儿童绘本月亮你好吗读后感
读后感：这篇文章讲述了月亮来大海作客了，大海的主人鱼儿、浪花、雾气都围绕在她周围，听她讲述着遥远天穹里的童话。
作者为我们构建了一个如诗如画的浪漫场景，写出了对美好事物的追求。
《月亮来大海做客了》那一晚，我来到大海边上。
——大海真安静。
海涛温柔地拍打着，发出梦一般的声响，片片光亮，随着海涛的涌动，闪闪烁烁像一天的繁星。
哦，在闪烁的繁星中。
我瞧见一轮晃动着的圆月亮。
月亮，她来海里做客了。
鱼儿，浪花和海面上飘动着的雾气，都聚集在圆月亮的周围，听她讲述着遥远天穹里的童话。
——讲述着星星、云朵和雁群的童话。
那一晚，月亮来大海做客了。
大海显得如此温馨而多情。
科普绘本月亮变变变读后感
《月亮，你好吗
》读后感 今天我读了法国安德烈·德翰的《月亮，你好吗
》。
这个故事是这样开始的，月亮静静地高高挂在天边，一个小男孩慢慢地轻轻地靠近。
他说：“月亮，你好吗
”月亮没看到小男孩。
然后他又用喇叭大声地喊：“月 亮，你好吗
”这次月亮被他吵醒了。
他们便开怀大笑，谈论着天上和地下有趣的故事。
男孩高兴的在船上翻筋斗，月亮也开心地荡起了秋千。
正在兴奋时挂着月亮 的线突然断了，月亮“扑通”一声掉进了海里。
小男孩担心的问：“你会游泳吗
”他刚说完月亮便轻易地浮出了水面，还吐出了许多小鱼。
男孩费了好大的劲捞出 了月亮，又为月亮擦干身上的水，带月亮回家，月亮像羽毛一样轻。
他们好不容易挤进了男孩的家门。
回到家男孩弹琴月亮唱歌，又快乐的跳舞 。
小男 孩又拿出许多好吃的招待月亮......最后月亮舒舒服服地躺在男孩的床上睡着了。
男孩睡不着又一个人划着小船，慢慢地靠近挂在海边的太阳，然后又把太阳 带回了家。
月亮醒来时发现太阳也睡在屋里，他们三个一起开开心心的吃早餐，不敢相信自己竟是这么幸运。
看了如此幸运的男孩，我真想把月亮，太阳和星星一起请到家里做客。
一起讲故事、唱歌、跳拉丁舞......
我跪求2篇写家庭要符合实际的作文和两篇任意适合初二学生的读后感谢谢了
家庭趣事 “哈哈哈”——咦
这快乐的笑声是从哪传来的
哦
原来是从我家传来的。
今天，又一届“家庭杯”知识竞赛开赛了。
上一届冠军是妈妈，这一届爸爸很不服气，势夺冠军。
我还是主持人，我穿着妈妈给买的旗袍和一双绣着小花的老北京布鞋。
蛮有主持人气质的。
我拿着麦克风走到客厅中央：“请问传说是谁创造的文字。
”妈妈马上说：“是仓颉。
” “回答正确。
加十分”我在小黑板上为妈妈加了十分。
“其他选手要加油哟
”我看了看爸爸说。
只见爸爸信心十足。
妈妈首战告捷。
我继续出题：“请听好，历史上是哪位皇帝统一了文字
”“是秦始皇”爸爸明显这道题比妈妈反应快。
“回答正确，加十分”我也给爸爸写上了十分。
“好，下面第三个问题，建立夏朝的皇帝是谁
”爸爸马上回答是夏启，“哈哈，你没抢过我吧”爸爸得意地对妈妈说。
“恭喜您，回答正确，看来这次爸爸选手要扳回一局了”我着急的说，“妈妈加油。
”下一个问题我出的是《短歌行》的作者是谁。
“是李白吧
”妈妈犹豫着说。
“什么呀，是王维。
”爸爸嘲笑妈妈说。
“哈哈哈，两位选手不要争了，都回答错误。
”我提醒着他们说，“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多……”可是爸爸妈妈还是没想起来。
“哎，是曹操嘛
”我惋惜的说，“还要加强学习哟”。
爸爸妈妈恍然大悟。
不知不觉已经晚上九点了，我宣布：“本周‘家庭杯’知识竞赛圆满结束。
一等奖爸爸，二等奖妈妈。
” 妈妈不服气，那就等着下周的“家庭杯”知识竞赛吧。
呵呵呵……我家的知识竞赛有趣吧
家庭知识竞赛 在这个宁静的夜晚，一阵阵爽朗的笑声打破了夏夜的宁静，原来是我们家中正在举行一场别开生面的家庭知识竞赛。
皎洁的月光带着一串星星织上深蓝的天，来观看这场竞赛。
我们全家六口都参加了竞赛。
只见我穿着长袍，拿着话筒郑重地宣布：“首届‘智慧家庭杯’知识竞赛现在开始，首先感谢cctv、辽宁tv……”。
姑姑着急的说：“别耍怪了，快开始。
”“啊
竟敢这样和主持人说话，小心哟
”我一本正经的说。
接着我清了清嗓子，说：“请听题，孔子的父亲是谁
”大家沉思了一会，姑姑站了起来说：“孔子的父亲是不是电钻呀
”大家捧腹大笑，姑父差点从椅子上跌下来，架在鼻梁上的眼镜也掉在了地上。
爷爷奶奶笑弯了腰，使劲想停止笑，脸都憋红了。
我笑得直让妈妈揉揉肚子。
“姑姑，我们是知识竞赛，不是脑筋急转弯。
”我上气不接下气的说。
姑姑眨眨眼说：“知道了。
”我又接着提问了：“商朝的最后一位君主是谁
”大家再次陷入了沉思。
妈妈先是低头想了想突然站起来：“是夏桀。
”“错
”我无奈的说，“为什么我们家里全是对中华五千年历史一窍不通的人呢
”说时迟那时快，爸爸深沉地站了起来，摆了摆眼镜，彬彬有礼地说：“是商纣王。
”我高兴极了，为我有一个学识渊博的爸爸感到无比自豪。
兴高采烈地说：“恭喜你，答对了
”家里发出阵阵笑声…… 这次竞赛还在紧张进行着，家里人为了思考问题可谓是绞尽脑汁……这时，月亮隐藏到了云朵的后面，星星闭上了眼睛，夜空变得格外美丽，浪漫。
朝花夕拾读后感 每个人都会有自己的童年。
在童年里有苦也有笑。
但都在自己的心里留下了美好的回忆。
则在鲁迅写的《朝花夕拾》里就是写他的童年和青年的回忆。
鲁迅的《朝花夕拾》是鲁迅唯一的一部散文集。
