，积极参加保卫世界和平的事业。
高尔基的作品自1907年就开始介绍到中国。
他的优秀文学作品和论著成为全世界无产阶级的共同财富。
《童年》是俄国作家高尔基自传三部曲的第一部，被誉为俄国最优秀的自传小说之一。
《童年》写于 1931年，它向读者们展现了高尔基童年时期在外祖父家的生活，记录了高尔基在沙皇统治下的 心路历程。
书里十分成功地塑造了几个角色，尤其是外祖母这一角色，她被称为“俄罗斯文学史上最鲜明、最富有诗意的形象之一”。
小说真实地描写了19世纪70—90年代俄国社会的面貌,展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。
阅读《童年》时,我们可以真切地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶,老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木,和年轻一代反抗黑暗、奴役,追求自由、光明的苦难历程。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。
但善良的外祖母处处护着他。
在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。
朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。
但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。
她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。
周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。
但好在有外祖母——全家人的精神支柱。
阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。
阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
那也许是一种无法想象的痛苦吧。
当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。
更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。
我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀
我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。
但拥有着这些，我们并不知足。
我们总是奢求更多。
因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。
我们多天真啊。
的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。
但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。
我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。
★初中时代曾读过一些文学名著，其中有一篇就是马克西姆.高尔基的《童年》。
高尔基出生在俄国尼日尼.诺夫戈罗德一个木工家庭，早年丧父，寄居在外祖父家，十一岁走向社会，饱尝了人生的辛酸。
而《童年》正是根据他童年的生活而写成的，可以说是自传体小说，正反映了当时的社会现状。
小说中的主人公同样是三岁丧父，由母亲和外祖母带到外祖父家。
外祖父是一个性情粗暴、自私的小染坊主，但已快濒临破产。
而两个舅舅也是同样的粗暴、自私的市侩，甚至他们的儿女也沿袭着这样的风气。
阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外祖父经常痛打外祖母及孩子们，有一次竟把阿廖沙打的失去了知觉，结果大病了一场。
在这样的环境下阿廖沙幼小的心灵能不觉得恐慌和不安吗
所以这本书都会令我们每一个人感到不快和压抑，这也是必然的，因为我们每一个人心中都有恻隐之心。
处在这样丑陋的社会，我们不得不担心阿廖沙的心灵会不会也被玷污
但幸好这世界也不完全是丑陋不堪的一面，身边还会有善良正直的人存在，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。
在他生命中最重要的一个人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窝中去了。
作品中外祖母是最慈蔼、最有人性的形象，她总是用她的温存给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。
祖母抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里。
当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难，但他却被两个舅舅给害死了，然而我觉得与其说是被他们害死的，还不如说是被这个黑暗的社会所吞噬的。
