《自己的园地》读后感
己的园读后感《自己的园地》分三辑，共五十六篇，其中“自己的园“绿洲近文艺批评，“茶话”则属于杂感随笔。
“绿洲”意趣盎然，其手法为作者此后随笔创作多所沿袭；“自己的园地”则是作者此阶段文艺思想的一面镜子。
“所谓自己的园地，本来是范围很宽，并不限定于某一种：种果蔬也罢，种药材也罢，――种蔷薇地丁也罢，只要本了他个人的自觉，在他认定的不论大小的地面上，应了力量去耕种，便都是尽了他的天职了。
”阿英说：“‘自己的园地’一辑，确立了中国新文艺批评的础石……《沉沦》《情诗》二评，在中国新文学运动史上，可说是很重要的文献。
”可以说，周作人的文艺批评理论，到此时遂告完善。
我始终觉得周作人是一个自由主义者，虽然他对学问，对道德，对生活，都是谨严的。
这看似矛盾，却也不然。
《自己的园地》开篇就说，“我们不如去耕种自己的园地”。
这看似平常的一句话，一点都不平常。
中国自古以来就是“圣道”的天下，能够有自己独到的见解，并且大胆的发表出来，而且这个人竟然得到天然的死法（这似乎有点勉强），应该说是一个奇迹。
我对《自己的园地》是有些偏爱的，这里面的文章，无一不给我力量，其中《自己的园地》《文艺的统一》《沉沦》《俺的春天》《结婚的爱》《永乐的圣旨》等篇，犹为千万次读之，都嫌太少。
这册捧在手里的感觉是温馨。
作者谈文艺，谈书，谈歌谣谜语小诗，以及民俗，风物，等等，那么从容淡定，自然大雅。
这等境界，只可仰望欣赏，自己是没有半点办法的了。
可叹。
二年级语文上册课文语文园地四骑驴读后感怎么写
无法解答
怎样写二年级语文课文妈妈睡了读后感
妈妈睡了。
妈妈在哄我午睡的时候，她自己先睡着了，睡得好熟、好熟。
像我睡着时妈妈常爱在身边看着我一样，我也看着妈妈。
睡梦中的妈妈真美丽。
妈妈明亮的眼睛闭上了，弯弯的眉毛也睡在妈妈红润的脸上。
妈妈的嘴巴微微张开着，好像在给我唱催眠的歌谣。
睡梦中的妈妈好慈祥。
妈妈在微微地笑着，她的嘴巴、眼角都挂着笑意，好像在睡梦中妈妈又想好了一个故事，等一会儿要讲给我听。
睡梦中的妈妈好累。
妈妈的呼吸那么深沉，又那么均匀。
她细软的头发粘在微微渗出汗珠儿的额头上。
窗外，小鸟儿在唱着歌，风在树叶间散步，发出沙沙的响声，可是妈妈全听不到。
她干了好多活儿，累了，乏了，她真该好好儿睡一觉了。
妈妈睡了。
六年级上册语文第二单元习作读后感 今天要 急急
[精神现象学读]自我实现的历程——解格尔《精神现象学》 50年代末和60年代初从事哲学原理的教学，由于黑格尔的辩证法是马克思主义哲学的来源之一，自然对黑格尔哲学很重视，但他的著作又很难懂，精神现象学读后感。
当时张世英先生撰写的《论黑格尔哲学》的小册子和《精神现象学述评》一书，简明扼要，深入浅出，使我受到很大的启发，可以说，是我了解黑格尔的两本启蒙读本。
近40年过去了，今天又拜读了张世英先生的新作《自我实现的历程——解读黑格尔〈精神现象学〉》，该书既保持了原来通俗易懂的文风，同时在解释上和观点上又包含着新内容、新创造，这就恰好证明了黑格尔的一句名言：同样一个真理，青年也会讲，但出自老人之口，却包含其全部生活阅历和意义，内涵更为丰富和深刻。
《解读》不只是对《精神现象学》著作的讲解，而且也是作者以新视角、新思维解读哲学史和哲学中许多重要问题，因而充满现代意识的专著。
从上世纪中叶以来，黑格尔被打成死狗，现代哲学都是以叛离黑格尔面目出现的。
正如M.怀特在《分析的时代》一书中指出的：几乎20世纪的每一种重要的哲学运动都是以攻击那位思想庞杂而声名赫赫的19世纪的德国教授的观点开始的。
