一篇关于安全的读后感
安全读后感生命是惟一的，是宝贵的，世界因为有了生命而变的精彩。
您的生命，您珍惜吗?要想生命得到保障，那就请您遵守交通规则，维护交通秩序。
人的生活中，处处离不开交通，同时也离不开安全，所以我们处处都要做遵守规则。
想到这儿，我编了一句顺口溜，送给大家，红灯停，绿灯行，交通安全要牢记。
街头标志要遵守，警-察手势要看懂。
拐弯时，要打灯，街头巷尾要慢行。
酒后驾车真不好，赔了车子又蹲狱。
在高速，勿超车，切记车速要控好。
大客货车忌超载，交通安全你我他。
我们的生命安全就在一瞬间，我们身边处处都有危险。
我是一名遵守交通规则的人，我的身边也有危险。
我每天都要坐车回家，我每天提心吊胆的活着，我害怕我有生命危险。
我每天都要五点起床。
我害怕被人抢劫，有生命危险。
交通安全不是针对某一个人，而是针对所有的人，它让我们知道：我们必须学习和遵守交通规则，做到高高兴兴上学，平平安安回家。
人的生命是短暂的，一去不返，它就像一只小小的贝壳，在大海中遨游，一路总是有一些坎坷。
我们要敲响交通安全的警钟，永远铭记血的教训，学习交通全知识，遵守交通规则，提高交通，让生命之树矗立挺拔。
安全的交通有色彩吗?有!它是绿色的。
交通安全的很重要的，几乎每一天都会发生。
你是否看到了潜藏在我们每日行走的交通路线上的危险呢?随着经济的日益发展，马路上车辆川流不息的景象随处可见。
但因为人们对交通意识的淡薄，一个个鲜活的生命消失于车轮之下当你发现一阵阵欢笑声湮没在尖锐的汽笛声中;当你面对拿些触目惊心的场景时，你能不感到吗?就是因为不遵守交通规则，才会有这么伤人的事情发生，因此——珍爱生命!动荡年代最可怕的是战争，二和平年代最可怕的是车祸，这不是危言耸听。
在全球每年死于交通事故的人相当于一此中型战争的阵亡人数。
就天天在马路上行走的行人;骑自行车的车主;开车的驾驶员等一些人二言，谁能说他们万事称心如意呢?有的人乱闯红绿灯;有的人乱窜马路;有的人不走人行道等一系列违规行为，谁又能保证他们的安全呢?违了落实交通安全教育活动，贯彻“安全第一，预防为主”的方针，应大力宣传和加强师生的安全教育，提高师生的和自我防范能力，积极营造良好的氛围，杜绝各种，防止发生。
关爱生命，安全出行。
中班语言《一粒小种子》教案
活动目标： 1、幼儿音乐发挥想象，用肢体表现种子过程。
2、体验音乐活动的以及大自然的神气。
活动准备： 多媒体课件、种子若干。
活动过程： 一、 欣赏课件，感知音乐的优美和种子发芽成长的过程。
师：春天老师在地里种下了一粒葵花种子，还把它的成长过程拍了片子。
今天就请小朋友一起来看看吧。
师：“葵花种子已经怎么样了
” 幼：长大了。
幼：长成了向日葵。
（评析：以简短的语言开头，使幼儿的注意力迅速集中；以优美的音乐、动感的画面激发幼儿对活动的兴趣。
） 二、 发挥想象，随音乐尝试用肢体动作表现种子成长过程。
1、 初步尝试用肢体动作表现音乐 师：真好
各种各样的种子可以长成各种各样的植物。
师：“假如你是一粒种子，你想长成什么植物。
” 幼：我想长成西瓜。
幼：假如我是一粒种子，我想长成柳树； 师：陈老师有了一个好注意，不如今天我们就来当一粒种子吧，种子们都到地里去吧，请你们用动作来表现。
（放音乐） （评析：幼儿随音乐发挥想象，并自由、大胆地用动作表现自己的理解，动作千资百态，兴趣高涨。
） 2、 用不同的动作进一步表现种子的成长过程。
师：刚才我们这些种子都长大了，陈老师还会用不同的动作表现更多的种子，你们会不会呢
（启发幼儿用更多肢体动作表现种子成长过程） 邀请若干幼儿上来表演，其他幼儿猜。
（评析：引导幼儿在互动中感受活动的快乐。
） 三、 启发幼儿用肢体动作表现暴风雨的植物。
1、 启发幼儿想象暴风雨中的植物，并尝试用动作表现。
（放风、雨、雷声） 师：天气怎么样
幼：打雷了。
下雨了。
刮风了。
师：这样的天气植物会怎么样
（引导幼儿用动作表现） 2、 观赏课件：暴风雨的向日葵。
师：刚才小朋友说植物会被暴风雨刮倒，不知道陈老师的向日葵怎么样了，我们一起去看一看。
3、 随音乐表演一遍。
师：我们也来表演一下暴风雨的植物吧。
（评析：教师一次次的引导，让幼儿在一次次的尝试中获得成功，真正体现了教师的主导作用和幼儿的主体作用。
同时幼儿在感受植物成长过程中体验大自然的神奇。
） 四、 完整表演一遍。
1、 出示种子若干。
师：今天我们班还来了好多种子小客人，它们是来和我们做朋友的。
