认清自己，世界也会为你让路，第六七章读后感
这是一首尊小生灵的赞歌是一种善良仁慈的思考，这是一种对众生平等的热情讴在路的转弯处，一个水滩旁，一个蚂蚁帝国正在进行一项全民大行动。
我抬起的双脚戛然停止，避免了一个王国的灭顶之灾。
我伫立良久，怀揣万分地尊敬之情，欣赏着这群颗粒状的黑色生命饮水，洗脸，相互致礼；我真心实意地祝福这群有着一致穿着，一致信仰，一致技艺的生命构成的王国永远繁荣昌盛，永远国秦民安。
人类号称灵长类动物之首，自称地球上最智慧的动物，高高在上，目无下尘。
殊不知，也许几千、几万年之后，我们会与地球上的某种动物互换地位。
试想，那时的我们，是不是也希望得到“地球霸主”的尊重，得到自己也是地球主人应有的地位呢
我们是不是要到那时才懂得什么是尊重弱小，什么是众生平等呢
我们是不是要到那时才懂得怎么样与邻相处呢
尊重是多少距离
5厘米
对，哲人李汉荣告诉我们，真正的尊重是5厘米。
再近点，看上去似乎更亲近点，但那不是尊重，而是搅扰；再远些，看上去似乎更宽松些，但那也不是尊重，而是有意的疏远，是一种故意的冷漠。
5厘米，对于尊重的对象是蚂蚁来讲，恰当好处。
认清自己世界也会为你让路这本谁有谁写过读后感
读后感是读书笔记的一种形式.指读完一篇文章或一本书后,把自己的感想、收获写下来.读后感内容较为丰富,可以写自己读文章时引起的思想感情的变化,受到的启发和教育；也可以写从文章中学到的新知识.写读后感一般应做到三点：1、要读懂原文的内容.“读后感”,顾名思义,就是先读后感.因此,读是至关重要的.只有通过读,抓住了原文的重要内容,才会写出自己的真实体会.2、写自己体会最深刻的部分.一篇文章叙述的内容很多,要抓住文章中你自己体会最深的内容来写.体会不深,感想不丰富,读后感就写不成功.
读一本好书的读后感（500~600字）
在南极，有一群快乐的企鹅正在开PARTY，它们是皇帝企鹅，它们都在跳踢踏舞。
只有一只小企鹅没有跳，它叫艾瑞克，大家都叫它小艾，它没有自信心。
别人都嘲笑他，它躲进了冰缝里哭了起来，有两个小伙伴进来安慰它。
到了吃午饭的时间，小艾的爸爸发现它们不见了。
原来他们去了另一座冰山，叫“阿德里岛”。
这里有另一群企鹅，它们的形态各异，这群企鹅中的雄性企鹅头上长着一撮奇怪的毛，特别好玩。
小艾在新的企鹅群里受到了热烈欢迎。
企鹅群里的“飞哥”非常奇特，它会在天空中自由自在的飞翔，它鼓励小艾“只要能想到的事就必定会做到
”。
“飞哥”的话带给小艾勇气和力量。
小艾的爸爸找到了它，要他回家，可是小艾不想回去，它觉得这里才是属于它的家园。
在企鹅爸爸努力的劝说下， 小艾才和他的小伙伴不情愿的跟着爸爸踏上了回家的路。
在路上，小艾它们在经过一座狭窄的冰桥时，遇到了海象的首领布莱恩和他的两个孩子。
企鹅们眼看就要过去了，布莱恩却很霸道，说什么也不肯让路，它们争吵了很久。
突然冰桥塌了，布莱恩被卡到了冰缝里，小艾的爸爸不顾危险，撞开冰层救出了海象布莱恩。
布莱恩对企鹅爸爸说：“我一定会报答你的
”说完带着两只小海象一摇一摆的走了。
企鹅爸爸带着他们刚走到家族的领地，就发现大事不好，皇帝企鹅家族出入的洞口被倒塌的冰山堵住了。
皇帝企鹅们都被困在领地里，没法下海捕食了。
小艾自告奋勇，去阿德里岛向企鹅首领求救。
企鹅爸爸带着小企鹅捕鱼给被困的企鹅吃，正在这时，可恶的贼鸥成群飞来，向小企鹅发起了攻击。