高尔基正是以他无产阶级作家特有的感情和娴熟的艺术技巧，根据自己的亲身经历，成功地再现了阿廖沙作为一代新人从觉醒到成长的艰难历程。
高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。
有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。
”但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。
只要还对光明充满希望，那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落。
我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判俄国几世纪以来形成的小市民习气，痛斥小市民的卑鄙灵魂。
让这种卑鄙灵魂消失，正是无产阶级努力的方向，直至今天还在继续......而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，总会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但你想想，黑暗过去，黎明的曙光总会到来。
只要你仍能保持不灭的信心，做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么你的光明定会到来。
★《童年》读后感《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。
它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。
而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。
但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。
他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。
着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。
外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。
外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。
这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。
之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。
他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。
因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。
而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。
而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。
悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样
会认为那根本不是人生活的地方吗
时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。
屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。
”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
生命匆匆的交错，它再短我也盛开过 生命如此的美好，有些苦一定要经历过★伟大的童年 —－读《童年》有感放寒假时，老师布置了一道作业，读高尔基“人间三部曲”其中一部。
回到家，我认真的查找了一些网站，在网上，阅读了其中一部――――童年。
作者高尔基是一位伟大的作家，在俄国，乃至世界文坛，都有的极大的盛誉，《童年》也可以说成是他的代表作。
20天后，我终于读完了这部伟大的作品，关掉网页,我心里久久不能平静,想起了许多许多。
高尔基那悲惨、令人怜悯，令人感叹，令人同情的童年故事，顿时把我吸引住了。
故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦，肮脏和丑恶，那幼小的心灵因受到许多许多次沉重打击而深深震动。
而外祖母和那些像外祖母一样的人，甚至可以说成算是阿廖沙的亲人，保护和支持了阿廖沙…………展示了那些充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。
阿廖沙深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶。
老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦难历程。
其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。