2、 幼儿随音乐完整表演一遍。
（评析：种子的出现既自然的增强了幼儿的表现欲望，也为后面的活动延伸作好了铺垫。
整个活动幼儿始终处于主动学习状态，创造、尝试精神渗透在每一个环节中。
打破了传统教育中“灌输“模式，教育形式活而不乱，教育效果显著） 活动结束： 幼儿每人带一颗种子回家，等到明年春天种到地里，并观察、记录种子成长的过程。
幼儿园口号纪律大全
1、教室走廊不奔跑，安全第一真是好。
2、上楼下楼靠右走，遇到混乱手牵手。
3、礼貌和文明是我们共处的金钥匙。
4、一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。
——巴尔扎克 5、孩子，老师和你一起成长
6、上下台阶慢慢走，小心滑倒要谦让。
7、生活就是面对现实微笑。
8、**幼儿园，孩子快乐的家园，理想的起点。
9、东西越用越少，学问越学越多
10、顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神。
11、不要推不要挤，关心别人爱自己。
12、为中华崛起而读书
13、小小走廊亮堂堂，宝宝排队站中央，依次行走有秩序，不推不挤望前方。
14、星期天，逛商场，跟着爸妈别走散，如真走散别着急。
15、校园信息化，育人现代化。
16、行为养成习惯，习惯形成品质，品质决定命运。
17、提出一个问题往往比解决一个问题更重要。
——爱因斯坦 18、孩子开心、家长放心。
19、天才是用劳动换来的。
——童第周 20、讲文明，讲卫生，讲科学，树新风。
21、使其乐在其中学以致用。
22、孩子是祖国未来的太阳
23、礼仪体现的是细节，细节展现的是素质。
24、新起点，新方向，我们在阳光下成长。
25、上下楼梯靠右边，脚下踏实才安全。
26、我要安全，我懂安全，事事安全，人人安全。
27、亲爱的孩子，老师是你最好的朋友
28、道德是永存的，而财富每天都更换主人。
29、同在蓝天下，和孩子共同成长
30、一切为了孩子，为了孩子一切，为了一切孩子。
31、上下床铺要小心，手要扶好脚踩稳。
32、蹲下来和孩子说话。
33、多一份投入，多一种学习，多一些反思，多一点执着。
34、敏而好学，不耻下问。
35、爱与自由，规则与宽容。
36、用爱心托起明天的太阳，用太阳的光辉照亮孩子的心房，让我们的孩子快乐的走向阳光，走向明天…… 37、生活便是寻求新的知识。
——门捷列夫 38、用爱心呵护天使稚嫩的翅膀
39、人有多少知识，就有多少力量。
40、让爱伴随我们一同成长。
41、请您放手，让我们一起陪孩子成长
42、形成天才的决定因素应该是勤奋。
——郭沫若 43、一分耕耘，一分收获，要收获得好，必须耕耘得好。
——徐特立 44、请节约用水，不然，世界上最后一滴泪水将是自己的眼泪。
45、儿童健康的天使。
46、安全有序滑滑梯，你上我等别着急。
47、让我们告别不文明的行为。
48、使你放心宝宝舒心我们用爱心给您的孩子一个完美的学前旅程。
49、今日的学校之星，明日的社会之星
50、授一技之长，养百年之身。
51、关心下一代，汗水浇未来。
52、今天，你礼让了吗
你帮助别人了吗
53、美丽的花朵迎着朝阳成长，稚嫩的小脸透着无限希望。
54、礼貌是文明共处的金钥匙。
55、今天，你微笑了吗
你问候了吗
56、我们在爱中生长，爱也在我们中生长
57、知识像一张鱼网，鱼网愈宽愈牢，网到的鱼就越多。
58、不学礼，无以立。
59、平安校园我爱她，人人安全靠大家。
60、微笑是我们的语言，文明是我们的信念。
61、有一分劳动就有一分收获。
——鲁迅 62、增强卫生意识，建设文明校园
63、文明是彼此沟通的桥梁。
64、勤奋就是成功之母
——茅以升 65、幼儿成长的树荫。
66、教育从心开始——我们将贴心的照顾您的宝宝。
67、让我们的孩子快乐的走向阳光，走向明天…… 68、发现问题马上报，及时处理要做好。
69、新的希望，爱的阳光，我们与孩子一同成长
70、用太阳的光辉照亮孩子的心房。
71、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
——歌德 72、危险事情我不做，远离电源好处多。
73、用心呵护绿色，用爱浇灌校园
74、关心、爱心、贴心。
75、人生的光彩来自于我们行动的风采。
76、用爱养育，用心教育。
77、持花的你很美，护花的你更美。
78、排不出去真着急。
水果刀，大人用，等我长大才能动。
