2010初中审美卷下阅读年选的读后感
《唐诗三百首》读后感如果说中国是诗的国度，那么唐诗就是中国诗歌发展史的高峰和瑰宝。
唐诗，虽然只有短短的几行字，却凝聚着几代中国人的精神力量。
那简洁而又生动的语言，似乎在向我们诉说着中国曾经的历史文化。
可以说《唐诗三百首》是近两百多年来流传最为广泛，风行海内外，历久不衰的一种唐诗选本。
作为展示唐诗精品之作，它具有以下几个鲜明的特点： 第一、所选的诗体式全面。
五言的古诗、律诗、绝句以及七言的古诗、律诗、绝句、乐府，均分门别类地选取了最具代表性的名篇佳作。
第二、所选诗的作者不胜枚举。
既有李白、杜甫、王维、白居易、杜牧、柳宗元、刘禹锡、李商隐等“大家”，也有不少王侯、僧侣、歌女，甚至无名氏等“小家”。
第三、所选的诗琅琅上口，易于成诵。
如《游子吟》（孟郊）、《草》（白居易）、《春晓》（孟浩然）、《静夜思》（李白）、《江雪》（柳宗元）等。
这些诗意境优美，咏吟谐和，上至垂暮老人，下到黄发孩提，都能张口吟诵几首这样的千古绝唱。
第四、所选的诗取材广泛，不拘一格。
既有描写自然风光的，如杜甫的《望岳》；也有展示田园风情的，如孟浩然的《过故人庄》。
既有揭露战争给人民带来的深重灾难，如杜甫的《兵车行》；也有表达诗人对友人的依依惜别之情，如李白的《送孟浩然之广陵》。
既有描写归家时的复杂心情，如贺知章的《回乡偶书》；也有描写君王爱情的悲剧，如白居易的《长恨歌》……从市井风情到边塞风光，从生活琐事到国恨家愁，浪漫主义与现实主义，这本书是应有尽有。
每一首诗出自不同诗人的笔下，它像海上的照明灯，风雪中的煤炭，时时帮助着我们，温暖着我们；它像老师，不论在学习上还是工作上，时刻教导着我们，激励着我们。
每一首诗都是那样耐人寻味，每一首诗那样含义深刻。
拿起《唐诗三百首》再次细细品读，我发现：每一首诗都是一个寓言故事，都在告诉我一个深刻的道理。
品读书中的古诗，能让一个迷路的人找到光明的路，能让心灵流浪者重新找到生活的方向。
总之，我觉得《唐诗三百首》这本书将唐代诗歌的精华，永远地留在一代代中国人的心中。
我很感谢这本书的编者，为我们奉献了一本很好的精神食粮。
作为一个中国人，让我们一起“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”吧
唐诗是中国诗歌发展的峰巅，是一代文学的标志。
清人彭定求等所编《全唐诗》共收集有唐一代2200余位诗人的48900多首诗歌。
唐诗的作家上有帝王将相、下有渔夫樵人、僧道伶工；唐代诗坛上不仅涌现了初唐四杰、陈此文来源于文秘写作网昂、王维、孟浩然、高适、岑参、白居易、韩愈、孟郊、柳宗元、刘禹锡、李贺、李商隐、杜牧等璀灿的群星，而且升起了“诗仙”李白和“诗圣”杜甫两位光照千秋的诗坛巨星。
唐诗在诗体上日臻完善，以五七言为主，四言、杂言的古体诗、乐府诗乃至律诗、绝句无不具备，许多诗人对近体诗体制的掌握达到了炉火纯青的程度；唐代诗歌流派众多，风格多样。
著名诗派有山水田园派、边塞派、韩孟派、元白派等，风格上呈出雄浑、冲淡、纤禾农、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、疏野、清奇、飘逸、旷达等多姿多态之景象，唐诗意象的选择、摄取极为广泛，举凡社会生活、人物内心世界无不涉及，真实记录了有唐一代的社会史实，表达了不同阶层人物的情感和愿望。
唐诗以其意象的组合、意境的开拓，创造了中国古典诗歌的最高审美境界，取得了后人难以逾越的艺术成就。
唐诗的发展经历了一个动态的流变过程。
明人高木秉的《唐诗品汇》把唐诗分为初、盛、中、晚四个时期，是大体符合唐诗发展历程的。
从唐王朝建立到睿宗延和元年618712是初唐时期，这一段也可称作唐诗的徘徊时期。
本期诗歌大抵沿袭了齐梁余风，题材狭窄，格调纤弱。
到唐初四杰出，诗风始有所振起。
稍后陈此文来源于文秘写作网昂力倡汉魏风骨，诗风为之一变；从玄宗开元元年到代宗永泰元年713一765为盛唐时代。
本期名家比肩接踵，诗歌创作如日中天，形成了令后人追慕不已的“盛唐气象”。
李白是唐帝国国势鼎盛时期的歌手，杜甫是唐帝国大厦倾覆之际的忧患之士；李白诗歌是青春的颂歌，杜甫诗歌是乱世之悲歌；李白诗歌飘逸豪放，杜甫的诗歌沉郁顿挫。
田园山水诗派、边塞诗派和其他诗人一道将盛唐诗坛装扮得千姿百态，气象万千。
代宗大历元年到穆宗长庆四年766—824为中唐时期，大历年间，诗歌创作跌入低谷，大历十才此文来源于文秘写作网缺乏雄浑之气。
中唐后期诗坛再度辉煌，元白等人掀起新乐府运动，韩孟诗派刻意求新，柳宗元、刘禹赐、李贺等优秀诗人无不形成了各自的艺术风格。
从敬宗即位到唐末825—907为晚唐时代，大唐帝国日薄西山，诗歌创作亦如同返景入林之残照。
李商隐杜牧为唐诗抹上了最后一层金光。
唐诗之所以如此高度繁荣，原因是多方面的。
与有唐一代政治经济的发展，与思想的自由和对外文化交流的宽松环境，与统治者的此文来源于文秘写作网好提倡、科举诗赋取士、与中下层士人活跃等因素密不可分。
另外，从诗史的内在流变历程看，《诗经》、《楚辞》、汉乐府和魏晋南北朝诗歌为唐诗的繁荣奠定了坚实的基础。
在古代的唐诗选本中，清人孙沫的《唐诗三百首》最为流行。
今人喻守真有《唐诗三百首详析》中华书局版，对艺术特色的讲解甚为详切。
今人唐诗选本较多，兹介绍两种：一是葛兆光《唐诗卷》浙江文艺出版社出版，收唐诗282首，凡七十八家，选诗颇具眼量，小传、注释新见迭出，自成一家；一是马茂元《唐诗选》人民文学出版社出版，选诗500余首，按体例排列，注释简明，分析详备。
汪曾祺与沈从文的关系
师生关系 著家汪曾祺在回顾自身长经，曾不无自豪地说：“沈先生很欣，我不但是他的入室弟子，可以说是得意高足。
”而一代小说大家沈从文在向文艺界推荐这位学生的作品时，也总是说：“他的小说写得比我好。
” ================================== 汪曾祺与沈从文的师生情 著名作家汪曾祺在回顾自身的成长经历时，曾不无自豪地说：“沈先生很欣赏我，我不但是他的入室弟子，可以说是得意高足。
”而一代小说大家沈从文在向文艺界推荐这位学生的作品时，也总是说：“他的小说写得比我好。
”那么，在我国现当代文坛上相映生辉的这两颗双子星，究竟有着怎样的师生情谊呢? 西南联大拜沈从文为师 1939年夏，年仅19岁的汪曾祺怀揣着已读了多遍的《沈从文小说选》等书籍，告别了故乡高邮，千里迢迢辗转来到昆明，顺利考入心仪已久的西南联大中文系。
关于个中缘由，他后来曾不止一次地说过：“我好像命中注定要当沈从文先生的学生……我到昆明考大学，报了西南联大中国文学系，就是因为这个大学中文系有闻一多先生、朱自清先生，还有沈从文先生。
” 实际上，自从汪曾祺深深地喜爱上沈从文小说的那一天起，他心中就深深埋下了一个沈从文情结。
进校伊始，他就渴望着尽快拜见这位作家老师。
初次在校园内见到沈老师时，他好像有些面熟，但又想不起在哪儿见过。
当旁人告诉他，这就是大名鼎鼎的小说家沈从文时，他才恍然大悟。
他多么想走上去恭恭敬敬地鞠一躬，问一声好，因为羞怯而稍一犹豫，沈从文已经走了过去。
后来，他多次在校园中见到沈老师迎面走来，总是谦恭地与同学们一道礼貌地退立一旁让老师先过，他含笑点头。
直至大学二年级，由于选修了沈从文开设的三门课“各体文习作”、“创作实习”和“中国小说史”，汪曾祺才得以正式拜谒这位老师。
首次听沈从文讲课，汪曾祺激动万分。
如此近距离地端详着刚踏进教室的这位老师，他觉得与想象中的沈从文实在不同：那瘦小的身躯上罩着一件半新不旧的蓝布长衫，眉清目秀貌若女子，略显苍白的面庞上，却辉映着一双亮而有神的眼睛。
在紧张中沉默了几分钟之后，沈从文终于在同学们的笑声中操着浓重的湘西口音开讲了。
加之他讲课时不用手势，缺乏舞台道白式的腔调，且声音又低，因此有不少同学对沈从文的课热情日减，惟独汪曾祺越听越有味，并深有体会地告诉同学：“听沈先生的课，要像孔子的学生听孔子讲课一样，‘举一隅而以三隅反’”。
沈从文教创作课主要是让学生“自由写”，他鼓励学生们想写什么就写什么。
即便有时在课堂上出两个题目，也非常具体，像“我们的小庭院有什么”、“记一间屋里的空气”等，意在让学生像初进厂的青年工人那样，先学会车零件，然后才能学会组装。
对于学生的习作，他除了仔细点评，写出很长的读后感而外，还将一些与这篇作文写法相近似的中外名家作品介绍给学生阅读，使其在对比中找到差距，得到提高。
沈从文教的这些创作方法，让汪曾祺受益终生。
汪曾祺写过一篇名为《灯下》的短篇小说习作，沈从文读后，却从其稚嫩的文笔中欣喜地发现了汪长于白描，有能够抓住一个个富于特征性的细节，铺展开来罗织成一幅幅几乎和生活本身完全一样的图画的本领。
他遂特意到图书馆找来几篇类似于《灯下》写法的作品，其中包括他自己写的《腐烂》，让汪曾祺认真品读、揣摩。
在老师的精心指导下，经汪曾祺反复修改，将《灯下》改为《异秉》，由沈从文推荐发表在1948年3月《文学杂志》第2卷第10期上；汪曾祺的另一篇小说《小学校的钟声》，好几年找不到地方发表，也是沈亲手帮助寄给上海的郑振铎、李健吾，在他们主办的《文艺复兴》杂志上发表的。
由于沈从文很欣赏汪曾祺的文学才气，故而曾把他二年级的作业拿给四年级学生去看，还曾给他的一篇课堂习作打了120分。
这些对于初踏文学路的汪曾祺来说，无疑是一个极大的鼓励。
沈从文在创作课上曾有一句口头禅——“要贴到人物来写”，对此一些同学要么不在意，要么领会不深，汪曾祺听了却如同醍醐灌顶、豁然开朗。
这天，沈老师有意让他对同学们谈谈自己对这句话的理解，汪即侃侃而谈：“我以为这是小说学的精髓。
据我的理解，沈先生这句极其简略的话包含这样几层意思：小说里，人物是主要的、主导的；其余部分都是派生的、次要的。
环境描写、作者的主观抒情、议论，都只能附着于人物，不能和人物游离，作者要和人物同呼吸、共哀乐。
作者的心要随时紧‘贴’着人物。
什么时候作者的心‘贴’不住人物，笔下就会浮、泛、飘、滑，花里胡哨，故弄玄虚，失去了诚意。
而且，作者的叙述语言要和人物相协调。
写农民，叙述语言要接近农民，写市民，叙述语言要近似市民。
小说要避免‘学生腔’。
”如此透彻的理解，不仅让同学们听得入了神，更使沈从文欣喜不已。
沈从文除了在课堂上认真讲，在课外热情辅导学生而外，还以其刻苦的创作精神、严谨的创作态度为学生们树立了好榜样。
有一个时期，他每月都要发表几篇小说，每年总要出几本书，被誉为“多产作家”。
由于他常常夜以继日地写作，以致辛劳过度，落下个爱流鼻血的毛病。
汪曾祺曾多次亲眼见过沈老师染有鼻血的手稿，引起他内心极大的震动，从而使他懂得了创作不仅仅需要才能，更需要老师的这种锲而不舍、持之以恒的“耐烦”精神。
在西南联大就读的后期，汪曾祺与沈从文往还密切，情同父子。
有一天，正患牙痛的汪曾祺去看望老师。
前来开门的沈从文一见汪的腮帮子肿得老高，便默默地出去买了几个橘子抱回来，看着汪吃下两个，又将剩余的塞到他怀中，叮嘱他多吃以便清火。
在老师扶掖下终有所成 1943年，汪曾祺因两门功课考试不及格而从西南联大肄业。
此后，他先是在昆明市郊的一所名叫中国建设中学的私立学校当了两年教员，有机会近距离地观察社会与人生；后毅然离开云南，辗转来到上海，原想通过熟人或朋友找一份职业，不料却连碰钉子，手头仅有的一点钱也快花光了，即将落魄街头，以致他情绪异常低落，甚至想到自杀。
当他把这里的遭遇写信告诉沈从文之后，老师很快回信责骂他说：“为了一时的困难，就这样哭哭啼啼的，甚至想到要自杀，真是没出息!你手里有一枝笔，怕什么!”信中还举了沈从文当年在举目无亲的情况下闯荡北京，战胜厄运发奋创作的例子，使汪曾祺既感动又惭愧。
沈从文还致信上海的李健吾，请其对汪多加关照，并让夫人张兆和从苏州写了一封长信来安慰汪曾祺。
此前，从沈从文的多次推荐中，李健吾已了解了汪曾祺，并也很欣赏其才气。
现在汪曾祺找上门来，他便热情地给予鼓励，并举荐汪到一所私立致远中学任教，使汪在此度过了一年多相对稳定的生活，且有幸结识了著名作家巴金。
由于沈从文分别于1942年、1947年和1948年三次遭到文艺界有关人士的围攻，甚至被斥骂为“一直是有意识地作为反动派而活动着”，致使他在新中国成立前后，曾一度陷入严重的精神危机，并忍痛放弃了文学创作，转而从事文物考古研究工作。
老师的这种激流勇退，着实让汪曾祺感到惋惜，他担心老师能否在文物研究上搞出什么名堂来。
但没过几年，当读到沈从文那些既有见地又不乏文采的文物考古文章时，他就放心了。
许多年后，在为庆贺沈从文的80寿辰而写的祝辞里，汪曾祺还不无由衷地赞美道：“玩物从来非丧志，著书老去为抒情。
” 反“右”运动中，时任中国民间文艺研究会《民间文学》编辑的汪曾祺因文获罪，在1958年夏被打为“右派”，撤了职务，工资待遇连降3级，并被下放到张家口沙岭子农业科学研究所劳动改造。
在这里，他不仅与农业工人一道起猪圈、刨冻粪、扛麻袋等，还热心参加并指导所里群众性的文化娱乐活动。
孤寂苦闷的时候，他就给家人、给老师沈从文、给老朋友写信，从那一封封充满亲情和友情的回信中，他得到了莫大的精神抚慰。
1960年年底，汪曾祺被摘掉了“右派”分子帽子，宣布结束劳动改造，因原单位不接收，他遂暂留在农科所协助工作。
当时身患高血压病住在阜外医院治疗的沈从文从来信中得悉此情后，不禁欣喜万分，立即给汪曾祺复信。
因等不及家人为他找来信笺，他就从练习本上撕下几张纸急匆匆地写起来。
他全然不听夫人的劝阻，不怕因激动而使血压升高，洋洋洒洒，一气呵成长达12页、近6000字的回信。
在信中，沈从文对于汪曾祺下放劳动后的收获，感到由衷的高兴；而对于其在信中流露出的因一时回不了北京所产生的苦闷，则给予了语重心长的抚慰与鼓励：“得到你1月15日的信，应当想像得出我高兴的心情。
能保持健康，担背得起百多斤洋山芋，消息好得很!时代大，个人渺小如浮沤，应当好好的活，适应习惯各种不同的生活，才像是个现代人!一个人生命的成熟，是要靠不同风晴雨雪照顾的……你应当始终保持用笔的愿望和信心!好好把有用生命，使用到能够延续生命扩大生命有效工作方面去……你应当在任何情形下永远不失去工作信心。