高尔基用真实优美的文笔描述了自已苦难而令人难以置信童年，我为自己而庆幸——我没有出生在那个年代，不可能受到那种痛苦，自己没有失去亲人……我很幸福，甚至可以说我很幸运，被家长宠着。
每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么。
我的童年，同其他同龄人一样幸福，虽然没有父母的陪伴，但我的祖父祖母把我养育成人，我同样感到了温暖，同样感到了幸福，同样感到了同龄人所感受到的一切。
但是高尔基，他却不同，高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。
他必须要承受这我们这个年龄所不能承受了，但他还是想我们一样成长，在那样可怕的环境里都可以出高尔基这种大师，我们这样的环境还不出人才的话，那真是愧对于父母。
我想，高尔基要告诉我们的是：要执着求知、不怕困难、持之以恒、永远以那种积极，勇于拼搏的态度对待现在和未来的生活
读完书的最后一页，阿廖沙的童年也结束了，等待他的是另一种截然不同的生活。
在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。
在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。
★在暑假，我读了许多课外书，在这么多书中，最令我感动的要数《童年》了。
《童年》是高尔基写的三部自传中的一部。
高尔基三岁时丧父，他的童年是在诺夫戈罗德度过的，也就是他的外婆家。
这本书主要讲了高尔基童年生活是怎样的悲惨。
就在一八七一年，他悲惨的命运开始了。
他的行动都被他的外公监视着，外公不准他这样，又不准他那样，他好象在地狱中生活。
他虽然小时候生活在如此恶劣的环境下，但是竞然还能成为一位如此杰出的人，真是了不起
高尔基曾经被沙皇逮捕过，但是，因证据不足获释，可他还被警察秘密监视。
他发表过的文章数也数不清。
在一九二八年时，高尔基还不放弃那可贵的光阴，于是他在一九二八年至一九三六年写了一部卷帙浩繁的长篇小说《克里母.萨姆金的一生》，这部小说他临终前都没有完成。
这部小说作品再现了俄国社会生活，反映了各个阶级和社会集团在不同历史阶段的变化。
高尔基于一九三六年六月十八日于哥尔克病逝。
读了《童年》，我深深感受到了当时俄国社会的那种腐败，当时人民生活的痛苦。
我曾经想过，如果我当时是一个工人，我一定会像高尔基那样，用我这支锋利的笔给沙皇政府当头一棒。
我认为，如果我们在这样的好环境中浪费时间是天大的错误。
记得鲁迅说过“时间就是生命”和“珍惜时间是我成功的秘诀”。
我们现在有如此美好的环境，是多么难得呀
这幸福生活都是老一辈革命家的鲜血换来的。
我以前是一个特别调皮的“假小子”，有时间还和小朋友打打闹闹，特别贪玩。
但是，自从我看了《童年》这本书以后，我开始爱惜时间，我知道时间的重要性。
所以，现在我开始认认真真地学好每一门课。
俗话说的好“只要功夫深，铁棒磨成针”，“滴水穿石”也是一天一天慢慢来，循序渐进。
我们的学习也要慢慢来，不能太急于求成，揠苗助长，这样便会前功尽弃。
因为现在要求为学生“减负”，人们对自己孩子的学习更加轻视了，让他们在外面无所事事。
现在的家长多数都认为只要有钱有势，他们的儿女就一定能够考上大学。
其实，光靠钱和势力是不行的，在二十一世纪这个正在前进的中国已经将这些通过关系上大学的事一扫而空了。
★《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部。
它讲述的是主人翁阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活。
小说从我随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫我去人间混饭吃结束。
外祖父开了家染坊，但随着家业的逐渐衰落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。
有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。
幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉。
他还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷东西。
两个舅舅也是粗野、自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴。
在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。
高尔基在作品的开头就写到：有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。
有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那'一家子蠢货'的黑暗生活中，残酷的事情太多了。
但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。
