老舍的《月牙儿》读后感300字
“月”是美好、纯洁的象征，古往今来，多少诗人墨客，咏之叹之。
老舍却取月缺之时，“月牙”之形，唤“月牙儿”之名，疼爱，希望之义溢于言表；唤“女”为“儿”，更显其父母（亦即作者）的期望之深。
然而，愈见美好的东西，却偏逢那世道，命运多舛。
月牙儿的冰清玉洁和柔美正如她的心地纯洁善良，自爱自重；月牙儿悬浮在空中无依无靠，正如她的孤苦伶仃可怜无助；月牙儿微弱的光时时被黑暗吞没，正如她无力挣脱黑暗社会带给她的恶运。
作者以美好的、诗意的意象遭逢摧残，从而产生了更加强烈的艺术效果，更能从内心深处打动读者，揭批罪恶。
“月牙儿”迫于生计，不得不做暗娼；在麻木、无奈的生活窘况中，她还不忘母亲的生存，甚至于在狱中，她还时时惦念她的母亲。
这是一个极其普通、寻常的百姓形象，有中国女人特有的隐忍、负重，有过微弱的抗争，有过少女单纯情意，有着面对无奈现实的颓废、消沉，更有永不泯灭的“善”意。
这和许多名作中的妓女形象是不相径庭的：她不同于中国古时候那些才艺双绝的妓女形象；没有琵琶女嫁作商人妇的善终；也没有杜十娘的愤而投江之勇；她不同于莫泊桑《羊脂球》中的羊脂球能不顾性命地捍卫最后一道防线，以其特有的方式表达无奈与独有的抗争；她不同于《子夜》中游戏风尘、自作聪明的陈白露；她也不同于《娜娜》里娜娜满足于现状，又放荡其生活，主动腐化不满的现实社会。
“月牙儿”近似于一个没有个性，随意生活的逼迫，无怨无诉，奉行“这一切都是命”、“羞耻又不是我造出来的”的女性，但同时，她又是一个极其典型的形象，生活中处处可见其性格。
掩卷叹息，让人久久不能相忘。
月牙儿从一个不谙尘事的小姑娘，成长为一个单纯而热烈的少女，最后被迫从妓，这一切都在作者平静的词句中演绎。
“装了一身新的行头，上了市”。
这含蓄的表达，更能倾露作者对月牙儿的同情、怜惜。
含蓄中蕴藉明朗，含蓄里同样难掩沉痛和悲愤。
老舍的《月牙儿》读后感300字
“月”是美好、纯洁的象征，古往今来，多少诗人墨客，咏之叹之。
老舍却取月缺之时，“月牙”之形，唤“月牙儿”之名，疼爱，希望之义溢于言表；唤“女”为“儿”，更显其父母（亦即作者）的期望之深。
然而，愈见美好的东西，却偏逢那世道，命运多舛。
月牙儿的冰清玉洁和柔美正如她的心地纯洁善良，自爱自重；月牙儿悬浮在空中无依无靠，正如她的孤苦伶仃可怜无助；月牙儿微弱的光时时被黑暗吞没，正如她无力挣脱黑暗社会带给她的恶运。
作者以美好的、诗意的意象遭逢摧残，从而产生了更加强烈的艺术效果，更能从内心深处打动读者，揭批罪恶。
“月牙儿”迫于生计，不得不做暗娼；在麻木、无奈的生活窘况中，她还不忘母亲的生存，甚至于在狱中，她还时时惦念她的母亲。
这是一个极其普通、寻常的百姓形象，有中国女人特有的隐忍、负重，有过微弱的抗争，有过少女单纯情意，有着面对无奈现实的颓废、消沉，更有永不泯灭的“善”意。
这和许多名作中的妓女形象是不相径庭的：她不同于中国古时候那些才艺双绝的妓女形象；没有琵琶女嫁作商人妇的善终；也没有杜十娘的愤而投江之勇；她不同于莫泊桑《羊脂球》中的羊脂球能不顾性命地捍卫最后一道防线，以其特有的方式表达无奈与独有的抗争；她不同于《子夜》中游戏风尘、自作聪明的陈白露；她也不同于《娜娜》里娜娜满足于现状，又放荡其生活，主动腐化不满的现实社会。
“月牙儿”近似于一个没有个性，随意生活的逼迫，无怨无诉，奉行“这一切都是命”、“羞耻又不是我造出来的”的女性，但同时，她又是一个极其典型的形象，生活中处处可见其性格。
掩卷叹息，让人久久不能相忘。
月牙儿从一个不谙尘事的小姑娘，成长为一个单纯而热烈的少女，最后被迫从妓，这一切都在作者平静的词句中演绎。
“装了一身新的行头，上了市”。
这含蓄的表达，更能倾露作者对月牙儿的同情、怜惜。
含蓄中蕴藉明朗，含蓄里同样难掩沉痛和悲愤。
《我这一辈子》读后感
[《我这一辈子》读后感]语文阅读课上读了老舍的小说《我这一辈子》，感触良多，《我这一辈子》读后感。
