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雨巴金读后感800字

时间:2015-09-21 22:13

巴金《雨》的读后感

读巴金先生的《雨》“我有一个应当说是不健全的性格。

我常常吞下许多火种在肚里,我却还想保持心境的和平。

有时火种在我的腹内燃烧起来,我受不住熬煎。

我预感到一个可怕的爆发。

为了浇熄这心火,我常常光着头走入雨湿的街道,让冰凉的雨洗我的烧脸。

水滴从头发间沿着我的脸颊流下来,雨点弄污了我的眼镜片。

我的衣服渐渐地湿了。

出现在我眼前的中是一片模糊的雨景,模糊……白茫茫的一片……我无目的地在街上走来走去。

转弯时我不注意我走进了什么街。

我的脑子在想别的事情。

我的脚认识路。

走过一条街,又走过一条马路,我不留心街上的人和物,但是我没有被车撞伤,也不曾跌倒在地上。

我脸上的眼睛看不见现实世界的时候,我的脚上却睁开一双更亮的眼睛。

我常常走了一个钟点,又走回到自己住的地方。

我回到家里,样子很狼狈。

可是心里却爽快多了。

仿佛心上积满的尘垢都给一阵大雨洗干净了似的。

”以上文字摘自巴金先生作于四十年代初的一篇小散文《雨》。

这是第一次读他的这篇文章,心中似乎一下被这些文字所触动,有一种久生于心且久藏于心且无以言及的感动。

我想,巴金先生也一定有过“愤青”的时代,而且恐怕比一般人要开始得早得多得多,又比一般人持续得要长得多得多。

曾经读过他老人家的《激流三部曲》和《寒夜》,但时间久了,很多情节都已淡忘,更熟悉应该还是他的《海上的日出》和《繁星》。

不知为什么,每次读他的《繁星》,即使是轻柔、宁静的笔端,也总能感受到暗流的涌动,执着地、自觉不自觉地、悄无声息地暗流涌动,仿佛生命中不可遏止的力量,更不用说他的《海上的日出》中的热情与希望了。

想起2003年“感动中国”中对时年百岁的巴金老人的颁奖词:“穿越一个世纪,见证沧桑百年,刻画历史巨变,一个生命竟如此厚重。

他在字里行间燃烧的激情,点亮多少人灵魂的灯塔;他在人生中真诚地行走,叩响多少人心灵的大门。

他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知,将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。

”顶礼膜拜

巴金小说雨2000字读后感

家》读后感  最近正在看一篇长篇小说:巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。

虽然暂时只看完《家》这篇,发现巴金老爷爷对其中的人物刻画可谓是活灵活现、惟妙惟肖,让我铭记于心。

深刻的感受到巴金老爷爷不愧为伟大的作家。

  现在正在读第二本,当我读完第一本《家》后,给我的感觉真可谓身临其境,巴透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨,痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承,通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析,真让人眼前一亮。

在三兄弟中我最欣赏的是老三觉慧他是一个对前途未来充满信心,坚定不移的相信旧社会一定会过去,旧制度一定会被舍弃的有志青年,也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰,就像两条平行线不可能有任何交叉点一样,也就注定着他们走的是截然不同的路,老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人,在以前就称他为“无抵抗主义”,也就是因为他的这种性格导致他身边最亲的人死的死,走的走。

虽然他感到无比的痛苦,但这种痛苦却并没有让他改变自己的性格,只是在思想上有了些许转变,但这种转变并不足以让他有所行动,他还保留着那分懦弱。

而三兄弟中的老二觉民则是站在觉慧那边,但他并不象觉慧那样冲动,有着沉稳的性格,在必要的时候也回积极主动的争取幸福,从这点上来说我还是很欣赏他的。

因此在整个大家庭中,只有觉民和觉慧站在同一阵线上的,其他人则全是旧社会,旧体制的拥护者,可见觉民、觉慧和这个大家庭的隔阂有多么深,所以觉慧除了恨透了这个旧社会、旧体制外,也恨透了这个只有旧体制和旧制度的大家庭,一气之下离家出走了

以此表明他抵抗这个旧社会的决心。

  整本书就是围绕着觉民、觉慧两兄弟怎么和那个旧社会、旧制度作斗争并最终获得胜利的故事,整篇文章以“家”为主题贯穿始终,让人看了此文来源于文秘写作、欲罢不能。

求巴金先生的读后感(七选二:海上生明月,星,雨,寂静的园子,汉字改革,我的幼年,废园外)

《灯》是选自巴金的《废园外》的一篇散文,主要写作者由半夜从噩梦中惊醒时看到点点灯光的景象,联想到人间的心灵之光。

整篇文章用了联想的写作手法,主要结构大概是:实际──联想──实际。

我读“在我的脚下仿佛横着沉睡的大海,但是渐渐地像浪花似地浮起来灰白色的马路”这一句的时候觉得很奇怪,为什么作者从梦中惊醒起来到廊上的时候脚下会“横着沉睡的大海”呢

