关于李白的成长故事
李白（701～762）,唐代诗人。
字太白，号青莲居士。
绵州昌隆（今四川江油）人。
李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”。
相信道教，有超脱尘俗的思想；同时又有建功立业的政治抱负。
他青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但已显示出突出的才华。
李白约在二十五、六岁时出蜀东游。
在此后十年内，漫游了长江、黄河中下游的许多地方，开元十八年（730）左右，他曾一度抵长安，争取政治出路，但失意而归。
天宝元年（742），被玄宗召入长安，供奉翰林，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。
不满两年，即被迫辞官离京。
此时期李白的诗歌创作趋于成熟。
此后11年内，继续在黄河、长江的中下游地区漫游，“浪迹天下，以诗酒自适”。
他仍然关心国事,希望重获朝廷任用。
天宝三载，李白在洛阳与杜甫认识，结成好友，次年分手后未再会面。
天宝十四载，安史之乱爆发，李白正在宣城（今属安徽）、庐山一带隐居。
次年十二月他怀着消灭叛乱、恢复国家统一的志愿应邀入永王李幕府。
永王触怒肃宗被杀后，李白也因此获罪，被系浔阳（今江西九江）狱，不久流放夜郎（今贵州桐梓一带）。
途中遇赦得归，时已59岁。
晚年流落在江南一带。
61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，半路因病折回。
次年在他的从叔当涂（今属安徽）县令李阳冰的寓所病逝。
李白诗歌散失不少，今尚存900多首，内容丰富多采。
李白一生关心国事，希望为国立功，不满黑暗现实。
他的《古风》59首是这方面的代表作品。
对唐玄宗后期政治的黑暗腐败，广泛地进行了揭露批判，反映了贤能之士没有出路的悲愤心情。
言多讽兴，气骨高举。
李白固然迫切要求建功立业，为国效劳，但他并不艳羡荣华富贵，而是认为“钟鼓馔玉不足贵”（《将进酒》）。
在建树功业以后，他要以战国时代高士鲁仲连为榜样，不受爵禄，飘然引退。
其思想明显地受到道家特别是庄子的影响。
李白的不少诗篇，表现了对人民生活的关心和同情。
这种内容常常结合着对统治者的批判。
他的一部分乐府诗，反映妇女的生活及其痛苦，其中着重写思妇忆念征人，还写了商妇、弃妇和宫女的怨情。
他的《宿五松山下荀媪家》、《丁都护歌》、《秋浦歌》“炉火照天地”，分别描绘了农民、船夫、矿工的生活，表现了对劳动人民的关怀。
李白一生写下不少描绘自然风景的诗篇。
他的“蜀道之难，难于上青天”（《蜀道难》）、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》）等，形象雄伟，气势磅礴，都是传诵千古的名句。
这类诗篇，正象他若干歌咏大鹏鸟的作品那样，表现了他的豪情壮志和开阔胸襟，从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望。
另外一些诗篇，像《秋登宣城谢眺北楼》、《独坐敬亭山》、《清溪行》，则善于刻画幽静的景色，清新隽永，风格接近王维、孟浩然一派。
李白还有不少歌唱爱情和友谊的诗篇。
其乐府诗篇，常常从女子怀人的角度来表达委婉深挚的爱情。
还有若干寄赠、怀念妻室的诗，感情也颇为深挚。
李白投赠友人的作品数量很多，佳篇不少。
其中有的诗表现了鲜明的政治态度，更多的是表现日常送别、相思之感，像《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《忆旧游寄谯郡元参军》、《赠汪伦》等等，感情深挚，形象鲜明，具有强烈的艺术感染力量。
李白诗歌内容也包含着一部分封建糟粕，其中较多的是宣扬人生若梦、及时行乐、纵酒狂欢的消极虚无思想和表现求仙访道、炼丹服药的宗教迷信。