老舍《我这一辈子》是反应在社会变革与战乱横行的年代普通百姓的人生悲剧命运。
看完后让我非常的沉重。
但在悲剧故事下我不由的感受到老舍文笔下主人公的幽默与讽刺。
从小说里可以看出男主人公是一个“聪明，勤奋，善良，善于学习的人。
但这一切优良的品质又有什么用呢
这些并不能让他摆脱自身的困境，走出悲剧的命运。
每一次的努力与付出，最终全成了泡影。
在小说中我们可以看到男主人公的单纯与善良。
对于自己妻子可能的背叛，他没有产生过一丝的怀疑，有进行干涉。
这一切的”善良“举动不仅没能换取妻子的爱，还给妻子带来了跟别人私奔的机会。
他自认为对妻子不错，他认为比他师哥优秀，他困惑，他迷茫。
他想不通妻子怎会跟一个还不如他的人私奔。
这便印证了那句老话”好人难当啊“
男主人公在遭到无数社会不公的待遇后,终于明白无论一个人怎样努力的挣扎，自身的努力不能改变自己的命运，读后感《《我这一辈子》读后感》。
在封建社会下人们的性格遭到了摧残与扭曲，在压迫下人们渐渐失去了独立的人格，学会了如何当”奴才“。
男主人经过三年的学艺和压迫，逐渐变成了”忍耐者“。
在男主人公当上巡警后，老舍通过他当巡警的经历。
给我们描绘了一个官场腐败，军队涣散，官员生活骄奢淫逸的世界。
人们在这种世界里，已没有了人格的尊严，当发生兵乱时，不仅是那些当兵的强盗在抢东西，更可恶的是抢劫的百姓比当兵的还多。
但老舍并没有对他们进行批判
是啊，命都没有了，那还讲尊严与道德呢
真是可悲可叹
从小说中我们可以看出这些所谓的”巡警“只是一种摆设，他们被当成掠夺百姓民脂民膏的工具。
他们一边在军队，长官面前当奴才，他们一边又要受普通百姓的唾骂。
他们里外都不是人，这”巡警“可真难当
想活命还真痛苦。
老舍通过《我这一辈子》告诉我们，如果你生活在黑暗与腐败的社会中，不管是我这一辈子，还是自己儿子和孙子的一辈子，通通都只能忍饥挨饿，通通都只能给别人当奴才。
不管你在怎么努力也于事无补，除非这个社会变了天：变得光明与正义。
〔《我这一辈子》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
穿小鞋和上眼药是什么意思?怎么来的
所谓“小鞋”，并不是我们现在所见到的给小孩子们穿的娃娃鞋，而是旧时代缠了小脚的妇女们穿的一种绣着花的“小鞋”。
这种小鞋，是1000多年前，南唐后主李煜发明的“专利”。
他别出心裁地命令宫女用很长的白布缠足，把脚缠成又小又尖的弯弯“月牙儿”，站在画有荷花的金莲台上跳舞，让自己观赏享乐，所以这种脚又叫“三寸金莲”。
后来全国便兴起了妇女缠足的风气。
缠足后，脚小了，当然只能穿小鞋了。
从那时起，封建时代1000年来，汉族妇女一直保持着这种缠足陋习。
旧时男女婚姻自己作不了主，全凭媒人之言，父母包办。
媒婆们说媒时，都会提出要女方的鞋样子，为的是向男方提供女方缠足的证明哩
男方如果同意了这桩婚事，就要按女方提供的鞋样大小，做一双绣花鞋，连同订婚礼品，送至女方家中。
结婚时，新娘就穿着这双小鞋来到婆家。
这样的绣花鞋自然是合新娘的脚。
如果把这双绣花鞋故意做得很小，让新娘穿着难受，这不是故意整治她吗
这就是“穿小鞋”的由来，它是出于宋代的一个故事： 相传北宋时，有一个名叫巧玉的姑娘，她的后娘要将她许配给一个又丑又哑的有钱人，巧玉坚决不从。
后娘也没有办法，便暗暗想法子整治她。
恰逢有一位媒婆，把巧玉说给一位秀才。
巧玉很中意，后母却在背地里剪了一双很小的鞋样子，让媒婆带给男方。
巧玉出嫁那天，这双鞋怎么也穿不上，害得她上不了轿。
她又羞，又恼，又急，一气之下便上吊自尽了。
人们非常婉惜。
后来，人们便将这种背地里打击报复行为或是利用权势让人难堪的做法，叫做“穿小鞋”。
选自：《中国民间掌故精选》 “上眼药”，就是向领导打小报告，添油加醋的汇报某个人的情况，给人家“上眼药”。
也就是变相的整人。
描写花开的样子的好句.