皇帝企鹅们联合起来与贼鸥展开了搏斗。
危急时刻，阿德里岛的企鹅们帮助皇帝企鹅们把贼鸥赶跑了。
可是怎么才能把皇帝企鹅们救出来呢
大家一时想不出好办法。
小爱一下想起“飞哥”会飞，于是便让飞哥教那些被困的皇帝企鹅学飞行，可是无论飞哥怎么教，皇帝企鹅也不会飞。
看着大家一次一次的试飞失败，飞哥说出了真相，原来飞哥不是企鹅，而是一只海鹰。
因为飞哥家乡被毁，因此感到孤独，它装成了企鹅，来到了阿德里岛以后，感受到企鹅家族的温暖，也获得了自信，便留在了阿德里岛。
所以他一直没有告诉大家自己是一只海鹰。
看来想让皇帝企鹅们飞出山谷是不可能的，企鹅爸爸急中生智，想叫大家一起跳舞，把冰山震开。
可是只凭企鹅的力量还不足以震开冰山，这时他想起了大块头的海象。
企鹅爸爸和小艾一起去找海象布莱恩帮忙。
不巧，布莱恩正在和挑战者决斗，根本没心思管企鹅家族的事。
小艾鼓起勇气，在海象面前高唱一曲，把海象们感动了。
布莱恩立即率领海象们去帮助企鹅家族。
有了海象们的帮助，力气大了许多，可是还差那么一点点力量，这时，虾群也在冰层下边帮助企鹅凿开冰层。
终于，冰山倒塌了，皇帝企鹅们重新看到了大海，他们得救了，非常高兴地跳起舞来。
观看了这部电影，我懂得了一个道理：“团结的力量是巨大无比的
”
爱的教育之加沃尔伯爵400字读后感
读《爱的教育》有感 这个星期我读了意大利作家亚米契斯的一本书<爱的教育>。
这本书通过对生活朴素的描写，使我感受到人类多么需要相互关心，相互理解，相互帮助
我认为这种关心、理解和帮助，都离不开一个最根本的东西—爱
给我印象最深的是一封父亲的信《要学会爱人》，主要内容是讲，安利柯的父亲看见安利柯走路时不小心撞了一个妇人，连对不起也没说就走了，感到非常生气，并告诉他今后应该怎样尊敬别人，培养好的品德。
说实话，其实我有时也和安利柯差不多，每当有家长陪同时我都很有礼貌，但当家长不在时我就变懒了，见到谁就当没看见，头一低就过去了，连句话都懒得说。
记得有一次，在上学的路上，碰见我家对门的阿姨，我连理也没理，低着头就往前走，装做没有看见，也不知人家是怎么想的，是不是从此把我看成一个坏孩子呢
总之，我这样是非常不礼貌的。
还有一次，也是在上学的路上，当我走到马路口时刚刚变红灯了，我便停了下来，这时一位年过六旬的老奶奶因没看见红灯，继续往前走，眼看对面的车就要过来了，本来这时应该赶紧把老奶奶拉回来，可我还在犹豫，到底去还是不去呢
正当我犹豫不决时，我身旁的一位阿姨连忙把老奶奶拉回来，并对她说：“红灯了，先不能过。
”之后，又把那位老奶奶送过了马路。
看到这些，我非常的后悔，后悔我当时犹豫什么。
我发现我的爱心突然间全都飞走了。
我对自己说，以后可千万不能再这样了。
一个人要培养好的品德，必须从小事做起。
小事不注意，将来就成不了大事。
今后，我要学会关爱他人。
如果看见有小同学摔倒了，就连忙扶起来；看见有人遇到困难，要及时帮助；包括给老人让路、给盲人引路、见穷人施舍、见伤员施救这都是文明的表现，这都是爱的表现。
我真希望全世界的人都充满爱心
不要因为走得太远而忘记为什么出发 读后感
这本书以制片大师陈虻的经典语录作为主要内容骨干，给读者展示了一个激情昂扬、敬业执着、专注忘我、至情至圣的制片狂人。
陈虻经常强调媒体人一定要有一个认知事物的“坐标系”，以知识背景和思考角度为量度的维度。