在“朝花夕拾”中作者将自己在童年和青年所难忘的人和难忘的事，用语言真情的流露出来。
说明作者在童年和青年时所难忘的经历。
在他童年里不是很好的。
他做的每件事都得不到长辈的认同。
这使他感到很难过，但是他没有感到人生的黑暗到来了。
他则是将这些长辈的不认同改为动力，写进这部《朝花夕拾》里。
他要告诉我们，在童年中的无奈释放出来。
同时也给家长们一个理解和同情的心态对待我们像鲁迅在童年里那种不被长辈重视的警钟。
在《朝花夕拾》中，给我最深的一篇则是“狗，猫，鼠”。
在这篇有趣的散文中，不是题目所吸引我，也不是内容好笑有趣的文字，而是鲁迅在童年里与一只仇猫的叙事。
作者与猫的关系和对猫的讨厌。
这说明鲁迅在童年里的不知与单纯。
也写出作者在童年与一只猫的搏斗。
从鲁迅写的《朝花夕拾》中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好过的，但这也时时刻刻充满着美好的回忆。
鲁迅的童年和青年是酸酸甜甜的。
我们的童年和青年也像鲁迅一样的。
童年和青年过得好或坏它都会留给予们回忆，所以鲁迅和我们的童年青年都是美好的.黛玉——我读《红楼梦》 我有一颗不安分的心，有些感性。
喜欢在残缺中寻找属于内心深处的那份感动与美丽。
但这不是多愁善感，无愁觅恨。
稚嫩的心会为“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的红楼一梦而泪眼朦眬。
——题记。
第一次读《红楼梦》时，我还是个小孩子。
故事里的林黛玉给我留下了深刻印象。
不是因为喜欢她，相反的，我从内心十分讨厌这位整天哭哭啼啼，做事刻薄，说话尖锐的“小心眼”。
我觉得这样的人不值得贾宝玉对她痴恋一生。
等我长大点了，我又重新拿起《红楼梦》。
这时，我才慢慢明白黛玉的诗，黛玉的梦，黛玉的泪。
重新读描写她与宝玉的第一次见面时的场景时，心里生出好些感触：初见时黛玉在心里说的一名“何等眼熟到如此”，宝玉脱口而出的“这个妹妹我曾见过”。
这一问一答注定了这痴情的千古绝唱。
再读，再品。
黛玉多愁的泪也有了源头。
从小寄人篱下的她，小心翼翼，害怕别人对她的嘲笑。
她没有勇气如史湘云，醉卧芍药丛中的青石凳上，却总是“严严实实裹着一床红绫子被”；她没有心气如薛宝钗，写出“韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上云”。
她只愿“嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留”。
黛玉的离去，让我一直难以释怀。
黛玉深爱着宝玉，他们有着“在天愿为比翼鸟，在地愿结连理枝”的愿望，希望白头偕老。
却又无奈上天让黛玉在心上人与另一个女人的良辰吉时。
一面是洞房花烛，一面是生死离别。
黛玉是苦的，有那么多的有情人终成眷属，在爱的人的注视下离去。
她却只能焚稿断情魂归离恨天。
黛玉输了，败了，而胜者是那与她心上人结下金玉良缘的薛宝钗。
可是，黛玉又在哪里输了呢，她的才情谁能比拟
她的一颦一笑何人能及
只能怪她生存的社会太黑，黑得如墨。
黛玉的泪也只能反射它的黑。
黛玉也是幸运的。
世界与封建的黑暗没有玷污这位“珠仙子”，她一直高傲纯净，她可以继续做自己，继续纯洁清高，就如她的诗“质来洁来还洁去，强于污浊陷渠沟”
合上书，闭上眼，一个消受苍白的女子慢慢在黑暗中消逝，痴痴地唱着“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”
高中课外十首古诗（最好四言）加赏析
（1）龟虽寿（无） （2）过故人庄 孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
1（甘肃省平凉市·2010）阅读下面一首古诗，完成23~25题。
（7分）过故人庄孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
23.本诗的颔联和颈联运用了什么修辞手法，试作简要的分析。
（3分） 24.诗中哪些景物是“田家”所特有的
（2分） 25.本诗表达了作者怎样的思想感情
（2分） 23.（3分）对偶（对仗）（1分）分析：如颔联的“绿水”对“青山”，“村边”对“郭外”，颈联的“开轩”对“把酒”，“面场圃”对“话桑麻”。
（举出一例得1分，3例得满分） 24.（2分）场圃、桑麻、菊花（答出一种给1分，两种得满分） 25.（2分）表达了作者对田园风光，农家生活环境的喜爱之情。
（意思对即可给分） 2、2010广西玉林防港阅读下面一首诗，完成第7题。
过 故 人 庄 孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
7、下列对这首诗的理解和分析，不恰当的一项是（ ）（3分）A、首联写老朋友邀我去农家做客。
“鸡黍”、“田家”透出老朋友家浓浓的田园气息。
B、颔联“和”、“斜”两字运用精妙，描绘出一幅绿树环绕、青山斜隐的美丽迷人的图画，表现了诗人的愉悦之情。
C、最后两句写诗人与老朋友相约重阳再聚，表现出老友之间的深厚情谊，令人读后余味无穷。
D、全诗叙述了诗人到农家做客受到热情款待的经过，流露出诗人高洁傲岸的情操和对黑暗现实的不满。
答案：D3、2007山东滨州阅读下面这首诗，完成6——7题。