只要还对光明充满希望，那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落。
我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判俄国几世纪以来形成的小市民习气，痛斥小市民的卑鄙灵魂，并要让这种卑鄙灵魂消失。
而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，总会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但你想想，黑暗过去，黎明的曙光总会到来。
只要你仍能保持不灭的信心，做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么你的光明定会到来。
★马克西姆.高尔基的《童年》举世闻名。
在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。
情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落……主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。
但善良的外祖母处处护着他。
在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。
朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。
但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了……阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。
她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。
周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。
但好在有外祖母――全家人的精神支柱。
阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。
阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
《童年》读后感童年每个人都经历过。
童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却是恐怖，悲惨，令人不敢去回想。
可连的高尔基3岁就丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了 外祖父的一个小染坊。
从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。
外祖父的脾气十分的暴躁经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。
后来高尔基又结识了知心朋友伊凡小茨冈，两人无话不谈，结下了深厚的友谊。
可是，好景不常有，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。
高尔基就这样失去了好友。
雅可夫和米哈依尔是魔鬼，欧打自己的老婆，还天天闹着要分家产，兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄高尔基。
此后，高尔基又认识了木匠“好事情”起先不怎么样，可后来又成了好友。
结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父，十分凶常打人，几年后，最疼爱他的外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。
我们现在丰衣足食 ，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱 ；一个充满阳光，一个到处黑暗。
我们现在的童年来之不易啊
童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝
而高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆
不多 没多少字
要是有用 给分呀
《故乡》300字读后感
故乡的读后感看了鲁迅的《故乡》这篇小说，给我留下最深刻印象的就是闰土了。
他给我留下深刻印象的原因无非就是他那少年与中年两个年龄阶段的巨大差异和变化了。
首先，鲁迅先生在回忆少年闰土的时候，描绘了一个乡村孩子活泼可爱能干的形象，闰土知道乡下很多趣事，也使鲁迅先生对乡下产生了向往。
在少年时代，鲁迅和闰土的意识中根本没有少爷和仆人之分，都是哥弟称呼。
而鲁迅在这次回乡途中所见到的二十年后的中年闰土，却没有一点儿时的活泼了，甚至从他身上看不到一丝少年闰土的影子。
在鲁迅先生对闰土的外貌描写中可以看出中年的闰土十分贫穷，贫穷使他不像一个中年人，而更象一位老年人，生活的重担压得他抬不起头来。
鲁迅先生是这样描写中年闰土的：“他站住了，脸上现出欢喜凄凉的神情，动着嘴唇，却没有作声。