79、以滥用水为耻，以节约水为荣。
80、**幼儿园，让每个家庭都有一个活泼的孩子
81、幼儿成长的树荫；儿童健康的天使；祖国花朵的园丁。
82、名师精心指导培育一代新人。
83、小草正睡觉，请你勿打扰。
84、新的希望，爱的阳光，我们与孩子一起成长
85、右侧姿势保持好，安安静静睡得香。
86、心中时刻有平安，平安永在我身边。
87、教师的威信首先建立在责任心上。
——马卡连柯 88、饭前便后要洗手，生水霉菜要绝口。
89、祖国花朵的园丁。
90、教育的根是苦的，但其果实是甜的。
——古希腊哲学家亚里士多德 91、自信健康，快乐感恩。
92、公共场所，测试美德，不设监考，祝您合格。
93、假如我是孩子，假如是我的孩子。
94、日出唤醒大地，读书唤醒头脑。
95、一切为了孩子，为了孩子的一切，为了一切的孩子
96、教育从心开始，我们将贴心的照顾您的宝宝。
97、用爱心托起明天的太阳。
98、端端正正坐得好，椅子不翘保安全。
99、咱们的孩子，咱们的幼儿园，咱们一起努力
100、走楼梯守次序，进教室不喧哗。
101、多一声谢谢，多一个朋友，多一声抱歉，多一份宽容。
102、孩子们，我会看着你们一天天长大
103、用爱心托起明天的太阳
104、满园蓓蕾，个个芬芳。
105、小朋友，要警惕，异物不放囗鼻里，吞进肚里有危险， 106、要想肠胃安，莫吃路边摊。
107、要在商场找保安，广播找人最最快，千万不能乱跑开。
108、授一技之长，养百年之身
109、**幼儿园，让欢乐的种子撒在每个孩子的心田
110、让孩子赢在起跑线上。
111、创建平安幼儿园。
112、排队喝水有秩序，轻拿轻放不拥挤。
113、教育为本为每个孩子创造属于他们的知识海洋。
114、消毒灯开关我不动，消毒灯工作我不进。
115、微笑是打开心锁的钥匙。
116、给孩子一个美好的童年，是您的期待，也是我们的责任
117、识就是力量。
——培根 118、守护天使稚嫩的翅膀。
幼儿园国旗下讲话的内容和形式有哪些
我是大三班的XXX小朋友，今天我讲话的主题是：我们的眼睛。
小朋友们知道全国爱眼日是哪一天吗
是每年的六月六日。
眼睛是心灵的窗户，可我们的眼睛周围却有五个敌人，一号敌人是酒精，所以小朋友要离着酒精远远的。
二号敌人是烟，如果身边有人吸烟，你也应该离他远一点。
三号敌人是干燥，我们可以多喝水打败敌人。
四号敌人是过度日晒，在炎热的夏天，我们尽量不要在太阳底下暴晒。
五号敌人是睡眠不足，小朋友们一定要保证充足的睡眠，这样对眼睛才有好处。
此外还应当养成良好的用眼习惯，比如不在阳光下看书，不在摇晃的车上看书，不躺在床上看书，看电视、玩电脑的时候不能离得太近，时间也不能超过30分钟，用眼一段时间后，要注意休息，看看远处和绿色的植物，还有一点，就要养成良好的书写姿势，做到指尖离笔尖一寸，胸口离桌面一拳，眼睛里书本一尺的要求。
眼睛是我们的宝贝，小朋友们可一定要好好的保护它哦
谢谢大家
【篇二】亲爱的小朋友：你们好
又到了星期一了，我们今天又站在了操场上，看我们的五星红旗冉冉升起，今天国旗下讲话的题目是《讲文明有礼貌》。
我们都是21世纪的小朋友了，我们应该讲文明有礼貌，做个文明的中国人。
那么小朋友，你们知道什么叫讲文明有礼貌吗
讲文明有礼貌包括很多方面，今天我们就来说一说，讨论讨论，这样小朋友就可以根据今天所讲的要求自己，如何做一名文明的中国人。
做个文明的人首先就是要尊重别人，对人要有礼貌，我们都是小孩子，那么见到大人我们要喊叔叔阿姨，见到年纪大的人叫爷爷奶奶，见到老师要叫老师，和爸爸妈妈出去走亲戚，有的时候爸爸妈妈会让你喊亲戚，有的小朋友就会躲到妈妈身后，不肯喊人，这样对不对啊
做个文明的人，有礼貌是最基本的道理，其实文明的人还有很多要求，比如说对待幼儿园的公共财物要爱护，要保护周围的环境，不随地吐痰，不随地丢垃圾，不摘幼儿园的花草，不攀爬幼儿园的树木等等。
在其他人都午睡的时候，我们不能大声喧哗，不能打闹，除了在幼儿园，在其他公共场所也是，比如电影院，超市，银行等等，我们要尊重别人，如果你大声说话，会影响别人工作的。
其实做文明的人还包括很多，今天我们就先从小事做起，慢慢培养自己的良好习惯。
【篇三】敬爱的老师，亲爱的小朋友们：早上好
今天我在国旗下讲话的题目是《参加体育锻炼，做个健康的小朋友》。
秋姑娘走了，冬爷爷悄悄的来临了，北风呼呼的刮起来了，它告诉我们寒冷的冬天已经到来了。
进入冬季后，天气寒冷，是感冒的好发季节，如果我们不注意身体，就很容易着凉，生病了。