你懂得如何用笔写人写事。
你不仅是有这种才能，而且有这种理解。
在许多问题上，理解有时其实还比才能重要!” 不久，沈从文出院回家后，还曾将此信用毛笔在竹纸上重写了一次，寄给远在沙岭子的汪曾祺。
从老师的这些谆谆教诲之中，汪曾祺获得了直面现实生活、战胜艰难困苦的极大勇气。
后经过长期坚持不懈的刻苦努力，至20世纪80年代上半叶，汪曾祺终于以短篇小说《受戒》和《大淖记事》等而名扬中外，由此确立了他在我国当代文坛上的著名小说家的地位。
================================== 汪曾祺和沈从文的渊源 -----从<<边城>>和<<受戒>>的艺术特色看二人的契合 转载 在中国现代文学史上，沈从文与汪曾祺可谓两位重要的作家，同时他们也是一对情深意重的师生。
汪曾祺是沈从文的大弟子，也是以废名、沈从文、凌叔华、萧乾等为代表的“京派”文学的最后传人。
沈从文是“京派”文学成就最大的作家。
不管是从师生情谊还是文学风格与流派的传承、发扬上，汪曾祺都成为沈从文的继承和发扬的不二人选。
汪曾祺当仁不让地写出《沈从文和他的〈边城〉》、《又读沈从文》等多篇“沈从文”论。
汪曾祺当年随同祖父和父亲避战乱而由家乡高邮，经香港，到越南，再到昆明，最终报考西南联大中国文学系时随身带着的那本《沈从文小说选》，而在他拜读过《边城》之后，更加敬重沈从文，始终对沈从文执弟子之礼甚恭。
多年之后，汪曾祺的一篇《受戒》更是宣告了他对老师的继承和作为最后一名“京派”文学传人的身份。
因此，从〈〈边城〉〉和〈〈受戒〉〉的比较可以看出沈从文和汪曾祺的渊源。
对美的抒写的继承。
《边城》是沈从文最负盛名的作品，代表了他重要的风学风格。
文中对美的抒写更是犹如一首抒情诗。
对人美的描写在于人性之善，纯净质朴，超功利而又不沾染任何世俗气。
在人与人的交往过程中，总是抱有善良的愿望在交往。
老船公和翠翠相依为命，一拉船为生，却不收坐船人的钱，生活得自由自在，心灵也不受任何羁畔。
甚至，老船公死后，乡亲们都帮助翠翠，杨马兵如父亲一般照顾翠翠。
汪曾祺也说“我写的是美，是健康的人性。
美，人性，是任何时候都需要的。
”〈〈受戒〉〉的主人公是饽荠庵里的小和尚，和尚们的世俗生活以及逾越“门禁”的杀猪，吃肉，打牌，搓麻将的描写，打破了人与宗教的隔膜，展示了人性最本真的自由，有一种反扑归真的美。
人之美还在于人情之美，人情之美在于爱情之美，亲情之美，乡情之美。
〈〈边城〉〉里的翠翠与傩送的爱情，少女之恋清新，纯净而又青涩。
而〈〈受戒〉〉用抒情的笔调描写了了一个小和尚和村姑的恋爱故事。
“字里行间，只觉得景美，情美，文美，宛如清澈的小溪漫过心头。
又如多年老酿，回味无穷。
”〈〈边城〉〉里翠翠与老船公的祖孙情以及老船公与女儿的父女情流露在“门外高崖上月光下”，“翠翠抱膝坐在月光下，傍着祖父身边”，听祖父时而讲着母亲的乖巧时而又吁一口气，“可是却无从把那东西挪开。
”天保和傩送都爱翠翠，但兄弟间的亲情超越了爱情，哥哥天保死后，傩送无法面对翠翠，兄弟情深深地压着他，以致淡淡的悲伤。
〈〈受戒〉〉里小和尚明海因为舅舅的关系得以到饽荠庵当和尚，也是一种出路。
小英子照顾姐姐赶嫁妆，田里的零碎生活小英子全包了。
最深刻的是乡情，忙活重活的时候，“几家顾一家，轮流转，不收工钱，但是吃好的。
”要是有“嫁闺女，陪嫁妆，磁坛子，锡罐子”，赵大娘“都要用梅红纸剪出吉祥的花样，贴在上面”，甚至“二三十里的人家都来请她”。
而〈〈边城〉〉里老船公死后，帮忙的人都来了，“家中人出出进进”，船总顺顺来了，带来了一口袋米，一坛酒，一腿猪肉，杨马兵为大家唱丧堂歌。
不可忽略的另一种美则是景美。
纯净的溪水，绿绿的翠竹，屋后的白塔上飘着“桃红色的薄云”，温柔，美丽，平静的黄昏，到“月光如银子，无处不可照及。
”〈〈边城〉〉的自然，纯净之美，正是犹如圆润的珠玉。
而汪曾祺展现给读者的也是一幅幅亲信隽永，没有任何浸染的纯然的宁静的境界。
文章结尾出更是把景美写到极致，“芦花才吐新穗。
紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。
有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。
青浮萍，紫浮萍。
长脚蚊子，水蜘蛛。
野菱角开着四瓣的小白花。
惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑鲁鲁飞远了……” 汪沈二人与水都有不解之缘。
他们的小说是水孕育出来了，水孕育出了他们优美的水乡小说。
〈〈边城〉〉是沈从文以家乡小城凤凰为背景描写的湘西边境靠近川东的小城茶峒。
故事以水城为背景，“有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户人家。
”祖孙两人就住在溪边的屋子里。
汪曾祺与沈从文相似，〈〈受戒〉〉是以汪曾祺的家乡高邮为背景的。
他的家乡是一个水乡，他从小生长在水边，“耳木之所接无非是水。
”文中饽荠庵门前是一条河，明海做了一只船才到达。
因此，他们师徒的缘分是“水”，他们描写的故乡的小说被称为“水乡小说”，他们的小说似水，“水性”构成了他们二人水乡小说的共同底色。
“水影响了我的性格，也影响了我作品的风格。
”汪曾祺曾说。
他们的小说的语言如流水一般自由，有一种流动美，充满了水的随意性和散漫性。
表现出语言的散文化和诗化的特征，采取了白描了手法，并没有非常激烈的情节设置，犹如小溪一般宁静自然。
〈〈边城〉〉里的语言清新，自然。
“静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。
”这种散漫性的语言风格使得翠翠母亲的故事，妓女的故事得以自然地插入，形成统一的整体，文章柔美而连贯。
〈〈受戒〉〉里的语言简洁而有干净，节制而又有弹性，对景物的随意铺写，呈现出自然与随和，表面杂乱无章，繁杂无矩，却有一种内在的联系，构成整体的水乡画面。
如对饽荠庵的描写，“过穿堂，是一个不小的天井，种着两棵白果树。
天井两边各有三间厢房。
走过天井，便是大殿，供着三世佛。
佛像连盒才四尺来高。
大殿东边是方丈，西边是库房。
大殿东侧，偶一个小小的六角门，百门绿字，刻着一副对联……” 从选裁方面看，汪沈二人都写的是水边普通人的平凡事，以水为联系，构成全文。
《边城》里的老船公一拉船为生，水手和妓女的爱情，翠翠母亲白喝冷水而死，天保溺水而死，他们的命运与水相关联。
《受戒》里的明海与小英子第一次相遇因为坐船过河，常常坐小英子家的船“给庵里买香烛，买油盐。
”小英子送明海去“受戒”，又在“散戒”之后接明海回庵。
最后，在船尾，小英子表达了对明海的爱。
他们的爱情与船密切相关，又怎能与水无关
沈从文一温爱的笔调描写了水边普通人的真实的生活状态，而汪曾祺同样以温润的笔调勾画出水乡人淳朴和善良。
三 同样浓重的乡土风俗风情的描写。
《受戒》中汪曾祺用心描写了风土人情，对故乡苏北水乡的风土人情的叙述游刃有余，当然与他师承沈从文密切相关。
《边城》中叙述了湘西边境小城的风俗，以唱情歌的方式表达爱情。
天保和傩送夜里给翠翠唱歌，歌声优美柔和。
当年杨马兵也是“牵了马匹到碧溪组来对翠翠母亲唱情歌”。
翠翠乐意听祖父唱歌，也“哼着巫师十二月里为人还愿迎神的歌玩——你大仙，你大神，睁眼看看我们这里人……”而《受戒》中唱歌得以延续，明海的三师父仁渡会放“花焰口”，却也情不过乡亲，唱起山歌小调。
此外，《受戒》中，融各种乡土风俗与作品里。
开头则写出“他的家乡不叫‘出家’，叫‘当和尚’，他的家乡出和尚，就像有的地方出猎的，有的地方出织席子的，有的地方……”表明一个地方出一种职业，这已经是既成的风俗。
和尚们每天出门，扫地，烧香，磕头，念经，这是佛教的习俗。
对放“花焰口”的描写，以及“十五六岁的姑娘，就都梳上头了”的风俗，剪纸的名俗等的描写。
在文章中，风俗作为背景出现，不仅吸引人们对乡土风情的感受，而且对文章的整体美作铺垫，又不时地影响着人物的塑造和推动情节的发展。
《边城》里天保走车路失败又走马路，而走马路只有傩送有份，美妙的歌声使翠翠梦里摘虎耳草，这一走马路的风俗直接推动着他们爱情的发展。
《受戒》里小英子在明海受戒后对明海的关心，他们蒙胧的爱情更加突显，受戒这一佛教仪式推动了他们的恋爱。
四 汪沈二人共通的美学追求。
沈从文作为“京派”文学的最具代表作家，高度奉行着“京派”所倡导的尊从古典文学，吸收中国传统文学优秀的部分，崇尚一种静穆、和平隽永的审美观点，追求艺术的健康和纯正。
《边城》是充分体现他的审美趣味的作品。
作者把故事柔和化，表现出中国古典的中和之美，温柔敦厚。
汪曾祺深受他的影响，继承发展了“京派”的美学观点，其美学追总体趋于和谐。
《边城》里，沈从文对小说采取的是淡化处理，翠翠内心冲突的淡，只一心牵挂傩送，并非是十分激烈的复杂的心里冲突。
悲剧的成分淡化，翠翠母亲的爱情悲剧只在祖父口中提及，减轻了悲剧的壮烈性，使其变得柔和。
天保和傩送两兄弟都爱着翠翠，但有相互帮忙夜里轮流给翠翠4唱歌，深厚的兄弟情超越了爱情，也阻碍了爱情，表面上对兄弟情深的表达，其实也给爱情造成了淡淡的悲伤。
对少女之爱的描写，本来也是羞涩蒙胧，淡淡的感情，又融之于淡淡的悲剧故事，体现出整篇文章的柔和之美。
而把历史上一切惨烈的东西背景化，并没有影响到文章的柔和，而是留下淡淡的伤痛，却也是永久的痕迹。
美和愁相融，淡淡的愁和宁静的美绵远延长，中和之美跃然。
《受戒》之中汪曾祺对自然与人的和谐的描写，小英子一家人与和尚都自食其力，赵大伯是个“全把式”，荸荠庵的和尚也照样挑水，喂猪，租地收租，放债收债，与自然和谐相处。
人与自然的相融相合，也有人与人之间真纯质朴和睦的相处。
小和尚和村姑的爱情，也是宗教和与世俗的和谐。
资深的老方丈，也在绣花房里藏了一个十九岁的小老婆，“这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。
”在这样和谐温婉的环境里，小英子和明海的恋情的诞生也就合乎情理。
汪曾祺似乎比沈从文多了些文人境界。
沈从文的悲愁情绪在汪曾祺那里化为了乐观感受，泯灭了深刻与尖锐，凸显了和谐，文章显得和平优美。
就如汪曾祺自己所说：“我追求的不是深刻，是和谐。
”全文并没有激烈的矛盾冲突，宗教和世俗共存，人们并每哟指责和尚犯戒，二师父仁海的家眷“每年夏秋之间”去庵里住几个月，“因为庵里凉快”，“仁山、仁海叫他嫂子，明海叫她师娘。
”庵里不叫“方丈”，也不叫“主持”，却叫“当家的”，收租，放债，也有烧香，磕头，念“南无阿弥陀佛”，敲磬，念经。
和尚是出家人，也和普通人一样娶妻生活。
这样融宗教、历史、伦理、爱情为一体的生活十分和谐，在折中和谐的氛围里，人们喜欢纯洁的爱情，而不会深究其违背伦理的过错，人性之纯真自由撼动人心。
作为中国乡土小说重要支脉的“京派”，是与“海派”想区别的，“鲁迅认为乡土文学可说是现实主义文学，而沈从文的作品更具有一种浪漫的气息。
鲁迅心目中的乡土文学像是杜甫的‘三吏’、‘三别’一类面对现实的作品，沈从文呢，写的是陶渊明。
”甚至有人认为“《边城》是《桃花源记》的现代版。
”沈从文抒情式的小说，对爱、美、自由的追求发出悲哀的声音，出于对“人性”的虔诚，通过对乡土的赞美，“以扩大中国文化来重造人心。
”即使“京派想像的社会图式和民族精神带着不轻的乌托邦的色彩。
”以审美为美学取向，也不可否认沈从文即“京派”给中国文学带来的重要影响。
在中国文学史上，占有非常重要的地位，是中国传统文化小说的重要的一支，有着很高的美学价值和文学史意义。
汪曾祺师承沈从文，连续了被中断和遗忘的小说风格，散文化小说的传统延续下来了，《受戒》洋溢着沈从文式的诗情，着力与情绪氛围的营造，对爱、美、自由的继续抒写，人性之美，人性之善，人性解放，呈现出《边城》一般唯美的感受，“京派”文学得到很好的继承和发展
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就“语文与人生”的话题，谈谈自己的体会。
2、学生的阅读情况怎么样
我们能为他们做些什么呢
提笔写下这个题目时，脑海里满是过去上语文课的情景。
至今还记得在课间琅琅而读的那句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。
当时只是听见语文老师说，此句极妙，应该记住。
但究竟妙在何处
老师也支吾不清，“只可意会不可言传”。
泱泱中华，屹立于世界之林，拥有五千年的文明历史；唐诗宋词，明清小说，像颗颗璀璨的明珠，永远闪烁在东方的天际。
人生这个词，说小就小，说大就太大，论及文学与人生的微妙关联，近代著名的国学大师王国维如是说，“古之谓成大事业、大学问者，必经过三种境界：‘昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路'；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴'；‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’”。
人与诗、词与人，如果我们能静静的思考一番，其中肯定蕴含着非同寻常的大千世界。
在唐诗的国度里来回穿梭，寻觅曾经失去的点点滴滴。
或许因为自己是陕西后生，因此对长安有种特别的情感。
长安，十三朝古都，历代王室贵族的栖身之处，历经五千年而风雨未变的建筑群落，见证了五千年华夏文明的演变历程；在沧海桑田的季节轮回中，依然不改昔日盛世之颜容。
长安，现代与古韵极其细腻的糅合，诗人们笔端下的完美造型；那些曾镌刻山河，雕镂人心的诗文，将永不漫漶，世世代代都会以此骄傲，并俯首拜读。
灞桥折柳，那是一段唐韵中久传不衰的佳话，就在这漫无边沿的塘边，诗人们折柳互赠，吟诗作对；塘堤的柳树，伫立得像遥远边疆孤守城堡的将士，柳丝倒垂于地，微风轻袭，轻舞飘扬。
诗仙李太白曾寒夜来到唐都长安，见到的是一片朦胧的月色，听到的却是万户蓁蓁的捣衣声。