他的态度终于恭敬起来了，分明地叫道‘老爷……’”从这几句话中，我看出他长大之后为自己的贫穷而非常自悲，他从心里自然地感受到自己与鲁迅的距离，完全没有了儿时与鲁迅先生的兄弟情谊，成年闰土就是这样的一个形象。
从闰土身上，我看出旧社会的黑暗和劳动人民苦难的生活，我为我生活在一个新中国、一个新社会而感到幸福。
-------------------从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。
童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行;而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。
闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。
鲁
16到25岁的规划作文
首先，我谈谈人生的职业定位话题一个十三岁的小学毕业生和一个研究生同在街边卖雪梨，他们的区别不会太大，那么为什么要读研究生呢
在人事部报到，高中毕业证或大学本科或研究生学历，为何在未看你工作能力给你定第一份工资的档次就不一样呢
如果一样，全世界就没有存在那么多学府的必要。
今天诸位来到金正集团投身于这里，你是否想过，在这里干多久
想干什么
通过一段时间你会成为什么样的人。
这个公司从97年的几十人发展到今天的几千人，是我们杨总的远见，从这里我们看到，一个人职业定位中你必须把镜头拉长延伸到你的一生。
一个人没有事业心的话，他的一生能够参照的只有父母所走的足迹。
导演张艺谋在陕北拍电影时见一孩童，夕阳西下骑在牛背上哼着陕北小调，张问：“娃，你在干啥
” 孩童很悠闲的答：“我在放牛
” “为啥放牛
” “放牛挣钱
” “为啥挣钱
” “挣钱娶媳妇
” “娶媳妇干嘛
” “娶媳妇生娃
” “生娃干嘛
” “生娃放牛
”（笑声）八岁的小孩就想好了他一生“职业定位”是从祖辈开始放牛到他放牛，一直处于循环当中。
诸位来到这里一定不想继续过放牛—挣钱—娶媳妇—生娃再放牛的生活吧
（掌声
） 人生百年何其短，顺其规律贵规划： 人生成功之道：“修身、齐家、治国平天下”；1-20岁学习基础知识与相应专业技能，这就是中华文化所说的“十而不悔、二十而学”--人从出生至二十岁左右最重要应该是修养好自已内在外在及学习基础知识，此时段即“修身”阶段；20-25岁溶入现实所处相应社会环境及立志明确自已人生使命：如何齐整好家族，定位好自已的职业生涯，去为社会作出贡献，为万世开太平
这就是中华文化所说的“三十而立”--人到三十岁应该成家及立业，应该明白人如何生存与如何活；25-40岁实际溶入社会及参与具体工作，根据所处环境与现状，相应变化追求真理，“四十而不惑”--人到四十岁左右时应该明白人生为何活的意义，此时段即“齐家”创业阶段；40-50岁一个人的人生大格局基本己定位，也是命运定局定势之时，“五十而知天命”--人到50岁左右时应该己经明白，天地规律，自己人生命运所在，自已在社会中的相应角色，大概知道人生如何结果与归宿，“六十而顺耳”--人到60岁左右应该是做过了应该做的事情，人学会象个初生小孩般，无知幼儿般不去多管不应该管的，正确理智对待对与不对，潜心研究与立规建律，重点于传承事务安排合适接班人，把家族及事业发扬广大，“七十古稀之年”-人到70岁左右己明白自己活着还有多少天，为事业及接班人提意点关键点，从中写点传言传书以传家人及世人，此时段即为“创业治国平天下”重要定局阶段； 没有志向的人经常立志。
我有一位拥有硕士学位的同学五年干过十三个行业，基本一无所成，只积累了每个行业不成功的丰富经验。
在高科技高速发展的现代社会，往往一个专业足够一个人奋斗一生，在这种分工很细的空间里我们自己的特长在哪里
我们立志在哪个行业干一辈子
你对行业的透彻见解和有所作为令人敬佩和追崇，那你的收入和你的生活才能跟一般人不一样。
所以古人才说：“有志之士立长志，无志之士常立志。
”（掌声
） 如果以一般人同样的工作量、同样的睡眠、同样的娱乐，凭什么比别人成功
吃别人不愿吃的苦，挨别人不愿挨的难，才能享受别人无法享受的生活。
职业定位的准确，关键在立志。
毛主席毕业于长沙第一师范学校，按理他的职业定位应是老师，但当他十七岁走出韶山时便发自内心立下“身无分文心忧天下”的誓言，这是一个政治家的魄力。
在我们这个行业里，有位著名的广告界人士李光斗，复旦大学毕业的高才生，是第一届亚洲大专院校电视辩论大赛最佳辩手。
1989年秋天，李光斗与小霸王结缘，经过短短的十年成为三角洲为数很少的全国著名广告人，中国十大策划人之一。
在座的各位同学，十年后我们又成为什么样的人呢
十年后，我们在座的有没有董事长
有没有总经理
有没有老板
这就看你有没有这个目标，因为立志会让你战胜自己，我们要竞争的并不是身边的那几个同事，而是在你这个年龄段的天下所有的人，但这不是第一个敌人，第一个敌人是自己；人最难的是管理自己的生活，自己的情绪。
战胜了自己，那么一切都不成问题。
（掌声
） 平凡的事重复做是非常难的，我们总是可以原谅自己，原谅自己的失败，原谅自己的惰性，总在为别人的成功找原因，为自己的失败找理由，认为自己还有许多的人生路程在等着我们耗下去，耗到有一天，我们看到左右的人都超过自己，原先不如我们的人他的生活、工作、安全感都比自己强了，然后自己得到的只有后悔——叫悔恨终身。