怎么办呢
我告诉大家一个好办法：就是要多多参加体育锻炼
早晨起来去跑跑步，放学回家跳跳绳，打打球，在幼儿园里坚持认真做操，这样我们的抵抗力就会增强，身体就越来越棒，各种病菌就不敢来找我们的麻烦了。
冬季天气寒冷干燥，我们皮肤中的水分散失较多，皮脂腺分泌较少，皮肤容易出现干裂发痒，只要我们讲究卫生、多晒太阳，多吃蔬菜、水果，多喝开水，并常用热水洗手洗脸，适当搽点护肤霜。
我们就能远离疾病，成为一个健康快乐的小朋友了。
希望你们在寒冷的冬天每天都参加体育锻炼，像冬天里不怕寒冷的小松树一样健康茁壮地成长。
【篇四】尊敬的老师、亲爱的小朋友们：大家好
我是学前一班的余博尧。
小朋友们，幼儿园是我们成长的乐园。
从家里进入幼儿园学习后我们会有很多很多规矩和纪律来约束自己。
有了纪律约束一切才会井然有序。
每天我们上学放学都要过马路。
如果汽车不按照规定行车，到处横冲直撞，行人就要遭殃。
同样，如果同学们都在课堂上大声喧哗，谁也听不见老师的讲课，所以，我们向往的井然有序的纪律要靠我们大家来维护。
在幼儿园里我们需要安老师要求遵守纪律：比如喝水要排队，上厕所要排队，吃饭要（安静、不能讲话），睡觉要（盖盖好、不说话），还有不能玩火柴，不能触摸电插头，不能玩刀剪，不能从高处往下跳，别人的东西不能拿，不能打人、骂人。
现在该洗澡了，现在该吃饭了，吃饭时不能说话等等，这都是我们的纪律。
守纪律是从小培养的，所以我们每一个小朋友都要按规矩要求去做，知道什么事该做，什么事不该做，从小就懂得按规矩办事，长大才能做个守纪律、有礼貌的好宝宝 。
【篇五】同学们、老师们，早上好
今天，老师先给大家讲一个故事，故事的名字叫《国王的花种和诚实的孩子》，是说中国古代一个皇帝要选一个继承人，他发给王国内每个孩子一粒花种，并承诺说谁能种出最美丽的花，就选谁当国王。
评选时间到了，绝大多数的孩子都端着漂亮的鲜花前来参选，只有一个叫杨平的男孩端着空无一物的花盆前来。
最后，他被选中了。
因为，孩子们得到的花种其实都已被蒸过，根本不可能发芽。
这次测试不是为了发现最好的花匠，而是要选出最诚实的孩子。
讲话致辞。
这个故事告诉我们，诚实是非常高尚的品质，所以今天我国旗下讲话的题目就是〈诚信——珍贵的品质〉。
诚信就是诚实守信，是人类的美德，无论哪个国家它都是一种最受重视和最值得珍视的品德。
诚信，是一粒种子，只要辛勤耕耘，就能绽放美丽的花朵。
诚信，是一股清泉，只要奔流不息，就能滋润干渴的心田。
拥有诚信，我们就拥有了广阔的天地；拥有诚信，我们就拥有了精彩的世界；拥有诚信，我们就拥有了美好的明天。
默默耕耘，用心付出，这样的人生，才是“勤劳的一生”。
坦然面对，在过程中付出汗水和心血，那么我们就可以自豪的交给人生一份满意的答卷。
文艺复兴谁写的《幼儿教育》
伊拉斯莫斯．达尔文是个有名的医主兼博物学家，同时又是一位诗人。
是伟大的生物学家达尔文的祖父，1466年10月26日生于荷兰的鹿特丹一个神甫家庭。
是一名天主教的神父计拉德（Roger Gerard），与一个医生的女儿，私生了这个孩子。
他成为中古世代到现代转接的人物。
青年时代入修道院。
伊拉谟斯幼年丧母，在大座堂学校受教育，聪颖过人，十二岁的时候，即精通古典文学。
1486年，他的监护人送他入鹿特丹附近的修院。
虽然他不喜欢那里的生活方式，但奠定良好的教育基础。
1492年，坎柏里（Cambrai）主教按立伊拉斯谟受任教职。
不过，他始终未作教堂神甫，而作主教秘书。
1495年，伊拉斯谟进入巴黎大学，进修神学之外，于古典文学喜爱西塞禄（Cicero），于教父中爱耶柔米（Jerome），论著为华拉（Laurentius Valla）；华拉从据语言学，揭穿教廷所谓的康士坦丁献让罗马诏书（Donation of Constantine），不过是第八世纪的伪造品，而动摇罗马历来声称优越的根基。
1499年，伊拉斯谟访问英国，结识了当时的政教要人，包括黎泰谟（William Latimer），托马斯·莫尔（Thomas More）和圣保罗大座堂的首牧寇勒（John Colet），并经引介给英王亨利七世（Henry VII），和王子，后来的亨利八世（Henry VIII）。
是寇勒教导他，神学必须从枯燥的经院学派回到圣经，从教条进到实践的智慧。
因此，他在牛津大学修读希腊文，但没有像拉丁文那样的登峰造极。