我还能想到当时盛气逼人的诗人，衣袂翩翩，青丝鬓发。
于此时此景，诗人表达了“何日平胡虏，良人罢远归”的渴望。
寂寞、苍凉，和一点点呼之欲出的恐惧，都是些极暧昧且疼痛的东西，无意中灼伤了诗人那颗且弱且坚的灵魂，呼喊似乎已经无可奈何，遥遥无期，刹那间一切变得寂静无声；虚幻与现实之间，依然难觅那份执著的等待；“无那金闺万里愁”，但每次的苦苦守望之后，还是“独倚栏杆，良人犹未还”的悲凉。
诗人那份焦灼与忧虑从中显现的淋漓尽致，豪迈奔放的诗仙在这种情景之下，也难免会感伤。
从语文的独特角度来解读人生，只能通过那些优秀的文学作品，从中挖掘隐藏在每个人物背后的真实故事。
诗、词、曲中，我们所能领略到得只是当时作者在何种情境下写的，所要表达的相关情感也是根据其内容或景物的串联来推断，故应有一点偏差。
在现当代的小说、诗歌中，可能是由于在时间上不太久远，对它的理解也就多了些准确性。
像鲁迅先生的小说《阿Q正传》，从情节上看，主人公像一个喜剧演员一样，时不时的来点幽默，耍些滑头，但到后来他刺痛了读者的的心，一个以“精神胜利法”活了一辈子的小人物，到死也不知自己究竟该姓什么。
他的人生似乎就悲的可怜。
人生，我们每一天都在努力地使它充实起来。
其实，读懂一本书、一篇作品、一段精辟的言论；对我们来说，我们的人生每一步路也就在不知不觉中充实。
语文的外延就是生活的外延，从这个角度看，“语文”与“人生”确实有着千丝万缕的联系。
一、语文教师的人格魅力是学生人生路上的可依楷模。
从教育的人文角度看，任何学科的教师都有责任和义务在传授学科知识的同时，水乳交融的渗透高尚情感的教育，这就是所谓“管导”与“管教”的关系。
但从语文学科强烈的工具性的特征来看，它体现的人文关怀表现得更为突出，对教师的要求也更高：教师的身教甚于言传，它像一本无字的教科书，学生在阅读的过程中会潜移默化的受其影响，形成习惯。
无数事实证明：语文教师对作业批改认真，学生的作业也随之质量更高、人数更齐；语文教师注重人格修养，学生的气质行为也更高尚。
作为语文教师，必须在行为上以身作则，彰显自身的人格魅力，为学生的终身发展铺平道路。
二、语文教材的精巧设计是学生人生路上的行动指南。
人教版语文全套教材的重新编写，更重视了文本的人文情结和审美关怀。
就以人教版九年级语文下册第三单元的内容为例，这种教材的编排和设计意识表现的尤为突出：第9课《谈生命》，冰心用优美的语言、比喻的手法，生动形象的诠释了生命的深刻本质，那“一江东去的春水”和“经过四时的小树”让生命的质感顿现；第10课《那树》，除了礼赞老树顽强的生命力之外，还通过老树的生长与现代文明的冲突，让学生对生存与发展产生理性的思考；第11课《地下森林断想》，用黑黝黝的环境烘托出了地下森林顽强的生命力，让学生对“不经历风雨，怎么见彩虹”、“阳光总在风雨后”的理解更为深刻；第12课《人生》，精彩的细节描写突现“硬汉精神”，让学生对人生路上必然遇到的困难作好了充分的准备。
五篇课文，如同五幅气势恢弘的人生长轴，给学生以引导和启迪。
三、语文教法的丰富多彩是学生人生路上的可靠保证。
“自主、合作、探究”的全新教学模式让学生真正成为了语文课堂的主体，他们的畅所欲言、各抒己见，加上教师适时的引导，必将升华他们的思想情操。
新型语文教法尤其强调“工具性与人文性的和谐共存”，注重学生的独特体验，鼓励学生的创意看法，“你最欣赏的一句（段）话”，“谈谈你对某句（段）话的理解”成为了语文课堂的主旋律。
精彩纷呈的语文课堂，让学生畅想人生，大有裨益。
四、语文阅读的博大精深是学生人生路上的有力补充。
教科书后的数十部“名著导读”，让学生的视野更为广阔：读神魔小说《西游记》，学生会领略孙悟空的机智、勇敢与反抗精神；读章回体小说《水浒》，学生会赏析108将的独特个性和精神魅力；读奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》，学生会理解人生的逆流与坚强；读罗曼·罗兰的《名人传》，学生会徜徉于名人的精神世界里，收获人生的真谛；读培根的《随想》，学生会随着作者的笔触对人生产生理性的思考……五、语文实践的广辟路径是学生人生路上的有益尝试。
“综合性学习”是语文新教材的可贵亮点，它不仅涵盖了传统意义上的作文教学，还将语文课堂的触角延伸到了课外，囊括了口语交际和社会实践。
在活动中，学生学会了占有资料的方法，学会了调查分析的路径，学会了得出结论的思维……语文实践活动，让学生初试人生，获益匪浅。
总之，语文以其独特的个性，滋养着学生的人生之路，为学生开启人生之路导航。
学生的阅读情况怎么样
《语文课程标准》要求学生“具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。
学会运用多种阅读方法。
能初步理解、鉴赏文学作品。
”可见语文教学很重要的一个任务就是要努力提高学生的阅读理解能力。
而课外阅读是中学生获取知识、开拓视野、积累材料的重要渠道，是全面提高学生语文综合素养的有效途径，对课内语文教学具有独特的促进作用。
在经济日益发展的今天，信息传播的多样化，致使价值观的多元化，中学生阅读正日益成为一个大问题。
特别是农村初中生的课外阅读现状更不容乐观。
一、农村初中学生课外阅读的现状分析目前，农村初中学生课堂上学到的知识与现实生活丰富的语言材料相脱节、课外阅读少，将学生思想囿于一片狭小的天地，导致了学生视野狭小、知识贫乏，语言表达与概括能力差，缺少创造力和想象力。
学生花了不少功夫，语文能力却没有得到多少提高，课外阅读的状况堪忧。
a.与课业负担偏重有关受长期以来应试教育根深蒂固的影响，现在的学生学习压力过大，课业负担偏重，往往整天埋头于课本、题海而无暇他顾，根本无心也无力进行课外阅读。
阅读是需要大量的时间和精力的，没有时间的保障，那么阅读只是一句空话而已。
以初三学生为例，他们的时间早已被考试科目排得满满的，可以自由支配的时间极少，围绕考试的教辅书籍还大行其道，又哪有时间去翻阅厚厚的名著
而且，对于少数喜欢阅读的学生，家长、老师还不时出来反对，禁止他们读“闲书”，这使得他们的读书热情遭到了扼杀。
b.与阅读兴趣缺乏有关。
造成学生课外阅读量少的一个重要因素是学生自身对课外阅读的兴趣低。
所以，即使是在较为空闲的寒暑假期间，他们用于阅读的时间也仍旧很少。
也会把它花在上网、看电视、玩手机等，这比起看枯燥、乏味的课外书更能引起他们声觉或视觉上的享受。
这些以视听刺激为主的信息接受方式使我们的学生语言感受能力退化，从而削弱了他们对文学阅读的兴趣，并形成恶性循环。
其实，这些信息源好比一次性消费的“文化快餐”，缺少文学阅读时的感受、想象、审美和创造，因而是无法替代文学阅读的。
这些社会现象凭个人的努力或许一下子无法改变，但作为一线的教育工作者，我们应做的是引导学生走一条正确的阅读之路。
c.与家庭、学校的环境有关。
部分农村学生的家长文化素质较低，大都从事体力劳动。
大部分家长基本不读书，不看报，对子女的学习也不甚关心。
他们的家中很少有藏书。
农村初中教学设施简陋、不足，教学设备不齐。
学校图书室的利用率低，更重要的是农村中学教育经费不足，学校对图书的投入很少，学校虽有部分图书，也时隔久远，内容陈旧。
另一方面，教师只看重分数，着眼于眼前的成绩，无暇知道课外阅读。
这样，没有环境的熏陶，缺少外界的引导，学生除了看看语文教科书之外，根本没兴趣、没条件读书。
学生阅读太少，视野狭窄，知识量不足，词汇贫乏，也就不足为奇了。
d.与阅读倾向的偏差有关。
我们发现初中生阅读兴趣丰富多彩，大多喜欢科幻、卡通漫画、童话等。
可是，也有部分初中生只把心思放在武侠、言情小说中。
部分学习成绩一般和较差的学生甚至把不良信息读物摆上了选择的行列。
真正接触过中外名著的学生并不多。
e.与缺少必要的阅读方法的指导有关。
在教学中，老师用分析语文课文的办法指导学生读书。
经常按着应试教育的思路，把文学作品一篇篇“肢解”成字、词、句、段、中心思想……大量时间和精力都花费于对基础知识的机械重复、死记硬背上，而对课外阅读的方法指导偏少。
有时，对学生课外阅读作出指导的也只是为了应付某种竞赛而进行。
二 、采用多种方法，提高学生的阅读能力面对这样一些不容乐观的现象，我们不能一味地大叹苦经，而应该积极寻找解决的办法，从理论到实践做一些力所能及的事。
平时要尽可能激发学生的求知欲，发掘出学生的阅读潜力，从而把学生变得会阅读、爱阅读、乐阅读。
那么针对农村的教学实际情况，如何提高农村学生的课外阅读能力，笔者认为应该从以下几方面入手：（一）激发兴趣，让学生喜爱阅读。
兴趣是最好的老师，是人们从事任何活动的动力。
我国古代大教育家孔子也曾经说过“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”可见，学生有了阅读兴趣，才能从内心深处对课外阅读产生主动需要。
因此，教师要努力激发学生课外阅读的兴趣，让他们愉悦地进行课外阅读，快乐地接受自己想要学习的语文知识。
1.营造阅读氛围，激发阅读兴趣。
首先，在教室墙壁上悬挂一些名人读书成长的挂图、诗词、名言等，如”读万卷书，行万里路”、”读书破万卷，下笔如有神”等，让孩子蕴育在浓浓的书香中。
其次，发动学生向班级征集图书，还定期向学校图书馆借阅一定量的图书，把班级的一个角落设置成图书角，教室墙壁上也挂上各种课外书、报刊，让学生在任一适当时刻，都能找到自己喜欢的书来阅读。
2.利用榜样的力量，激发博览群书的兴趣。
教师要经常向学生介绍历史人物、科学家及身边成才之人的成才之道，以榜样的力量激发学生课外阅读的兴趣。
因为古往今来，凡对人类有作为的人，无不是博览群书、勤奋学习的结果。
学生的个性不同，也就各有喜好，教师要引导好学生阅览各类书籍。
鲁迅曾说过，读书正如蜜蜂采蜜，倘若只叮在一处，所得就有限。
因此，教师要利用各种机会，尽所能激起学生阅读多种书籍的兴趣。
3.拓宽阅读空间，激发阅读兴趣。
教完书上的一些课文外，教师可介绍学生阅读相应的课外书。
如：学完古诗词后，推荐学生选读《唐诗三百首》和宋词等，并引导学生对其进行鉴赏，培养学生的鉴赏能力。
教师还可以帮助学生随课文选择一些文学性和趣味性强的课外诗歌、故事、优秀作文等，鼓励学生阅读”四大名著”，读报刊杂志，有利于开阔学生的视野，扩大知识面。
4.智创趣味活动，激发阅读兴趣。
班级里经常确保开展20分钟阅读活动——”快乐阅读活动20分钟”。
每次轮流由一名学生主持，做到人人参加，内容、形式根据主持人的兴趣特长确定，有”课外知识知多少”知识竞赛，组织学生讲阅读读物后的收获和体会……同时有计划有目的地搜集一些关于读书成才的故事，进行讲故事比赛，从而激起学生对读书人的崇拜，对书的渴望，形成与书本交朋友的强烈意向。
这样学生就会在课余时间主动地进行广泛的阅读尝试。
（二）“授之以渔”，让学生学会阅读。
光有兴趣是远远不够的，如：有的学生凭着兴趣，凡有生动情节的内容就走马观花地读读；有的则读了好文章，也不懂得积累知识，吸取技巧，用到写作上。
显然这样的读书方法是收效甚微的。
因此，我们要进一步引导他们不仅爱读，而且会读，要读得更好更有收效。
作为读书的指导者，我们应该向学生介绍一些行之有效的读书方法。
⒈选读法。
这种方法的运用一般是根据学生在课内学习上的某种需要，有选择地阅读有关书报的有关篇章或有关部分，以便学以致用。
教师可切实联系教材，从教学任务的阶段性出发，针对性的选择一些跟课文相关的材料让学生在课外去阅读，作为对课堂教学的一个延伸。
这样既丰富课堂教学内容，以提升课外阅读的含金量，避免了学生的盲目性。
如学习了《智取生辰纲》一课，为了让学生更全面、更深刻的了解故事情节和人物性格，教师可推荐学生阅读《水浒传》一书。
⒉精读法。
所谓精读法，就是对书报上的某些重点文章，集中精力，逐字逐句由表及里精思熟读的阅读方法。
它是培养学生阅读能力最主要最基本的手段。
有的文章语言隽永，引经据典，情节生动。
教师可以利用这些作品为依据，指导学生精读，要求学生全身心投入，调动多种感官，做到口到、眼到、心到、手到，边读、边想、边批注，逐渐养成认真读书的好习惯。
⒊摘抄评价法。
此阅读法就是在阅读过程中根据自己的需要将有关的词、句、段摘抄下来，或对阅读的重点、难点部分划记号，作注释，写评语。
俗话说：“不动笔墨不读书。
”文章中富有教育意义的警句格言、精彩生动的词句、段落，可以摘录下来，积存进自己设立的“词库”中，为以后的作文准备了丰富的语言积累。
同时还可以对自己订阅的报刊杂志，将其中的好文章剪裁下来，粘贴到自己的读书笔记中。
⒋写心得体会法。
教师要鼓励学生经常写读后感。
也就是要求学生阅读课外书籍后，用读后感的形式对文章的内容发表自己的见解、想法，并在课外阅读活动课上进行交流。
读写听说紧密结合，学生的阅读能力能很快得到提高。
（三）创造条件，让学生快乐阅读。
教师要努力为学生创造课外阅读的条件，让学生在自由的空间，良好的环境中轻轻松松的进行课外阅读。
⒈开发图书馆。
图书馆是学生读物的主要来源，信息时代要求我们的学校要提高学生利用图书馆找到所需信息和知识的能力。
有了图书馆，可以组织学生上课外阅读指导课，这样让学生感受到图书馆是一个学习的乐园，是遨游知识的的好场所。
每个农村学校要逐步完善教学设施，着力建立图书馆或图书室。
⒉建立班级图书库。
为了弥补学生书源的不足，教师可动员学生把个人的图书暂时存放在班里，组织学生自己管理借阅。
图书角设在教室一角，课间课余随时借还，十分方便。
也可采用“流动图书箱”的办法，由各班干部轮流负责图书的保管、借阅工作。
为了介绍图书，也可以组织学生举办图书展览，把被介绍的图书陈列出来，同时展出学生整理编写的宣传图书的资料。
资料可包括图书内容提要，作者简介，时代背景等，这样就为学生创造了良好的阅读条件。
⒊给学生创造足够的阅读时间。
教师根据教学的需要，及时推荐合适的读物或文章，实现课内外的沟通。
同时减少书面练习，增加阅读作业，为学生课外阅读提供空间和时间。
除了允许学生在“早读”或“自习”时，既可朗读所教的课文，也可翻阅课外的书报，还可每周划出一、二节课时，保证有计划地开展课外阅读及指导。