他描写妇女和爱情题材的诗，也有少数存在庸俗情调。
李白诗歌中大量采用夸张手法和生动的比喻。
他的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁（《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）、“白发三千丈，缘愁似个长”（《秋浦歌》其十五），刻画他长安政治活动失败后深广的忧思，是广泛流传的名句。
他如“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”（《答王十二寒夜独酌有怀》），写自己的怀才不遇；“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”（《行路难》），写仕途艰难；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》），写朋友间的深厚友谊等，都以鲜明突出的形象打动读者。
李白诗歌的想象是很丰富和惊人的。
他的“狂风吹我心，西挂咸阳树”（《金乡送韦八之西京》）、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），都以奇特的想象表现了对长安和诗友的怀念。
《梁甫吟》、《古风》“西上莲花山”分别通过幻想方式来表现自己在长安受到谗毁和安史叛军对中原地区的蹂躏；《远别离》更通过迷离惝恍的传说来表现对唐玄宗后期政局的隐忧；它们都显得形象鲜明，寓意深刻。
《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》则借助于神话传说，构造出色彩缤纷、惊心动魄的境界。
李白诗歌丰富的想象力在篇幅较长的七言歌行中表现得尤为突出，这方面明显地可以看出受到屈原的影响。
在体裁方面，李白擅长形式比较自由的古诗和绝句，不爱写格律严整的律诗。
《古风》59首是他五古的代表作品。
他乐府中的五古，继承汉魏六朝乐府民歌的优良传统，文笔朴素生动，并倾注着诗人洋溢的热情。
他的七言古诗（包括乐府七言歌行和一般七古）具有更大的创造性。
写景则形象雄伟壮阔，气势磅礴，色彩缤纷，抒情则感情奔放激荡，跳脱起伏，变化多端。
从文学渊源说，这类诗受屈原作品和鲍照《拟行路难》的影响最深。
李白擅长绝句。
他的绝句，在南北朝乐府民歌的基础上，锻炼提高，更为精警。
五绝如《静夜思》、《玉阶怨》等，蕴藉含蓄，意味深长。
七绝佳作更多，语言明朗精练，声调和谐优美，写景抒情，深入浅出。
像《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《望庐山瀑布》其二、《望天门山》、《早发白帝城》、《赠汪伦》等等，都是脍炙人口的名篇。
历来评唐代七言绝句，认为李白与王昌龄最称擅场；李白集中七律最少，仅十多首，也少佳作。
五律有70多首，有的写得很好，说明他能写律诗，只是不爱多写。
李白的乐府诗，虽用乐府旧题，却能自出新意，唐人以乐府古题写诗的，当推李白的成就最为杰出。
他的某些歌行和绝句，虽不用乐府题目，也富有乐府诗的风味。
他诗歌语言的最大特色，可以说是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
具体表现为语言直率自然，音节和谐流畅，浑然天成，不假雕饰，散发着民歌的气息。
这主要得力于学习汉魏六朝的乐府民歌。
但他不是仅仅学习、模拟民歌语言，而是在学习基础上加以提高，使之更加精练、优美，含意深长。
他的七言古诗除明朗自然外，语言更以雄健奔放见长。
杜甫《春日忆李白》诗称誉李白诗“清新”、“俊逸”，道出了它语言风格的显著特色。
李白诗歌对后代产生深远影响。