享年只有47岁的陈虻在23年的电视生涯中，以自己为中心，通过阅读和刻苦钻研大量书本知识，无数次用心的实践，逐渐建立起一个他特有的“坐标系”。
而激情和执着是他建立坐标系的尺子。
“生命要保持一种激情，激情能让别人感到你是不可阻挡的时候，就会为你的成功让路。
一个人内心不可屈服的气质是会感动人，并能够改变很多东西。
”对于电视失业，陈虻倾注了他大部分的激情和梦想。
大学毕业后，心怀电视梦的陈虻放弃了航天工业部团委分派的工作，他自主选择进入中央电视台。
陈虻做了三年的打杂工，他边卖力打杂，边用心学艺。
在跟在剧组后边扛大箱、接电线的那个阶段，陈虻有一次被分配给日本NHK电视台当剧务，拍一部关于亚洲住房的专题片。
他把这个机会当成上一次培训班，每天张罗琐碎事务的同时，他默默地观察这部专题片的每一个生产环节，记下了日本人怎么做前期、怎么做调查、怎么选择被拍摄对象和现场，还有每晚怎么做案头工作。
就这样，陈虻给自己安排无数次的培训，后来有能力给剧组提拍摄意见，最后成为制片大师。
我对他这种用心程度和细心程度感到吃惊，想要从一张白纸变成一副油画，就得用一片真心，一腔热情，老老实实地一点一滴学习和积累知识。
为了学习拍摄照片，陈虻变卖结婚戒指和收音机，买来了一台照相机。
他沉浸在书库里，是当时中央电视台书库的借阅书本数量做多的读者之一。
陈虻对于知识的执着和偏爱，正是成为一名成功的媒体人的基础。
如今，我们已经身处于一个信息发达的时代，知识离我们越来越近，我们却离知识越来越远。
有多少未来的媒体人懂得老老实实钻研书本里的知识呢
在这个网络发达的时代，大多数未来媒体人把青春和激情用在网络上，却很少用于追求理想，追求真理的道路上。
没有知识背景作为支撑的媒体人，要建立自己的“坐标系”谈何容易。
脑袋空空的媒体人没有自己认识事物的坐标系，就会哇众取宠，随波逐流，做一些浪费版面，侮辱受众智慧的新闻，那好比是把许多石头扔到大海里，虽然会激起一阵短暂的骚动，但是不会激起思想的水花。
网络已经成为受众接触新闻的主要渠道，包括门户网站、传统媒体的官网、社交媒体平台等等。
你可以发现网络新闻媒体最缺乏的不是资金，而是有专业知识涵养的媒体人。
有些网络媒体把新闻做成快餐文化，新鲜美味，但是，吃多了会营养不良。
他们的“坐标系”是什么
点播率
利益
娱乐大众
网络营销„„有厚实的新闻背景知识的媒体人，才能把握好新闻与网络恰到好处的融合，才能发挥网络新闻的作用和力量。
陈虻认为，未来电视媒体节目主持人的竞争一定是在思维个性上的竞争。
而我认为，未来媒体的竞争也一样是在思维个性上的竞争。
广大的受众不代表大众化，他们也会根据自己的个性、喜好、观念去选择和关注相应的媒体和媒体人。
因此，思考角度也是媒体人的必修课。
在陈虻接手《生活空间》之前，它以人文教化为主要目标，展示生活的哲理。
陈虻彻底改变了《生活空间》栏目的原本的走向，转向以实现人文关怀为宗旨，开辟中国电视新闻关注一般人的报道范畴。
避开了竞争对手《东方之子》和《焦点时刻》的内容定位，陈虻选择关注人，关注普通的老百姓。
以“讲述老百姓自己的故事”来呈现社会观念、社会道德、社会伦理、社会经济环境和文化环境等时代的风貌。
《生活空间》的成功改革，有赖于陈虻和他的团队60多天以来挖空心思写出的改版方案，更有赖于他独特的思考角度。