4.引导学生选择合适的阅读材料。
目前，因可供学生阅读物十分广泛，如果不加选择而由其任意阅读，学生就会沉浸在书海中不能自拔，因此，教师必须帮助学生选择读物。
如帮助他们选择教育性、知识性较强的读物——文学名著、文学作品、科普作品与一些历史文化等读物，以此来丰富学生的知识积累，使其感受到阅读的快乐，从而培养学生的阅读兴趣。
（四）积极评价，让学生坚持阅读。
学校要积极完善阅读能力的评价机制，建立有效的阅读评价体系，让学生的阅读活动一直处于积极快乐的状态。
如让学生在阅读方面时时感受到老师的表扬，并且要积极引导，适时激励，把学生的阅读积极性调动起来。
⒈组织学生开展多种多样的读书活动，如以学校或班级为单位，开展“古诗朗诵会”、“课本外的故事比赛”、“读书讨论会”、“名人的读书格言接力赛”、“我的读书方法”及出墙报、展览读书笔记等课外阅读扩展活动，激发学生阅读兴趣，教给阅读方法，总结读书成果，交流读书心得和经验。
⒉培养学生良好的阅读习惯使其坚持读书。
广大教师和家长应互相配合，加强对学生的课外阅读指导，使学生善读书，增强课外阅读积累。
在教学中要努力培养学生养成良好的阅读习惯。
让他们做到：一是定书。
要阅读的书一旦选定，就一定要读完，千万不可半途而废。
二是定时。
针对学生自己的学习生活情况，选择读书的时间，切忌三天打鱼两天晒网。
三是要定量。
根据自己的阅读能力，制定出一个读书计划，并养成“不动笔墨不读书”的习惯。
课外阅读关键在于坚持，教师及家长要经常了解学生课外阅读的执行情况，督促学生完成阅读任务。
总之,在提高学生课外阅读能力时，我们要处处让学生体验成功的喜悦。
当学生在获得成功后，会更坚持大量的广泛的阅读，良好的读书习惯也就随之形成，学生的阅读能力也会随之提高。
学生的阅读情况怎么样
我们能为他们做些什么呢
（一） 提到学生的阅读情况，真是一言难尽，农村学生的阅读状况几乎就是盲点。
至少我们这里是这样
阅读量的匮乏，实在堪忧
小学时期的阅读几乎为零，中学阶段也是老师拎耳硬灌，就像本次培训教授们所说的一样，功利性太强。
老师沿着中考的指挥棒，将经典切割，知识性更浓，目的性更强。
学生的阅读兴趣被考试的命题剥夺，消耗殆尽，阅读习惯，无从谈起……家长的文化素质不高，经济是一方面，更主要的是他们思想上很难接受，认为是闲书，正经的知识都没学会，看什么看
今年我和师姐回来教初一，我们俩信心十足的商议，制订了培养阅读的策略。
因为去年她初三，我初二的时候，我们经常探讨这个话题，苦于没有时间，我们就说到从初一抓起，一个月看完一本，之后用几节课读书汇报，再用试题强化，会很有效果。
更有意义的是成长和成熟孩子的思想，一辈子受用
比我们一直沿用的，做题背题的效果一定要好。
所以放假之前，我们要求买一本《三国演义》，利用暑假读完，读的时候要求做笔记，回来时交流。
还未实施就遭到家长的强烈反对，说什么孩子看不懂，以至于找到校长讨说法，校长也要找我们谈话。
该不会以为我们谋利了吧
哀哉
我和师姐除了苦笑，都有哭的心了
……当时，学生要求我们给买，我们极力反对，不然大人甚至个别孩子，会以为我们从中谋取利益呢
污浊
幸亏我们有先见之明……很无奈，这个现实又功利的社会，这个落后又愚昧的空间。
给予点精神食粮竟是这样的困难重重，农村的现状，我们这里的现状……哎不但家长如此，同行不同科的老师也排斥，也认未是闲书，在思想上分解着孩子们少得可怜的一点阅读兴趣
甚至语文的阅读资源被扣押，大加抱怨语文耗时太多，以至于一提到课业负担，语文就是罪魁祸首
必须声讨的对象
着实削减着我们的热情
为什么不思考一下，我们流失的现状，我们学生的思想，我们是不是应该关心一下
教育的真正目的是什么
校园学习知识有尽头，做人是一辈子
校长，老师，家长，学生，语文老师悲哀啊
我们找谁诉苦
我们语文成绩好一点，好像是一大罪过
我们付出多少啊
学生的阅读状况，与学生自身的情况，与阅读资源的贫乏，也有一定的关联，但是我觉得这方面应该好克服，当然需要我们的坚持和引导
经济的不认同，思想的不认同。
孩子们的阅读兴趣会被扼杀，阅读习惯会夭折在萌芽中，或者根本没有芽儿。
常此以往，会怎样
学生阅读，就在我们几个语文老师的力挺之下，在那么一方狭小空间里苟延残喘，举步维艰
（二）以前很茫然，不知道我们的做法是对是错，甚至裹足不前了。
这次培训教授的讲解，就像一剂强心剂，我们拨开迷雾见太阳，坚定着我们的方向，坚守
不禁思索，我们要为他们做些什么呢
首先，在小学就应该设置阅读课，规定必读的篇目，毕竟小学的课程相对中学少很多。
篇目不必多有影响力，只要孩子感兴趣就好，目的培养兴趣。
兴趣是最好的老师
有兴趣了，坚持了，就有一个好的习惯了。
好习惯的养成与家庭有很大关系，这就需要给家长，开个座谈会。
讲明阅读的意义，在家的时候，需要家长的督促。
不必强求家长做什么，只要能听听孩子今天读的文章就好，家长懂不懂没关系。
给孩子一点鼓励就好，我们的工作就好做多了
知识性的总结和交流，交给老师就好
到了中学，小学养成的阅读兴趣和习惯，我们会在这个基础上，接下这个接力棒的。
因为刚接触初中的课型，孩子们有个适应的过程，我们选定篇章预热两周，培养记笔记习惯，可以是摘抄，但不能全是摘抄。
可以就一个词语，写点自己心情。
培养写随笔能力，这需要学生思考，学会体验、观察生活
不要求多，只要真实的感触
正确使用标点，恰当运用修辞，有顺序的表达。
切忌：一定要有真情实感
可以是几句话，目的是要学生有话说，而不是逼学生当成负担，这个过程需要足够的耐心，检查批阅细致，点评以交流为目的，鼓励为主。
每天课前叫五个学生读一读自己的随笔，引导其他学生倾听，学习提高。
一周一总结，将学生分组，争取每个人都能发言，弥补课内不能全部发言的不足，照顾每个孩子的点滴进步
抓住闪光点，培养情趣
在此基础上引导学生读著作，从拍成电视剧的经典名著切入，因为生活中曾有一点直观印象。
先引导学生读感兴趣的章节，然后找语文素质相对较好的同学，复述情节，大家讨论发言，这个过程也要求记笔记或随笔。
前面的章节比较枯燥，可由教师讲解，调动情绪。
然后逐章阅读，随时记笔记，教师每天检查笔记。
及时和学生交流，一个月读完，月末利用几节课，进行读书汇报课。
经典都是一个时代的缩影，引导学生思索一个时代，深刻学生的认知。
这只是一个框架，具体教学中具体策略。
另外，所引导阅读的内容尽量做到：与课内接轨，像《傅雷家书》，泰戈尔《飞鸟集》……与生活接轨，像《繁星春水》，像《巴黎圣母院》，像《爱的教育》……与时代接轨，像《羊脂球》，像《骆驼祥子》……这只是我的个人见解，还很不成熟。
但我坚信，没有最好只有更好
我会努力让语文伴随孩子快乐成长，让孩子思想丰盈起来。
个人力量很绵薄，只要不放弃，一定会有收获的
我相信
我们能做的就是尽自己的力量，去扶持每颗心灵的成长
让他们的灵魂不再苍白
默默助驻守那片芳草地
才不愧为中国文人的典型
读书笔记 8篇
繁星春水 诗歌精短而警策，如醍醐灌顶，足以使那些昏聩的头颅猛醒。
《春水》之一七四： 青年人
珍重的描写罢， 时间正翻着书页， 请你着笔
[赏析] 这是一首极富哲理的劝勉诗。
诗歌开篇用呼告手法，采用倒装句式，劝勉青年人勤奋努力地学习，去“珍重的描写”自己的人生诗篇。
不要懈怠，不要蹉跎。
然后，用一拟人兼比喻的修辞手法点明原因，催人上进；因为“时间正翻着书页，请你着笔”啊
诗歌与岳飞的“莫等闲，白了少年头，空悲切”有着异曲同工之妙。
读到此，我们耳畔会油然响起古代那位哲人震聋发聩的警语：“逝者如斯夫，不舍昼夜”，从而扬鞭催马自奋蹄，勤勉地去抒写辉煌的人生。
《 繁星春水》读书笔记 二十二岁的冰心发表了《繁星》和《春水》。
二十二岁时的青春是怎样美丽的呵。
她没有了花季的躁动与不安，磨去了尖刻的棱角，依旧是热情如火的岁月，却平添了几丝温柔和沉静。
这本书当中冰心多以花朵、小草、清流、、流星作为铺垫来诉说一个个藏匿在细心处的信念或是箴言。
看似温柔天真其实揭露了社会动荡时的华而不实，自私自利的现象。
也许，冰心常常轻抚花瓣细数花纹静赏花艳倾听花开花合的细微声音，所以她的文章才如此细腻精致温婉馨香。
我往往是伴随着芬芳来品味她的文章和诗篇。
也许，冰心常常偷瞧小草的顽强与调皮，倔强与坚韧，她被小草旺盛的生命力所感染。
所以她的诗篇让人感受到了她对信念的执著追求，对家庭幸福美好的渴望，对大自然中生意盎然的一切的一切的坚持。
她的文章有那么一股青春的热血在沸腾，还有少女年华时天真单纯的向往和感情。
也许，冰心常常浅淌溪流，惬意地泼洒着清澈的溪水，让圣洁的水沾湿她的百褶裙角，祈求水对她的祝福，让水没过她的脚腕。
所以冰心的文笔如此得清亮，如此 得透彻，仿佛把大自然的清新与纯洁注入了她的身体和灵魂。
她把一切都在洞悉，所有的伪装和逃避都逃不过冰心如同清流一样湛蓝的眼眸。
也许，冰心常常在午夜的露台上凝视灿烂的星辰，任自己的思绪在远古和现代游离，任自己的思绪飘荡在玄奥神秘的太空。
所以，她的文字就像那闪烁不定的晨星，瞬间绽放出璀璨的光芒，那光芒令所有人臣服，让所有人目不暇接。
也许，也许……众多的也许是因为冰心女士同自然融为一体。
她在享受自然的时候也使自己文字的无限魅力散发出来。
我喜欢她的诗篇，可爱小巧；我喜欢她的人，温柔沉静；我喜欢她的文笔，细腻清新；我喜欢《繁星春水》，因为其中蕴涵的爱让我体会到家庭的温暖，让我同冰心一样热爱家庭
读《永别了武器》有感 一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界. 《哈姆雷特》读后感 莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如 剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇 而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑. 《基督山伯爵》读后感 爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊. 《释梦》读后感 弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响. 《红与黑》读后感 作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向. 这部五十余万字的长篇，以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。
作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。
《穆斯林的葬礼》在1987年冬至1988年春发表于《长篇小说》季刊总第17、18期，1987年第6期《中国作家》选载，1988年由北京十月文艺出版社出书，引起强烈的社会反响，许多作家、评论家、穆斯林学者和广大读者给以充分肯定和高度评价，认为这是新时期文学和我国当代少数民族文学中第一部成功地表现了回族人民的传统文化和现实生活的长篇小说，有着独特的文学地位和审美价值。
1989年和1992年，中央人民广播电台在《小说连播》节目两度全文播出本书。
自1991年以来，中国文学出版社和外文出版社陆续出版了本书的英、法、阿拉伯、乌尔都等文字的译本。
1992年，台湾《世界论坛报》以长达一年的时间全文连载本书，1993年台湾国际村文库书店出版了上、下册繁体字版。
本社先后在“北京长篇小说创作丛书”和“北京长篇小说创作精品系列”出版《穆斯林的葬礼》，至今已十余次重印，畅销不衰，先后被列入北京书市十大畅销书、全国文教类优秀畅销书、家庭书架百种优秀图书、家庭书架百种常备书目、北京市青少年’94—’97读书工程推荐书目、大学生所喜爱的女作家及其作品；据香港《镜报》月刊1996年7月号报道，有关方面对中国内地进行大规模社会调查，在青年最喜欢的二十本古今中外文学名著中，《穆斯林的葬礼》名列第五位。
《穆斯林的莽林》于1991年获中国作家协会第三届茅盾文学奖，中国作家协会、国家民委第三届全国少数民族文学创作优秀长篇小说奖，199o年获建国四十周年北京市优秀文学奖。
1992年由作者改编为上、下集电影剧本，香港康大影业公司、北京电影制片厂联合摄制。
《骆驼祥子》 第一篇: 在读完《骆驼祥子》这部老舍笔下具有悲剧色彩的名著之后，我的第一感觉是理想与现实的不相符。
祥子一生梦寐以求的洋车终在无数次巅簸坎坷中碎了，散了.的确，理想与现实的不相符造就了无数的遗憾。
多少莘莘学子由于家境原因不能升入理想的大学；多少各方面的人才由于内外在的原因不能进入各自专长的领域。
光靠幻想，梦是不可能成真的，即使像祥子那样不知疲倦地追求，梦想最终还是破灭了。
可以说，这是一个悲剧。
同时，祥子最终的堕落与社会之堕落是分割不开的。
有些人因出身贫寒，所以为自己的将来而努力奋斗，却无果。
这是什么造成的，是残酷的社会。
现实社会中，钱似乎能代表一切，什么知识大于金钱，根本是个“假命题”。
因此，若想在现实社会中立足，充分的知识、良好的生活背景必不可少。
相比之下，后者因素比例更大，所以制造了那么多的遗憾，甚至于悲剧。
现实社会中的机遇也决定着理想的实现与否。
法拉第小时候家境贫寒，偶然的机遇使皇家学院院长哈维认识了这个聪明好学的孩童，最终使法拉第成为了著名的电磁学家。
日本著名商业家松下幸之助刚刚创业曾一度破产，但也是偶然的机遇使他认识了世界名牌公司，使他走向了富裕之路。
但是这样的人毕竟只占少数。
理想和现实并存才能实现突破，创造历史。
与此同时，作者通过祥子所反映出来的有关人格改变的问题，也给我很深的印象。
祥子迫于生活的压力一步一步堕落为社会垃圾，如果环境不是这样恶劣，那么祥子一定不会是这样的。
可是事实是这种事情即使是在现在的社会也在不断发生，每天都有很多人为生活所逼，失去了一开始的品格，成为和祥子一样的行尸走肉。
很多时候我在想，如果祥子生活在现在的社会里，那么情况一定就不一样了吧
可是事实告诉我，那是不可能的事。