过故人庄 孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
6．诗中 “ ”一句，将室内外景象联系起来。
（2分）7．“绿树村边合，青山郭外斜”一联是千古名句，请自选一个角度（如表现手法、语言运用等），作一简短赏析。
（2分） 答案：6．开轩面场圃 [评分标准]本题2分，多写“把酒话桑麻”一句不扣分。
7．示例一：这两句诗近景远景结合，写出了山村优美的田园风光，表现了诗人对农家生活环境的喜爱之情。
示例二：这两句诗运用了对偶的手法，“绿树”对“青山”，“村边”对“郭外”，词性相同，互相对应，十分工整。
示例三：这两句诗用词形象生动，诗中有画。
如一个“合”字，表现了绿树环抱相拥的情态，突出了村边绿树的繁茂。
（或：一个“斜”字，形象地描画出了村外青山由近及远伸向远方的景象，画面感特强。
）[评分标准]本题2分，为开放性试题。
指出具体表现手法、语言运用特点，给1分；说出表达效果给1分。
三、精心原创试题（1）本诗的感情基调是：（1分） （2）“树村边合，青山郭外斜。
”中的“合”和“斜”都用得好，请问它们好在哪里
（任选一词作答）（1分） （3）“绿树村边合，青山郭外斜”一联是千古名句，请自选一个角度（如表现手法、语言运用等），作一简短赏析。
（1分） （4）这首诗抒发了诗人怎样的思想感情
（2分） （5）诗人是通过哪一句诗将室内外景象联系起来的
哪两句诗最能集中表达诗人参农家生活的喜爱及主客间朴素深厚的情谊
（6）试描绘“绿，青”所展现的画面。
（7）“待，还”两句流露出诗人怎样的思想感情
（8）诗评家沈德潜称孟浩然的诗“语淡而味终不薄”（《唐诗别裁》），也就是说孟浩然的诗外表平淡却韵味悠长。
请以“故，邀”两句为例，简析一下孟浩然的诗“语淡而味终不薄”的特点。
答案示例：（1）示例：喜悦欢快（2）示例：“斜”字形象地描绘出村外青山由近及远伸向远方的景象，画面感特强。
“合”字表现了绿树环抱相拥的情态，突出了村边绿树的繁茂。
（3）此题为开放题，答案不惟一。
从景物描写的视角、修辞手法运用、词语的精炼形象等方面赏析均可。
能指出抓住特点写景（如景物的色彩、近景远景结合等）或采用什么修辞手法（如对偶等）或用词的生动形象（如“合”“斜”）等，给1分；说出其妙处或表达效果的给1分，共2分。
示例一：这两句诗近景远景结合，写出了山村优美的田园风光，表现了诗人对农家生活环境的喜爱之情。
示例二：这两句诗运用了对仗的手法，“绿树”对“青山”，“村边”对“郭外”，词性相同，互相对应，十分工整。
示例三：这两句诗用词造句十分逼真，诗中有画。
如一个“合”字，表现了绿树的环抱相拥的情态，突出了村边绿树的繁茂。
（或：一个“斜”字，形象地描画出了村外青山由近及远伸向远方的景象，画面感特强。
）（4）抒发了诗人对故人和田园风光的留恋之情。
（5）开轩面场圃 [评分标准]本题2分，多写“把酒话桑麻”一句不扣分。
待到重阳日，还来就菊花。
（6）绿色的树木在村边环绕，青翠的远山在城外横斜。
（7）抒发了诗人对故人和田园风光的留恋之情。
（8）诗句就像日记本上的一则记事。
故人“邀”而“我”“至”，文字上毫无渲染，招之即来，简单而随便。
正是这平谈的文字写出了至交之间不用客套的交往方式。
（3）题破山寺后禅院 常建清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，惟闻钟磬音。
一、精心原创试题1、“曲径通幽处，禅房花木深”中的“幽”和“深”用得好，请说说好在哪里
2、本诗尾联为千古名句，请简要分析它好在何处
3、本诗的感情基调是： 4、这首诗描写的主要内容是： ，流露出了诗人 情怀。
5、本诗描绘的环境最突出特点是：6、颔联中镶嵌了两个字，着力表现了禅院花木扶疏、曲径清幽的环境。
这两个字分别是：“ ”和“ ”。
7、品读全诗，展开联想和想象，描绘颔联所展现的画面。
8、这首诗的颈联“山，潭”历来为人们所称道，你认为这句诗好在哪里
表现了作者怎样的心情
9、放飞想像的翅膀，用自己的语言描绘诗歌首联所展现的画面。
10、“万”与“但”是否矛盾，为什么
1——10题答案：1、写出了禅房花木扶疏，曲径通幽的环境。
2、用反衬或衬托的手法，以声衬静，表现了空寂的感受：禅院的钟磬之音，袅袅传来不绝于耳，有赖于万物之声全部消失，禅院的宽寂可见一斑。
3、欢快幽静 4、清晨破山寺后禅院的清幽脱欲的景致；寄情山水的隐逸。
5、幽静6、幽；深7、竹丛小路弯弯曲曲，一直通向幽深的后院，唱经礼佛的禅房，掩映在后院花丛树林深处。
8、这句诗情景交融，采用拟人手法，写出了景中的情趣，传达了作者寄情山水的隐逸情绪。
表达了作者欢悦的心境。
（也可答“宁静”、“安祥”、“空灵”，意思对即可）9、清晨，呼吸着湿润、清新的空气，悠闲踏进古老的禅寺。
抬头远眺，一轮朝阳正在远方的天际冉冉升起，阳光照耀着绵延起伏的山峦，照耀着郁郁葱葱的山林，也沐浴着古寺中的我。
10、不矛盾。
万物之音响全部消寂，而反有禅院的钟馨之音，袅袅不绝，似乎永恒地吟唱，它使这寂静的禅院更为空寂，使这肃穆的世界更为庄严，使一刹那成为了京剧恒。
（围绕“反衬，以声衬静”来回答即可。
）2、2006新疆维吾尔自治区二古诗欣赏，完成21-23题（每小题2分，共6分）题破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