我们不难发现，在不同的媒体之间，时常会出现新闻同质化的现象。
有时候，你会发现不同媒体刊登的新闻内容几乎雷同，甚至连新闻标题也几乎一样。
由此可见，媒体人的思考角度也开始同质化了。
难道仅仅是因为他们的思考角度一样吗
还是因为他们根本没有自己的思考角度呢
没有“坐标系”的媒体人，看待事件会摇摆不定，方向模糊，找不到自己对新闻事件所特有的看法和角度，没法确定新闻的价值标准。
而没有态度，没有角度，没有个性的新闻不仅阻碍了新闻媒体业的发展，还会降低受众阅读新闻的兴趣。
因此，面对新闻事件的时候，媒体人需要坚持用统一的认知坐标系去分析和判断，形成自己的个性风格和能力。
“我认为政策空间不是限制我们发展的唯一因素，我们自身掌握影像方式去传达信息和思想的能力，也是限制我们发展的一个非常重要的原因。
”在现今的中国，记者都是带着脚镣跳舞的，政治政策限制着媒体的舆论自由。
大家都在质疑，在这种思想禁闭的环境下，能够做出好新闻吗
换一个角度，新闻自由的限制正是反映出我国媒体人的专业素养和能力还没达到自由发展的阶段，还是属于比一个较鱼龙混杂、参差不齐的状态。
如果没有适当的舆论管理，良好的媒体环境是得不到保证的。
媒体人首先要提高自身传达信息和思想的能力，才能使自己和媒体环境得到更好地发展。
媒体人素质的下降直接影响到媒体的社会功能。
陈虻非常注重纪录片当中受众的理性到场。
他认为，纪录片不是让受众仅仅进入一种本能的感官享受，不是诉诸人的非理性，相反，它让受众的理性到场，让你去思考这个问题，进入这个问题的核心。
媒体要承担引导受众去思考，带动社会的进步的责任，这是恰恰当今媒体还没有达到的一个境界。
相当一部分新闻让受众一笑而过，一看而过，尤其是一些社会新闻。
媒体抓住受众猎奇和偷窥的心理，三番四次报道一些低俗、媚俗的抢眼球的社会新闻，根本唤起不了受众的理性。
以上是我阅读完这本书最大的心得体会，作为一个媒体人，必须要有一套作为认知事物的标准的“坐标系”。
而现阶段的我，还没有形成自己“坐标系”，还得进行长年累月的磨砺，同时，也希望自己能时常自我提醒，“不要因为走得太远而忘记为什么出发”。
陈诗哥文章国王的奔跑800字读后感
国王的奔跑在夏季，每个日子都是很长的。
“长得就像下雨前蚂蚁的队伍。
”我爷爷这样说。
说着的时候，一队蚂蚁如长长的黑线在我爷爷眼底下走过。
那时候，每个孩子都有他的领地。
我爷爷每天都拖着一根长长的木薯棍，带着狗儿小黑，穿过细碎的野菊花香气，在日光下奔跑，巡视他的国家，就是几棵树、一口水井、一个小山坡、一间鬼屋、一栋炮楼、背后的田野、远一点的玉米地、蚂蚁窝、田鼠洞，还有偌大个天空。
他会在每块领地上都呆上一会，或观察一番，或沉思一番，有时甚至动手清除几棵杂草，扶正一棵玉米，然后才跑往下个领地。
有时，他会向路过的大雁挥手致意，邀请它们明年再来。
有时，他会为几个夜游神让路，他们背着小包袱，三几个在路上慢吞吞地走着，他们喜欢打牌、吵一点小架、说一些小谎。
有时，他又会充当仲裁者，为居民们解决纠纷。
由于有他的精心照料，他的领土国泰民安，风调雨顺。
所以到了晚上，田里的居民会抒发对国王的热爱之情，青蛙、蟋蟀、蛇和星星彻夜歌唱，而我爷爷则在睡梦中听见稻谷咕噜咕噜喝水的声音。
国王的每一天都是新的，因为他每天都有新发现。
我爷爷经常跑到我奶奶的村庄，告诉她蘑菇一夜长满了屋后的菜园，甚至长到天上，因此天上的云朵都成了蘑菇型。