一个好习惯决定及组成一个人的一生 ——习惯组成命运
毛主席在长沙爱晚亭读书的那几年，每日不管刮风下雨都用冰凉的井水往身上淋，这是常人难以做到的，“野蛮身体，文明精神
”。
这个社会的人分为四类：一类是人物，伟大领袖、国家元首、企业家，即能够改变别人命运的人；第二类是人才，能够决定自己命运的人；第三类是人手，出卖劳动力维持生存的人；最后一类是人渣。
没有谁愿意成为人渣。
立志，不是说今天立了志，明天就一定能实现，但你没有想，你就永远回到放牛—挣钱—娶媳妇—生娃—放牛这样的循环中。
对职业生涯作出规划，才能在规划中实现你的志向。
一个人一生当中最大的幸福在于做对两件事，一是找对单位、找对老板、找对上司；第二件事就是找对妻子或丈夫。
为什么这么说呢
当太阳升起时我们与上司共事，当日落西下时我们与自己的爱人相拥。
我认为，在座诸位已找对了公司，金正公司是值得大家去投入、去尝试、去奉献的一个年轻人的企业。
一个人一生只有三天，那就是昨天、今天、明天。
昨天意味着过去，除了经验没有太多时间值得我们顾恋，选好起点是在今天，找对了方向你就早一天到达明天。
职业定位，给大家一个思考的人生成功职业定位五大原则：第一，我能干什么
即你的特长，这是别人要给价钱的最重要的标码，也是你个人赖以生存的筹码。
第二，我正在干什么
专心致志，不要同时希望挖两口井。
第三，我应该干什么
先强迫自己做应该做的事儿，才有机会做自己喜欢做的事儿。
第四，我还在等什么
永远不要等待，等待将给人无尽的借口。
第五，我应该马上做什么
等你明白上述的成功规律，你决定一定要成功，就开始走进成功之道，职业定位关键三做起：从最必切解决事宜做起，从自己缺少地方做起，定位好适合自己的主要职业及皆职副职业，人应该有多面手，充分运用时间、人脉资源，具有多种职业但要尽职尽责，从现在马上做起。
成功有个起点：当决定自已一定要成功时，成功道路：明确目标计划与步骤，从最关键做起，马上行动，坚持到底直至成功
成功只是一个进步过程
其次，我讲讲人生职业走向设计法则职业定位，简单讲就是认准选好了这块地方，认为底下有水，坚持挖下去。
所谓跳槽，就是这挖一个坑那挖一个坑，最后只有挖到职业的坟坑。
（笑声
）人生是单程票的航船，我们可以后悔，但青春不会回来，如果你觉得选择对，那你坚持一步一步走下去，事实上几千人已经证明了金正这口井是有水喝的，有许多今天还在职业介绍所徘徊找井挖，很无奈，很无助，他们要选择。
所以说，人生最大的痛苦不是奋斗而是选择。
（掌声
） 选择大于努力，出发点决定终点
职业走向设计的前提是我们要找个点，为这个点做些什么准备：第一，年龄。
你不能在十七岁、十八岁时跑到人才市场说：“你们能否请我当总经理、董事长
”即使你父亲也不会聘用你。
实践的第一步，考虑你的年龄适合干什么。
第二，学识。
我们学的哪些知识是对工作有用的，把精力放在《天龙八部》、《小李飞刀》上又有什么用呢
它只有让你畅想于江湖之中，产生暂时的遐想，生活却没有着落。
学专业知识才是你工作的基础。
第三，形象。
一个卖假药的和一个大学教授，一个摆水果摊的和一个公司高级管理员是不是众人一看就知道形象不一样。
我们每日是否精神抖擞，是否给人有精神上的感染力，整洁、大方的形象在一个公司、人才市场是很重要的。
你像一只落汤鸡、丧家犬，谁都会离得你远远的。
第四，胆识。
敢不敢选择一个行业，敢不敢坚持这一行做下去，学了很多东西却不敢用，不去做，你只能是个会走动的书柜。
（掌声
） 职业设计我们还要锻造三个能力：第一，智商IQ ，学业上的基础理论，专业知识。
第二， 情商EQ ，我们控制感情的能力，一气之下，一怒之下对人生不负责的冲动会造成很大的损失，现代人有很多压力，工作压力、感情压力、人际关系压力，承受不了这些压力你就不具备EQ 的能力。
第三，意商，即一个人意志力的承受度。
意志力、忍耐力是人一生的成功支柱，一个成功的人应该是聪明、理智、意志力强同时都具备的。
南非的总统曼德拉曾坐了三十多年牢，他的意志力使他相信他一定能得到支持和成功，这就是意志力的体现。
既来之，则安之。
既然你选择在金正干，你就干到成功，干到你能昂首挺胸的回到家乡，打工的最高境界就是：干到不要让随随便便的人或单位能请得起你
（掌声）面对生活也应该以乐观积极的态度对待，今天的生活最美好
《泰坦尼克号》的男主角说过这样一句话：“享受每一天
” 无论是痛苦还是快乐都要面对每一天，要珍惜拥有，否则就没有。
（笑声
）马克思四十年在同一个图书馆同一个座位上学习，他喜欢一边看书一边脚底下磨地板，经过四十年，他脚底下的水泥地板都被磨出一个坑，这就是意志力。
在职业设计上我们应该有这样的原则“任何时候做任何事，按最好的计划，尽最大的努力，作最坏的准备。
”你的人生词典里就不会有失败这个词。
除了贫穷不用计划，做任何事都要有计划。
杨总能以一个普通员工到现在的总经理，这样的艰辛步履是值得我们崇敬学习的。
但如果每天你关注着电视连续剧十七岁的小燕子演到七十岁的老燕子，这些跟你个人生活又有什么关系呢
他们走他们的路，那是人家的人生舞台，你的人生舞台是在金正。
（掌声
） 现在我说说怎么选点。
什么叫选点
就是进入哪个行业站于哪个岗位从哪里开始。
在这里我想先和大家说说这一阵的热点人物——吴士宏女士，吴士宏曾是北京一个医院护士，在 IBM当勤杂工起步，到销售部业务员再到华南代理分公司总经理，IBM公司中国区域总经理，到后来的微软公司中国区域总经理到现在TCL的副总裁，这是个奇迹