但同时他又指出：现在不谈他的哲学，我们就无从讨论20世纪的哲学。
事实正是如此，在黑格尔之后，无论是反对黑格尔，还是赞成黑格尔，都不断地受到黑格尔的启迪，从中吸收营养。
《解读》作者从人与世界的关系这个哲学基本问题着眼，把黑格尔放到整个西方哲学发展的历史长河中进行考察，对此作了科学的分析：哲学史上关于人与世界万物的关系问题的看法（或思维方式）大体上经历了三个主要阶段--古希腊早期哲学不分主客体，强调人与存在的契合，自然与精神的实体合一；柏拉图以后，特别是笛卡尔以后的近代哲学，建立了主客二分（主体-客体式）的形而上学；现代哲学则主张主客融合或超主客式关系。
这是西方哲学史几千年来所走过的历程，黑格尔哲学居于第二阶段的顶峰。
西方现代哲学从不同的角度批判黑格尔哲学，但又都以它为自己的发源地和出发点。
可以说，不懂黑格尔哲学就不能理解西方古典哲学和现代哲学，它是通向整个西方哲学的一把钥匙。
作者以上的见解，不是停留在对黑格尔哲学的某种观点和理论的是与非来评述，而是从西方哲学发展的规律上揭示黑格尔的历史地位，在理论上更有其深度和透彻性。
《精神现象学》是黑格尔哲学的真正诞生地和秘密。
马克思这句话简明而准确说明了这部著作在黑格尔思想中的重要地位，但它又是黑格尔晦涩著作中最晦涩的著作。
如何理解和把握这部著作的要义和中心思想，是历来西方黑格尔研究者所致力探索与研究的问题。
他们从不同的角度作了有益的研究，提出许多有价值的观点。
例如被誉为美国黑格尔研究的权威鲁埃士，从小我（有限之我、个人意识）到大我（无限之我、普遍意识）的发展过程，讲解《精神现象学》一书的要旨，读后感《精神现象学读后感》。
他生动地写道：大我不是什么躲在云雾和黑暗中的上帝，也不是一个洁身自好不问世事的最高存在，而是经历各种磨难，征服各种矛盾，身上布满了人类精神生活世世代代的风尘与血迹，遍体鳞伤，最后凯旋而归的一名斗士。
张先生的《解读》在参考与吸收前人成果的基础上，以更开阔的视野，从人学的维度，深刻地指出：《精神现象学》所描述的，是人的自我实现的历程，是人达到物我一体最高境界的历程，也是人寻求自由的历程。
作者紧扣住这个主题与思路，通过对意识、自我意识、精神、宗教、绝对知识等意识发展阶段的具体内容的阐释，在读者面前展现了人自我实现的艰辛、曲折的图景。
意识发展的每一个阶段都充满了各种矛盾、冲突，而每一个新阶段，都是前一阶段所包含的内在矛盾的解决的必然结果，都是自由的一个前进步骤。
《精神现象学》的最大魅力，就在于人生要勇敢地面对和战胜各种矛盾，经历各种磨难，以达到主客融合、人物一体的自由境界。
这样，作者把极为晦涩的著作同人生的精神生活的经历联系起来，凸现了现实感与亲切感。
对黑格尔，人们普遍存在这样一种观点：黑格尔哲学是一种脱离人的现实生活的抽象思辨形而上学。
《解读》十分有说服力地告诉我们：黑格尔哲学不只是抽象概念，而且也讲人的现实问题。
《解读》最后在《精神现象学》的启示的标题下，专门撰写了真无限
坏无限
（第十章）和超越之路（附录一），内容精辟，观点新颖。
对真无限与坏无限、在场形而上学与不在场形而上学、哲学的奥秘性与公开性等等重要哲学问题的阐释，凝结了张先生近二十年来创新的哲学思想与观点，其中包含的真知灼见，读后令人耳目一新。
作者不同意黑格尔重真无限轻坏无限的理论，提出自己的独到见解。
他指出：黑格尔奉为至尊的真无限，实际上是把人的注意力引向抽象的概念世界，使人生变得苍白枯燥、贫乏无力。
因为照黑格尔看来，真无限的重要特点就是追求绝对完满性，它是可以在有限之物中实现的。
其实，现实之物根本没有绝对完满性，所谓绝对完满性只能存在于抽象概念之中。
