与黄宗贤书读后感
读后感是谈论性较强的读书笔记,要用切身体会,实践经验和生动的案例来说明从“读”中悟出的道理。
因而,读后感中既要写“读”,又要写“感”,既要叙说,又有必要说理。
叙说是谈论的根底,谈论又是叙说的深化,二者有必要联络。
读后感以“感”为主。
要适当地引证原文,当然引证不能太多,应以自个的言语为主。
在体现办法上,可用夹叙夹议的写法,谈论时应重于剖析说理,案例不宜多,引证原文要简练。
在结构上,通常在最初归纳式提示“读”,从中引出“感”,在侧重表达感触后,结束又回扣“读”。
《咏雪》翻译
咏 雪一个寒雪天，谢太傅把家人聚会在，跟子侄辈的人谈诗论文。
忽然间，雪下了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。
”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。
”太傅高兴得笑了起来。
道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
陈太丘与友期译文：陈太丘跟一个朋友约定一同出门，约好正午时碰头。
正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。
太丘走后，那人才来。
太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。
那人便问元方：“你爸爸在家吗
”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。
”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西
跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。
” 元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。
”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
中国美术史纲要复习思考题答案 黄宗贤编著西南师范大学出版社
1、仰韶文化彩陶早期以河南 遗址出土的彩陶为代表。
2、安阳武宫出土的商代的 大方鼎，标志着我国公元前十四世纪前后青铜器铸造的高水平。
3、三代青铜的纹样装饰，常常采用 的组织原则。
4、汉代 的风气盛行，使“墓室艺术”非常发达。
5、汉代像砖在 地区发现居多。
6、《泗水取鼎》是山东 画像石的代表作之一。
7、顾恺之提出了塑造人物形象的最高新要求是 。
8、“六法”是南齐画家 在其《古画品录》一书中提出来的。
9、迄今发现保存早期壁画最多的是 。
10、吴道子用“莼菜条”式的线条描绘人物衣袖飘带，具有迎风起舞的动势，有 之称。
11、董源是五代 山水画派的代表画家。
12、《重屏会棋图》为五代画家 所做。
13、《踏歌图》为宋代山水画家 所作。
14、王蒙的山水画常用 。
15、“予作画逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳”这是 的艺术见解。
16、人物画《李端端图》的作者是 。
17、董其昌认为山水画“南宗”的开派画家是 。
18、《墨葡萄图轴》为明代 所作。
19、郑板桥自称自己的书法为“ ”书。
20、明清时期木版年画的主要产地有天津的 和苏州的桃花坞。
二、单项选择（每题1分，共10分）每小题有四个备选答案，将它的番号填入题中的括号内。
1、1982年在甘肃秦安大地湾遗址发现了（ ）这是迄今发现的绘画实物资料之一。
（1）岩画 （2）壁画 （3）地画 （4）帛画 2、《人物玉龙帛画》是（ ）时期的帛画代表作。
（1）西周晚期 （2）春秋 （3）战国 （4）秦汉 3、以佛教壁画占据主导地位的是（ ）石窟。
（1）龙门 （2）云冈 （3）莫高窟 （4）麦积山 4、《高逸图》是唐代（ ）画家孙伟的人物代表作。
（1）初期 （2）盛期 （3） 中期 （4）晚期 5、在山水画上直接从师董源的画家是（ ）。
