史铁生，《我与地坛》读后感
《我与地坛》是史铁生的散文代表作，是他十五年来摇着轮椅在地坛思索的结果，文章中饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，朴实的文字间洋溢着作者心灵深处的情感，是一部不可多得的优秀作品。
史铁生在二十一岁时因腿疾回北京住院，从此他再没有站起来，在人生最狂妄的年龄忽地失去了双腿。
这惨痛的灾难降临到了他头上，对一个年轻的生命来说如雷轰顶。
用他自己的话说是“曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情”，在经历了一次次心灵与死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。
是母亲的爱唤起了他的意志，他决定把自己的心变成一片沃土，母亲已在这片沃土上洒下了第一把种子。
然后，是一对老夫妇、一个唱歌的青年、女教师、长跑运动员、弱智的女孩……无数次给作者鼓励和感动的人无心地创造了一片生命的森林，作者在这里找到了生命的意义，坚强地走了过来。
然而，面对挫折和苦难，有些人却选择了亲手扼杀自己的生命：法国著名作家莫泊桑用裁纸刀割开了自己的喉咙；西班牙作家马利亚诺?拉腊的住宅里响起了沉闷的枪声；德国剧作家克莱斯特和陪伴着他的妻子一起自杀；中国当代诗人海子在留下一句“面朝大海，春暖花开”后，卧轨自杀……这些事实让人触目惊心，追其根源是对生命的不负责，对生命的不重视，其留给世人的只有感叹和惋惜。
生命对于我们每个人来说，都只有一次，对于这仅有的一次，我想我们应该好好把握。
诚然，人生难免有许多坎坷，但这不应成为逃避生活的理由，又有哪个人的一生是一帆风顺的呢
与其悲伤痛苦，草率结束自己的生命，何不将它看作是生活赐予我们磨练自己的机会呢
不经历风雨怎能见彩虹，正是有了这些磨练，才使我们体味到人生的乐趣。
我们应该懂得热爱生命，重视生活的磨练，体验友爱、负责、学会珍惜自己，省悟生命的意义与价值。
古人尚知“留须蓄发”，谓之“父母所赐”，我们当代青年又岂能不珍惜自己的生命
尊重生命，是一个生命最起码的责任；尊重生命，是一个生命对他的母亲的敬重。
作者朴实的一句话应当成为名言：“儿子的一切苦难，在母亲那里都是加倍的。
”这让人的脑海里立即涌现出朱自清散文里父亲去买橘子的背影，也让我想到母亲戴着花镜坐在灯下为我织毛衣，深夜里为我掖被子的情景，我们应该懂得亲情。
自己了却了生命，逃离了痛苦，却把痛苦转移到母亲身上。
难道，我们的母亲天生就是来为我们承担苦难的
难道，你真的忍心你的母亲注定成为世界上最痛苦的母亲
难道，你真的愿意让你的母亲在夜深人静的时候独自哭泣
母亲深深地爱着我们，为了自己的孩子，默默奉献着自己的一生，她为我们这些孩子做的太多了，而我们又能为母亲做些什么呢
即使我们不是为了自己活，也算是为了爱我们的母亲，报答我们的母亲而活下去，否则会把她的心伤透的。
哪个母亲愿意看到一个年轻的生命慢慢凋零
但是有时，她也不敢直说出来，怕刺激了孩子。
史铁生天天在轮椅上过着，他的母亲为了他不再受到伤害，便让“跳”“跑”等字眼在嘴里消失了。
我们也应该为这一细节而感动，那是一种默默的伟大的母爱。
史铁生没有放弃自己的生命，顽强地走了过来，文坛上多了一个新秀。
当他的第一篇文章被发表的时候，他想与母亲分享快乐，但母亲没有留下过什么隽永的誓言，或要恪守的教诲，只是让他活下去，简简单单真正做到善待生命。
作者感受到了母亲坚忍的意志和毫不张扬的爱。
很遗憾的是，他的母亲再也不知道了，已经永远在天涯守护着他。
我们的生活又何尝不是如此呢
在很多东西失去后才懂得珍惜，才知道他的珍贵，但有时已经晚了。
对待自己的父母更是如此。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”（引自《韩诗外传》），何必要让自己感到悔恨时才醒悟呢
还是父母在身边的时候，对他们好一点，狼且有反哺之事，何况人呢
且父母在乎的也不是你对他们多好，而是希望你过得好。
文中作者多次问到：“我为什么要活着
”我在自己内心深处回答的是：为了母亲，为了亲人，为了自己的梦想，为了自己未尽的责任。