全世界有多少勤杂工
有多少护士
为什么只有她那么杰出
她的成功是她选点的正确，她能够一步一步一步的学，永不言败，永不服输。
她的足迹是值得我们学习和参照的，一天工作16小时，从未摸过键盘，能在两个星期内打字速度达到专业打字员水平，这只是她的一件小事。
一个人四十岁前应强迫自己做应该做的事，四十后才能做自己喜欢做的事，在学习、工作、实践当中要敢于犯错误，但不要犯同样的错误。
人与人之间的区别不在于上班，而是看他下班后干什么。
看一个人的品格，你就观察他身边的朋友是什么样的人。
近朱者赤，近墨者黑嘛
也有一句话是物以类聚，人以群居。
还是毛主席说的那句话：“好好学习，天天向上”。
天天向下只有被淘汰。
（掌声
）同学们想过没有 “ 家有良田万亩，不如一技随身” 。
记住：容易得来的钱不是福是祸，杨总曾讲过的这句话是语重心长的。
职业走向设计第三点，工作意味着什么
工作意味着我们告别了大学里悠闲朗读诗句的日子，告别了在校园柳树下看着池塘鱼儿慢慢游的闲情逸致。
工作意味着竞争，一个人的工作代表他成人的标志，社会的认可。
同时工作是一个人生存的基本条件和资格。
如果手停了，口也停了。
我们的各方面的资本积累不够，必须去拼，这是我们的现状。
你不工作有人去做，物竞天择，适者生存，优胜劣汰。
第四点是工作结果。
工作结果就是人生的成果。
每个人都有自己的人生结果，但人们要求证的是你为社会贡献多少。
政治家谈统治的方法，企业家谈市场风云，慈善家谈救济了多少穷人，教育家谈多少桃李满天下。
热爱工作，高尔基说过：“ 工作快乐是天堂，工作痛苦是。
”工作选择很重要，选择一定要在努力之前。
找错方向刻苦也没有用，反而加速你的灭亡。
一个人奋斗总有一个结果，闭上眼就是结果，但是不是好结果，关键在于当初的选择。
一位西方著名科学家曾向学生演讲时说道：“ 我降临到这个世界时嚎啕大哭，周围的人哈哈大笑；但愿有一天我辞离世间时，能含笑而去，而周围的人是嚎啕大哭。
”（掌声
）这段话能让我们触及灵魂去深思，我们要对自己的选择负责
社会主义，社会就是这样，“主义”自己拿
（笑声
）下面，我分解一下人生职业素质的结构配置及组合干一行专一行，首先要了解基本的职业素质结构。
竞争中，我们不是比谁读书读得多，而是比谁的知识应用多，效果好。
——知识不是力量，知识只有被使用才有力量。
读得多，用得少这是愚蠢；读得少用得多才是智慧。
职业素质结构有三要素： 1、知识，2、技能，3、职业态度。
知识包括两个方面，一方面做人的知识，另一方面做事的知识。
把这两个知识有机组合起来是现实社会对人的要求。
我们见过有些大学生刚工作时打个电话都不会，名片不知怎么递，坐在办公室弓着腰，和领导说话站没站相，汇报工作不知所云，还有些人字写得象鸡爪爬的。
基本素质会影响一个人以后的发展。
世上有独特魅力的领导人不是他有钱，也不是他有势，是他能带给人希望。
人最怕失望，红军只有几万人跟着毛主席从瑞金出发长征，一路爬雪山过草地，还要受蒋介石军队的围追堵截。
红军战士他们为什么干
一没工资二没奖金，因为坚信跟着毛主席就有希望。
小米加步枪的军队能胜利是每一个领导向他的战士高喊：“共产党员跟我上
”；拥有飞机大炮的国民党军队的惨败原因是，每一个上司对他的部下嚎叫：“弟兄们，给我顶住
”。
今天你相信金正才来金正，那么跟着金正走下去，不要太多怀疑，因为在你犹豫时已有人开始在干了，当你在干时，别人已经取得成功了，永远比别人晚一步不好玩对吧
自信，是人生最宝贵的财富。
学东西不是单纯的书本知识，要结识朋友，从别处学到课本上学不到的知识。
据研究，全世界的人士，他们的成功经验是一辈子至少要有250个朋友。
大家翻翻自己的记录本，够不够250个朋友。
没有，说明你的知识、社会阅历还很局限，你离成功还有距离。
在职业素质结构三要素中我还要强调一个要素：职业态度，职业态度不仅是工作，学习也同样重要。
现在给你们编的课程一定有它的道理，但你学习的态度不端正，不去学，又怎能有知识
又怎能应用
那你是空的、虚的、浮的。
只有为人民服务的心，没有为人民服务的本事，谁要你呀
现在我来浅析人生职业行为的运作常识在职业行为运作常识中我要讲的有四点： 1、做人，2、做事，3、职业精神，4、职业方法。
有很多60岁的老人都还会说：“做人难啊
”为什么六十多了他都还在感叹
人大都不是作为个体存在的，一生要与人打交道。
你们看“人”字的写法，要两笔相依托才构成一个“人”字。
每个人做人的原则应该是堂堂正正做人，踏踏实实做事。
有些人被押向刑场才感慨：“我当初堂堂正正做人，踏踏实实做事就不会落得这样的下场。
”我们太多的人认为在年轻时期可以拿青春赌明天。
面对周围的人我们应该做到以下几个为人原则：一是永远跟自己的上司学习。
一个人不可能生下来就是老板，他能成为我们的上司一定有他的道理，要不怎么没叫你当这个上司呢
如果我们真的不喜欢自己的上司主管，应该这样想，他这个人我不喜欢，但是他的经验一定是我喜欢的，我不能讨厌他的成功经验吧。
还有一点就是永远不要说使自己生存下来的上司的坏话，这是一个职业品德。
我们拿了他发的工资，是为他解愁，替他分忧，食君之禄，为君添忧的主儿谁敢要
中国人有个糟糕的劣根就是口是心非。
俗话说：“ 谁人面前不说人，谁人背后无人说。