21.下列是对本诗的分析，最恰当的一项是：（ ）（2分）A.这是一首写景抒怀的五言律诗，表达了作者亲近自然，追求宁静的思想情怀。
B.这是一首叙事、写景、抒怀的五言律诗，表达了作者热爱自然，追求清幽胜境的心情。
C.这是一首写景的五言律诗，表现了作者置身寂静、清幽、空灵的胜景中，心灵受到感染与陶冶的一种心境。
D.这是一首叙事与写景相结合的五言律诗，表达了作者的一种人生感悟。
22.对“山光悦鸟性，潭影空人心”两句点评不当的一项是：（ ）（2分）A.这两句是本诗最大的亮点，是全诗的最高境界，有此两句境界全出。
B.山光水色，曲径花木使鸟儿怡然自得，使人们心中的杂念消除净尽，灵魂得到净化与升华。
C.互文互义、相得益彰。
D.“悦鸟性”与“空人心”形成对比，鸟性之悦为人心之空作了铺垫。
23.“万籁此都寂”与“但余钟磬音”是否矛盾，为什么?（2分） 答案：21.C（2分） 22.D（2分）23.不矛盾（1分）这种以“寂”衬“音”的写法，正是诗人的高明之处，正所谓“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”。
（1分）（意思正确，表述清楚亦可得分）3、中考题：读本诗尾联，很容易联想起王维的另两句诗： 。
他们都用衬托手法表现空寂的感受。
答案：蝉噪林欲静，鸟鸣山更幽 （4）闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
1、2010山东济南阅读下面的古诗文，分别回答问题。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
4．春天的景物很多，诗人为什么单单选取“杨花”“子规”来写?说说你的理解。
(3分)答： 5．在这首诗中，诗人将怎样的愁绪寄予明月?(2分)答： 答案：4．示例：“杨花”漂泊不定给人飘零流落之感，“子规”啼鸣暗含悲痛之情；诗人选取暮春时节的这两种景物，渲染了哀伤的氛围，融情人景。
5．诗人对朋友深深的思念和担忧。
2、2010江苏连云港阅读下面诗（词）句，完成7—8题。
（5分）①我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）②无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
（李煜《相见欢》）③今夜月明人尽望，不知秋思落谁家
（王建《十五夜望月》）7．在中国古典诗词中，月亮是极具文化内涵的典型意象。
请分别说出以上诗（词）句中，作者借“月亮”表达的思想感情。
（3分） 8．请任选一句分析其表达技巧。
（2分） 答案：7．李白诗借月亮表达了对友人的思念与关切之情。
（1分） 李煜词借月亮表达了离愁。
（1分） 王建诗借月亮表达了对故乡亲人的怀念之情。
（1分）8．李白诗用拟人手法，把本来无知无情的明月，变成了一个了解自己的知心人。
李煜词用比喻手法，以“钩”喻月之形，营造了凄清冷寂的氛围。
王建诗用夸张手法，推己及人，扩大了望月者的范围。
（任选一句作答，手法1分，分析1分，意思对即可。
）3、2009广东梅州赏析诗歌，回答4—5题。
（4分） 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
4．“杨花”在古诗中常常象征_______，诗的首句通过各种意象，渲染了_______的气氛。
(2分)5．诗的后两句运用了 的修辞方法，表现了作者 的感情。
(2分) 答案：4、离散（漂泊） 哀伤（惆怅） 5、拟人（比拟或拟物） 牵挂友人（同情，思念）4、昆明市（08云南省）品读李白诗《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，按要求回答问题。
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
7．请对本诗后两句作简要赏析。
(2分)答案：7．(2分)本诗最后两句采用拟人的修辞手法，将月亮人格化。
在诗人笔下，无知无情的明月成了善解人意的知心人，她带去了诗人对朋友的思念、牵挂之情。
诗句想象丰富、意境新颖，令人回味无穷。
5、扬州市（08江苏省）阅读李白的两首诗，完成后面两小题。
甲：闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 乙： 黄鹤楼送孟浩然之广陵杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
（1）、“杨花”与”烟花”都与杨柳有关，“杨花”能唤起读者对王昌龄 的联想；“烟花”能表现扬州阳春三月的 情景。
（2 分）( 2)甲诗结尾两句大胆想像，乙诗结尾两句借景抒情。
请任选其一具体解说。
（3 分）答案：(l) （2 分）要点：漂泊远方（或“漂泊不定”“澡泊流离”“漂泊”“不幸遭遇”“被贬”等，1分）；繁花似锦（或“春色迷人”“春光烂漫”“柳絮弥漫”，烟雾迷蒙”等，l 分）.（2 ) ( 3 分) 甲诗：（要点）：把“我”的“愁心”当作物一样托付给月亮，（1分），当作善解人意的知己。
（1 分）；通过晚风传送到遥远的夜郎之西。