其实史铁生在文中不但写了自己感受到的母爱，还有老夫妻间的恩爱，兄长对弱智女孩的关爱以及作者对女工程师的敬爱等等，这些丰富的感情足以升华人的心灵，拉近人的距离，温暖社会关系，这些都是生命的意义，都是让人坚强的理由。
文中充满了对生命意义的思索，对生命目标的探寻，鼓励人们善待生命，善待生活。
我想到了我们生活的社会。
现实中忙忙碌碌的人们生活在紧张繁重的压力下，市场条件下对利益和物欲的追逐，开放形式下不良生活方式的侵袭，社会阴暗面的扩张，一些西方文化对我国优良传统的颠覆，使人思想日益狭隘浮躁，忘乎所以者有之，悲观厌世者有之，自暴自弃者有之，颓废堕落者亦有之。
与二三十年前相比，与那种全社会上下团结，民心稳定的积极局面相比，我们的社会将要何去何从
在迷茫而不知所措，失去目标甚而开始沉沦的时候，更突显出优秀文化的导向作用。
教育是传播弘扬这种文化的方式，而优秀的作品就是这种文化的最佳载体。
史铁生的这篇文章发人深省，它能感化和纠正那些近乎迷失的心灵。
同时，还告诉我们对待突来的不幸要冷静地思考，不要鲁莽行事。
有时候，自己的反思和醒悟比别人的提醒更起作用。
史铁生在突然失去双腿时，脾气变得很暴躁，喜怒无常，对生活的希望越来越渺茫，经过在轮椅上年复一年地沉思默想，他度过了绝望而狂躁的青年时光，也成熟了他中年的深厚思想，意识到那样做都无济于事。
于是，他选择了冷静思考。
其实，冷静是一种规格很高的品质。
庄子说：人莫鉴于流水，而鉴于止水。
意思是要对一个人做出判断，观其动不如视其静。
自古以来，心如止水、宠辱不惊、以不变应万变等等说法，都表现了对宁静、冷静心态的某种崇敬。
史铁生思考过怎样生也思考过怎样死，说到生的时候，他有那么多山重水复的烦恼和柳暗花明的喜悦，讲到死的时候他事无巨细从心态、方式到装裹和墓地，全都娓娓道来更谈笑风生……我们从史铁生的文字里看得到一个人内心无一日止息的起伏，同时也在这个人内心的起伏中解读了冷静和坦然。
正是因为他很好地做到了冷静思考、坦然面对生命，才使他顽强地走了过来，而没有鲁莽地选择死亡。
这些让我联想到了年初，云南大学学生马加爵残忍地杀害了四位同窗好友，鲁莽地解决了问题，而杀人的原因竟是打牌时发生了争执。
这个发生在校园，发生在受过高等教育学生身上的案件震惊了全社会，也给我们的教育敲响了警钟，人们不禁要问，他为何如此漠视生命
为什么不能冷静地思考，合理地处理问题呢
我想这就牵扯到大学教育的问题了：大学在对学生进行技能、知识培训时，尤其要注重精神领域的锤炼与锻造，将理性与德性高度的融合，使走向社会的每一个学生懂得爱、理解爱，懂得付出，正确的面对生命和生活，培养一个具有健全人格的学生给予社会。
这也是建立一个和谐、积极、进步、宽容的人文环境的基础。
在我国曲阜孔庙，有一处景点叫“杏坛”，用现在的话说，就是课堂或讲台。
传说，孔子当年就在这里讲学，宣传他的政治理想和思想主张。
所谓“三千弟子，七十二贤人”说的是从学者之众，影响力之大，使后人深切地认识到教育对人的培育，对社会生活的作用非同一般。
学校教育的责任不但是要提供推动社会发展的力量，更主要的是要保证社会前进的方向。
《我与地坛》就起着文化导向的作用，它赞扬伟大的母爱，号召人们思索人生，增进对社会的关怀，给人们引导了正确的方向。
如果文化的导向出现偏差时，给全人类带来的灾难是何其的深重——二战期间的德国，有多少文化和思想领域的学者沦为纳粹思想的走卒，为纳粹的思想摇旗呐喊
所以说，在“育人”方面《我与地坛》起着很重要的作用。
现在，我们国家正处在改革开放变革时期，人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性日益增强，青年学生的思想相当活跃，思想上的困惑和疑难问题也不少。
比如，怎样看待社会生活中存在的这样那样的矛盾和问题；怎样处理国家发展和个人成才的关系；怎样提高自己的思想道德水平和文明素质等等，这都需要教育和引导的。
青年人的思维最终将决定国家的发展方向，因此，在学校尤其是在大学里大学生中大力加强思想道德教育十分必要，要坚决以正确的舆论引导人，以优秀的作品鼓舞人，使青年学生热爱党、热爱祖国、热爱人民、热爱中国特色的社会主义事业，树立远大理想，矢志报效祖国，推动我们的民族再次腾飞。
在这些方面，《我与地坛》都给予我们了警示——要勇敢面对挫折，正确对待人生，不要轻言放弃，要懂得理解，要坚强等等，有很好的引导作用。