（1）关同 （2）李成 （3）巨然 （4）米pei 6、李公麟的《五马图》的表现手法是（ ） （1）写意 （2）工兼写 （3）白描 （4）泼墨 7、元初任仁发画马的代表作是（ ）。
（1）二马图 （2）秋郊饮马图 （3）浴马图 （4）蹴鞠图 8、清代中叶画坛上最有影响的画派是（ ）画派。
（1）金陵 （2）扬州 （3）上海 （4）黄山 9、《屈子行吟图》的作者（ ）。
（1）陈洪绶 （2）崔子忠 （3）曾琼 （4）董其昌 10、扬州画派的代表画家郑板桥以画（ ）最著名。
（1）墨梅 （2）人物 （3）兰竹 （4）山水 三、多项选择（每题2分，共10分） 1、汉代著名的画家有（ ）。
（1）顾恺之（2）张僧繇（3）毛廷寿（4）刘褒（5）卫协 2、宋代《芙蓉锦鸡图》的作者（ ）。
（1）赵佶（2）黄居 cai（3）赵昌（4）宋徽宗（5）文同 3、永乐宫壁画以表现（ ）。
（1）宗教 （2）佛教（3）现实（4）道教（5）历史 4、明初院派花鸟画的代表画家有（ ） （1）边文进 （2）林良 （3）吕纪 （4）唐寅 （5）陈淳 5、董其昌的“南北宗论”包含有（ ）的意思。
（1）崇南贬北 （2）南盛北衰 （3）崇北贬南（4）南衰北盛 （5）南北均盛 四、名词解释（每题5分，共20分） 1、饕餮纹 2、本生故事 3、南宋四大家 4、借古以开今 五、简述题（每题10分，共20分） 1、汉代绘画的题材内容。
2、唐代美术发展的新特点。
六、问答（20分） 佛教壁画从魏晋南北朝到唐代在内容和形式上有什么变化
答案见：
文言文《刘崧,字子高》原文及翻译
【山中与秀才裴迪书〔1〕】 （唐）王 维 近腊月下〔2〕，景气和畅〔3〕，故山殊可过〔4〕。
足下方温经〔5〕，猥不敢相烦〔6〕。
辄便往山中〔7〕，憩感配寺〔8〕，与山僧饭讫而去〔9〕。
北涉玄灞〔10〕，清月映郭〔11〕。
夜登华子冈〔12〕，辋水沦涟〔13〕，与月上下〔14〕，寒山远火〔15〕，明灭林外〔16〕。
深巷寒犬，吠声如豹〔17〕；村墟夜舂〔18〕，复与疏钟相间〔19〕。
此时独坐，僮仆静默〔20〕，多思曩昔携手赋诗〔21〕，步仄径〔22〕，临清流也〔23〕。
当待春中〔24〕，草木蔓发〔25〕，春山可望〔26〕，轻鯈出水〔27〕，白鸥矫翼〔28〕，露湿青皋〔29〕，麦陇朝雊〔30〕。
斯之不远〔31〕，倘能从我游乎〔32〕?非子天机清妙者〔33〕，岂能以此不急之务相邀〔34〕
然是中有深趣矣〔35〕。
无忽〔36〕。
因驮黄蘖人往〔37〕，不一〔38〕。
山中人王维白。
注释： 〔1〕山中：指陕西蓝田南的峣山之中。
作者王维晚年隐居在辋川别业，庄址即在蓝田西南辋谷川口，即峣山之口。
裴迪：作者的好友，曾共隐于终南山，后又常同游辋川别业，诗歌唱和。
天宝后曾任蜀州刺史（见《唐诗纪事》）。
此称“秀才”，则当时尚未做官。
“秀才”是唐初科举的一个名目，也用作才学之士的通称。
〔2〕腊月：农历十二月。
〔3〕景气和畅：意谓天气不太冷，景物还可观。
景气：景色，气候。
〔4〕故山：谓旧居的山林，即指辋川别业。
殊：等于说“颇”、“很”，表示强调语气。
过：过访，谓前往一游。
〔5〕方：正在；足下：称裴迪。
温经：温习经书，意谓用功。
〔6〕猥（Wěi）：鄙贱，等于说“鄙人”，谦称自己。
相烦：谓使裴迪麻烦，指不邀请裴迪共游辋川。
相：指代性副词，可译为“您”。
烦：打扰。
〔7〕辄：随即，就。
〔8〕憩（qì）：休息。
感配寺：在蓝田县城，一作“感化寺”。
〔9〕山僧：指感配寺中和尚。
饭讫：吃了饭。
迄：完；去：离开感配寺。
〔10〕涉：渡水。
玄：黑色，此处形容水色深黝。
灞：灞水，源出蓝田东，西南入蓝水，又折入辋水，是作者往辋川途经的河流。
潘岳《西征赋》：“玄灞素浐。
”此用其语。
〔11〕清月映郭：写水中倒影，显出渡水所见景象，点出傍晚入夜时分。
郭：在城的外围加筑的一道外城。
〔12〕华子冈：作者辋川别业中的一处胜景。
这句显出作者已到辋川别业。
〔13〕辋水：即辋川，又称辋谷水，水口在峣山口两峡之中，即为辋川别业庄园。
沦涟：风吹水面，漾起微波。
〔14〕与月上下：形容微波拥月影一起荡漾。
〔15〕远火：远处的灯火。
〔16〕明灭：忽明忽暗。
〔17〕吠声如豹：形容山林空寂，狗叫声异常凄厉惊人。