（1 分）乙诗：（要点）：作者通过目送友人行船的孤帆渐行渐远直到消失在碧水蓝天的尽头，仍眺望天水相接处的情景，（l 分）寄托（1分）依依不舍的留别（1分）深情。
6、2006日照市二、古诗文阅读（16分）（一）阅读下面的古诗，完成6，7题。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李 白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
（1）你从哪些诗句可看出龙标被贬之地极偏远
（2分） （2）请对“我寄愁心与明月”这句诗从修辞和作者情感表达两个角度作简要赏析。
（2分）答案：（1）闻道龙标过五溪；随君直到夜郎西。
评分：本题共2分，答出一句得1分。
（2）拟人；抒发了作者对友人被贬远行的忧虑、关心之情。
评分：本题共2分，修辞1分，情感表达1分。
七、精心原创试题1、本诗的感情基调是：2、全诗表达了诗人怎样的思想感情
3、“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”为千古名句，请简要分析它好在何处
4、这首诗情景交融，诗中第一句通过写景，既点明了 。
又暗写了诗人对王昌龄被贬的同情和关切。
诗中还通过丰富的想像，赋予客观事物以人的情感，将其人格化，诗人托付 将 寄给朋友，把自己对朋友的慰藉，带到遥远的夜郎西。
5、诗歌中寓情于景是一种较为常见的表现手法，“杨花落尽子规啼”这句诗表达了作者的 心情。
6、寄情于物是古诗中常见的手法。
作者把自己的感情寄托在哪些景物上
7、结合全诗，简要分析上述景物寄托着作者怎样的感情
8、这首诗采用的表现手法是：
三字经中的____,告诉我们出门时应和长辈打招呼,
1.用哲学的理论来：个人素质与你自己的人生发展类似部分与整体的关系部分组成整体，部分影响着整体。
甚至在一定条件下关键的部分会对整体有决定性作用所以要在承认部分服从整体的前提下，抓好整体放到你自己身上也是如此啊素质的高低，决定了思想的高低，决定了自己发展的方向与成就达到国家小到个人，素质就是你的基础。
知识在渊博，没有素质是没有用的
有这么一句话：不怕没有知识的人，就怕有知识而没有素质的人
我想你也能明白是什么意思。
好的素质然你能够自我约束，自我检讨与反思。
使自己更加进步良性循环，自己就会有更大的进步。
如果你还小，拍样好的素质，虽然一时半会感觉不到。
坚持到工作，你就会发现你与别人区别
我的结论就是：好的素质决定你的成功
好的素质能帮助到好多 方面，学习，做人，而且在领悟道理，学会做人都会受益许多为人都有的素质，我就不列举了素质就是潜在的能动作用、不会时刻提醒你该怎么做，而是的素质能够自然的然你知道什么该做，什么不该做。
2.行走之礼——在行走过程中同样注意人际关系的处理，因此有行走的礼节。
古代常行“趋礼”，即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬，这就是“趋礼”。
传统行走礼仪中，还有“行不中道，立不中门”的原则，即走路不可走在路中间，应该靠边行走；站立不可站在门中间。
这样既表示对尊者的礼敬，又可避让行人。
见面之礼——人们日常见面既要态度热情，也要彬彬有礼。
如何与不同身份的人相见，都有一定的规矩。
比如一般性的打招呼，在传统上行拱手礼。
拱手礼是最普通的见面礼仪，方式是双手合抱（一般是右手握拳在内，左手加于右手之上）举至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。
如果到人家做客，在进门与落座时，主客相互客气行礼谦让，这时行的是作揖之礼，称为“揖让”。
作揖同样是两手抱拳，拱起再按下去，同时低头，上身略向前屈。
作揖礼在日常生活中为常见礼仪，除了上述社交场合外，向人致谢、祝贺、道歉及托人办事等也常行作揖礼。
身份高的人对身份低人的回礼也常行作揖礼。
传统社会对至尊者还有跪拜礼，即双膝着地，头手有节奏触地叩拜，即所谓叩首。
现今跪拜礼只在偏远乡村的拜年活动能够见到，一般不再施行。
在当今社会人们相见，一般习用西方社会传入的握手礼。
入坐之礼——传统社会礼仪秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。
何种身份坐何位置都有一定之规，如果盲目坐错席位，不仅主人不爽，自己事后也会为失礼之事追悔莫及。
如果自己不能把握坐何种席次，最好的办法是听从主人安排。
室内座次以东向为尊，即贵客坐西席上，主人一般在东席上作陪。
年长者可安排在南向的位置，即北席。
陪酒的晚辈一般在北向的位置，即南席。
入坐的规矩是，饮食时人体尽量靠近食案，非饮食时，身体尽量靠后，所谓“虚坐尽后”。
有贵客光临，应该立刻起身致意。
饮食之礼——饮食礼仪在中国文化中占有极重要的位置，在先秦人们以“以飨燕之礼亲四方宾客”，后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧。
迎宾的宴饮称为“接风”、“洗尘”，送客的宴席称为“饯行”。
宴饮之礼无论迎送都离不开酒品，“无酒不成礼仪”。
宴席上饮酒有许多礼节，客人需待主人举杯劝饮之后，方可饮用。
所谓：“与人同饮，莫先起觞”。
客人如果要表达对主人的盛情款待的谢意，也可在宴饮的中间举杯向主人敬酒。