玫瑰花开分好看，淡黄色的花朵看上去十分典雅重；玫瑰花瓣的边着粉红色，覆着茸毛，晶莹的水珠，勃发着一派生机，散发着一阵阵诱人的清香。
盛开的月季花，千姿百态，各自吐着芳香，有的浓郁似密甜，有的淡雅似茶香，满园飘散着香气。
牡丹花，所以被人尊为“花中之王”，是因为它富丽、华贵；水仙花，虽无“花王”之尊，然而它却以它的纯洁、芬芳，使人陶醉。
梅花有五片花瓣，有单瓣的，也有双瓣的，它的花蕊是一丝一丝的，上面有一个比芝麻还小的小点，像一顶小帽子。
桃花一团团，一簇簇，如点染了胭脂，红得耀眼，美得醉人。
徜徉桃花丛中，就像置身于铺锦流霞的桃花源仙境之中，香风过外，桃花呢喃细语，赏花人顾盼流连在这如诗似画的美景中。
近处看梨花，树稀花疏，好似看一幅轻笔淡墨的山水画，清淡、恬雅。
满塘的荷花荷叶，远远望去就像碧波上荡着点点五颜六色的帆，煞是好看。
太阳从东方升起，那朵紫色的牵牛花像打哈欠一样慢慢苏醒了，然后那舞裙的裙边慢慢散开，接着像女子在飞转旋舞，裙子全散开了。
米兰四季常青，开花时各飘十里；那油绿清新、芬芳馥郁的米兰，谁能不爱它呢? 那一盆盆吊兰宛如一个个小花篮，在微风中向人们频频点头，含着笑意。
那一簇簇米黄色的桂花，显得格外高雅、华贵，远远望去，像是在绿色的绣花布上点缀着一粒粒金子，又像是一个个小娃娃扒开绿叶笑眯眯地往外瞧。
夏天，蓖麻开出一一簇簇的小花，上边是雌花，为淡红色，下边是雄花，为淡黄色，远远望去，就像是两片美丽的彩云，互相追逐。
海棠花长得非常旺盛，新叶是嫩绿的，花叶是碧绿的，翻卷起来的叶边上都镶着一圈艳丽的枣红色。
好段 荷花的花瓣红里透白，美丽极了!荷花旁边陪伴着碧绿的荷叶，荷叶高高低低，有时轻轻地浮在水面上，有的高高地撑出水面，还有的好像在一起谈话，上面还有几颗晶莹透亮的水珠在滚动，阳光照在上面闪闪发亮。
荷花的样子千姿百态，有的像害羞的小姑娘，涨红了脸，躲在碧绿的荷叶下；有的好奇地探出头来，望着这美丽可爱的人间；有的像俊俏的仙姑正对着平静的湖面，细心地梳妆打扮。
这里的梅花确实名不虚传，不仅数量多，品种也好。
粉梅像霞，白梅如雪，绿萼梅白中隐青，晶莹淡雅……最引人注目的要数朱砂梅了。
近看，坚硬的树干屈曲而上，褐色的老枝，铁铸似的，向四面伸展，老枝上抽出一些挺拔的新枝，缀着一朵朵朱红的花，褐丝、金蕊，宛如无数美丽的红蝴蝶，停歇在嫩绿的新枝上；远望，满山红梅，一团团、一簇簇，像燃烧的火苗，十分热烈，十分耀眼，把残冬留下的痕迹都驱尽了。
色泽如雪的“白牡丹”、“古都瑞雪”，洁白如玉，密抱如雪球，成为画家们一再光顾的对象；以颜色奇特而闻名的“墨菊”、“墨荷”，红中带紫，紫中透黑，不断受到摄影者的包围；更逗人喜爱的要数那花色可变的“木兰换装”，初开时呈青莲色，晚间变粉色，刚中带柔，英勇中又不失女儿气，颇像女扮男装替父从军，尔后又悄然还其裙钗的花木兰…… 园里的牡丹花虽说都很好看，但在我看来还是“火炼金丹”最美。
它初开时呈水红色，盛开时喷红吐焰，红光耀眼，似五月的石榴花，又如我们少先队员的红领巾，为红之冠。
花瓣颜色内外一样，盛开时呈半个球形，花瓣80至200多枚。
花和叶齐平或稍藏于叶，可称珍品，叶子黄绿色稍向上卷，较厚硬，密生。
月季花刚长出来的嫩叶如同一轮细微的月牙儿，水灵灵的小叶片透着嫩红，浅浅的红晕向叶片的四周渗开去。
一株月季上均匀地长着3到5片嫩叶，就像一幅水墨画似的，显得那样毫不娇饰，那样素净淡雅。
经过一二个星期后，嫩叶长大了，由月牙变成卵形，由卵形变成了像手掌一样大的老叶片，这时候它的颜色也由淡红、浅红变成了紫红和绿色了。
并且茎叶间不断长出新的嫩叶来，一簇班、一丛丛地团聚在一起，撑开了绿色的生命之伞。
五颜六色的菊花争艳斗放，有红的、黄的、绿的、白的，还有粉的、深红的。
红的像火，黄的如金，绿的似悲翠，白的像雪花，粉的如彩霞，深红的似绸子。
这菊花从一人多高的花架上喷涌而出，闪着一片辉煌夺目的亮点儿，一直泻到地上。
它活像一支艳丽动人的凤尾，一条给舞台的灯光照得烁烁发光的长裙，一道静止、无声、散着浓香的瀑布，而且无拘无束，仿佛女孩子洗过的头发，随随便便披散下来。