因为即使是在现在的社会里，依然有很多问题值得大家去思考，很多事情就象鱼和熊掌那样，不可兼得。
而这种问题似乎也越来越多，大多数人和祥子一样，为了生活抛弃品格。
当人们惊醒时会发现后悔已经来不及了，只有硬着头皮走下去。
所以说，祥子变成后来的样子不是一个偶然，而是一个必然。
其实祥子一开始也在努力地与生活斗争，只是他失败了。
而他的失败就败在没有坚持，如果他坚持了，那么事情就不会是这样。
可是，事情是没有如果的，当生活开始的那天起就没有了如果，所以我们没有退路，所以我们不能退缩，所以我们只能向前，所以我们要让自己永不后悔。
读书笔记——《朝花夕拾》（鲁迅） 《朝花夕拾》是鲁迅在受到政府的压迫、“学者”们的排挤，又历经战乱后写下的回忆。
作者在这样纷扰中寻出一点空闲来，委实不易，目前是这么离奇，心里是这么芜杂。
一个人到了只剩下回忆的时候，生涯大概总算是无聊了，但有时竟会连回忆也没有。
对往事的回忆，只是现实生活的一点安慰，而每一个美好的回忆又都有一个悲惨的结局：百草园和绣像摹本卖掉了，长妈妈也匆匆告别了人世，本应是激发人们的爱心的《二十四孝图》背后，却隐藏了谋人性命，教人看的丑恶祸心。
去留学，并且碰到了一位令自己敬仰的师长，却因为感受到医治人的精神比医治身体病症更重要而离别了，在学校办事兼教书，实在勤快的可以的老友范爱农，终究摆脱不了贫困潦倒落水而逝的命运。
在对这一连串苦乐参半的事件的记叙中，作者还追究了自己的一些思想根源，例如仇猫，小小的，带给作者遐想的隐鼠的失踪，只是个象征的意念：当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念
这才是作者仇猫的动机：它在夺人所爱。
从鲁迅先生一生的经历看：嫉恶如仇，不过是对缺乏爱、失落爱、痛惜爱的一个自然反应罢了。
对这个细节下作者又给自己开了个伤心的玩笑：他的仇猫是毫无道理的，虽然猫吃老鼠，但他的隐鼠却不是猫吃的，而是被长妈妈踏死的，那么是否要恨长妈妈呢
在下一节回忆中，长妈妈也确实有些让人生厌，睡觉时占领了全床，满脑子的穷规矩和愚昧的信念，就是这样一位长妈妈，却把作者日思夜想的，别人都不能重视的渴望化成了现实，不懂识文断字的长妈妈把她自己都叫不出名的《山海经》买来，送给了“我”。
正因为长妈妈这颗未被旧道德泯灭的爱心，使作者记起她，追念她。
在朝花夕拾的回忆中，作者多次写到封建教育的失败和狭隘。
小时候，长妈妈的故事里说：“倘若有陌生的声音叫你的名字，你千万不可答应他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是坏人的逻辑。
在朝花夕拾之间，我随作者一起，回到“我”的童年时代，重新回味那些人和事。
走过留学的日本的求学索过程，一起追忆失去的老友。
沿着这条线索，我看到二十纪初，以“我”为中心的一个个生活场景，人物心理历程，读着每一个寓意深远，回味无穷的结束句，我的心也随着作者一起潮起潮落。
.《简爱》被万众所热爱的，大约是其作者的自尊与平凡??或者说，是夏洛特的自尊与平凡。
那是一个灵魂炽热而外表简单的女子。
这一形象无疑是不朽的经典。
可是与其夫罗切斯特一样，这个形象始终在用一种类似于自傲的口吻言论??他们对于他人的鄙薄，多多少少，曾经使我快慰，现在却令我不安。
夏洛特托身于简爱， 这是我所知道的。
但我所感觉到的是：她对于高层贵族的鄙薄与一种近乎敌视的态度，有些刻意了。
反过来说，我从中读到了自卑的情绪。
简爱是个敏感而容易受伤的女子。
开头用了太长的篇幅来叙述她幼时的情景。
但是我感觉到的是，在叙述简爱这个人物时，夏洛特不曾将自己离开这个躯壳，所以她也没有用全知角度叙述。
如此一来，她所描述的差不多可以认定是她的意见。
那么，我在简爱中，看到的是某种情绪化的自卑，而后是近乎于传奇的爱情??惟其传奇性，昭示了某种不真实与幻想性??和最后一个几乎有点硬凑的结尾。
她遇到了JOHN RIVERS。
虽然前头有笔，但还不是那么自然。
夏洛特对于简爱的处理，开头非常真实，中间段非常精彩，但是隐伏着不安，到了结尾，则几乎归于俗套??一个我料到的俗套。
最后无疑是皆大欢喜，带一点感伤。
她的铺垫和衔接很完美，几感觉不到瑕疵。
但是我隐约间感到的是，这是一个人间女子编造的故事。
它已经缺少了令我战栗的小说结构??更多的时候，我读到了简爱离开山庄，就没再读下去。
如果我是夏洛特，或许我就会在那里结束。
因为之后的一切，在我看来，比之于前，是很拙劣的。
帮忙写篇作文 题目《对职高的认识》 要求：600字以上 写得好追加50分
论职高学生现状及对策天台职业中 陆群慧[摘 要] 职业高中学生的作文现状堪忧，满足学生的基本生活需要和就业需求，已是不争的事实。
我们要寻找原因，根据职业教育是饭碗教育这一理念，从职高学生的实际、职业教育的实际出发去应对，提高学生的作文技能。
[关键词]职高语文 作文 现状 对策随着高中段招生规模的扩大，职业教育的规模越来越大，而升入职业高中的学生的整体素质，尤其是语、数、英等文化课素质也与日俱下。
大凡从事职业教育的语文教师都清楚，许多学生不会写作文，写不好作文，甚至谈作文色变；有些学生尽管相对而言写作基础还不错，但对作文总是敷衍了事。
这势必严重影响作文教学的质量，不能满足学生就业的需求。
作文是品评学生语言表达、逻辑分析、价值取向、社会责任感等能力和情感的依据文本，作文也是学生日后基本生活的需要，其重要性不言而喻。
笔者根据当前职高学生作文现状，并通过对其成因的分析，探讨提高学生作文水平的有效途径和方法。
一、职高学生作文现状：为了更好地开展作文教学，笔者对本校04年级的1000多名学生上学期期末考试作文进行了检查和统计，发现了下列一些问题：（一）书写随意，文面不洁。
女生往往字体太小，笔画太细，男生则多数字迹潦草，随意涂改；错别字多，标点符号不能正确使用是普遍现象。
据统计每30篇作文就有1至2篇几乎无法辨认。
（二）语言贫乏，词不达意。
张志公先生说得一针见血：“贫乏，是语文的致命伤。
”职高学生由于基础差，语言词汇贫乏，词不达意。
他们翻来复去就那么几个词，缺乏生机和活力。
文章只有标题没有正文和字数严重不足的学生要占20%。
（三）中心不明，散乱无章。
好的文章总是善于扣题的。
有36%的作文，从头到尾没有出现涉及话题的关键词或与话题相近的表述。
30%左右的学生，文章结构层次混乱，诸如中心句点题、设问句引发、过渡句承转、总结句示意这些使文章结构层次分明的方法，就更不用提了。
（四）内容空泛，缺乏真情。
60%的学生写作时不用心审题，随便立意，内容空泛，不着边际，文章大而无当；或者无病呻吟，文章缺乏真情实感。
（五）思想苍白，难言境界。
50%左右的学生，写文章总是重复一些小学、初中用过的陈谷子烂芝麻；思维的层次停留在幼稚阶段，对一些现象、观点不能进行深刻透彻的分析，人云亦云，没有自己独特的见解。
还有10%左右，偏激、悲观、盲目，由于思想格调不高，不合“思想健康”的要求。
职业高中学生的作文现状堪忧，这已是不争的事实，我们要正视这一现实，不能一味的埋怨学生，也不能自怨自艾，要找出原因进行分析并积极应对。
二、造成职高学生作文水平偏低的原因 造成中学生作文水平偏低的原因众多，有社会、学校、家庭的，也有学生自身的。
主要有二：一是学生自身的原因，二是我们教师的原因。
（一）学生自身的原因1.厌学严重，没有兴趣。
目前选拔人才的途径还是考试，分数是学生的命根子，因此，学生的活动空间被限制在“二室一厅”（教室、寝室、餐厅），学生的人身自由被牢牢地绑定在桌椅上，听课背书做题，乏味的学习导致他们漠视生机盎然的四季更替和风云变幻的社会，写作也就失去了源泉。
也因这样的学习与苦役无异，难免使他们彷徨、无望、消极直至厌学。
2.阅读量小，阅读面狭窄，阅读品位低下。
绝大部分学生阅读量小，阅读面狭窄。
有些学生虽然有一定的课外阅读，但学生读武侠小说、言情小说，甚至非法出版物的数量远远超过文学名著的数量。
报纸少有问津，关心的只是影视明星的花边绯闻，不了解政治时事。
阅读品位低下，导致思想境界不高，精神营养不良。
3.漠视生活，思考习惯差。
作文源于生活，源于观察，源于体验。
现在的学生大多是独生子女，在父母的呵护中长大，对身边的人和事缺乏应有关心，即使对重大社会事件，也仅仅停留在的层面，不去思考现象背后的原因。
（二）教师的原因1.认识不足，指导不力。
许多教师对职业教育的性质、文化课与专业课关系认识不足，没有饭碗教育的理念，缺乏服务专业的思想。
有些老师对作文课没有像阅读课一样去认真备课，指导不到位、随意无计划，导致学生写来写去总是那个样，甚至出现了写作能力倒退的现象。
2.批改粗略，讲评简单。
职高的语文教师一般承担两个班的语文教学任务并兼班主任工作。
收一次作文就是一百多篇，改一篇职高学生的作文比教师自己写一篇还费力，批阅工作量可想而知。
导致一些教师产生消极心理，对学生的作文批阅敷衍了事，讲评简单，流于形式，甚至无讲评。
学生写好写差一个样。
其实，学生不仅仅在乎作文分数，而且更在乎教师对自己的评价，寥寥数语，几条红波浪线（对好词好句的激励性符号），都会使学生激动不已。
三、提高职高学生作文水平的对策“冰冻三尺非一日之寒”，造成职高学生作文水平偏低的原因很多，要寻求相应的对策，对症下药，才能药到病除。
我们的作文要让学生认识到完成作文是学生自身发展的需要。
著名教育家赞可夫说得好：“教学法一旦触及学生的情绪和意志领域，触动学生的精神需要，这种教学法就能发挥高度有效的作用。
”教师要转变理念，把作文教学当作训练学生的生存技能来思考。
我们应该把作文教学当作训练学生的生存技能来思考，与调查研究结合起来，与生活、生存、应用结合起来。
只有把作文教学当作一种生存技能的理念放在教学的第一位，我们才能改变职高作文的现状。
我们教师要牢固树立“为做人而作文”的教学理念，引导学生通过作文追求做人的真谛，要把作文教学的过程与陶冶学生的道德情操、升华学生的思想境界、提高学生的文化品位有机地结合起来，对学生作文中出现的认识偏差，教师要进行积极的引导，使学生逐步树立正确的人生观、世界观和价值观。
要让学生从丰富多彩、健康向上的生活中获取写作的素材，提高人文素养。
要让学生先做健全的人，再写健康的文，使教作文与教做人得到和谐的统一。
（一）要引导学生关注社会，体验生活，锻炼思维。
生活是一个大舞台，它演绎着人生的酸甜苦辣，如果能细心观察、细心体会、真心感受，定能从中挖掘出丰富的资源。
作文即生活，生活是作文素材的源头。
家庭是社会最基本的构成单位，家庭的组成离不开家庭成员相互之间的爱与被爱，家庭最能体现人与人之间的“真挚感情”。
家庭生活中最多的是琐屑小事，“柴米油盐酱醋茶”是对家庭生活琐屑的最好写照。
要想写好家庭类作文，定要引导学生通过描写家庭生活中的种种琐屑之事，凸显家庭人物的性格特点并揭示其思想情感。
学生大部分时间生活在学校里。
全校几百几千师生，从早到晚要进行多少活动，会发生多少事情
这些人和事无论是师生之间、同学之间、老师之间，其主题都离不开“学生的成长”。
因而，理想、成功，困难、挫折，友情、师恩，嬉笑怒骂处处是文章。
当然，怎样把反映学校生活的文章写好，写出特点和个性来，还是要花一番功夫的，还要研读一些这方面的名篇。
学会学校环境的描写、读书场面的描写、课余活动的描写，学会写老师的为人、写学生的风貌等等。
要时常把社会热点引入课堂，通过社会热点问题引导学生对社会问题进行深入的思考，透过现象看本质，在课堂讨论中提升学生的思想境界,养成思考问题的好习惯。
“家事国事天下事，事事关心”，多看、勤听、常说，平时多引导学生看《新闻联播》、《焦点访谈》、《今日说法》、《新闻调查》、《人与自然》、《艺术人生》等时代性、思想性强的电视节目，可以帮助学生开阔视野，活跃思维。
让学生明确两耳不闻窗外事，不关注现实，不思考社会问题，思想得不到磨砺，是写不好作文的。
“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。
”思想品格就是作文的“根本”、“泉源”。
任何思想如果脱离了时代，脱离了社会，脱离了人生，就像无源之水，无本之木，结局注定是要枯竭、衰亡的。
我们职高语文教师应引导学生走进活生生的社会，带领学生关注自然、社会、人生，关注人类的命运，养成思考问题的习惯，到现实生活中去感悟人生的真谛。
学生的思想只有在现实生活这个源头活水中去碰撞、磨砺，才能逐渐深刻起来。
要唤醒学生的生活积累和情感体验，或设置一定的情境让学生神游其中，使他们有话可说，有话要说。
作文指导应该唤起学生对自己某种生活的回忆，激起相应的情感体验，使之产生不吐不快的强烈冲动。
有丰富的生活，有强烈的表达动机和兴趣，才有可能写好作文。
（二）互动评改，夯实基础，形成技能。
作文既需要教师精批细改，在批阅后加以讲评，也需要在教师指导下让学生自改或互改。
为了更加具体、深入地了解学生对作文讲评的要求和建议，我采用简答形式进行了调查。
根据学生的回答，我们必须注意下列三个方面问题：一是要遵循鼓励性原则。
多肯定，多表扬，少批评，不嘲讽，即使对一些典型的毛病非指出不可，也要抱着诚恳亲切的态度，嘲讽决不是教学幽默。
讲评时，好的文章应加以表扬和宣读，而对较差的文章则不应责备，否则容易使这些学生难堪，从而失去对作文乃至对语文的兴趣。
讲评时，应将作文中欠缺的地方分析透，然后告诉学生改的方法。
我们应该让学生特别是作文差生体验到成功的快乐，使他们树立起写好作文的信心，并使这种快乐和信心转化成追求的具体行动。
二是多采用比较的方法。
讲评时应重复一下作文指导时的话，让学生与自己的文章进行对照；把好的作文与差的作文都读一读，再读一、两篇范文，让他们比较；以一至两篇好文章和差文章为例，先让同学们发表意见，然后老师讲评。
换句话说，即我们可进行下列三方面的比较：将习作与写作要求进行比照，将好作文与差作文进行比较，将学生作文与范文（或优秀作文）进行比较，在比较中让学生明白差距所在及努力的方向。
三是多分析“为什么”。