就这一点,我查了有关资料。

原来这里的“恶梦”指日寇的野蛮侵略,“黑夜”指国民党的黑暗统治。

当时,蒋介石掀起反共高潮,亲日派散布亡国论调,这种政治形势给中国人民的抗战带来了重大灾难,国人中有的陷入了苦闷惶惑之中。

然而,受到党和周总理关怀与帮助的作者巴金,十分憎恶黑暗,尽管“心常常在黑暗的海上飘浮”,却终究没有“永沉海底”。

作者的联想部分写了很多:海上灯塔;哈里希岛上的姐姐为弟弟点在窗前的生命之灯──长夜孤灯;希洛点燃的爱情之火──火炬;“友人”遇救后见到的油灯。

这些都是要些出心灵之灯火的重要,没了它行路人就无法在黑暗中摸索回家;没了它,就没了生命的鼓舞,异乡人就无法在暗夜中走路;没了它,任何航行的船只在夜晚都会走无去向、捕鱼归来的邻人就没了帮助……这篇文章的字里行间,穿插着作者对国民党的黑暗统治的憎恨,赞美了心灵的灯火。

急需读巴金《家》的一篇700左右字的读后感、不要书评。

直接进入正文。

不要如何写的《家》

巴金家读后感 巴金的长篇小说<<激流三部曲>>之一<<家>>,在走马观花中,我很快地把它读完了,在读这部名著时,我的心充满了悲愤与怜悯,即使现在读完了,我的心还是被其中的主人公占据了,我的心在燃烧,我的思潮在翻滚,我是在悲愤,是在惋惜,是在痛心啊!但我暗暗为自己庆幸,因为吃人的封建礼制已被前人埋葬,我应当感谢他们.在无数的可怜的生命做了陪葬品后,一些可爱的勇敢的人奋起而攻之,打碎了,幻灭了,一个崭新的时代已经到来,从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈.这是最大的幸运啊! 作为大哥的觉新样貌清秀,品学兼优,本有着大好的前程与美满的梦,但在吃人的封建礼制面前他屈服了,接受了,忍受着别人难以明了的苦衷,博得长辈们表面上的暂时的友好对待,但他得到了什么?什么也没有!他被迫与所爱的梅分离,娶了另一个少女,梅却被嫁到赵家受气,不满一年即守寡回娘家,最后含恨而终.他也热烈地爱着她的妻----一个善良贞静的女子,但他却不能保护她,让她任人摆布,听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的呻吟声却不能进房看她,知道妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面,却只能够忍受.他甚至还做过封建礼教的刽子手,逼二弟觉民完婚,,但最后,他有了一点觉悟了,他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的”家”! 我讨厌觉新这样的人,他是那样的懦弱,那样的无能,他不去争取他所爱的梅,也不能保护他所爱的妻,他还是一个男人吗?他眼睁睁地看着这个他一直维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命,是他的懦弱害了她们啊!他的顺从扼杀了他自己,也摧毁了她们.然而,他却是最值得人同情的,前途失去了,美景幻灭了,一切都在黑暗中挣扎,没有幸福可言,更没有希望所在!这是多么可悲的一个人物!这是怎样一个吃人的世界!我诅咒这个黑暗的世界,但对于觉新,我就能够憎恨他吗?他是最大的牺牲者啊!我是在”哀其不幸,怒其不争”啊! 二哥觉民,拥有进步思想,但不坚定,他是处在守旧与进步之间,然而,就是这样,他凭自己的力量,得到大哥和三弟的帮助,赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性,他可以说是<<家>>中最幸运的一个了! 三弟觉慧,不但拥有进步的思想,而且意坚定,他最初与俾女鸣凤相爱,但无情的长辈把鸣凤迫得投湖自尽,这成了觉慧心中一道永远的痛!在这一点上,我比较讨厌觉慧,因为他的自私,连鸣凤向他诉说一切的机会都给扼杀了,他还曾想过放弃鸣凤,让这样一个十七岁的纯结少女嫁给六十多岁的老头做姨太太,任人糟蹋,然而,鸣凤为他牺牲了,她为他留下了一具清白的湿淋淋的尸体,和一个苍白的吻.觉慧的反抗为他赢得了光明的前途,他终于摆脱了这个家,然而,他不是成功的,他为了事业失去了爱情,或许在那个时代,爱情的位置是何其次要的,但在今天,在我看来,没有爱情的人生是不完满的. 那个黑暗的年代永远地过去了,但<<家>>在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱,对啊!青春是多么的可爱,我们正处于美好的青春岁月中,我们充满了激情,我们的心里洋溢着爱! 只要心中还有梦,就能忍住多少痛. 只要心中还有爱,那就离快乐很近,离幸福不远了!

巴金繁星读后感 100字左右

巴金繁星读同学们,你们还记得小学五年级第一学期语文课本一篇巴金的写景抒情记叙文——《繁吗?这篇文章写于1927年一月,选自文集《海行杂记》,主要写了巴金在不同的时间、不同的地点看到的繁星的不同的情景,他在文中这样写道:从前七八月在家乡的庭院里看到了密密麻麻的繁星;三年前,在南京住处的后门看到星群密布;如今,在海上看到深蓝色的天空里悬着无数半明半昧的星。

船在动,心也在动,它们是这样低,真是摇摇欲坠呢!三次看繁星给巴金带来了不同的感受,他把繁星当作母亲的怀抱,自己则好象一个睡在母亲怀里的孩子,忘记一切。

把繁星当作朋友,好象时时在对话,在诉说。

字里行间包含着巴金爱星天的真情实感,寓情于景,完美地结合在一起,让我仿佛身临其境,意犹未尽,陶醉在其中。

我深深地感受到了繁星之美,体会到了巴金爱星天之情,他感染了我,让我也爱上星天,每当面对星星,我就会浮想联翩,仿佛我也置身于其浩瀚的星空中

求五遍高一读书笔记(读后感),800字左右,一定要五遍,没五遍和每遍800字不采纳

《家》这部作品从思想内容上,对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉,对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情,对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。

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