在现实世界中，当前在场的东西都是有限的，但它的背后却隐藏着无穷无尽、千差万别的东西，也就是说，在场的有限者植根于无穷无尽的不在场者之中。
作者把这种哲学观称为无底论，把黑格尔追求绝对完满性的哲学观称为有底论。
如何把在场的东西与不在场的东西综合成一个整体
作者提出了想像力问题。
从对在场者的感性认识与理性认识到在场与不在场的想像中的结合和对不在场者的无限追寻，乃是人生全过程，那种只讲主客关系中对在场者的感性认识与理性认识，不讲超主客关系式中对不在场的无限的想像与追求的西方\\\\'在场形而上学\\\\'，可以说是在人生旅程半途而废。
我们提倡通过诗与艺术品，超越在场的有限性，在未出场的无限性中翱翔，这也就可以说是登上了人生的高峰。
这两段话是作者代表性观点的精彩表述。
最近我看到一本书《语言乌托邦》，这位青年作者写道：语言乌托邦标志着20世纪美学的理想境界。
如果我套用这位作者的话，是否也可以说，《解读》中语言乌托邦显现着当代哲学的理想境界，使人领悟到哲学的真谛。
张世英先生年事已高，他还在哲学这块园地上辛勤地耕耘着，不断地追求与创新，果实累累，近年来接连多部佳作问世，在哲学界实属罕见，令人敬佩，值得学习。
〔精神现象学读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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小学六年级语文上册第二单元习作的读后感，怎么写
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阳光一缕缕地照射着万物。
天上飘着白云，大自然像一个举世闻名的画家，在一望无际的天空上画出一道五彩缤纷的色彩，使人感到轻松。
但我躺在暖和的被窝里，心潮起伏，久久不能平静。
因为我看了《狼牙山五壮士》这篇令人感动的文章。
这篇文章主要讲了五壮士为了祖国——母亲不再被人欺负，为了中华人民不再被受尽欺凌，他们坚强不屈地跟日本鬼子作斗争。
五壮士带着他们不屈不挠的决心，带着所有中国人民对日本鬼子深深的仇恨，向敌人攻击，子弹用完了，举起石头向敌人砸。
最后，战士们昂首挺胸，带着对祖国的热爱，相继从悬崖往下跳，山谷中，响起了他们壮烈豪迈的口号声：“打倒日本帝国主义，中国共产党万岁
” 五位壮士像花园里的开得最灿烂，最美丽的鲜花，在它们临枯萎时，把自己的美丽给予人民，花粉和花香，随风飘到中国的每一个角落。
他们是那样临危不惧，那样地勇敢，他们教会了我们一个道理：在生活的路上，如果你遇到了阻挡你前进的坎坷荆棘，不要放弃。
你应该勇敢地去面对，要向命运挑战。
困难就像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。
只要我们克服了困难，就可以走向希望之路。
我们作为一个少先队员，就应该学习五壮士的这种精神，不要遇到一点点的困难，就放弃。
这让我想起我自己的一次经历。
有一次，我正在专心致志地写字时，突然被一道题目给难住了。
当我的准备喊出妈的名字时，猛地想起妈和爸都不在家。
我脑海里想起妈常对我说的话：“遇到不懂的问题时，先自己认真地思考。
”于是，我自己躲在房子里，认真地思考。
最后，皇天不负有心人，终于被我解决了。
没错的，无论在学习上还是在生活上，我们需要的就是这种精神。
五壮士就像一个伟大的里程碑，向我们做出了一个好榜样。
如今，我们要努力学习，长大后也要为祖国的建设奉献自己的力量，要做祖国的栋梁。
二年级作文《神笔马良读后感》，急…………