我们要根据学生的作文实际作一些具体深入的分析，作文讲评要有针对性，哪篇好，好在什么地方，为什么说它好，哪篇不好，不好在什么地方，为什么说它不好，都要使学生弄清楚。
讲评不必面面俱到，但对讲到的那一方面、那一点必须抓准、讲透，分析得情理俱足，使学生不但知其然，而且知其所以然。
（三）广泛阅读，丰富语言，提高品位。
叶老说：“阅读是写作的基础。
”古人云：“博观而约取，厚积而薄发”， “读书破万卷，下笔如有神”。
“多读”是提高写作能力的基础，是学生汲取人类思想精华，完善个人品格的有效途径。
让学生明确选择什么样的读物是关键，引导学生要坚决屏弃品位低劣的书刊，多读思想内容健康、积极的作品。
1、攻读名著，汲取精华。
法国文艺评论家布封曾说：“伟大的作品是伟大灵魂的回音。
”我们要让学生广泛涉猎文学名著，用大量优秀的艺术作品去潜移默化学生的心灵，用人类最美好的精神食粮滋养他们，提高他们的品德修养和审美情趣。
古人云：“人品即文品。
”王国维亦云：“有境界则自成高格。
” 有了纯净、高尚的心灵，才能写出思想健康深刻的文章。
要组织学生上网阅读，或组织学生到图书馆读书，了解作家生平、思想、作品以及相关评论，定期给学生举办中外名著欣赏讲座，提高学生思想认识和鉴赏水平。
另外，每学期举行“名著推荐”、“名作欣赏”或“我最喜爱的一本书”活动，让学生拿着自己钟爱的书籍到讲台上向同学们推荐，介绍书的主要内容，讲述对人生的启迪。
2、时文选读，透视人生要常把《读者》《青年文摘》、《杂文选刊》、《读书》、《随笔》等优秀的报刊杂志引进课堂，这些杂志多取材于鲜活的现实生活，素来以深刻的思想、独到的见解见长。
如对待“宽容”的话题，学生一般只停留在“宽以待人”这个层面，而引导学生读《南方周末》登载的《宽容是社会进步的标尺》，会使他们对社会边缘群体（如对爱滋病者）、对独身女子生育问题、对个性张扬的青年有了深一层的认识，对“宽容”又多了一份深刻的理解；再引导学生读王小波的《一只特立独行的猪》，读《南方周末》登载的《房龙，为宽容而战》，又使学生理解，宽容不只应局限在小我，更应该上升到大我，上升到宗教、民族、异见等高度，思想就更深邃，境界就更高远。
学生吸收这样的见解，思路开阔，思维发散，长期熏陶，其见解会逐渐入木三分。
3、笔记为辅，历练思想要教给学生分门别类做好摘录笔记的方法，让学生准备专门的读书笔记本，摘记的方法多种多样：杂记、边读边记、分类记、系统记皆可。
将要摘记的内容或整篇摘录、或、或缩写，都能达到摘记的目的。
在摘记的同时，背诵同样不可忽视。
要把摘抄的深蕴哲理与人生智慧的句子，熟读背诵，并把它内化为自己的思想，在现实生活或写作中加以运用。
这是一种更重要的积累，因为篇章烂熟于心，就可得到美的熏陶，又可在作文需要时呼之即来，提高作文的品位。
晋代文学家陆机在《文赋》中说：“立片言以居要，用一篇之警策。
”陆机告诉我们用“警策”的“片言”对文章的表达具有重要意义。
许多时候，我们行文还缺乏高瞻远瞩的透视能力，缺乏精湛绝伦的把控能力，此时适当地引经据典，用明言警句来武装自己，装点自己，实在是一举多得的好办法。
言而有据，权威可信，字字珠玑，夺人耳目，借用前人的智慧，实不失为写作的捷径。
同时，要求学生课外阅读时及时做读书笔记，写读后感，写思想短评，让学生们在阅读中得到写作的锻炼；指导学生每周剪贴短小精悍、深蕴哲理的好文章，进而写点评，让学生深刻自己的思想，提高文章的品位。
参考文献：1、赞可夫编，杜殿坤等译，《教学与发展》，人民教育出版社，1985年版。
2、王国维，《人间词话》，上海古籍出版社，2004年版。
3、《叶圣陶、吕叔湘、张志公语文教育论文选》，开明出版社，1995年版。
4、邹瑜，《让作文洋溢生命的色彩》，《中学语文教学通讯》2005年第3期。
5、周明星、陈豪好，《职业教育人才观、教学观和质量观探析》，《职教通讯》2005年第7期。
《记承天寺夜游》的预习笔记
[编辑本段]作者简介： 苏轼（1037～1101），字子瞻，又字和仲，东坡居士”，谥号文忠，享年66岁。
南宋高宗朝乾通6年，赠太师，追谥号“文忠”。
眉州眉山（即今四川眉山）人，，与其弟苏辙和其父苏洵合称为“三苏”。
是著名的文学家，书画家，唐宋散文八大家之一。
他与他的父亲苏洵（1009～1066）、弟弟苏辙（1039～1112） 皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。
“三苏”为唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙(苏洵是苏轼.苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥）、王安石、曾巩。
(分为唐二家和宋六家)中的三位，作品有《东坡七集》《东坡乐府 》等。
在政治上属以司马光为领袖的旧党，王安石变法后，认为新法并非不符合实际，故又支持新党。
苏轼的失意与他的政治选择有很大关联 他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。
他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。
他是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，他杰出的散文作品标志着从西魏发端、历经唐宋的古文运动的胜利结束，散文与欧阳修齐名合称“欧苏”；诗歌与黄庭坚齐名，合称“苏黄”；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。
苏轼的《记承天寺夜游》是选自《东坡志林》卷一。
苏轼的著名诗还有《江城子》，《定风波》等。
苏轼是父亲苏洵的第五个儿子，嘉佑二年（1057）与弟辙同登进士。
授大理评事，签书凤翔府判官。
熙宁二年（1069），父丧守制期满还朝，为判官告院。
与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。
迁知密州（今山东诸城），移知徐州。
元丰二年（1079），罹“乌台诗案”，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置,不得签书公文。
哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）；4个月后,迁为礼部郎中;任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。
元佑四年（1089）出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。
元佑八年（1093）哲宗亲政，被远贬惠州（今广东惠阳），再贬儋州（今海南儋县）。
徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年（1101）卒于常州（今属江苏），年六十六，葬于汝州郏城县（今河南郏县）。
[编辑本段]原文： 元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月
何处无竹柏
但少闲人如吾两人者耳。
[编辑本段]译文： 元丰六年十月十二日夜，（我）脱下衣服准备睡觉时，月光照进堂屋的门户,（于是）我很高兴地起来走动。
想到没有(可以)一起交谈取乐的人，于是我就到承天寺去找张怀民。
张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。
月光照在庭院的地面上，如清澈透明的积水，水中水草纵横交错，原来是月光下竹子和柏树的影子。
哪一个夜晚没有月光
哪个地方没有竹子和松柏
只是缺少像我们两人这样清闲的人罢了。
[编辑本段]注释： 承天寺：在现在湖北黄冈南。
元丰六年：即公元1083年。
元丰，宋神宗年号。
解：脱下 户：门 交横：交错纵横 念：考虑，想到。
念无与为乐者：想到没有可以交谈取乐的人。
念，想到，考虑。
与为者乐，共同游乐的人。
张怀民：作者的朋友。
名梦得，字怀民，清河（今河北清河人）。
元丰六年也被贬到黄州，寄居承天寺。
遂：于是，就。
寝：入睡。
相与步于中庭：一同走到庭院中，相与，共同，一起， 中庭，院里。
庭下如积水空明：意思是月色洒满庭院，如同积水自上而下充满院落，清澈透明。
如积水空明：好像积水清澈透明。
空明，形容水的澄澈。
藻、荇（xìng）：泛指水草，水草总称。
荇，一种多年 水生草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。
交横：交错纵横。
盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于“大概”这里解释为“原来是”。
闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。
苏轼这时被贬为黄州团练副使，这是一个有职无权的官，所以他自称闲人。
在句中译为清闲的人，或有着闲情雅致、高雅志趣的人。
但少闲人：只是缺少清闲的人。
但，只是。
闲人，清闲的人。
耳：罢了。
[编辑本段]赏析 （徐应佩、周溶泉） 《答谢中书书》是陶弘景给谢征的一封回信。
陶弘景（452—536），字通明，号华阳隐居，南朝梁时丹徒秣陵（今江苏江宁县）人。
他曾经担任诸王的侍读，因看透了混浊的人世，“虽在朱门，闭影不交外物，唯以披阅为务。
”（《南史》）后隐居句曲山，可是“国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询，月中常有数信，时人谓为‘山中宰相’”。
谢中书即谢征，字元度，陈郡阳夏人，曾作中书鸿胪，所以称之为谢中书。
陶弘景给谢征的这封回信，称道江南山水之美，笔笼山川，纸纳四时，文辞清丽，为六朝山水小品名作。
这篇山水小品，仅用了六十八个字，就概括了古今，包罗了四时，兼顾了晨昏，山川草木，飞禽走兽，抒情议论，各类皆备，可谓尺幅能容千里，片言可役百意。
本文的成功，主要表现在如下三方面。
优美的意境。
自然景物的绮丽风光，本身就构成优美的意境，作家以自己独特的艺术感受，以饱和着感情的语言再现它，激起读者审美的兴致，从而形成文学作品的意境。
本文作者从如下几方面濡墨染彩、熔裁营构，使文章清幽隽雅，像诗一般优美动人。
其一，山水相映之美。
有山无水则无趣，有水无山又乏味。
山水相伴相映，则神采焕然，情味盎然。
这里是“高峰入云”。
峰，其形峻峭；入云，高入天际。
山下是“清流见底”。
水流迤逦，清明澄澈。
峰高水清，水的动势给山增加了活力，山的倒影给水铺上了异彩，相映成趣。
其二，色彩配合之美。
山青水绿固然清幽雅静，但色调单一却使人感到冷寂。
这里“两岸石壁，五色交辉”，还有“青林翠竹，四时俱备”。
石岩壁立千仞，五色争辉，众彩纷呈，熠熠耀光，加之又有青林翠竹间杂其中，就如五彩锦缎上缀以碧玉翡翠，顿成奇观。
两岸犹如悬着两幅锦幛，上有蓝天作背景，下有流水为衬托，且倒影入清流，景象则更为绚丽动人。
其三，晨昏变化之美。
前面写了四时俱备的常景，而四季之中，每天的早晚又不相同。
早晨，先是白雾缭绕，继而是如絮如带，再而是似烟似缕，最后不见雾纱，只见晨曦，猿啼鸟鸣，众音齐会，生机勃勃。
傍晚，红日西沉，暮霭罩山，飞鸟归林，猿猴息树，山色苍茫，这时原来潜游水底的鱼飞跃而出，静中见动，寂中现响，别具意趣。
作者观察极细，笔致极纤，把握了事物特征，描摹山水情态，使人目随笔转，情偕意迁，晨景热烈欢跃，暮象清静幽寂，给人以不同的美的感受。
其四，动静相衬之美。
客观景物不会单调划一，散文写法也切忌呆板凝滞。
作者很注意动与静的变幻与配搭。
一是形体的动与静：高峰为静，流水为动；二是光色的动与静：林青竹翠为静，五色交辉为动；三是声响的动与静：日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动。
以上各种景物，交相作用，互为影响，构成了一幅怡神悦性的山水画轴。
缜密的结构。
本文虽属小品，可是作者仍精心结撰，全文分三部分。
“山川之美，古来共谈”总领全文，从古至今，以“共谈”概说人人皆爱，以“美”点明全文中心。
当中部分则具体叙写山川之美。
最后殿以“实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者”，先以感叹总括前文，复以名人证实此说。
这样，首尾呼应，议叙结合，使文章主体部分更为鲜明突出。
文中的写景部分，先仰视“高峰入云”，再俯瞰“清流见底”，复平看“两岸石壁”“青林翠竹”，最后又分“晓”与“夕”两层来写，一句一景，一景一意，次第井然，结构得如此经纬分明，脉络贯通，十分难得。
凝练的语言。
这篇小品语言极富特色，言简意赅，无一句之虚，无一字之冗。
先言“高峰”给人以印象，再以“入云”给人以具象。
同样，先以“清流”使人初感，“见底”则给人以实感。
“五色交辉”“猿鸟乱鸣”“沉鳞竞跃”，“交”“乱”“竞”几个副词的运用，使颜色、声音、动作的状态表露无遗。
本文以四言句为主，很是整饬，最后以长句收束，犹如滔滔急流，泻入大海。
《答谢中书书》反映了作者陶弘景娱情山水的思想。
南北朝时，因政局动荡，矛盾尖锐，不少文人往往遁迹山林，从自然美中寻求精神上的解脱。
因而他们在书信中常常描山画水，表明自己所好，并作为对友人的安慰，如吴均的《与顾章书》《与朱元思书》，都属此类。
这类作品虽没有表现积极进步的政治观点，但却以其高超的艺术笔力，创作了具有相当美学价值的精品，具有较高的鉴赏意义。
（选自《历代名篇赏析集成（上）》，中国文联出版公司1988年版） [编辑本段]说苏轼《记承天寺夜游》 （霍松林） 苏轼自己评论他的文学创作，有一段话很精辟： 吾文如万斛泉源，不择地皆可出。
在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。
及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。