史铁生的文章让人学会了感恩，学会了坚强，学会了正视。
也让我们进行了一次对心灵的搜索和对生命的诘问，对生命的意义又加深了理解。
史铁生的《我与地坛》中的散文三篇读后感
史铁生的散文名篇《我与地坛》初次入选高中语文课本，是在人民教育出版社（下简称“人教社”）2000年初次出版的《全日制普通高级中学教科书（试验修订本·必修）语文》第二册上，原本七节的篇幅仅剩前两节，作为以“分析评价”为训练重点的第三单元的第三篇自读性文章而出现的；人教社2002年10月经国家教育部中小学教材委员会审查通过的《全日制普通高级中学教科书（必修）语文》则把《我与地坛》提到第一册第二单元之上，使它成为了整个高中语文教学阶段的第7篇课文。
除此之外，人教社出版的另一种专门为重点高中编写的语文教材《全日制普通高级中学语文实验课本（必修）·现代文选读》也选入了《我与地坛》，将其编在上册的泛读部分中，而且所选篇幅多出了第三节和最后一节
小猪看史铁生《我与地坛》读后感
[小猪看史铁生《我与地坛》读后感]篇前语：前天晚上，给女儿看了一程老师推荐的散文《我与地坛》，看完后当时就和我聊了她的想法，和大家一片喝彩声不太一样，有褒有贬,我鼓励她写出她的读后感,于是昨天晚上做完作业女儿开始写,她写的时候，我早早睡了，今天早上起来发现女儿只写了褒的部分，小猪看史铁生《我与地坛》读后感。
2011年01月28日早闻史铁生大名，只是一直没有下决心看他的文章。
这次，妈妈给我了一个机会。
第一行看去，就明白此史铁生非我想象中的史铁生尔--他的文章不是以经历励人，而是使人清醒，明白自己该如何坚强。
如《论语》想教给我们的：人应该如何处理好自己与自己，自己与他人，自己与社会的关系。
在这篇文章中，史铁生无非是想解决这三个问题。
余秋雨老师在《千年庭院》中曾写过这么一句话：“自己是什么
是一个神秘的庭院。
哪一天你不小心一脚踏入后再也不愿意出来了，觉得比你出生的房屋和现在的住舍还要亲切，那就是你自己了。
”第一章给我的就是这个感觉。
地坛于史铁生来说是“可以逃避一个世界的另一个世界”。
史铁生的愤恨，茫然与脆弱在地坛中都像是身外之物，他更容易地看到了自己。
他细致地观察着蚂蚁、蝉蜕、露水等一切自然之物的一息一动，他完全地安静下来，然后看书，或思考死与生。
这是一个人真正和自己的灵魂对话的时候。
于是他得出了结论：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
而该如何生呢，他调侃道：怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。
看至此，不得不想起苏老在赤壁赋中所说的：“盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
”实际上生死是很自然的事，或许我们无需去追求一个绝对的意义，只是生时服从命运，却随心所欲，享受自然，这就很好。
“世上只有妈妈好”是我们从小听到大的，但是听得多了，有时不免将这当做一句顺口溜，并不在意其中的含义。
但是史铁生真正地深刻地体会到母爱的沉重，因为他是一个失去者，读后感《小猪看史铁生《我与地坛》读后感》。
文中谈及母亲的这一段是让我想落泪的一段。
当我在史铁生营造的清清静静的自我世界中陶醉时，他车辙后那一串母亲的脚印把我惊醒。
我羞愧的地想到青春期的我曾如何的沉浸于自我的世界中而把父母抛于脑后。
Parentsare always there forus.无论我们有多自私多任性多无理取闹，总有两个人会在我们周围，理解我们包容我们帮助我们。
他们怕我们受伤，却不顾在保护我们敏感自私的皮肤时自己受了多重的伤。
命运总是巧妙而公平，“母亲为什么就不能再多活两年
为什么在她儿子就快要碰撞开一条路的时候，她却忽然熬不住了
”，母亲的早逝让史铁生内疚，却“只是到了这时候，纷纭的往事才在我眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻”。
或许一切冥冥之中自有安排，史铁生的母亲真正地得到了儿子的回报。
但是这种方式是多么的残忍
我默默在心中承诺--我不会让这种事情发生在我身上。
接着戏份重的就是那几个来过园子的人。