1506至1509年，伊拉斯谟到意大利，深受文艺复兴的薰沐；获土伦大学（University of Turin）神学博士。
1509年，他再到英国，住在莫尔家中。
撰写《愚人颂》（Encomium Moriae 英译本为 The Praise of Folly）。
此书在他有生之年，至少再版二十七次。
书是以讽刺文体写成，通俗诙谐，而不涉低级。
教皇利欧十世（Leo X），非常喜爱。
他受邀在剑桥大学作讲座教授，教希腊文和耶柔米。
1514年，任修院主持的老朋友，要他复作修士生涯。
他连忙写信表示，自己着意文学，敬谢不敏。
是教皇利欧十世作成好事，下诏准伊拉斯谟在院外过世界的生活，并不必穿修士的衣服。
到1517年四月，更特准解除他修道士的誓愿。
1520年六月十五日，教皇利欧十世，开除路德的教籍。
显然有人把他给路德的信给了教皇看。
九月十三日，伊拉斯谟写信给教皇，仍然说路德的好话，也为他自己立场辩护。
1520年十二月五日，支持路德和宗教改革的撒克森选侯腓德烈（Frederick），问起他对路德的意见，伊拉斯谟说：“路德犯了两样罪：他冲撞了教皇的冠冕，和教士们的肚腹。
”伊拉斯谟看到局势的发展，趋向极端；仍然劝告教皇亚得霖六世（Adrian VI），避免使用激烈手段，宽免过去的错误，改革教会的腐败，召集中和的人开总议会。
他的建议不被接纳。
1524年九月，伊拉斯谟出版了论自由意志，主张人有自由意志，才有道德上的责任；但要靠神的恩典。
伊拉斯谟与宗教改革运动的关系，也越趋疏远。
伊拉斯谟成为主张改革，却不参与改革运动。
此后，他继续写作，编订古教父的著作，并写教义问答，论十诫，论主祷文等。
1536年七月十二日，伊拉斯谟离世，年七十岁。
临终前，有福洛本等三个朋友同去看他，他还幽默的以约伯自比，把他们当作三个安慰者，要他撕裂的衣服，在他头上撒炉灰。
他最后的话：“噢，主耶稣，施恩；主，拯救我；主啊，结束吧；主，向我施恩典
”人人文主义伊拉斯谟是个人文主义者，他的人生目的是回归真理的源泉，在他那个时代这首先是要把几个世纪曲了解的《圣经》复其原貌，还其本意，并以他对真理探索的精神把智慧之不传给世人。
所以，他所做的事情没有一件不是为路德的宗教改革准备土教育界的；然而事情常常不是按常情常理发展的；当新事物在大喊大叫以排山倒海之势而至的时候，那些细水长流的、时而是默默的、然而是锲而不舍地具有开拓前景之功的工作，往往是人们不容易看到的。
霍尔拜因用银尖笔和粉笔对伊拉斯谟双手的写生。
伊拉斯谟1509年以后，他曾在英国剑桥大学教授神学和希腊文，成为剑桥大学第一位传播新学的教师，对于激发英国人文主义思想起了不少的作用。
伊拉斯谟的代表作是《愚人颂》（1511年）。
他论及教育问题的著作还有：《论正确的教育方法》、《一个基督教王子的教育》、《论儿童的文雅教育》、《论少年早期的文雅教育》等。
伊拉斯谟的教育思想主要有：批判与提倡批判陈腐的经院主义教育，提倡个性自由、和谐发展的世俗教育早在巴黎大学上学期间，伊拉斯谟就对校内迂腐的学风、无聊的说教，感到失望和深恶痛绝。
后来，他在他的名著《愚人颂》中，对这种已失去“启蒙”作用的学校，进行了无情的批判。
他通过“愚人”登台演说的形式，以大量事实，以犀利的笔触，对教皇、僧侣和经院派哲学家，一一进行了讽刺和嘲弄。
他揭露封建统治者的腐败无能和教会的愚民行径，嘲讽天主教会对教育的垄断；抨击经院哲学的迷妄以及中世纪教育的种种弊端。
指出人类进步的主要障碍是“愚蠢”，而经院学者挂着“哲学家”的招牌，实则是一些“蠢学家”。
那些文学家“表面上被认为是学问最渊博的那些人”，实际上“他们可能是一些最可怜、最有奴性、最可恨的人”。
伊拉斯谟在抵制陈腐的经院教育的同时，对教育、教学理论问题也进行了积极的探索。
他认为人性本善，坚信自然是仁慈的、博爱的。
如果以古典文学陶冶人性，其发展必定是向善的。
他并不反对宗教，但他反对宗教的“原罪说”，认为宗教信仰绝非是情绪的、神秘的，宗教乃是人类的理智作用。
为此，他提倡个性自由、和谐发展的世俗教育和教学。
提倡人的自由意志和个性自由发展，认为只有自由和快乐、知识和理性才能构成道德和良心的重要因素。
他所理想的是一个治理有序、和平相处的国家。
为了达到这一目的，他极为重视教育、教学的巨大功能。
他说：“一个国家的主要希望，在于它对青年的适当的教育。
”强调后天培养主张培养明达善良之人，强调后天教育与学习的作用伊拉斯谟认为教学的终极目的就是要培养明达善良之人。