那些缀满花朵的修长的枝条，纷乱地穿插垂落，带着一种山林气息和野味儿。
在花的世界里，惟有凤尾菊才有这样奇特的境界。
水仙花素来美其名曰“凌波仙子”。
的确，它那动人的身姿使人一见倾心，顿生爱慕之情。
在我家的写字台上就摆着一盆水仙花，白嫩的鳞茎里抽出好几条嫩绿的枝叶，在纵横交错的绿叶间，错落有致地开着几朵洁白无瑕的小花，花中嵌着一束黄金般的花蕊，散发出一股浓郁的芳香。
一阵风吹过，小花连连点头，似乎牵着水晶衣裙，在水石之上翩翩起舞，使人见了心旷神怡，如痴如醉。
我在寒冷的冬天很少用冷水，但是对水仙花却有些例外，天天坚持为花儿换水。
看着花儿秀丽的神韵，闻着那沁人的清香，心里感到由衷的欣慰，更加喜爱水仙花了。
茉莉的茎短而粗，稳稳地挺起枝叶和花朵。
它的花瓣层层分开，润如玉，白如绢，轻如纱，散发出阵阵清香。
还有那含苞欲放的花骨朵，也是那么馥郁芳香，仿佛要和盛开的花儿比个高低。
白花在绿叶的映衬下，似碧玉上的颗颗明珠，如夜空悬挂的点点繁星。
春暖花开之际，当你登上北坡的半山腰便能远远看见一片粉红色的云霞，似粉红的轻纱笼罩着山顶，那就是家乡美丽的桃园，当你走进桃园，你才会发现那粉红的“云霞”原来是一簇簇美丽的桃花。
数不清的棵棵桃树生机勃勃，婀娜多姿。
那枝条上的花朵更叫人沉迷，粉里透红的花瓣一层裹着一层，淡黄的花蕊缀在花心，多像是叠着的丝绸!那花有的已绽开笑脸，有的羞涩地打着朵儿，还有的更逗，俨然是一个个淘气的小不点儿……它们就这样挨挨挤挤地拥在那修长的枝条上，好像故意要把新生的绿叶挤下枝条，好让自己独享春光。
正当你留恋于花香扑鼻而来，花枝花朵轻歌曼舞，整个桃园悠悠荡漾，使人心旷神怡，遐想联翩…… 你看，桃树大约有3米左右高，像一把大大的伞。
在它那红润的枝条上，开满了美丽的花朵。
桃花有开白色花和开粉红色花两种。
每逢花开之时，每种都不甘示弱，争先恐后地把自己经过很长时间孕育的花蕾开在枝头，一簇挨着一簇，一团连着一团，在春风中欢笑着、抖动着。
每朵花的花瓣都向四面绽开，把粉红的、雪白的脸含羞面向人们。
桃花不但美丽，而且还放出一股沁人心脾的香味。
花香引来了群群蜜蜂和一只只美丽的花蝴蝶。
它们辛勤地采蜜，忙碌地传播花粉，忽高忽低，忽飞忽落，构成了一幅绝妙的桃花闹春的风景画。
苹果花开了，果园里多美呀。
白色的小花迎着阳光张开了花瓣，微风拂动小花，花就丁丁当当响，就像银铃一般，整个果园都在丁当响，朝太阳微笑。
而当风停了的时候，就听到蜜蜂嗡嗡叫。
它们在树枝上飞来飞去，寻找着声音最响亮的小铃：果园还像1000根琴弦 似的在歌唱。
一只小蜜蜂落在花铃上，伸伸腿，抖抖翅膀，花铃上空像一小片云彩似的扬起了金色的花粉。
一朵朵傲立枝头的白玉兰洁白如雪，有一种脱尘出俗的美。
你看，朵朵白玉兰像一只只洁白无瑕的玉铃在风中摇晃着，侧耳聆听，仿佛那清脆悦耳的铃声在风中传送过来。
花朵有的含苞待放，像一只只白蜡烛；有的争芳斗艳，散发着浓郁的香味；有的倒挂枝头；有的斜插枝头；有的像是一对情人在低头窃窃私语；有的像白蝴蝶面对着蓝天展翅欲飞。
白玉兰的香气是花中首屈一指的，那清淡高雅的香气令人陶醉。
只要你轻轻地摘下一片花瓣夹在书中，即使花瓣枯萎了，那沁人心脾的香味也会留在书中。
指甲花开了。
它那红红的小花儿非常别致，像小巧玲珑的宝葫芦；那圆圆的花萼像宝葫芦的盖子；那红红的花瓣，在微风中飘动，宛如一团团跳跃的小火苗，把周围的绿叶映红了。
每逢春季，宝石花开出五角星似的小白花来，花蕊带点黄色，花瓣尖尖的，缀有几点红斑。
色泽虽不鲜艳，叶子倒也十分逗人喜爱，每一片叶子都长得厚实饱满，米黄带有灰色的叶子上有一层白色的粉末。
早晨，晶莹的露珠躲在花瓣上，真像一颗颗耀眼的明珠。
宝石花叶子交错、重叠地长在一起，形成一只只大花盘，花茎柔软得好像曲线一样延伸着。
每枝花茎上，花盘累累，紧紧相连。
远远看去，丁香树就像一株株落满了晶莹雪花的圣诞树，圣洁而诱人。
近看，那层层叠叠的花穗由一个个精致的小花组成。