在进食过程中，同样先有主人执筷劝食，客人方可动筷。
所谓：“与人共食，慎莫先尝”。
古代还有一列进食规则，如“当食不叹”、“共食不饱、共饭不泽手”、“毋投骨于狗”等，主客相互敬重，营造和谐进食、文明进食的良好氛围。
拜贺庆吊之礼——中国自古是一个人情社会，人们相互关怀、相互体恤，在拜贺庆吊中有许多仪礼俗规。
拜贺礼一般行于节庆期间，是晚辈或低级地位的人向尊长的礼敬，同辈之间也有相互的拜贺。
如古代元旦官员朝贺，民间新年拜年之礼。
行拜贺礼时，不仅态度恭敬，口诵贺词，俯首叩拜，同时也得有贺礼奉上。
庆吊之礼，主要行于人生大事中。
人的一生要经历诞生、成年、婚嫁、寿庆、死亡等若干阶段，围绕着这些人生节点，形成了一系列人生礼仪。
子孙繁衍是家族大事，诞生礼自然隆重热闹。
婴儿满月时，亲戚朋友纷纷上门恭贺，并馈赠营养食品与幼儿鞋帽衣物。
小孩长大成人时要行成年礼，成年礼在中国传统社会称为冠笄之礼。
男子20岁行加冠礼，重新取一个名，表示该男子具有了结婚、承担社事务的资格。
女子15岁行绾发加笄礼，表示到了出嫁的年龄。
现代成年礼的年龄在18周岁，学校集体的成年宣誓仪式，强调青年人的成年意识。
婚嫁是人生的大事，传统社会十分看重。
传统婚礼有六道程序，所谓“周公六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等。
宋代简化为纳采、纳币、亲迎三礼。
婚礼的在亲迎，新郎要到女家亲自迎娶新娘，新婚夫妇拜堂之后入洞，行结发礼与合卺礼。
大婚之日，亲友纷纷前来恭贺，主人要大宴宾客。
寿诞礼，一般在四十岁以后开始。
生日那天有庆生仪式，亲友送寿礼致贺。
最后一道人生仪礼是丧礼，谁也逃脱不了。
中国人重视送亡，丧礼发达。
人死于正命，是白喜事。
亲戚朋友都来吊唁热闹。
为了表示哀悼心情，人们要奉上挽联、挽幛或礼品、礼金。
亡者一般在三五天内入殓安葬。
拜贺庆吊之礼显示了人们相互扶助的社会合作精神与社会团结的气象。
中国人的礼制精神是亲亲爱人，礼仪原则是自卑尊人。
在与人交往时要放低姿态，谦恭待人、尊重他人，以赢得他人的尊重。
如果地位高的人屈尊结交比他地位低的人会得到很好的社会效果，“若要好，大敬小”。
并且敬人不仅是礼貌的姿态，或仅为礼仪性的表示，而是要有发自内心的对他人的尊重。
如果没有发自内心的恭敬，礼节就成为了虚套，这就不符合传统的礼义标准。
传统礼俗中诚敬谦让，和众修身的礼义原则在当代社会仍然值得提倡。
当然现在我们对传统礼俗的继承是一个复杂问题，需认真辨析，择善而从。
3.一个人在社会上生存，人际关系是必不可少的。
良好的人际关系，可以使你更轻松的进行社会活动，人际交往以及办理各种不好办的事一、对人际关系的认识 古今中外，提及人际关系，对其描写及流传的格言还着实不少。
例如：“物以类聚，人以分”；“出门靠朋友，处世靠人情”；“鸡犬之声相闻，老死不相往来”……这些都是反映人际关系的格言或谚语，若留心搜集，可以发现历代积累和流传下来用以描述人际关系的文化浩如烟海。
所以应该说自从有了人类，便有了人际关系。
但把其作为一种知识传给下一代，在当今的应试教育的环境中还重视不够。
所谓人际关系就是指人们在物质交往与精神交往中所形成的人与人之间的关系。
这种关系具体指个体所形成的对其他个体的一种心理倾向及其相应的行为。
人际关系的好坏反应了人们在相互交往中物质和精神的需要能否得到满足的一种心理状态。
如果得到满足，彼此之间就喜欢和接近；相反，就厌恶和疏远。
人际关系的疏密还表现在人与人之间的空间距离上。
心理学家霍尔就指出，人际关系不同，交往时的空间距离也不同。
一般分为四种人际关系距离：亲密距离为0.5米以内，可以感到对方的体温、呼吸与气味，通常是父母与子女、恋人、夫妻之间；朋友距离约为0.5~1.2米，以便于深谈或传递细微的表情；社会距离约为1.2~1.7米，是相识的人之间的距离，多数交往在这个距离之内；公众距离一般在3.7米以上，是陌生人之间的距离。
众所周知，人类社会中人际关系是十分复杂的。
也表现出有些人善于交际，有些人不善于交际；有的人吹牛拍马、讨好别人；有的人注重脚踏实地、以诚相待。
等等。
而生活在世界上的人，每个人都需要别人，都具有人际关系的需要。
二、良好的人际关系对成才的重要作用 曾说：“一个人的发展取决于和他直接或间接进行交流的其他一切人的发展。
”人需要交往，交往离不开人际关系。
学生从未离开学校，没有真正走上社会，所以对社会上人际关系的复杂性还认识不够。
如果今后走向社会而对人际关系一无所知，那他们将无法适应未来的工作。
从历届毕业生反馈的信息得知，如果没有这种心理准备，就会感觉社会与学校的人际关系落差太大，无所适从。
所以，对那些即将走上工作岗位的学生，我们德育教师应该为他们上好这一课，帮助他们树立良好的人际关系的观念。
实践表明，我们的努力收到了良好的效果，近几年的毕业生供不应求。
对那些人际关系处理得很好的毕业生，他们如虎添翼，事业成功。
但也有极少数人际关系处理得不太好的毕业生，尽管他们在学校成绩很优秀，但总是不能很好地发挥自己的才能。
那些获得高薪或高职位或自己当老板的往往不是那些单单是学习上的尖子生，而是那些全面发展，人际关系良好的毕业生，因为他们善于与人交往，善于展示自己的才华，获得更多的发展机会或提拔重用。