他说：“人不是生而为人，而是教养之人始为人……是理性使其为人。
”道德规范约束教育的发展，教育的目的融于道德的目的之中。
他主张儿童的教育要从早期开始，甚至从襁褓时期，就要趁儿童思想尚未形成之机，使他们的心灵充满有益的思想，因为“从来没有什么东西像在早年学习的东西那样根深蒂固”。
因此，教学的任务就是要在青少年的头脑里播下虔诚的种子，使青年人热爱并认真学习自由学科，习惯于基本礼仪，为生活做好准备。
伊拉斯谟很重视儿童成长中后天教育和学习的作用。
他指出个人发展应依赖于三个因素：第一，自然，即“部分是先天接受教育的能力，部分是对美德的天生爱好”，这种天性、禀赋，显然是遗传因素；第二，教导，即“教育和指导的熟练的应用”；第三，练习，即“放手运用我们自己方面的能动性，亦即自然赋予的能动性，并借训练促进这种能动性”。
他认为此三者的关系相辅相成，缺一不可。
“自然”强而有力，辅之以“教导”和“练习”则更为有力。
重视文雅的价值重视文雅学科的陶冶价值，注重语文内容的教学伊拉斯谟重视古典学术和人文学科，尤以拉丁文和希腊文为主；认为古典语文和古典文献中包括了人类各种重要的知识。
因此，他积极提倡研究古代文化，学习古代希腊罗马的政治、经济和社会生活。
他认为古代希腊、罗马是人类的黄金时代，欧洲的社会、政治、宗教的改良都应以希腊、罗马为楷模。
他相信研究古代希腊、罗马人的著作有助于人类摆脱愚昧，有助于人类道德的提高，甚至可以改良社会，净化基督教。
他强调古典文学对教导和练习的价值，要求学生孜孜不倦，陶冶其间，日久天长，就会改变气质，成为完美的人。
由于珍爱古希腊罗马的古典文化，伊拉斯谟因而也很重视儿童古典语言的学习。
他认为教学始于语言。
而学习语言首先要理解语言表达的内容，因此，他主张大量阅读优秀作品；其次，才是学习文法和表达技巧。
他反对死记语法规则。
努力与兴趣认为学习既需勤奋努力，又需培养浓厚兴趣在学习方面，伊拉斯谟更有独到的见解，他认为学习既需勤奋努力，又需要培养浓厚的兴趣。
首先学习态度要勤奋刻苦。
他说：“在我而言，我所知道的学习方法，不外是艰辛的一项工作，献身于学习的精神，端赖于坚忍不拔的意志而已
”即学习是一项艰苦的脑力劳动，需要勤奋刻苦。
其次，伊拉斯谟非常重视儿童的学习兴趣，他认为儿童对事物的兴趣不可摧残，儿童的学习若缺乏兴趣的伴随，是难以坚持的。
所以他奉劝教师要研究儿童，不要想象他们的兴趣与成人一样，不要指望他们有像大人一样的行为举止。
他指出，有些人根本不考虑儿童的年龄，总想让他们一下子变成大人。
他们总爱以自己的能力去衡量和要求孩子们幼小的智能。
他告诫教师要记住，你的学生眼下还只是一个孩子，而你自己从前也曾经是个孩子（这一思想对18世纪卢梭的自然主义教育思想，影响很深）。
因此，他要求教师在教学时，要适合学生的年龄，用使学生感兴趣的方法，把所学知识在学生面前。
重视教学过程重视教师在教学过程中的作用，主张师生友爱和睦伊拉斯谟很重视教师在教学过程中的作用，认为优秀教师对教学工作至关重要，要选择优秀教师任教。
为此他主张，国家和教会应提供充足的、合格的教师，来促进教育事业。
认为整顿教育“是政府的责任，其重要性决不次于整顿一支军队”。
进而，他对教师也提出了严格的要求。
他主张教师对儿童“首先要爱”，决不能使他们感到畏惧，要以一个自由人可以接受的指导性或批评性的话作为我们的棍棒，我们的纪律要温和的而不是惩罚的，即使使用惩罚也要以尊重学生的方式进行，他坚决反对对儿童进行恐吓和体罚。
主要著作《愚人颂》，强烈指责教会和贵族的腐败，嘲笑经验哲学家和僧侣们愚昧无知的空谈。
《愚人颂》[1] ：《愚人颂》是文学史上最为精彩的讽刺体篇章 作者伊拉斯谟为荷兰著名的人文主义者，是当时荷兰思想界的主帅，被誉为“16世纪的伏尔泰”。
据说，《愚人颂》是他在去英国拜访莫逆之交托马斯·莫尔爵士的短短7天时间内完成的。
该书的拉丁文原名“Encomium Moriae”还与莫尔的名字谐音双关。
在伊拉斯谟众多的著作中，惟有《愚人颂》通俗易读而未被人遗忘。
观点一向保守的著名美国史学家史密斯称这本小册子的特点为“诙谐的训诫，善意的讽刺和伦理性的讥笑”。
伊拉斯谟在说明此书的写作目的时，给出了冷嘲热讽的基调：既然人类一味的要疯疯癫癫，既然世上每个人——上至教皇下至唯唯诺诺的乡村牧师；从腰缠万贯的富翁到沿街乞讨的乞丐；从身着锦缎的窈窕淑女到布衣裹身的村妇，整个世界横下心来不用上帝赐予的大脑，而一味的受贪婪、虚荣和无知的奴役，那么，神明在上，真正有才智的少数几位为何还要费如此多时间，花如此大的气力，去使人类变成他们自己从未想要变成的那个样子