每朵小花有4个水滴形的花瓣，两个一组，好像一对对小洞在空中伸展着，又好像朝观赏它的人们伸出的一双手，轻风吹过，散发出一阵阵淡淡的芳香，令人心旷神怡。
栀子花儿是洁白的，硕大的，绽放在绿叶丛中，分外清纯、柔和。
而人们从十几米以外就可以闻到它的芬芳。
它不同于一般的芳香，饱含清新、甜美，和它们的清甜相比，珍珠霜的香味，俗了；巧克力的甜味，腻了。
春天，娇嫩的绿叶中，一簇簇洁白如玉、薄如轻纱的海棠花盛开了。
花儿们挨挨挤挤，密密层层，开满枝头。
那海棠树呀，简直是花树，是玉树，沁人肺腑的花香，直叫人心醉。
我捡起一朵随风飘落的海棠花，定睛细看，只见5片洁白无瑕的花瓣将鹅黄色的花蕊裹在中间，其姿态是那样娇柔美丽。
一阵阵风吹来，满树的海棠花瓣飘然而下，好似下了一场花雨，伴随它们飘来了又一股馥郁的幽香。
我置身于此情此景，真有一种飘飘欲仙之感。
美人蕉有1米多高，远看，是一丛丛绿叶；近看，叶子包着圆圆的、一节一节的茎。
茎的上端长出又圆又尖的花苞。
开花的季节到了，美人蕉的花，有红、黄两种，远看，花朵像同学头上的蝴蝶结；近看，红色的花瓣上有黄色的小点，黄色的花瓣上有红色的小点，花儿发出淡淡的清香。
无论哪一种颜色的花，都不可能从初夏到深秋，大约半年时间一直开着，而且从不褪色。
像火一样红的五星花，多么可爱呀!它的花瓣有5个角，远远看去像一颗颗五角星，五星花的名字可能由此得来。
近看，乳白色的花蕊旁还有几根像头发一样细的花丝，阵阵微风吹来，花蕊就像弹簧一样不停地颤抖着。
鲜红的花朵在随风起伏的绿叶衬托下，像一束束节日的礼花。
五星花虽然没有浓郁的芳香，但它给人一种生机勃勃的感觉，使人向往，使人陶醉。
映山红的花是粉红色的，每朵有五六个花瓣，像梅花但又不完全像，花蕊像蝴蝶的须子。
花开时一枝挨着一枝，一朵挤着一朵，你不让我，我不让你，楚楚动人。
虽然没有密蜂为它舞蹈，也没有画眉为它歌唱；可是它一点也不感到寂寞，开得火红火红的，远远望去好像一堵红色的墙，和天空连在一起，把天都染红了。
金银花有婀娜多姿的花蔓，花蔓上有成对的叶片。
入夏，每个叶窝里长出两个棒似的花苞。
傍晚花开了，一个瓣朝下卷着，另外4个瓣向上伸着，真好像孩子的一只小手。
金银花的花色是雪白的，花蕊里有5条花丝、一个花柱，散发着迷人的香味。
第二天太阳出来了，花儿由雪白变成浅黄，最后再变为金黄。
黄白相间，好看极了。
这时我才明白，为什么人们叫它“金银花”了。
一股花香飘来，寻香味走去，前面是棵扶桑，它栽在一个又圆又大的盆里。
有一根笔直的枝干，约在10厘米高处分成几个杈，杈上长满青翠的叶子，风一吹像许多杆摇动的小旗。
在一根最粗，也是叶子最茂密的杈上，几个含苞欲放的花骨朵当中，一朵粉红色的大花开得十分鲜艳。
这朵花是喇叭状，一层层花瓣如同片片薄纱。
花中有红色花蕊，花蕊上有一粒黄色花蕊。
整个看来，真像是个穿衣裙的金发小娃娃，在这个特别的花的舞台上欢快地跳舞。
自然世界此刻是如此的美丽：到处放射着明媚的阳光，到处炫耀着五颜的色彩，到处飞扬着悦耳的鸟叫虫鸣，到处飘荡着令人陶醉的香气。
这是绿的世界、花的海洋.冬爷爷刚走，春姑娘就提着百花篮，伴着春风，带着春雨，悄悄地来到了人间，顿时，大地万物复苏，乌语花香，呈现出一派生气。
你瞧，春风轻轻地吹拂着大地，小草从地里钻出来了，它们全身嫩绿嫩绿，远看像铺上了绿色的地毯。
春风一吹，它们就左右摇摆，好像在给春风点头呢，有趣极了。
你瞧，花儿们竞相怒放，红的像火，白的像雪、粉的像霞，五光十色。
山上的桃花远远望去像云霞。
花儿们给世界穿了一件花衣裳，美丽极了。
你瞧，树木像一个个坚守边疆的卫士，度过了寒冷的冬天，仍坚强地屹立在那里。
今天，它们又抽出新的枝条，长出嫩绿的叶子。
最美的是池塘边的柳树，它长出嫩绿的柳条，像一条条小辫子。
春风一吹，柳条四处摇摆，像一个少女正在跳舞，好看极了。
你瞧，春雨沙沙地下着，有如绣花针，有如牛毛。
河面的雪融化了，雪水汇成小溪，淙淙地流着。
河水中，一只只小蝌蝌顽皮地游着，好像在找它的妈妈，可爱极了。
你瞧，小燕子和大雁都从南方飞回来了，是为什么呢?肯定是觉得春天太美了吧j它们在空中叽叽喳喳地叫个不停，好像在呼唤别的小燕子来和它玩耍。