因此，从我校的毕业生的情况看，良好的人际关系对中专生成才显得尤为重要。
总之，学生能正确处理人际关系，将会使自己的事业锦上添花。
良好的人际关系还可以使你学到许多新知识。
正如英国作家萧伯纳所指出：良好的人际关系不但能交流信息，还能交流思想，如果你有一种思想，我有一种思想，彼此交换，我们每个人就有了两种思想，甚至更多。
“狼孩”之所以智力低下，并非遗传所致，而在于她脱离社会，没有与人交往所致。
4.1 《三字经》读后感放假在家休息的日子，爸爸要求我把以前读过的《三字经》拿出来重读，并给我讲解了每一句的意思。
上学前背《三字经》时，其中很多语句的意思我都不懂，现在上学了，经过爸爸的讲解，我能理解了书中的一些含义。
特别是有一段关于古人学习方面的内容：昔仲尼，师项橐；古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论；彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简；彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股；彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪；家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角；身虽劳，犹苦卓。
这六段话的意思是这样的：大圣人孔子曾经把7岁的项橐当作老师，古代圣贤尚且能如此勤奋的学习；宋朝中书令赵普读了一辈子《论语》，做了宰相之后，仍勤奋学习；汉朝路温舒把借来的书抄写在用蒲草编的席子上，公孙弘削竹片用来抄书，他们没钱书，却也如此勤奋；孙晋怕晚上读书打瞌睡，把头发系在梁上，苏秦学习困倦时用锥子刺自己的大腿，他们都没有老师，但能自觉学习；晋朝车胤晚上用捉来的萤火虫当作灯看书，孙康依靠雪的反光看书，他们虽然贫困，却没有因为点不起灯停下学习；汉朝朱臣一边砍柴一边读书，隋朝李密一边放牛一边读书，他们尽管劳累，却不放弃学习。
在读懂了这一段后，我非常感动。
古人没有我们现在这样优越的条件，坐在明亮的教室，有辛勤的老师教导着我们，书本都是崭新的，爸爸妈妈给我们了漂亮的书包、文具。
这么好的学习条件，是古人所没有的。
如果在这样的条件下，我们没有刻苦、努力学习，就辜负了父母、老师对我们的期望。
我们要实现自己的理想，将来成为祖国的栋梁，就必须从现在做起，好好学习，认真读书，掌握更多的文化知识。
家长评价：孩子从学龄前，我就开始尝试对她进行国学方面的启蒙，纵观国学经典，我首选了《三字经》。
一本幼儿简化版的《三字经》，在开学之前，孩子已经可以大体背诵了，当然，其中内容，是不可能知其意的。
中华文明博大精深，一部经典足以修身、齐家、治国、平天下，正所谓“半部论语治天下”。
新文化运动以来，中国的传统文化发展道路坎坷曲折，但前途乐观，因为我们出生于21世纪的下一代将举起传承的大旗，为民族精神点起希望之火。
孩子的作文有一篇是读后感，其实孩子现在尚不具备阅读能力。
于是我便想到让孩子重温曾经背过的《三字经》，提炼其中的精髓。
在我的指导和启发下，孩子对上文中这一段内容有了认识。
当然，不可能期望这种感想有多么深刻。
能够明白怎样对待学习，学习有多么重要，我觉得已经是不小的进步。
有了第一篇作文的体验，这第二篇作文孩子已经能够主动表达一些个人观点，初步了解如何把自己的想法变成文字。
孩子的长进令人欣喜，同时也体现了园丁的辛苦，相信孩子在老师的辛勤培育和自身以古人为榜样的奋发图强之下，会有一个阳光灿烂的未来。
2 《三字经》读后感 小时候姐姐给我了一本《三字经》，由于那时侯还小，没有背下来，也不知道什么意思。
现在长大了，老师又给我们发了一张，经过爸爸，老师的讲解，和网上查阅，我能理解了书中的一些含义。
特别是有一段关于古人学习方面的内容：昔仲尼，师项橐；古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论；彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简；彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股；彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪；家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角；身虽劳，犹苦卓。
这六段话的意思是这样的：大圣人孔子曾经把7岁的项橐当作老师，古代圣贤尚且能如此勤奋的学习；宋朝中书令赵普读了一辈子《论语》，做了宰相之后，仍勤奋学习；汉朝路温舒把借来的书抄写在用蒲草编的席子上，公孙弘削竹片用来抄书，他们没钱书，却也如此勤奋；孙晋怕晚上读书打瞌睡，把头发系在梁上，苏秦学习困倦时用锥子刺自己的大腿，他们都没有老师，但能自觉学习；晋朝车胤晚上用捉来的萤火虫当作灯看书，孙康依靠雪的反光看书，他们虽然贫困，却没有因为点不起灯停下学习；汉朝朱臣一边砍柴一边读书，隋朝李密一边放牛一边读书，他们尽管劳累，却不放弃学习。
在读懂了这一段后，我非常感动。
古人没有我们现在这样优越的条件，坐在明亮的教室，有辛勤的老师教导着我们，书本都是崭新的，爸爸妈妈给我们了漂亮的书包、文具。