任他们去沉溺于愚笨吧，别去剥夺最能令他们自得其乐的东西——能够自我愚弄的大权。
在《愚人颂》里，伊拉斯谟首先认为，推动世界运动的是非理性的、愚蠢的欲望。
接着，他假想了这样一个场景：拟人化了的愚笨（“愚人”），身着学者的长袍，但头上却戴着顶愚人的帽子，在自恋、遗忘、懒惰、享乐、肉欲、酣睡、娇纵和疯狂等侍从的簇拥下登上讲台，面对一批假想的各个阶层、各种身份的听众侃侃而谈。
在接下来横扫一切的讽刺中，伊拉斯谟借愚人之口，嘲讽了他那个时代所有的制度、风俗、人和信念，矛头还涉及婚姻、战争、国家主义、律师、科学家、学者、神学家、国王和教皇们。
最为尖酸刻薄的嘲讽，还是被伊拉斯谟“赠与”了学者或文法学家：当有人考证了安喀塞思（希腊神话中特洛伊城王子）的生母是谁，或者重新沿用一些冷字怪词、废字偏词，或是绞尽脑汁拼凑出破石烂碑上的文字时，上帝啊，他是何等地欢欣，何等地喜悦，多少声祝福，好像是征服了非洲或占领了巴比伦
在伊拉斯谟看来，试图揭开大自然奥秘，探索未知世界的科学家也是同等滑稽可笑的：当他们为自己建立了无数个领域时，当他们好像手拿皮尺，一寸寸的测量太阳、月亮、星星和其他天体时，当他们解释雷电、风雨、日月食和其他神秘现象成因时，他们毫不犹豫，似乎他们是赋予创造力的大自然的私人秘书，是上帝的议会代表下凡人间。
当他们大吹大擂时，大自然却洋洋洒洒地嘲笑他们，笑他们臆断。
由此可见，人类的每一次追求都受到了愚人的“关照”。
类似的还有捞钱的商人、追求永恒的诗人、好大喜功的武士、一听到骰子滚动声便“心跳加速”的赌徒，这些人及其他人的命运都受到过愚人主宰。
《愚人颂》有较大篇幅是愚人对教会和基督教教义的论述。
那些神圣的名字和经典、教皇和主教们的显赫地位和世俗观念都未能逃过伊拉斯谟的辛辣利笔：他们把目不识丁看作是一种圣绩。
他们在教堂里像公驴般叫喊着赞美诗。
他们对其含义丝毫不知，却还以为那种声音对神圣人们悦耳。
托钵僧们沿街嚎叫……是一群肮脏、无知、厚颜无耻的无赖。
伊拉斯谟的同时代人对《愚人颂》有的乐于称道，有的则愤而指责。
但不管怎样，这本书广受关注，仅作者在世时就出版了43版。
《愚人颂》的伟大之处在于文艺复兴初期，它就拉开了人文主义的序幕。
它对时代的针砭虽是微妙而间接的，但它不失其强大的效力。
正如20世纪伟大作家斯蒂芬·茨威格所指出的：“《愚人颂》除去其狂欢节的面具，便是当时最危险的书之一。
在我们看来，它仿佛是诙谐的烟花，其实却是一颗轰开通向德国宗教改革之路的炸弹。
”《希腊语圣经新约批注》，对当时的宗教理论进行了深刻的批判。
《论死亡之准备》（Treatise on Preparation For Death）一文中，他声明了自己的观点——永久生命的保证不在于教堂中的圣礼和仪式，仅在于对基督赎罪的信念。
《基督教骑士手册》（Handbook of a Christian Knight）《论儿童的教养》（On Civility in Children）《圣经·新约全书》新拉丁文版和希腊文版。
伊拉斯谟整理翻译。
伊拉斯谟的作品很多，而最重要的却非其作品，而是他编的希腊文新约圣经。
可是由于他只是为了抢在西班牙主教之先，因此并没有做详细考据，只是把手上的希腊文手卷排出来，如有异文便选看来最流畅的。
而由于他找不到启示录之最后一部分，因此便用三世纪时甘大武拉丁文圣经倒译出来。
此圣经后来被马丁·路德译为德文，成为基督教世界的第一本圣经。
人物评价中世纪的结束，有个辉煌巨星出现，是最著名的人文主义学者伊拉斯谟他天才极高，学问丰富，通晓古典文学和圣经，机智而笔锋锐利，受到全欧洲文化和宗教界的赞仰，可说是空前绝后，没有人达到他那样的声誉。
当时著名的人文学者，都对他赞美有加。
有的称他为“神圣的人”；有的特地步行，远道去看他，以表示朝圣一般的崇敬。
当每到一大城市，受到正式欢迎，待他如同王者。
欧洲各国的君王，请他为顾问；历任教皇都请教对时事的意见；有的还风示要他作枢机主教，他谢绝了。
许多的贵族，都以同他结交为荣，送他礼物。
马丁路德知道伊拉斯谟的好处，自己坦白承认，在文学上望尘莫及。
早在1516年，路德即观察到他的弱点，恐怕对恩典认识不够。
路德为真理勇往直前，虽万死不辞；伊拉斯谟则认为求取和平，不妨稍微牺牲真理，也许为了自己的舒适。