所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也。
（《文说》） 这段话，可与他的另一段话相补充：“夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。
山川之有云雾，草木之有华实，充满勃郁而见于外，夫虽欲无有，其可得耶
”（《江行唱和集序》） 这里最重要的一点是：文，是“充满勃郁”于内而不得不表现于外的东西。
胸有“万斛泉源”，才能“不择地皆可出”；胸中空无所有，光凭技巧，就写不出好文章。
苏轼的确是胸有“万斛泉源”的大作家。
就其散文创作而言，那“万斛泉源”溢为政论和史论，涛翻浪涌，汪洋浩瀚；溢为游记、书札、序跋等杂文，回旋激荡，烟波生色。
《记承天寺夜游》这篇文章只有84个字，从胸中自然流出，“行于所当行”，“止于不可不止”，无从划分段落。
但它不是“在平地”直流的。
只有几十个字，如果“在平地”直流，一泻无余，还有什么韵味
细读此文，虽自然流行，却“与山石曲折”，层次分明。
“元丰六年十月十二日夜。
”这像是写日记，老老实实地写出年月日，又写了个“夜”字，接下去就应该写“夜”里干什么。
究竟干什么呢
“解衣欲睡”，没有什么可干的。
可就在“解衣”之时，看见“月色入户”，就又感到有什么可干了，便“欣然起行”。
干什么呢
寻“乐”。
一个人“行”了一阵，不很“乐”，再有一个人就好了；忽而想起一个可以共“乐”的人，就去找他。
这些思想和行动，是用“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”几句表现出来的。
寻见张怀民了没有，寻见后讲了些什么，约他寻什么“乐”，他是否同意，在一般人笔下，这都是要写的。
作者却只写了这么两句：“怀民亦未寝，相与步于中庭。
”接着便写景： 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
“步于中庭”的时候，目光为满院月光所吸引，引起一种错觉：“积水空明”，空明得能够看清横斜交错的各种水草。
院子里怎么会有藻、荇之类的水草呢
抬头一看，看见了竹、柏，同时也看见了碧空的皓月，这才醒悟过来：原来不是“藻、荇”，而是月光照出的“竹、柏”影子!“月光如水”的比喻是常用的，但运用之妙，因人而异。
不能说作者没有用这个比喻，但他的用法却和一般人很不相同，所产生的艺术效果也很不相同。
文思如滔滔流水，“与山石曲折”，至此当“止于不可不止”了。
“止”于什么呢
因见“月色入户”而“欣然起行”，当止于月；看见“藻、荇交横”，却原来是“竹、柏影也”，当止于“竹柏”；谁赏月
谁看竹柏
是他和张怀民，当止于他和张怀民。
于是总括这一切，写了如下几句，便悠然而止： 何夜无月
何处无竹柏
但少闲人如吾两人者耳。
寥寥数笔，摄取了一个生活片断。
叙事简净，写景如绘，而抒情即寓于叙事、写景之中。
叙事、写景、抒情，又都集中于写人；写人，又突出一点：“闲”。
入“夜”即“解衣欲睡”，“闲”；见“月色入户”，便“欣然起行”，“闲”；与张怀民“步于中庭”，连“竹柏影”都看得那么仔细，那么清楚，两个人都很“闲”。
“何夜无月
何处无竹柏
”但冬夜出游赏月看竹柏的，却只有“吾两人”，因为别人是忙人，“吾两人”是“闲人”。
结尾的“闲人”是点睛之笔，以别人的不“闲”反衬“吾两人”的“闲”。
惟其“闲”，才能“夜游”，才能欣赏月夜的美景。
读完全文，两个“闲人”的身影、心情及其所观赏的景色，都历历如见。
（选自《阅读和欣赏》，北京出版社1987年版，有删节） [编辑本段]字唯期少意唯期多 ——读苏轼的一篇散文（吴功正） 该文所以能写得字约义丰，关键在于作者抓住了特点，然后运用经过认真提炼的语言文字加以表达。
“元丰六年十月十二日夜”，起笔就扣住了“夜游”的“夜”字，径入题旨。
“解衣欲睡，月色入户。
”作者正欲入睡，忽见月色清凉，窥入窗户。
这样，便把前面提到的“夜”具体化了。
更重要的是，点出了“夜”的特点是月色融融，而非月黑风高。
作者就抓住这个特点，铺展文墨。
“月色入户”，如此良夜，如此月光，激活了作者的情思，于是“欣然起行”。
这一行动的发因是循着“月色入户”的夜景而来的。
“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
”这里，交代了夜游的地点、同游者等等。
“至”“寻”“步”等词，精约简洁，把连贯性的过程交代得清楚明了。
“至承天寺”又一次点题，但是，到承天寺的一路经过，因与主题无关，就略而不提。
“寻张怀民”是什么情景，又因与主题不相关涉，也付之篇外。
这样，为“记游”所必须交代的人、事，仅用最简略、经济的语言加以表述，其余的，就不再添枝加叶。
尤其是夜游的景色描绘，更富特色： 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
“积水空明”，一泓积水清澈透明，先写了水色，继写水中诸物：“藻、荇交横”，纵横交错，摇曳生姿。
写了庭下诸景后，跳出这样一句：“盖竹柏影也。
”文意陡然一变，用语出奇制胜。
作者初写庭下积水、水中藻荇，都是为了写竹柏投影，是用视觉的错觉从反面敷墨，形成文字的波澜、节奏。
而竹柏所以能投影庭下，作者不施一笔，这正是用墨高明、精妙之处。
全句无一字写“月”，而又无一字不在写“月”。
月光临照，庭下如积水空明，可以推见到月色之明了；“水中藻、荇交横”，可以推见月光之清了。
月光透过竹叶柏枝，投影地上，才会形成如此奇妙的景象。
而积水空明和藻荇交横，相映生色，互相烘染，就平添了月夜夜游的三分美景了。
苏轼在此文中处处扣住个“月”字写夜游，这是特点之一。
他写月，不像初唐张若虚的《春江花月夜》繁词竞采，而是轻点几笔，则境界全出。
这是特点之二。
苏轼写月夜景，不是明写，而是暗写，别具匠心地从竹柏影入手，使之推见到月色清朗空明，这是特点之三。
由于抓到了特点，整个描述就显得精约而传神了。
文学作品都蕴涵着作者的思想感情。
如果仅仅满足于写景、叙事是不够的，还须表达出作者的思想情感，才会余味无穷。
这里，一方面要文辞所概括的客观内容丰富；一方面又要所表达的主观内容，即作者的思想情感深远。
苏轼这篇散文同样提供了范例。
本文是写景的，但景中有情。
作者见“月色入户”，则“欣然起行”，欢欣之情，溢于言表。
“念无与为乐者”，是心理活动，含有知音稀少的憾意和淡微低沉的喟叹，情绪因之荡起微澜。
经过转折，作者猛然想起张怀民。
“遂”，似乎不假思索，但微露出只有张怀民才是赏月的相知好友之情。
“寻”字又分明显现出急切访友的心意。
“怀民亦未寝”的“亦”字显示出“心有灵犀一点通”，同好相知的喜悦。
在月光倾泻下，二人“相与步于中庭”，信步漫游，其恬适的心绪又寄托在这相携同步的轻快节奏之中。
从“念无与为乐者”到“相与步于中庭”，作者的款款情思经历了几多转折，终于稳定在平和容止的心境中了。
作者寻友访寺，写月夜美景，然后将眼前即景推展开去，兼及身世：“何夜无月
何处无竹柏
但少闲人如吾两人者耳。
”苏轼罹文字狱，贬为黄州团练副使，近乎流放，心情忧郁。
但是，他仍然有进取之心，他月夜游寺正是消释抑郁的具体行为。
在政治漩涡中损伤了的心灵只有在清凉的无所挂碍的月夜中才得以恢复，从大自然的美景中寻求精神的寄托。
何夜无明月临照，何处没有竹枝柏影，却很少有“如吾两人者”。
广袤的时空对“吾两人”的以大衬小，不言情，而其情自见，情感深蓄在语词之中。
而这种感情有其特定性，表现为旷达。
作者不是沉溺于感情的深渊中，而是寻求解脱。
这种旷达情绪反映了这个时期苏轼的思想状况，也使这篇散文显得潇洒、隽雅。
（选自《古今名作鉴赏集粹》，北京出版社1989年版） [编辑本段]写作背景： 本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者被贬谪到黄州已经有四年了。
元丰二年七月，历史上著名的“乌台诗案”，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。
经过长时间的审问折磨，差一点丢了脑袋。
十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。
在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。
[编辑本段]分层赏析：中心 全文分三层，第一层叙事。
首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”，时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副史已经四年了。
这天夜里，月光照入他的房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，但想到没有同乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张怀民。
张怀民和苏轼一样，亦是被贬至黄州来的贬官，他和苏轼的友谊相当笃厚。
当晚，张怀民也还未睡，于是二人一起来到院子中间散步。
这一层叙事，朴素、淡泊而有自然流畅。
第二层写景。
作者惜墨如金，只用十八个字，就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。
读者自可以发挥想象：月光清朗，洒落庭中，那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般，更妙的是，“水”中还有水草漂浮，游荡，于是乎恍恍然便如仙境一般了。
作者的高妙之处在于，以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当，新颖，恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆。
第三层便转入议论。
作者感慨到，何夜无月，何夜无竹柏，可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的，除了他与张怀民外，恐怕就不多了，整篇的点睛之笔是“闲人”二字，苏轼谪居黄州，“不得签书公事”，所担任的只是个有名无实的官，与儒家的“经世济民”之理想相去甚远，即所谓“闲人”之表层意义，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷；从另一个方面来看，月光至美，竹影至丽，而人不能识，唯此二人能有幸领略，岂非快事
苏轼的思想横跨儒释道三家，这便使他的处世态度有极大的包容性，可以说是宠辱不惊，进退自如。
当然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力
[编辑本段]细化赏析： “月色入户”：寒夜寂寥，“解衣欲睡”，这当儿，月光悄悄地进了门。
“入户”二字，把月光拟人化。
月光似乎懂得这位迁客的寂寞无聊，主动来与他做伴。
“欣然起行”：是作者的反应；写出他睡意顿消，披衣而起，见月光如见久违的知心朋友，欣然相迎。
一个被朝廷所贬谪的“罪人”，我们可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况；只有月光毫无势利之情，在寂寥的寒夜里，依然来拜访他。
四字写出了作者的喜悦和兴奋。
“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”：作者与张怀民的关系之好，首先想到了张怀民。
“怀民亦未寝，相与步于中庭。
”：作者与张怀民心有灵犀，及其友情之深厚。
“何夜无月
何处无竹柏
但少闲人如吾两人耳。
” ——它包含着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。
最后一句至少有两层意思：一是对那些追名逐利的小人，趋炎附势，奔走钻营，陷入那茫茫宦海而难以自拔，何曾得暇领略这清虚冷月的仙境
二是表现了作者安闲自适的心境，当然其中也透出了自己不能为朝廷尽忠的抱怨。
[编辑本段]扩写练习 在元丰六年十月十二日晚上，我解开衣服刚想躺下睡觉，突然看到皎洁的月光很淡很淡的照在窗户上映射进来。
突然一下子间似乎想到什么，急穿上鞋子，穿好衣服，往承天寺去。
路上心里想着，最近的日子中太过无聊，没有可以交谈的朋友，今天一下子就想到了以前跟我同样遭遇的张怀民。
走到寺门口有两个和尚走了出来“施主，请问你想找谁
”我停顿一下，深情淡定的回了：“我来找张怀民
”和尚恭敬的回答：“施主请进” 我走进寺中，看到怀民的房间也未熄灯，径直朝前走去。
轻轻敲门，只看到房间的身影朝门口走来，打开门后，也是呆了一下，微笑示意之后，张怀民收拾衣服，和我一起在院子里漫步。
我们一起在院里走着抬头看到天空中灰暗一片，有一点星星挂在远方，最耀眼的哪个月亮也安安稳稳的挂在天上。
我不禁感叹：“哎，怀民兄，今晚的月亮多么皎洁，又不禁让我想到了从前。
”我脸上浮现了淡淡的伤感，悲痛。
怀民定定看向月亮，支声到：“谁说不是呢
如此景色怎能不令人伤心
想到家中还有年过80的老母就很担忧，不知她现在过的好不好。
我听完之后，也不断摇头，似乎这么无可奈何，说道：“家中有妻儿老小，叫我如何放心，也更是思念着家乡的土地，如今被贬至此，我只能与你发泄心中思乡思亲之情。
”怀民点头。
我们坐在庭中，找来酒杯，一同在月光下喝酒。
水里的植物纵横交错，漂浮不定，那些竹子，松柏也倒影在水光中。
我们都不禁感叹着：“哪个地方没有月亮，哪个地方没有这样的竹子，松柏。
只是少了现在像我们这样的闲人而已。
” 谈到这而，我们更是对现在的宋朝皇帝，百姓谈论一番，怀民叹息：“我们闲来无事，却得不到朝廷重用，被贬官至此，渴望报效朝廷却是有心无力
可悲
可悲
”我们心中都黯然伤神。
我们坐起身来，突然想往湖边散步，走在路上，看到了这片江山现在的处境，不禁感慨，不能为国出力，实乃大不幸。