这么好的学习条件，是古人所没有的。
如果在这样的条件下，我们没有刻苦、努力学习，就辜负了父母、老师对我们的期望。
我们要实现自己的理想，将来成为祖国的栋梁，就必须从现在做起，好好学习，认真读书，掌握更多的文化知识。
3 《三字经》读后感《三字经》我小的时候就读过,但那时我还小,里面的内容一点也看不懂。
今天我和外婆又重看了这本书，感触很深。
“人之初 性本善 性相近 习相远”，“子不学非所宜 幼不学 老何为”……我被这种简洁精湛的哲言所吸引。
“万字的写法”，“一心不可二用”，“季泌赋棋”，“孔子学而不倦”，“司马光砸缸救友”……我被这一个个寓意深远的故事所感动。
我特别喜欢读“孟母三迁”的故事。
“昔孟母择邻处”讲的是孟子幼年因住在墓地附近，学了许多丧家哭泣的言语动作。
孟母就把家迁到镇上，孟子便整天学着模仿商人做。
孟母又把家迁到了学堂旁，孟子终于学到了礼仪和文化知识。
这说明环境对人的成长是很重要的。
有了良好的环境，自身努力也很重要。
“玉不琢不成器 人不学 不知义” 我们每个小学生，就像一块璞玉，不经雕琢，怎成器
我们应当刻苦学习，长大做个对国家有用的人。
在读懂了这一段后，我非常感动。
古人没有我们现在这样优越的条件，坐在明亮的教室，有辛勤的老师教导着我们，书本都是崭新的，爸爸妈妈给我们了漂亮的书包、文具。
这么好的学习条件，是古人所没有的。
如果在这样的条件下，我们没有刻苦、努力学习，就辜负了父母、老师对我们的期望。
我们要实现自己的理想，将来成为祖国的栋梁，就必须从现在做起，好好学习，认真读书，掌握更多的文化知识。
《三字经》，它教育我们孝敬父母、友爱兄弟姐妹、礼貌待人、勤奋好学，这些都是中华民族的传统美德。
读了《三字经》使我学到了做人的道理。
4 《三字经》读后利用课余时间,我读了《三字经》,使我受益匪浅。
最使我难以忘怀的是“融四岁 能让梨 弟于长 宜先知”。
从这句话中我得知：从小尊老爱幼，培养自己的爱心。
要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失。
孔融四岁时，就知道把大梨让给哥哥吃，写到这里，我心里有一点惭愧。
因为有一次，妈妈端来一盘水果给客人吃，而我却一个健步冲上去，左挑挑，右拣拣，挑了一个大的塞进了我的嘴里。
跟孔融相比，显得我是那么不懂事，不知道尊敬长辈。
如果不能从这一点做起，我们就会被父母歧视，是一种败家子的表现。
我要向全世界宣布：“我们要向孔融学习，从小养成尊老爱幼，做一个对社会有用的人。
5 《三字经》读后感 “三字经”?,我小时候从书上看到这三个字,以为“三字经”就是只有三个字的经问文,其实不然。
《三字经》自宋朝以来就一直是儿童熟读成诵的文章，在我人生中常常提醒自己，帮助自己判断是非，对错，而令我最难忘的是：“昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 ”，“养不教父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为”。
这段《三字经》的大意是：昔日的孟母，为了让儿子有个好的学习环境，曾三次搬家。
一次孟子逃学，孟母就割断织机上的布来教育孩子。
五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他的五个儿子都很有成就，名胜远扬，也同时科举成名。
仅仅供孩子吃穿，而不好好教育，那是父亲的过错，只教育而不严格要求就是老师的懒惰了。
小孩子不好好学习，是很不应该的。
倘若一个人小时候就不好好学习，到老了既不懂做人的道理，又无知识，能有何用
在我们生活这，也有许多像孟母一样，为了自己的儿女有个好的学习环境，不知道搬了几次家，不过在我的心中，好环境是自己创造出来的。
例如：我们的毛主席，他从小就在热闹的环境中磨练自己的毅力；像波兰的居里夫人，在学习时不管多么吵闹，都不能分散她的注意力……所以，我们从小就要好好学习，不仅要玩更要抓住玩的机会好好学习，不浪费宝贵时间，因为人们常说：浪费时间就等于谋财害命。
6 《三字经》读后感 “人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专……” 《三字经》是人人皆知，家喻户晓的一本经书。
它所记载的都是著名的历史人物。
其中，“人之初 性本善 性相近 习相远”。
给我的启示比较深刻，它告诉我，人都是一样的，但如果从小就没有好好教育，善良的本性还是会变坏的。
因此，从小就要好好学习，区分善恶美丑，才能成为一个对社会有用的人才。
此外，还有“融四岁 能让梨”。
这虽然仅仅只有六个字，但是却包含着深刻的道理，说实在的，看到这六个字时，我感到惭愧。
当时孔融只有四岁，就知道把大个的梨让给哥哥吃，自己吃最小的。
而我却相反，什么东西，我总是不管三七二十一就去挑最好的。
比如，有一次，爸爸拿了几个无花果，我见了就特别高兴，飞奔过去，挑了最好最大的拿走了。
不管家里有什么事总是让着我，而我真是“身在福中不知福”呀
因此，我以后一定要向孔融学习，要学会尊老爱幼。
《三字经》虽然只是薄薄的几页，但它包含了一个个古代历史人物的小故事，同时也告诉我们一个个深刻的道理。
它可称得上是一本“万卷书”啊
7.你还是自己解决吧