1524年四月，路德写信给伊拉斯谟说：全世界可以见证，你在文学上的成就，使我们对圣经有真正的了解；神的恩赐在你身上奇妙的彰显出来，叫我们感激。
在《愚人颂》完成500周年之际，比利时发行一枚精制银币来纪念这一伟大学者，该枚银币同时也是“欧洲著名人物”系列之一。
该银币成色为92.5%，重量为18.75克，直径为33毫米面额为10欧元，发行量为15000枚。
背面为伊拉斯谟肖像，上边缘为伊拉斯谟姓名；正面为尼德兰版图，上方为面额和年号，边缘从左到右分别用荷兰语、法语和德语表示的比利时国名，以及象征欧盟的12颗星星。
赫伊津哈称伊拉斯谟为“圣贤”，说他那精致婉转的灵魂源于对友爱与和睦的渴望和对争斗的反感。
自古“圣贤 ”必当如是，其必须给世界带来爱多于恨，带来和谐多于争执，带来更多超越国界、民族、宗派的思路，哪怕经常被现实中人目为虚渺天真。
中
幼儿教师师德演讲比赛讲什么题材好
幼儿教师师德演讲比赛的题材你可以从这几个方面入手：1、教学的点滴日常2、和幼儿们相处的心得体会3、对幼儿培养教育的看法，以及家校之间的关联仅供参考
5岁的孩子厌学，很严重，该怎么办呢
年来，随民生活水平的提高，自动化、电气化的不及，燃气逐渐进入家庭，用火、用电、用气十遍。
然而，居民的防火安全意识并没有随之提高。
包括我们在内，平时忙于工作，节假日忙于家庭中的更多事务。
尤其是过年期间，忙于应酬和采购，对于防火救灾等方面没有足够的重视。
通过和孩子共同完成学校布置的“三个一”这项特殊的作业，使我们家长和孩子都受益匪浅。
首先，感谢学校对于青少年成长中自我保护意识的关注，通过这项活动提高了学生自我保护和防范意识，并且提醒我们家长认识到孩子在灾难面前毕竟是弱者，需要家长的正确引导和帮助。
他们阅历浅、容易冲动，情绪起伏不定，问题不论大小，对他们来说，可能解答、应对起来，都有一定的难处，一旦解决不好，就很可能对他们形成伤害。
从小对孩子进行自我保护的策略和方法教育和指导，使得他们在危险面前具备一定的自我保护技巧，这样才能使他们万一遇到这类事件时能够从容应对，减少或者避免对人身的伤害。
这是一个家庭、学校乃至全社会的职责。
再次，也是更重要的一点，通过演习，使孩子真切的体会到生命的重要性。
也锻炼了孩子面对困难和灾难的勇气和自救能力。
也使我们家长认识到生活中防火胜于救灾，注意家庭中存在的安全隐患。
总之，这次活动的重大意义和实际效果都令我们全家意识到学习和生活的密切联系，认识到学校和家庭的密切联系。
认识到孩子的成长中，家庭永远是不可或缺的重要角色，学校对于家庭教育内容和方式的指导作用。
（呵呵，这是一篇很公文式的感言，有些做作了。
其实简言之，通过活动使孩子懂得如何保护自己，这是最重要的。
毕竟生命只有一次，对于任何灾难，看似很远，但一旦发生，每一次都会带来不可估量的损失和伤害。
因此，活动本身的意义要高于这个总结稿。
希望楼主真的配合孩子做一次逃生演习。
）评
孩子任性表现在哪方面
一、共孩子非常任对抗大人，不听劝告定让您感觉很生无助吧
我们一起来看一看应该如何来面对。
二、具体化：您可以举例说明下孩子任性的具体表现吗
三、探讨问题的成因，并具体分析：a 孩子渴望被更多关注：可能在孩子成长的过程中，父母缺少必要的关注，孩子希望通过任性的行为，制造麻烦，从而让家长能够关心自己的状态。
解决：增加陪伴孩子的时间，和孩一起游戏或者娱乐，并多关注孩子的生活和学习的细节，满足孩子合理的关注需求。
b 孩子渴望得到肯定和鼓励：会不会是父母平时对孩子肯定、赞美的太少，批评指责的过多
孩子希望自我价值得到父母的认可和欣赏，这时非常正常、合理的心理需求。
如果长时间得不到，就会用叛逆、对抗、执拗的行为，来维护自己的价值感和自尊。
解决：细心观察孩子的行为、发现他的优点和优良表现，并及时的给予肯定和鼓励。
如“你这次考试进步了不少，我注意到这是因为你近期的努力和认真
”“你现在做作业很专心，效率越来越高
”c 孩子渴望必要的权利和自由：有没有可能父母忽略了孩子自己做决定的需要，而事事都要求孩子服从大人的安排
随着年龄的增长，孩子也需要不断的练习自己做选择和决定。
如果没有合理的选择空间和自由，孩子往往就会表现出任性、对抗的行为。
解决：在合理的、在可以承受后果的范围内，逐步放手，尝试让孩子去自己做判断、选择、做决定，并承担自然的后果。
这时对孩子真正成长非常重要的过程。
当一些小的决策放手让孩子去做，孩子的权利、自由需求得到合理的满足以后，遇到比较重大的决策时，孩子就不会轻易任性，造成严重后果了。