一对老人，一个爱唱歌的年轻人，一个真正的饮者，一个捕鸟的人，一个像工程师的中年女人，一个最有天赋的长跑家，一个漂亮而智障的小姑娘。
不得不赞叹史铁生的功力，从这六种人的一点点生活中，我竟觉得我看尽了这世界。
这世界有安定与温馨，有希望与努力，有随心与逍遥，有优雅与琐碎，有背运与不懈，有美丽与不幸。
这些都交织在一起，让美更美，让丑更丑，让超逸更超逸，让平凡更平凡。
于是史铁生便回答了最后一问：随命。
曾经纠结过自己的不完美，却在命运这个飘渺的概念中我低下头去，又昂起头来。
面对命运，我们别无他法，只有服从，只有相信，命运是公平的，只有自尊，并且从心底认为，人人平等。
看到后来，我才发现，在自己与自己的对话中我漏掉了一个不得不思考的方面--欲望。
史铁生那句调侃让曾经妄想超凡脱俗的我安于现实：别忘了人真正的名字是欲望。
仔细想想，我学习是因为什么
我奋斗是因为什么
再说近点，我看这篇文章是为了什么
无非是自己的欲望--我想走出去看世界，我想与别人不同，我想更好的活着。
于是这些欲望有了不同于“欲望”这二字的崭新的含义，换言之，欲望就是我们的生活。
可是这些欲望有尽头吗
有，却又好像没有。
如史铁生所说，“有一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。
那一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具”。
没有办法，世界就是这样地传递下去，没有尽头。
但是总会有一些不同的东西，让那新生的孩子不同于老去的人们，世上没有一片相同的树叶，便证明了此论吧。
〔小猪看史铁生《我与地坛》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
我与地坛读后感
我来
史铁生，我与地坛，好运设计读后感600字，以及主要内容
急，在线等
我与地坛读后感600字 初读这篇文章时，我就被作者那朴实无华的文字，深沉幽邃的情感，意蕴绵长的哲思所深深地打动。
于是，当我静下心来再读这篇文章时，我发现，这篇文章中所浸透的对人生的感悟，对生活的理解，对生命的揣摩已不再是表面浮起的清波，而是作者内心最深处，灵魂最地层，在经历了数十年的坚苦励炼之后，所积淀下来的洪流荡漾。
特别是第二部分也就是作者对自己母亲描写最为集中的一部分，它给我留下的印象格外深刻，下面我就来谈谈对这一部分的理解。
有些事情发生得实在太快、太突然，不等你想明白，搞清楚，它就赤裸裸地摆在你面前，暴风骤临一般让你喘不过气来，而你所能做的只是默默地承受。
作者无疑是令人同情的，在他活到最狂妄的年龄上却忽然残废了双腿，在他人生篇章即将奏响之时却猛然印上了休止符，这样的打击的确是巨大的，不论换作谁，也会吃不消的。
但是，作者无疑也是幸运的，他有一位理解他关爱他的母亲。
在他深处荒园独自面对着、破瓦残转时，有一个人，正在沿着他的车辙苦苦地寻觅，有一个人，正在希求着苍天使她能够分担儿子的痛楚。
但是她的儿子还太年轻，还不懂得生活的意义，还不懂得一位母亲加倍于儿子的痛。
于是，这一切，她只有默默地忍受，默默地藏在心里——这个人，注定是活得最苦的母亲。
当他的小说第一次获奖时，当他的生活又一次点起希望的灯火时，她却猝然而去，仿佛她来到这个世上只是为了替儿子担忧。
正如作者所写到的，也许她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。
写到这里，我不禁想起了自己的母亲，想起了她每天早上早早地起来为我准备好早餐，想起了她周末时还不辞辛劳外出工作，想起了她四处奔波为我买回参考书……难道母亲来到这世上就只是为了替儿子担忧?最近，母亲对我说他的心脏有些不好，我听了心中不由得大大的吃了一惊，连忙让她多多保重身体。
母亲还年轻呀，不会有事的，我暗暗地安慰自己，但是看到母亲日渐憔悴的面庞，日益增多的白发，我还是明白了——她把自己最宝贵的精力都献给了她的儿子呀! 最后，关于“母亲期望作者找到的那条路到底是什么”，就我个人认为，这条路是一条通往幸福与快乐的路。
不论做什么，只要能够快快乐乐，健健康康地活着，这就是每一位母亲对她的孩子最大的渴盼啊!正可谓“游子身上衣，慈母手中线”，只要孩子能够找到自己的快乐，实现自己的理想，母亲都一定会默默地支持着，无私地奉献着，这也正是“母亲”所最伟大之处!