唐代韩愈、李贺，宋代欧阳修、苏轼、陆游，明代高启，清代屈大均、黄景仁、龚自珍等著名诗人，都在不同程度上向李白诗歌汲取营养，受其影响。
李白还有若干词作。
《尊前集》著录12首，《花庵绝妙词选》著录7首。
其中《清平调》“云想衣裳花想容”3首，体裁实为七言绝句，当时配乐演唱。
其他传为李白作的长短句均不甚可信。
其中《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”、《忆秦娥》“箫声咽”两篇最为著名，但这两首词是否李白作品，颇滋后世疑问。
李白的散文，今存60多篇。
多对偶句，没有摆脱当时流行的骈文风尚。
但语言比较自然流畅，与其诗歌风格有相似之处。
其中《与韩荆州书》、《春夜宴从弟桃花（一作“李”）园序》两文，为后代选本所取，传诵较广。
唐人所编的李白集子，现在没有流传下来。
北宋有《李太白文集》30卷，刻于苏州，世称“苏本”。
后又有根据苏本翻刻的蜀本，是现存最早的李白集，康熙年间缪曰芑据以翻刻，世称缪本。
最早为李白集作注者，是南宋杨齐贤的《李翰林集》25卷，注释颇为繁富。
今人瞿蜕园、朱金城的《李白集校注》是迄今为止李白集注释中最详备的本子。
关于研究李白的著作：五四运动以后至中华人民共和国建立前有李长之著《道教徒诗人李白及其痛苦》、戚惟翰著《李白研究》等；中华人民共和国建立后，有詹著《李白诗文系年》、《李白诗论丛》、王运熙等著《李白研究》等。
除此以外，还有不少单篇论文，中华书局曾选择其一部分较有代表性的，于20世纪60年代编成《李白研究论文集》出版。
关于李白的故事与启发
我眼中的李白班级：高一（6）组长：陈 昊组员：黄 凯 杜 眯 况常见 何 跃 徐开贺 叶 卉 张丹萍 梁婷婷“一曲肝肠断，鹏飞凌云中。
”总体上李白及其诗歌给我的印象是充满浪漫，自由自在，毫无拘检存与世人的眼中；他非凡的抱负，奔放的激情，豪侠的气概，也集代表了盛唐诗歌昂扬奋发的典型音调。
强烈的自我意识，令他多次与大鹏自比。
（“大鹏一日同风起，博摇直上九万里”）《上李邕》，无为而达的他在酒肆“天子呼来不上马，自言臣是酒中仙。
”他以诗人的眼光观察政治，人情，世态，有着不为五斗米折腰的气节，但他对理想的执着的追求，对生命的极大的热爱使他不肯向权贵屈服。
“耻与鸡食，长与凤为群。
”而在《梦游天姥吟留别》中，他发出了最响亮的呼声“安能摧眉事权贵，使我不得开心颜!”总之，可以说他的诗把反权贵的主题发挥到了淋漓酣畅的地步。
生平和性格李白，李太白，他于武则天长安元年（公元701年）出生在西域的碎叶（与吉尔吉斯斯坦托克马克附近）据《新唐书》记载其为兴圣皇帝（凉武昭王李皓）九世孙，与李唐诸王是同宗。
青年时期的李白“十王好剑书，遍干诸侯。
”魏颢说他“眸子炯然，哆如饿虎，手刃数人。
”《翰林集序》，自幼喜爱读书的他就广为涉猎，年轻时凭借一把长剑傲视河岸群雄。
很久以后，他和朋友叙旧，还兴致勃勃地回忆当年杀出五陵恶少重围的往事《叙旧赠江阳宰陆调》。
开元十五年，娶故相许圉师孙女为妻，三年后，即开元十八年（730）李白由南阳启程入长安，这时他正好三十岁。
“仗剑游山，沿途吟诵。
”不久所到之处，诗名远播，奠定了他成为诗仙的第一级阶梯。
唐玄宗下诏征李白入宫，并待以隆重礼遇，他想凭借自己的才干报答玄宗的知遇之恩。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
”但“白壁竟何辜
青绳遂成冤”《书情赠蔡舍人雄》，“白常侍帝，醉，使高力士脱靴。
力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃。
帝欲官白，妃辄诅止。
”他桀骜不逊的性格决定了他不能为权贵所容，所以仅仅不到两年他就离开了长安。
随着天宝年间政治形势每况愈下，李白对国事的倾危感到忧虑和不安。
《答王十二寒夜独酌有杯》，《远别离》中，他对李林甫，杨国忠等人的擅权和诛杀异己的险恶政局发出了悲怆的呐喊。