”当着领导说一套，背过领导又说一套，这是人的道德问题，难改，但活到一百年也要强迫自己每天改一点。
二是对同事相互尊重、坦然相待。
三是对新人，要想到初心。
四是对朋友忠义两得。
做任何事是需要别人合作才能顺利完成，那就须忠义待人，不忠厚待人，不仁不义谁敢接近你呀。
我们全公司的人都是风风雨雨同路人，从工作角度上看是同事；从生活的角度上看是朋友兄弟姐妹；所以我们要珍惜这份相处的缘分。
下面再谈做事。
做事要做到四个字“尽职尽责”。
职业精神应该是敬业、乐业，喜欢这份工作并以此为荣。
工作中不可能不存在困难。
要知道成功的人就是解决困难最多的人。
我的笔记本里有这么一句话：不放弃任何解决困难的机会，人的一生就是解决困难的过程。
当我们走完一生才能说没有问题要解决了。
面对工作、生活上的压力，面对来自家庭、朋友、同事、上司等的困惑。
要排除万难，否则我们就会被万难排除
（掌声
）企业竞争来自学习力，不学习哪来信息
有学习力才有判断力，有了判断力就有了分析力，有分析力以后才有洞察力，有洞察力的人一定有凝聚力，接踵而来的是组织力、财力、个人魅力、影响力，这一切都来自我们的学习力。
最后，我来点击一下如何确定基本的人生观和是非观有个故事：从前有个小伙子，祖辈都是菜农。
小伙子每天挑粪去菜地浇菜，从小习惯了这年复一年的活。
一天，艳阳直射头顶，他去菜地的路上在一棵大树下歇脚，坐在挑粪扁担上，扇着那顶破草帽，远眺村里大财主的那幢豪华楼房，心里突然有个梦想：有一天我要是象他那么有钱，我一定要打一副用金子做成的挑粪的扁担。
（笑声
）心态决定命运,观念决定财富，有什么样的想法才有什么样的做法。
举个例来说吧，同样是卖鸡，一个老太太养了鸡拿到农贸市场上去卖，辛辛苦苦卖了一辈子，养活了全家，盖了几间房屋，这叫圆满人生，幸福生活；另一个呢，肯德基也是卖鸡，甚至他还不卖整鸡，只卖鸡翅、鸡腿，但他的生意能覆盖全球，因为他有连锁店这个思路，他有做大生意的观念。
确定基本的人生观和是非观也确定了一生的财富。
人必须有吃苦的人生观:为什么我们现在的一些孩子出门就叫TAXI，可他父母都是骑自行车出身的，因为他不懂得钱得来的辛苦。
再富也要穷孩子，让他知道一些苦，懂得如何吃苦，苦和乐是相对而言，又相互转化，乐极生悲嘛。
有一个词是痛快，先痛苦之后再有快乐。
你带着模糊的所谓的理想南下发展，带着你模糊的人生观，职业定位不准，雾里看花，最后只有行囊空空踏上北去列车，回到原来旧貌依然的贫穷小山村，甘心吗
没有是非观我们就分不清谁是好友，谁是损友、谁是人物、谁是人才、谁是人渣。
首先要想的是我要成为一个什么样的人
做一个心地善良、坦诚的人，有正直原则的人，有理想抱负的人，有责任心的人，这不容易
不识货半世苦，不识人一世苦。
跟对人，才能做对事，跟对上司，跟对老板、跟对领导这就是你是非明确体现的第一步。
在这里我还要穿插讲个孤独观，独立的思考应是一种享受。
一群人遇困惑，我们会经常问周围同样困惑的同事：该怎么做
困难怎么解决
如果他能给你很好的答案，他就不会被问题同样困绕了。
所以我们强调独立思考，学着比我们成功的人去思考，做有个性的见解。
你的所谈内容的深度与广度与众人不一样才行。
我们必须学习自己去思考问题，解决问题，这需要我们承受孤独。
世上最大的一个人群族叫工作族，这群人里分三类人：一类是解决问题的人；二类叫被问题围绕的人；第三类是制造问题的人。
一个公司三类人的比例决定公司的生命力长短。
还有我要强调作为现代社会知识竞争群体，应选择像狼一样进取拼击精神。
我想引用深圳华为总裁任正非一段话供参考：“ 企业就是要发展一批狼，狼有三大特性，一是敏锐的嗅觉，二是不屈不挠、奋不顾身的进攻精神，三是群体奋斗。
企业要扩张、必须有这三要素。
我努力构筑这样一种宽松环境，让大家去努力奋斗，新机会点出现时，自然会有一批领袖站出来争夺市场先机。
每个部门都要有一个狼狈组织计划，既要有进攻性的狼，又要有精于算计的狈。
只有这样，才可能在激烈的国际竞争环境中生存下来。
”竞争社会环境中，是羊必被狼吃掉；是狼就必须要去战斗
（热烈掌声
） 成功究竟是什么呢
有人认为赚到钱就是成功，但钱能买到药，却买不到健康；钱买到娱乐，买不到快乐；买到书，买不到知识；买得到保安，买不到忠诚；钱能买到性，买不到爱。
有些人赚了很多钱却变得妻离子散，家不成家，这是他的最初选择目标吗
这算是成功吗
我个人十三年营销职业生涯得出总结认为人生成功之道应该是:“修身、齐家、治国平天下”，同时具备以下三个方面要素：一是比我的同时代同龄人群优秀或有一番建树；二是任何时候在情感方面的处理比较圆满，包括亲情、友情、爱情，即家族、工作面、社交人际。
三是在金钱、健康、知识、权利、人脉等财富运用方面上，不会因为“钱与财”的原因而改变自己做人的原则，钱并不代表财，财富丰满代表人生富足。
没有存折便没有人格，当一个人穷得只剩下人格时，人格也不值钱了。
这就是我对待名、利、情三个方面的个人见解。
最后我用一个故事结束今晚的讲座：从前有只小鹰和一群小鸡生活在一起，它以为自己是小鸡，一天鹰妈妈找到它说“你是鹰
”，小鹰摇头应“不
我是小鸡
”，鹰妈妈叼起小鹰飞到山顶悬崖上强迫训练它飞翔。
一段时间后，小鹰和鹰妈妈翱翔万里云空，小鹰俯瞰大地上的小鸡们自豪地大声喊道： “我—是—鹰
” 祝福诸位早日成为翱翔万里晴空的—— 鹰
我的演讲到此结束
谢谢
（长久热烈掌声
）