一群群蝴蝶和蜜蜂在花丛中翩翩起舞，蜜蜂采着花蜜，蝴蝶采着花粉，忙碌极了.
朱自清和老舍的资料
朱自清（1898～1948） 中国散文家，学者。
原名自华，号实秋，字佩弦。
原籍浙江绍兴，生于江苏东海，长于扬州。
1916年入北京大学预科，次年入哲学系，参加过五四运动，是文学研究会早期会员，还参与发起新文学史上第一个诗歌团体中国新诗社，开始发表新诗。
1920年大学毕业后，在江浙一带多所中学任教，并撰写小说和散文。
1925年起 ，历任清华大学中文系教授、系主任，其间曾于1931年去英国留学，并漫游欧陆数国。
抗日战争爆发后，到昆明西南联大任中文系主任，从事学术研究和杂文写作。
抗战胜利后，参与爱国民主运动，在身患重病时，仍签名于《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》；死于贫病交迫之中，被誉为有骨气的爱国文化人。
朱自清走上文学道路，最初以诗出名，发表过长诗《毁灭》和一些短诗，收入《雪朝》和《踪迹》。
从20世纪20年代中期起，致力于散文创作，著有散文集《背影》、《欧游杂记》、《你我》、《伦敦杂记》和杂文集《标准与尺度》、《论雅俗共赏》等。
他的散文，有写景文、旅行记、抒情文和杂文随笔诸类。
先以缜密流丽的《桨声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》等写景美文，显示了白话文学的实绩；继以《背影》、《儿女》、《给亡妇》等至情之作，树立了文质并茂、自然亲切的“谈话风”散文的一种典范；最后以谈言微中、理趣盎然的杂感文，实现了诗人、学者、斗士的统一。
他对建设平易、抒情、本色的现代语体散文作出了贡献。
作为学者，他在诗歌理论、古典文学、新文学史和语文教育诸方面研究上都有实绩。
论著有《新诗杂话》、《诗言志辨》、《经典常谈》、《国文教学》（与叶圣陶合著）和讲义《中国新文学研究纲要》等。
著述收入《朱自清全集》（江苏教育出版社）。
老舍（1899～1966） 中国作家。
原名舒庆春，字舍予。
老舍是他最常用的笔名。
满族。
北京人。
出生于城市贫民家庭。
生平和创作 1918年毕业于北京师范学校，担任过小学校长、郊外北区劝学员等职。
五四新文化运动掀起的民主、科学、个性解放的思潮，把他从“兢兢业业办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子”的人生信条中惊醒；文学革命的勃兴，又使他“醉心新文艺”，由此开始生命和事业的新起点。
1924年，老舍赴英国伦敦大学东方学院讲授汉语和中国文学。
自1925年起，陆续写了3部长篇小说：《老张的哲学》对乌烟瘴气的教育界作了生动的揭露；《赵子曰》的鞭挞锋芒指向以新派自诩其实醉生梦死的青年学生；《二马》的主人公是旅居英国的北京人，讽刺的仍是在封建的小生产的社会土壤里培植出来的“出窝儿老”的畸形心态——都以清脆的北京口语，俏皮的幽默笔墨，渲染北京的民俗风情，通过闭塞守旧、苟且偷安的民族心理的剖析，申述对于祖国命运的忧虑，显示出与众不同的艺术个性和思想视角。
3部作品陆续在《小说月报》上连载后，引起文坛的注目。
1926年老舍加入文学研究会。
1929年夏，绕道欧、亚回国。
在新加坡逗留期间，为当地高涨的民族解放要求所鼓舞，创作反映被压迫民族觉醒的中篇童话《小坡的生日》。
1930年7月起，到济南齐鲁大学任教。
1934年秋，改任青岛山东大学教授。
在这两所大学，相继开设文学概论、外国文学史、欧洲文艺思潮、小说作法等课程。
课余继续从事创作。
沿袭原来的艺术取向的，有长篇小说《离婚》和《牛天赐传》等，都写得富有生活情趣和喜剧效果。
比之早期作品，描写从浅露趋向含蓄，相当圆熟地形成他作为幽默作家、北京人情世态的风俗画师、市民社会的表现者和批判者独特的艺术风格。
面对愈来愈严酷的社会现实，创作出现两种新的趋势：一是日益关切国家大事，由此触发写作的灵感，如受到日本侵略者制造的五三惨案的刺激，写了《大明湖》，九一八事变引起他“对国事的失望”，遂有寓言小说《猫城记》的问世；一是更加关怀城市贫民的苦难，以此作为主要描写对象，《月牙儿》叙述母女两代沦为暗娼，《我这一辈子》诉说下级警察的坎坷经历。