[编辑本段]学习文本 1.作者为什么会想着夜里去寺庙游玩呢? 因为月色很美，“月色入户”所以“欣然起行” 2.文中哪些句子表达了作者的情感
“月色入户，欣然起行”——寂寥苦楚，见月排遣“何夜无月
何处无竹柏
但少闲人如吾两人耳。
”——它包含着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。
最后一句至少有两层意思：一是对那些追名逐利的小人，趋炎附势，奔走钻营，陷入那茫茫宦海而难以自拔，何曾得暇领略这清虚冷月的仙境
二是表现了作者安闲自适的心境，当然其中也透出了自己不能为朝廷尽忠的抱怨。
3.夜游过程中，作者的心情有怎样的变化
“欣然”欣喜之情 “念无与为乐者”有点遗憾 “遂”、“寻”急切、激动......“相与步于中庭”从容 闲适 4.总结 作者以诗一样的笔触描绘了月色之美，创造了一个清冷皎洁的意境。
它好像一首清冷的月光曲，每一个音符都闪耀着银色的寒光，都倾诉着作者皎洁而悲凉的情怀。
（残梦徒天献上~~） [编辑本段]以诗译诗 晚风轻轻 微微吹临 颤动着这周遭的景物 侧耳倾听 似乎是天籁之佳音 我正想解衣就寝， 上床安睡就盼望着一个美梦的来临呀
真想不到那如霜如碧的月光，脉脉含情 悄悄的透进窗纱，一眼晶莹 不禁令我意念迷盈 又从梦乡边缘乍醒 于是，只好挺起腰身 想想这良辰美景 该与谁共享共分 才不会任它空来虚设，辜负良辰 走着，走着 就来到了承天寺 找找老友张怀民吧
想不到他也还未就寝 就邀他来 携手同行，共赏良辰月景 怀民，怀民…… 难道你不为此刻触景生情 瞧，这庭院积水空明 看那松柏竹影 真像水中交横的一片藻荇 涤荡着你我的心灵 啊
何时没有月亮
何处没有竹柏
怀民，怀民 如果没有两颗默契的心 又怎能孕育这份纯真悠雅的闲情 我俩 真不愧是神仙的化身
马上开学了，老师要我们写读书笔记。
我实在找不出要写什么好啊
《假如给我三天光明》，这是一个让人深思的题目。
听了以后，不免会产生很多遐想。
这是一位盲人吗
她叫什么名字
给她三天光明，她会去做什么呢
这一连串的问题会浮于脑海。
我无法回答你们，因为我还没有看完这本书。
但是，在书中我看过的每一篇文章，都给我留下了深刻印象。
读《假如给我三天光明》有感 小时候的海伦（就是作者）是一个聪明又活泼的女孩，6个月就可以说一些简单的话语，刚满周岁就会走路了。
总之，她比一般的孩子要乖的多，也好学的多。
然而好景不长，幸福的时光总是结束得太早，在一个充满知更鸟和百灵鸟的悦耳歌声，而且繁花盛开的春天，在一场高烧之后，海伦失去了听力与视力，随之而然的又不能说话了。
这三样东西，是人生中必要且不能缺少的。
如果失去了这三样，对一个常人来说，等于失去了生命的乐趣。
如果你是海伦，给你三天时间，你会去干什么呢
。
如果我是她，一定活不下去了。
再大的动力与再大的鼓力，也照不亮我心中那颗又阴又暗，又冷又湿的心。
心里只有一个念头：这样活着，生不如死，还是早一点儿结束算了。
然而，海伦的做法与我的想法恰恰相反。
她一生度过了88个春秋，却熬过了87年无光、无声、无语的孤独岁月。
而且，正是这位又盲、又聋、又哑的女子，竟然毕业与美国哈佛大学，这是一个多么惊人的成就啊。
但是，毕竟，这惊人的成就是离不开她自身的努力的。
与她相比之下，天壤之别啊，我真是自愧不如啊
海伦可以创造这些常人无法想象的奇迹，全靠她有着一颗不屈不挠、坚持到底的新。
她毫不犹豫地接受了生命的挑战，用自己那颗炽热的心，用自己那伟大的爱，去拥抱美好、充满生机的世界，以惊人的毅力与困难作战，终于，她战胜了生命的挑战，张开了心灵的眼睛，有了信心与希望，走出了寂静与黑暗。
最后，她又把那双慈爱的手——伸向了全世界
海伦从又瞎又聋的女孩成了举世文明的作家，经历多少坎坷啊，可她从没有退缩，而是勇往直前，毫不畏惧地面对困难，去战胜它，跨过它。
一个又瞎又聋的人能做到，更何况我们是一个没有缺陷的人，没有理由做不到啊
一些同学很自卑，说自己笨，人人都是平等的，没有天才，也没有笨蛋。
天才和笨蛋是取决于这个人有没有决心学习，有没有毅力坚持下去，这才是最重要的。
人生的路途坎坷、崎岖，就看你有没有信心和毅力去把它踩在脚下，一步一步登上成功之路。
我们每一个人时刻都在描绘着自己的人生画卷，只有奋斗，只有自强不息，我们的生活才会充满鲜亮光耀的色彩，我们的生活画卷才会闪光。
读《童年》有感 这个暑假,我读了高尔基的自传体小说这个暑假,我读了高尔基的自传体小说《童年》,它给我的感触颇深. 马克西姆·高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中.在残暴的沙皇统治时期,高尔基吃尽了苦头:幼年丧父,却又受尽外祖父的虐待.他周围的人都是那么的自私,贪婪,充满了仇恨…… 高尔基的童年是那么的悲惨,和他比起来,我可是幸福多了. 我出生在一个依山傍水的美好的地方,父母无微不至的呵护,亲人亲切无比的疼爱,伙伴们天真无邪的友爱,使欢乐的音符时时洒落在我的身边.在竹林里嬉戏,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,闻花香,追蚱蜢,我的童年就是这样无忧无虑开始的.拎着个大篮子跌跌撞撞地跟在表姐身后捡麦子,大篮子却总是撞到我的脚后跟.两条小辫儿上下欢快地跳动着,白蝴蝶在身边快乐地翩翩飞舞.湛蓝湛蓝的天空,万里无云,微风挑逗着衣襟,篮中的麦穗已有大半.童年的美好时光也就是在欢欣愉悦的劳动中度过的. 走进了书香四溢的校园,也成了一个莘莘学子.充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了.老师热心地传授我们知识,同学们互相探讨,我们像一棵棵小树苗,在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识,茁壮成长.在这知识的海洋中,我结束了快乐的童年,开始走向成熟. 我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中,这里没有抽人的鞭子,没有殴打的拳脚,没有仇恨,没有贪婪,没有乖戾,更没有层出不穷的暴行和丑事.这里的人是善良,纯洁,乐观的,因而我的童年是充满了幸福和快乐的。
如何指导学生做好阅读题
转帖 现在考试，题型的变化基本上是三大块：一、基础知识二、阅读理解三、作文。
除了作文之外，重头戏就是阅读理解。
所占分数很多，是学生答题的难点，学生的采分点很难把握。
因此，在这里和我们所有语文老师，共同来研究与探讨，如何指导学生做课外阅读理解题。
语文新课标语指出：阅读是一种复杂的思维过程，它是阅读者对阅读材料进行筛选、加工的过程。
要出色地完成阅读作业，尤其是课外阅读，需要学生思维、感悟、表达等多方面的能力。
才能有自己的心得，能提出自己的看法和疑问。
那么，如何答好这类具有开放性特点的阅读题呢
一、有一个良好的学习态度。
目前就六年级学生来说，具有了一定的阅读能力，缺乏的是一种严肃认真严谨的阅读习惯。
在平时阅读批阅中，学生存在的问题有： 1、有些学生一见阅读题有畏难心理，空白不做。
在练习或做题过程中有时会遇到些难题或比较复杂的问题，是知难而而进，敢啃硬骨头，还是逃避、退缩，是对每个人学习态度的一种检验。
要想真正学到本领，只有主动攻克难关，才能有大的进步。
攻克一道难关，学习就会上一个新的台阶，思维和智力才会得到更好的锻炼和提高。
因此每位学生都应树立知难而进的勇气和精神，向阅读题挑战。
2、态度浮躁，不能静心阅读，随意而答。
语文新课标要求“在通读课文的基础上理清思路，理解主要内容。
”相当部分学生不重视这一点，匆匆浏览一遍后就开始回答有关问题，结果造成不必要的失误。
在我们学校，聂校长一直强调静心阅读，读书静，才能去烦躁，多一分宁静，就会减少一分焦虑。
我们常对学生说，做阅读题，最少读三遍，可在做题过程中，一个班最少有三分之一的学生做不到。
如果学生从态度上端正了，养成良好的阅读习惯，就能保证阅读的质量。
3、答题不全面。
这大概和我们平时批卷有关吧，我们总是不忍心扣分，只要答了沾边就送分。
而在初中，老师打分很严格，什么观点，有几点，有几层意思，表述是否准确而简炼。
语文是开放性的，不能像数学答案那样死，但我们一定要培养学生做学问严谨的态度，准确、规范、从严要求，克服差不多思想，用高标准要求自已。
二、提高学生解答阅读题的能力的策略。
随着“大语文”观念的渐行渐盛和阅读分析题比重的不断加大，如何提高学生解答阅读分析题的效益，已经成为广大语文教师亟待解决的一个实验课题。
本人以为，如果在日常教学中注意从以下几方面加强对学生的训练，也许会有事半功倍的效果。
1、反复阅读选文 平时讲解课文之前要求学生要预习、阅读课文，其目的在于让学生熟悉课文、读通课文、读懂课文。
要答阅读分析题，自然也不例外，读是基础。
何况现在的选文大多是文质兼美的文章，它们或注重思辨、启迪学生智慧，或展示科技新貌、开拓学生视野，或寓理于情、引导学生形成正确的审美观、人生观，有的还代表着新的文化观念等，这些材料对大多数同学而言是陌生的，因此引导学生对材料进行浏览、细读、品读是必不可少的。
浏览，即引导学生学会快速阅读包括标题和检测题在内的所有文字资料。
通过浏览，大体知晓材料的内容和命题的方向，形成初步印象。
细读，即在浏览的基础上，让学生带着检测题细细阅读选文，深入了解文章立意、写作思路、表达方式和表现手法等，在充分理解全文的基础上，再去回答有关问题。
这样视野宽阔，整体感强，答题才不会有失偏颇，对选文中有些问题才能归纳到位，做到重点明确、胸有全局。
品读，就是要求学生带着对材料的初步理解，首先重点品读检测题的题目，揣摩出题者的意图，在有所思考的基础上再读选文，同时对那些答题要求较高的题目做到有的放矢、重点关注。
2、准确把握材料 每篇选文都是有血有肉的。
但是阅读过程中，如不能很快地抓住主要内容或主题思想，而被一些具体琐碎的材料遮住视线，答题就会吃力不讨好。
怎样很快地抓住文章的主干和灵魂呢
大体有以下三种方法： a、抓题目。
标题是文章的眼睛，读懂了它，文章大概意思也就知晓了三分之一。
有些文章题目交代了文章的文体或写作的方向，抓住了题目，答题一般就不致于产生太大的偏差。
例如：《李时珍夜宿古寺》，从题目中我们了解到人物是(李时珍)，时间是(夜晚)，地点是(古寺)。
说说题目的意思：李时珍夜晚住宿在一座古寺里。
通过对题目的扩展，概括了课文的主要内容。
这种概括课文内容的方法叫题目扩展法。
再如《把我的心脏带回祖国》，通过质疑，“我”指的是谁
为什么要把他的心脏带回祖国
通过读课文，知道课文讲波兰音乐家肖邦身在异国他乡，不忘忘国之恨，弥留之际，请求姐姐把他的心脏带回祖国，表达了对祖国强烈的爱。
课文的题目揭示了文章的中心。
b、抓住中心句。
中心句是文章内容的主要基石，常常是文章题目的阐释和延伸。
抓住它，对文章内容的理解认识就会更准确更具体。
可以从文章的开篇、中篇、结篇来抓。
如《詹天佑》一课开篇首句是“詹天佑是我国杰出的爱国工程师。
”这一句直接点明课文的中心思想。
再如《船长》一课，结尾这样写道：哈尔威船长一生都要求自已忠于职守，履行做人之道。
面对死亡，他又一次运用了成为一名英雄的权利。
这句话是对哈尔威船长一生品德的赞颂，讴歌了船长忠于职守、舍已救人的高尚品德，及尊重妇女、爱护儿童的人性美。
c、抓议论、抒情句。
议论、抒情句往往起突出中心、深化主题的作用，是作者感情倾向最鲜明的体现之所在。
因此，抓住这类句子，往往能明了文章的立意，有助于理解文章的中心。
例如：在《轮椅上的霍金》一课，品读课文第八自然段：霍金的魅力不仅在于他是一个充满传奇色彩的物理天才，更因为他是一个令人折服的生活强者。
他不断求索的科学精神和勇敢顽强的人格力量深深地感动了大家。
感受霍金是一位非凡的科学家，赞扬了他的伟大人格，表达了我们敬仰之情。
“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”表现蒙汉人民的深情厚谊。
抓重点段落和词句就能捕捉和概括课文的主要内容和中心。
3、区别题型作答 读懂文章、明辨文体及基本概念，其目的还在于运用，在于答题。
学会区分不同题型，巧妙处理也很重要。
a、选择题。
通常采用排除法。
阅读分析题的内容涉及到的不仅仅是内容，有时对课内知识也多有勾连考查。
因此对课内掌握的知识如能或排除或选择，就无形中降低了知识的选择难度。
b、延伸题。
如根据有关内容默写名句等，对此要避难就易，写自己最有把握的答案。
否则容易吃力不讨好。
c、基本概念题。
要做到抓住语段的主要内容来答题，不能捡芝麻，丢西瓜，更不能一页障目，不见森林。
d、综合分析题。
对于这类题，则要在整体认知的基础上扣住命题内容解答，不能断章取义，更不能答非所问。
这类题往往是最能见学生语文能力高下的题，答题应努力做到：简明扼要，言简意赅，一般不超过30字；句子要通顺，语言表达没有漏洞，符合逻辑推理；要围绕文章内容，突出重点，不能信马由缰，胡乱扯谈。
4、抓住文体特征 阅读是解答题目的前提，要答好题，如果仅是读懂选文，而没有一定的知识积累，不掌握一些基本技能，可能也会无从下手。
各类文体的特征就是必须掌握的知识。
因为许多阅读材料一般都有较明显的文体特征，只有掌握各类文体的基础知识，答题才容易“上路子”。
例如，记叙文常涉及的是记叙的六要素、记叙的线索、叙述的方式、表达的方式等；说明文常考的是说明方式、说明顺序、说明对象及特点、说明方法等；议论文则侧重对议论文的三要素考查，如文章的论点、论据的类型、论证的方法等。
这些都涉及到相应文体的基本概念，有共性的内容。
如果学生对选文的文体类型辨别无误，基本概念认识清晰，那么答题时就不会张冠李戴，这样基本分就不会丢失了。
三、在平时教学中对阅读能力的训练。
常言道：功在平时。
在平时阅读教学中，注重对学生的阅读能力的训练，结合课文特点，有针对性的一课一练，学生的阅读能力就能大大提高。
下列哪本书比较好写读后感,1000字的
一生的读书计划 战争与和平