天宝十四年（755）“安史之乱”的爆发令李白毅然从戎，但仕途的坎坷让他屡次受挫，陷入“世人欲杀”（杜甫《不见》）的危险处境中，但豪迈的性格和积极入世的人生理想令他重找信心。
李白的诗歌正是他个性的写照，《行路难》其二中：“君不见昔时燕家重郭槐，拥慧折节无嫌猜。
剧辛，乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台!” 他以名臣自拟，坚持布衣名臣的尊严正是他“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”（《古风》第十五）的表现。
时代的抉择时世造英雄，时代的乐章，需要一位音乐家，用他的歌喉与情感去演奏。
李白就是用他的才能与思想，折射出了时代的风容神采，从而形成了盛唐的最强音。
他的一生，是以忠贞的赤子之心讴歌出理想的人生篇章，他以高昂亢奋的精神状态去实现自身的价值，政治的黑暗并不能阻挡住他前进的步伐，他如一只巨大的大鹏，挥振双翅，向云雷冲去。
“乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。
”《设辟邪伎鼓吹稚子斑曲辞》，这是他内心的写照，是追求自由意识的表现。
当遇到现实生活中丑恶力量的阻挠时，他的愤努和格外强烈的向世人展现。
洒脱不羁的气质，傲世独立的人格，易于触动而又暴发强烈的感情；自信与进取的志向和傲世独立的人格力量让他被时代选中，向世人展现华美的乐章。
但政治的黑暗阻碍了他的仕途上的发展，这使他有被世人遗弃的感觉和无归依感的孤独心境。
也正因为如此才会有李白阳春白雪的完美意境，令我们欣赏到了旷世无知音的寂寞与孤独感。
“生者为过客，死者为归人。
天地一逆旅，同悲万古尘。
”生命和大自然虽然充满了丝丝连系，但天地不可逆的自然法则，在有限与无限中迁逝，永恒的灵魂与迁逝的真理强烈对比，令我们感到无比的苍凉与孤独。
“鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻，蚰蜒嘲龙，鱼目混珠。
嫫母衣锦，西施负薪，若使巢，由桎梏于轩冕兮，亦奚异于夔龙蹩蘖于风尘
”他奇特的想象，常有异乎寻常驻的衔接，随情思流动而变化万端。
一个想象与紧接着的另一个想像文间，跳跃极大，离奇惝恍，纵横变幻，极尽才思敏捷之所能。
绝 唱李白一生创作了大量的诗歌作品，流传至今的有九百多首。
他的诗歌创作淑及的中国古典诗歌题材非常广泛，他的诗，品读起来，让人有“余音绕梁，三曰不绝”的感觉。
《静夜思》中床前明月的光影，霜的洁白无瑕，霜与日在他的比喻下，互相称托出月与霜至美的一面，经过一番思考，发现原来是月光在与诗人嬉闹，生命的转轴从此而转动，勾画出一幅极美的月下思乡图。
李白对形象的捕捉能力是很强的，但是当诗人的澎湃诗情无法为寻常的形象所容纳时，诗人就展开天马行空式的想象和幻想，以气骋词，来实现艺术的变形。
这种变形的依据是诗人情感的强度，它使形象突破常规而染上了奇幻的色彩。
“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州”《江上吟》，“划却君山好，早铺湘水流。
巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。
”诗人醉后竟想把君山削去，好让湘水一无遮拦地倾泻，借以发挥他奔放的豪情，在创作的过程是，诗人的感情往往如喷涌而出的洪流，不可遏止地滔滔奔泻，其间裹挟着强大的力量。
实际上，他广泛汲取了前代文人诗歌的精华。
屈原教给他用赤子之心热爱祖国；孔子教给他以恢弘的志气坚贞不屈，陶渊明教给他以飘逸的风格从容处世。
他的诗歌经过千年的传颂，最终经住了时间的考验，成为经典之作，他的诗仿佛如酿造了数千年的美酒，越长时的间的贮藏，反而使酒越品越香。