今天，我读了一个故事，它的名字叫《神笔马良》。
这个故事的内容是这样的。
以前，有个穷孩子，叫马良，很想学画画，却没有笔。
他曾经去向一位大师要笔，大师说：“穷孩子，给你笔你也画不出什么名堂来的，滚
” 马良想画笔都要想疯了，经常梦到笔。
一天夜里，一个白发的老爷爷给了他一支神笔。
这只笔可神了，画什么都可以变成真的。
他高兴极了。
用神笔给村里的乡亲们做了很多好事。
国王知道后，就派人把马良捉了去，要他画金山。
马良先画了无边的大海，在海中间画了座金山。
国王和他的士兵，着急的去取金子的时候，马良画了狂风，把他们都淹死了。
看了这个故事，对我启发很大。
马良很善良，也很坚定。
以后在学习上我要向他学习。
我还想，假如我有一支神笔…… 假如我有一支神笔，我会画一个超级游乐场，让小朋友们不用花钱就快快乐乐地玩； 假如我有一支神笔，我会画一个大大的宇宙飞船，让大家都上太空去看一看； 假如我有一支神笔，我会画很多很多好吃的，给那些穷苦的人们； 假如我有一支神笔，我会画上一双翅膀，让我可以到世界上的各个好看的地方去游览； 假如我有一支神笔，我会画一个世界上最好的篮球，因为我现在学习篮球却没有篮球；我的朋友 我并不恨老天夺走了我的小学生活，因为他带给了我一个真心的朋友，她是那么可爱那么善良，她每天穿着一身男孩装，我问她为什么，她总是说这样很帅。
也许这也是我认为她可爱的原因：她的个性她的发型都无不洋溢着她的可爱。
她的嘴几乎是他器官最美的东西，应为她的嘴里吐出的总是赞美别人的话，她总是用她的笑和夸奖来激励我，我一定不让她失望，课余的时候也总是将一些笑话来缓和初中学习紧张的气氛， 她的守信和天真也是我喜欢她的重要原因，我请她办的事情我百分百的放心，他总是会给我一个满意的答复。
现在班上的同学总是背地里说人家坏话，骂人家的不是还广泛讨论着一些不属于初中阶段讨论的问题。
而迪迪却不是这样的，他从不谈论这些，更多的是学习上的问题。
在他的带动下我的认识比以前强多了。
并且他很了解我的需求，我考试失手的时候他会鼓励我，我伤心时他会开导我。
他总是以独特的方式让我快乐，这不正是一个真正的知心朋友吗
回忆中我有这样一个可爱善良天真的知心朋友是多么幸福的事啊! 迪迪：也许你还没有意识到你给我的欢乐，但我真的很感谢你给我的这些。
我的朋友，我要对您说声真心的谢谢
我一定会在期中考试中发挥我的最佳水平，迪迪你的眼光一定不会错!也祝你考出满意的成绩!让我们一起努力：我的朋友迪迪
二年级语文下册读后感评语
我花了没几天就读完了。
书的内容是日记的形式，讲了一个叫安利柯的小男孩成长的故事，记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻。
里面有许多小伙伴，虽然有的贫穷，有的富有，有的残疾，有的学习落后，但安利柯从不计较，与他们玩得很开心，并且慢从快乐中得到了教育。
书中的小人物我都很喜欢，比如仗义善良的卡垄品学兼优的代洛西、坚强勤奋的斯代第、滑稽的小石匠、杂货店老板的儿子卡罗非和有着非凡毅力与感人孝心的小铁匠玻莱克西。
写的都是长辈们对孩子的教育和启示，教育我们要永远有一颗勇于进取而善良真诚的心，爱祖国，爱人民，同情人民的一切不幸与苦难。
我非常喜欢《新老师》中老师说的一段话：“我爱你们，希望你们也喜欢我!我不愿意责备和惩罚你们当中的任何人，也相信你们会让我感到欣慰，我会因为有你们这些学生而骄傲!”我要是也能遇到这么有爱心的老师该多好啊!读完这本书后，我感觉自己沉浸在爱的海洋中。
爱是黑暗中的一束阳光，只要你愿意付出，得到的就是惊人的收获。