在《骆驼祥子》中，以农村来到城市拉车的祥子个人的毁灭，写出一场沉痛的社会悲剧。
把城市底层暗无天日的生活引进现代文学的艺术世界，是老舍的一大建树。
《骆驼祥子》是他个人也是中国现代文学史的重要作品。
他从30年代初起 ，开始写作短篇小说 ，作品收入《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》等。
其中如《柳家大院》、《上任》、《老字号》、《断魂枪》诸篇，绰约多姿，精致完整，是不可多得的佳作。
抗日战争爆发后，1937年11月济南沦陷前夕，只身奔赴武汉。
1938年3月，参加中华全国文艺界抗敌协会，出任总务部主任。
抗战8年中，对文艺界的团结抗日多有贡献。
他写于抗战时期的作品，也多以直接为民族解放服务为题旨。
战争初起，他热情提倡通俗文艺，写作宣传抗日的鼓词、相声、坠子等小型作品，供艺人演唱。
随后，转向直接向群众宣传的话剧创作 ，连续写剧照了《残雾》、《张自忠》、《国家至上》等10余个剧本，颂扬民族正气、表彰爱国志士，批判不利于团结抗日的社会弊端，在当时起了积极的宣传作用。
自1944年初开始，进入长篇小说《四世同堂》的创作，回到所熟悉的北京市民社会和所擅长的幽默讽刺艺术。
小说刻画深受传统观念束缚的市井平民，在民族生死存亡关头的内心冲突，于苦难中升腾起来的觉醒和抗争，自然也有消极逃匿和无耻堕落。
《四世同堂》是他抗战时期的力作，也是抗战文艺的重要收获 。
1946年3月，老舍应美国国务院邀请赴美讲学。
一年期满后，继续旅居美国，从事创作和将自己的作品译成英文。
新时代的新成就 得知中华人民共和国建立，老舍立即启程回国。
新社会的新气象使他极为振奋，不久就发表以艺人生活为题材的剧作《方珍珠》。
1951年初创作的话剧《龙须沟》上演，获得巨大成功。
剧本通过大杂院几户人家的悲欢离合，写出了历尽沧桑的北京和备尝艰辛的城市贫民正在发生的天翻地覆的变化，是献给新中国的一曲颂歌。
《龙须沟》是老舍创作新的里程碑，他因此获得人民艺术家的荣誉称号。
50～60年代，他在文艺、政治、社会、对外文化交流等方面担任多种职务，但仍然勤奋创作。
作品以话剧为主，有《春华秋实》、《西望长安》、《红大院》、《女店员》等，以刻画北京市民告别旧生活、迎接新时代的精神历程的作品较为成功。
他还写有散文《我热爱新北京》。
自50年代后半期起，老舍在话剧《茶馆》、《义和团》(又名《神拳》)和小说《正红旗下》（未完成）等作品中，转而描绘近代北京的历史风云。
《茶馆》以一座茶馆作为舞台，展开了清末戊戌维新失败、民国初年北洋军阀盘踞时期、国民党政权崩溃前夕3个时代的生活场景和历史动向，写出旧中国的日趋衰微，揭示必须寻找别的出路的真理。
老舍的话剧艺术在这个剧本中有重大突破。
《茶馆》是当代中国话剧舞台最享盛名的保留剧目，继《骆驼祥子》之后，再次为老舍赢得国际声誉。
老舍在40多年的创作生涯中，思想上艺术上不断取得重要进展和突破。
他写作勤奋，孜孜不倦地涉猎文学创作的各个领域，是位多产作家，一生写作了1000多篇（部）作品。
文化大革命初期遭受迫害，于1966年8月24日自溺于北京太平湖。
老舍做了哪些贡献
先秦传说造字者为仓颉，《旬子·解蔽》记载：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也。
”《吕氏春秋》记载：“奚仲作车，仓颉作书”。
相传仓颉是黄帝的史官，是古代整理文字的一个代表人。
《说文解字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人”。
史学家徐旭认为，文字的出现，应与仓颉有关。
那时制定历法需要文字记载，制定神谕也需要行文，因此，仓颉应是颛顼部族人。
他“生于斯，葬于斯”，故造书台北有仓颉陵墓。
他所处的年代约为公元前26世纪。