麻雀飞哥把它的三姑六婆七婶八姨都接到我爷爷的国家来，所以门前的苦楝树上有九个大鸟巢，鸟们每天叽叽喳喳，议论着这个国家的各种事情。
田鼠肥弟一家又添了新丁，各路鼠类纷纷道贺，整整开了三天宴会。
这些地主，个个脑满肠肥。
最忙碌的是蚂蚁兄弟，一天到晚都在深挖洞，广积粮。
最快乐的要数小山坡上的草姑子，她们迎风起舞，每一刻都在赞美。
听着这些，我奶奶会像书记官一样点点头。
当然，也有人说，像王后。
后来，有这样的一天，我爷爷照例巡视了一遍他的领土，然后心满意足地跑往我奶奶的村庄。
在途中，他汗津津地躺在草坡上歇息，看着白云飘过蓝天。
这时候，天空是多么的高啊，以至于我爷爷忍不住想：“我可能一辈子也够不到它。
”“可是，哪有国王从不踏足的领地
”一股国王的悲伤与豪情传遍他的心田：他要巡视他天上的领地。
第二天，天还没亮，我爷爷罗汉就醒了。
正如我奶奶“观音”，“罗汉”是我爷爷的绰号。
他站在蓝色的牵牛花下面，等着阳光先落在草坡上，然后再落在他的脸上。
阳光似乎唤醒了他身上那种神秘的力量，使他暂时忘记所有东西。
他欢叫一声，就拿起木薯棍，和小黑开始了新一天的奔跑。
阳光像一道道欢快的溪流倾泻而下，我爷爷把它们撞得飞珠溅玉，有些悬在草尖上凝成硕大的露珠；有些挂在树枝上长成甘甜的果实；有些溅落在小河面上，随着白花花的河水流向国外。
我爷爷的脸却亮晶晶的，就像一个送光明的童子，所到之处，黑暗就消失了。
“我从没这样愉快啊
”我爷爷说。
此时人们正在温暖的被窝里，或许打了个侧，咕噜说了声什么，又睡过去了。
那是一个温和、湿润的日子，阳光像被水洗过一般清凉。
我爷爷巡视完领地后，心里那个声音就对他说：“上山。
”于是，我爷爷就跟我奶奶告别，向横在村子东南边的大山跑去了。
据说，那山不是一般人能去的地方。
山下的村落都默守这一规矩。
那里的树木显得更加高大，郁郁葱葱，就像威武的将军守护着山上的一切，让人们敬畏。
我爷爷以国王的礼仪，谨慎、恰当地表达他的问候。
树将军们也得体地在风中还礼，“哗啦，哗啦”。
这是一个美好的信号，意味着我爷爷获得了在山上奔跑的权利。
起初，山中万籁俱寂，只有鹧鸪偶尔鸣叫几声，起伏之间山中更显幽寂。
我爷爷一阵小跑，地上是松软的腐叶，踩上去就像高贵的地毯。
我爷爷察觉到，山上的居民似乎都躲在某个地方看着他，枝叶间光芒闪烁。
我爷爷感到有些不安，一种孤独的情感从他的左肩蠕到右肩，那是一条孤独跋涉的蚯蚓。
他忍不住长啸起来。
啸声由低到高，由缠绵到激昂回荡在山谷之中，引起一连串回音。
没想到，这啸声就像一只手揭开了阴冷的序幕。
先是一记清脆的长鸣“喔——喔——喔”汇入到长啸中，羽毛鲜艳的松鸡迈着舞步，从灌木丛中走出；黑熊在洞穴里醒来，拉着手风琴，唱着歌，它那优美、富有磁性的男低音净化了人们的心灵；松鼠从树上跳下，手中玩着抛松球的杂技；野猪不知从什么地方窜出，它拍着自己的肚皮，敲起“咚、咚、咚”的鼓声。
接着，老虎、狮子、猴子、狐狸、梅花鹿、刺猬、蟒蛇等等纷纷从各地赶来。
老虎搂着梅花鹿，狮子多情地把手放在羚羊的肩上，刺猬和蜘蛛站在大象的背上，它们跳起了慢三快四。
一路上，越来越多的动物加入到这个行列。
路过的白鹤、鹳鸟、天鹅、大雁也停止了飞翔，在半空中旋转着身子。
这个长长的队伍跟在我爷爷后面，载歌载舞，就像国王的仪仗队。