〔18〕村墟：村落。
舂（chōng）：舂米，此指村民舂米声；舂（chōng）：用杵臼捣谷。
〔19〕疏钟：谓远处传来的稀疏钟声。
古代寺庙有击钟报时作息的习惯，此指山寺夜钟。
相间：谓舂米声和钟声互相混杂。
间（jiàn）：夹杂，交错。
〔20〕静默：安静不出声，指已休息。
〔21〕曩（nǎng）昔：从前，指与裴迪同游辋川的日子。
〔22〕步：名词作动词，散步。
仄（zè）径：小路。
〔23〕临：来到。
流：水流，河水。
〔24〕当待：等到。
春中：春天里。
〔25〕蔓发：蔓延生长。
〔26〕望：这里指观赏。
〔27〕轻鲦（tiáo）：白鲦，一种身体修长，狭长扁薄的淡水鱼，小的仅一二寸长。
游动轻捷的小鱼，故名“轻”。
〔28〕鸥：水鸟名，羽毛多白色。
矫翼：展翅。
〔29〕青皋（gāo）：春草丛生的水岸边。
〔30〕麦陇：谓小麦田。
雊（gòu）：野鸡鸣声。
春天麦苗茁长时，野鸡也开始飞鸣。
王维《渭川田家》：“雉雊麦苗秀。
”与此句意同。
〔31〕斯：这，指上七句所想望的辋川春景。
这句是说，美好的春天就快来到了。
〔32〕倘，倘若；从：跟从。
〔33〕子：称裴迪。
天机清妙：天赋清高美好的气质，指思想情趣不同凡俗。
〔34〕不急之务：指游览观赏辋川山水春色。
〔35〕是中：这中间 〔36〕无忽：不要疏忽，意谓切莫忘忽。
“无”，通“毋”。
〔37〕因驮：趁药农驮黄蘖进城的方便捎信前往。
黄蘖（niè）：落叶乔木，夏开小黄花，秋结黄豆似的小圆果实，可入药，它的内茎皮可作染料，也可入药。
这句是说，乘背送黄蘖的人前去之便，写了这信。
〔38〕不一：书信的套语，表示信写得匆忙，不及一一全面问候。
翻译： 现在正是农历十二月的末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很可以一游。
您正在温习经书，仓猝中不敢打扰，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完饭，便离开了。
我向北渡过深青色的灞水，月色清朗，映照着城郭。
夜色中登上华子冈，见辋水泛起涟漪，水波或上或下，水中的月影也随同上下。
那寒山中远远的灯火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。
深巷中狗叫，叫声像豹叫一样。
村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。
这时，我独坐在那里，跟来的僮仆已入睡，多想从前你我于搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水的情景。
等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青草地，麦田里雉鸟在清晨鸣叫，这些景色离现在不远了，（您）能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话，难道我能把邀请你当作闲事吗
而这当中有很深的旨趣啊
不要忽略。
因为有载运黄蘖的人出山，托他带给你这封信，不一一详述了。
山中人王维书 求采纳，谢谢
《与杨祖德书》的翻译
应是《与杨德祖。
原 植白：数日不见，思子为劳，想也．仆少小好章，迄至于今，二十有五年矣．然今世作者，可略而言也．昔仲宣独步於汉南，孔璋鹰扬於河朔，伟长擅名於青土，公干振藻於海隅，德琏发迹於此魏，足下高视於上京，当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉．吾王於是设天网以该之，顿八紘以掩之，今悉集兹国矣．然此数子，犹复不能飞轩绝迹，一举千里．以孔璋之才，不闲於辞赋，而多自谓能与司马长卿同风，譬画虎不成，反为狗也．前书嘲之，反作论盛道仆赞其文．夫锺期不失听，于今称之．吾亦不能忘叹者，畏后世之嗤余也． 世人之著述，不能无病．仆常好人讥弹其文，有不善者，应时改定．昔丁敬礼常作小文，使仆润饰之，仆自以才不过若人，辞不为也．敬礼谓仆：卿何所疑难，文之佳恶，吾自得之，后世谁相知定吾文者邪