据此推测，四、五千年前，我国的文字就比较成熟了。
到了现代，有人在承认仓颉的同时又扩大了造字者的队伍。
比如鲁迅先生，他认为“......在社会里，仓颉也不是一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来了，史官一采集，就可以敷衍记事了。
中国文字的来由，恐怕逃不出这例子。
”《鲁迅．门外文谈》。
也就是说，汉字当然不可能是仓颉一个人创造出来的，而是由许许多多的像仓颉这样的人慢慢丰富起来的，仓颉只不过在这些人当中比较重要、起的作用比较大而已。
我们所重视的不是到底是不是仓颉造的汉字，而是造字这件事本身的意义。
汉字的出现，标志着中国历史走进了由文字记载的时代，是历史长河中的一件大事，对后世也有着重要的影响。
仓颉造字 仓颉，姓侯刚，号史皇氏，黄帝时史官，汉字创始人，被尊为“造字圣人”。
今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书台，史学家认为仓颉生于斯，葬于斯。
相传仓颉“始作书契，以代结绳”。
在此以前，人们结绳记事，即大 事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。
后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。
随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要。
，这就有创造文字的迫切要求。
黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。
传说仓颉；四目重瞳，非常聪明，有一年，仓颉到南方巡狩，登上一座阳虚之山（现在陕西省雒南县），临于玄扈洛
之水，忽然看见一支大龟，龟背上面有许多青色花纹。
仓颉看了觉得稀奇，就取来细细研究。
他看来看去，发现龟背上的花纹竟是有意义可通的。
他想花纹既能表示意义，如果定下一个规则，岂不是人人都可用来传达心意，记载事情幺
仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。
他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。
仓颉把这种符号叫作字。
仓颉造字成功，发生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。
为什幺下粟如雨呢
因为仓颉造成了文字，可用来传达心意、记载事情，自然值得庆贺。
但鬼为什幺要哭呢
有人说，因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了。
还有一种说法是： 有一次，仓颉就是从这些绳结记录的史书给黄帝提供的史实出了差错，致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。
事后，仓颉愧而辞官云游天下，遍访录史记事的好办法。
三年后他回到故乡白水杨武村，独居深沟“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，整理得到的各种素材，创造出了代表世间万物的各种符号。
他给这些符号起了个名字，就叫做字。
仓颉的字都是依照万物的形状造出来的。
譬如：日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的；月字是仿着月牙儿的形状描的；人字是端详着人的侧影画的……仓颉首创文字的事后来被黄帝知道了，他大为感动，乃赐仓姓。
其意是君上一人，人上一君。
再后来，上天知道了这件事，下了一场谷子雨奖励仓颉。
这便是人间谷雨节的由来。
从白水县城出发，沿渭（南）清（涧）公路下洛河，然后再改走白（水）洛（川）公路。
吉普车在高原的沟岔间跑了一个小时左右，才来到了仓颉庙所在的史官村。
这座已有1800余年历史的仓颉庙已被国务院正式列为国家级重点文物保护单位。