吾常叹此达言，以为美谈． 昔尼父之文辞，与人通流，至於制春秋，游夏之徒乃不能措一辞．过此而言不病者，吾未之见也．盖有南威之容，乃可以论其淑媛；有龙泉之利，乃可以议其断割．刘季绪才不能逮於作者，而好诋诃文章，掎摭利病．昔田巴毁五帝，罪三王，呰五霸於稷下，一旦而服千人，鲁连一说，使终身杜口．刘生之辩，未若田氏，今之仲连，求之不难，可无息乎
人各有好尚，兰茞荪蕙之芳，众人所好，而海畔有逐臭之夫；咸池六茎之发，众人所共乐，而 墨翟有非之之论，岂可同哉
今往仆少小所著辞赋一通相与．夫街谈巷说，必有可采，击辕之歌，有应风雅，匹夫之思，未易轻弃也．辞赋小道，固未足以揄扬大义，彰示来世也．昔杨子云先朝执戟之臣耳，犹称壮夫不为也．吾虽德薄，位为蕃侯，犹庶几戮力上国，流惠下民，建永世之业，留金石之功，岂徒以翰墨为勋绩，辞赋为君子哉
若吾志未果，吾道不行，则将采庶官之实录，辩时俗之得失，定仁义之衷，成一家之言．虽未能藏之於名山，将以传之於同好，非要之皓首，岂今日之论乎
其言之不惭，恃惠子之知我也．明早相迎，书不尽怀．植白． 译文： 几天不见，非常想念你，估计你也是吧．我从小喜欢文章，到今天为止，二十五年了．如今世上文章写得好的人，大致可以数得上来．从前王粲（字仲宣）在汉南首屈一指，陈琳（字孔璋）在河朔独占鳌头，徐干（字伟长）在青土名列前茅，刘桢（字公干）在海边最是出色，应玚（字德琏）在此地发迹，而你在上京极负盛名，这个时候，他们都觉得掌握了学问的本质，文章的真谛．我们大王（曹操）于是设置天网来网罗他们，用绳子来聚集他们，如今全都聚集到魏国了．但是这几个人，却不能再写出绝妙的文章，一篇文章震惊千里．以徐干的才能，不擅长辞赋，却经常说能达到和司马相如（字长卿）一样的风格，就像画虎不成，反像狗了．我从前写文章嘲讽他，他反而大肆宣言说我那是称赞他的文章．钟子期不会听错音律，到现在还都称赞他．我也不能不感叹，害怕后人耻笑我． 世人的著述，不能没有一点毛病．我也喜欢被人指点批评自己的文章，有不好的地方，立即就改正．从前丁廙（字敬礼）经常写些小文章，让我来润色，我自认为才能比不上他，就推辞了．丁廙对我说：你担心什么呢，文章的好坏，我一个人承担，后世的人谁知道给我润色的人是哪个
我经常感叹这句很富哲理的话，认为这是美谈． 从前孔子的文辞，人们可以和他交流，至于他编纂《春秋》的时候，连子游子夏这样的人都不能改动一句话．除了这些文章没有毛病的，我还没有见过．可能只有拥有像南威那样的美貌，才可以谈论什么是淑媛；具备龙泉剑那样的锋利，才可以谈论如何割断东西．刘修（字季绪，刘表之子）的才能比不上文章的作者，但是喜欢挑剔人家的文章，指摘人家的缺点．从前田巴（战国时期著名学者，住在齐国）诋毁五帝（黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜），蔑视三王（燧人、伏羲、神农），在稷下学宫（当时的讲学机构，学者可以在此宣扬自己的观点）挑春秋五霸的毛病，一天就能让一千人心悦诚服，但是遭到鲁仲连（战国末期齐国学者）的一通反驳，便终身闭口不再说话．刘修的辩才，还不如田巴，如今像鲁仲连那样的人，也不难找到，（一般人）可不能逞能
人们各有喜好，像兰、茞（古书上的一种香草）、荪（古书上的一种香草）、蕙（兰花的一种）的芬芳，是众人喜欢闻的，但是海边上有喜欢追着臭味跑的人；《咸池》（黄帝所作）、《六茎》（颛顼所作）的音乐，是众人都喜欢听的，但是墨翟却有指责它们的议论，怎么能一样看待呢
如今我从小所写的辞赋都全部送给你．街巷里人们的谈论，一定有可以采乃的地方，驾车所唱的歌曲，也一定有符合风雅的地方，普通人的心思，不要轻易忽视．辞赋是小技艺，不足以用来宣扬大道理，垂范后世．从前杨雄（字子云）是先朝的重臣，依然说壮士有所不为．我虽然没什么德行，但是作为王侯，还尽力报效国家，造福百姓，建立永世的基业，留下磨不灭的功绩，难道只以空洞的文章来建立功勋，用辞赋来追求当上君子吗
如果我的志向没有成功，我的方法没有被推行，我将采集人们的言论，辩别时事的成败、得失，评定仁义的本质，成就自成一家的学说．就算不能把握的文章藏在名山，也要把他们传给有同样志趣的人，我要坚持到白头，并不是今天说了就算了
我大言不惭，是因为我知道您懂得我的心意．明天早晨我去迎接你，信上就不一一叙述了．曹植书．
