有没有关于尊严的读后感
今天，读了一篇关于尊严的故事。
故事讲的是：在一个国家里，有一位美丽又骄傲的公主。
她下令谁要是能在她窗口下站一百天，她就嫁给谁。
第一天有许多人来，但他们只坚持了十几天就走了，只剩了一个青年。
这个青年坚持了九十九天，在这九十九天里，他每天受人折磨，鼻青脸肿。
就在这第一百天时，他突然走了，留下一句话；“前九十九天我是为了爱情，第一百天，我是为了尊严。
” 刚读完，我还不太明白，但后来我懂了，这个年轻人不想为了爱情不要尊严。
想起今天老师布置的作业，在我看来，尊严就是；维护个人利益，不受人欺负，靠自己做个让别人尊敬的人
小说《大秦帝国》有这样的篇章，有一天，商鞅巡察至商於县，正巧遇上商於县令赈济灾民。
细察之下，发现所谓灾民，全是“疲民”。
用今天的眼光看，“疲民”就是游手好闲，不事劳作和不上班的混混，以及地痞□□□的人物。
依照“秦法”，“疲民”是要治罪的，而且是重罪。
但是商於县令没有依法行事，反而动用国家粮物进行救济，此中情由，论起来实有一番曲折。
原来，秦国自商鞅变法，新法得到了顺利推行。
先不究变法内容如何，总之官府对待国民的态度是，不怕你富裕，就怕你不富裕。
因为土地由国家统一分配，并且鼓励个人开拓荒土，打造肥沃良田。
只要你勤劳耕耘，都能过上好日子。
商於治地有一个黑林村，村众本是隶民，也就是变法前的奴隶。
他们和秦国世世代代奴隶一样，新法给了他们国民身份，他们的财产受到国家保护，只要有能力与军功，都能当上官吏。
有了强大的动力，黑林村人干劲十足，日子很快就好起来了。
成为秦国一等一的模范村，得到政府封家赠爵的奖励。
然而没过几年，模范村欣欣向荣的面貌便不复存在。
再往下细察，商鞅发现，问题的源头出在村中里正家。
里正黑九只有一个儿子，他送去军队当了兵，渴望建功立业。
在当时的秦国，那可是男儿奋勇投军，人人以当兵为荣啊。
黑九未曾料到，儿子这一去，再也没有回来。
官府文书说，儿子在军中训练时，失足掉下山崖而亡。
唯一的儿子没了，黑九夫妇心头的肉也没了，人生的指望也没了。
夫妇俩天天以酒浇愁，沉迷其中，村务也无心料理。
村民失去管束，渐生懒惰，巴图花天酒地的生活。
而且田也不种了，业也不谋了，终成“疲民”。
最后连穿衣吃饭都成了问题。
商於县令见此情景，生出悲悯之心，就从官仓调拔粮物，把村民当作灾民进行赈济。
久而久之，也就成了惯例。
商鞅了解到事情的真相后，怒火万丈
他下令把村民召集一起，狠狠地训斥。
在商鞅看来，他们有头有脑，有手有脚、有田有地、有种子有工具。
况天无旱，地无涝，赈的是那门子灾
这救的是什么济
紧接着商鞅下令，把里正和县令斩首。
将村民赶入山中，自谋生路。
待明年开春，自到官府借取种子工具，以劳动洗刷吃白食的耻辱。
商於县令不服，临刑前问商鞅：那有赈济救人而获大刑的
此千古奇闻也。
君之法，严苛刻
至于商鞅如何回答，在这里已经不重要了。
但我恍如看见地上有一只鸟，嘴里叼了一条小虫，回窝喂给了小雏。
待到小雏羽丰，教给寻食本领。
从此，不管天干地湿，冷暖风雨，小鸟要靠自已的本事生活。
所以我想，一只小鸟尚且如此，何况人乎
那晚我路经桥洞，有一位乞丐，已是风烛残年了。
此时雨刚停，风未止，难有过往的人。
老乞丐微闭双眼，拉起二胡来，似乎天地只有他一人独享之
故而那神情让我暗叹暗赞。
老人拉的是《二泉映月》，尽管曲音不入耳，不过也是一件活儿。
于是愿者付出，不愿无人强求。
我掏出一块硬币，扔进老人面前的碗里。
老人也不道谢，我也不吱声，静静听了一会儿曲子，然后又静静离去。
过后我想，我这一块钱用得值，那位老人用我的钱，也用得值。
因为他是拉曲儿换来的，不是讨来的
我又想起老家一位先生，他和我同族，若论辈份，我管他叫伯父。
我的这位远房伯父，五十年□□□上清华大学，在那个时候，也是件光宗耀祖的事儿。
就像旧时代有人高中进士，所以小县城喜庆了好些日子。
可是二年后，我的这位伯父，在清华校园收到家乡捎去的消息：他父亲被政府划为地主，忍受不了没完没了的批斗，在家中自杀了。
至于伯父知道家中的变故后，当时是什么状态，这就无从知晓了。
但从那时开始，人就郁郁寡欢了，也无心学业了，学校把他作了退学处理，送回了原籍。
在家乡人看来，伯父将来要当大官的，这么一来，大好前程似那落花流水春去也，没有机会重头再来了。
回到家里的伯父，又当起农民，终日劳作在地里。
照他的话讲，他是地球修理工程师。
他修理地球很多年后，进入八十年代，城市和农村都发生了大变化。
他想永远沉寂下去，也由不得他了。
我为什么这样说呢
伯父在清华大学学的是土木工程，城里要进行大改造，建楼爆破都迫切需要伯父这样正统的知识份子。
尤其是爆破这一项，尽管他学业未成，但在这个小县城，无人能超越他的本事。
经他主持爆破的大楼，无有意外与差错。
甚至周边邻县常来人向他请教，于是他成了建设界的“救星”，轻轻松松当上了“爆破大佬”。
对于来求助的人，伯父来者不拒，礼物现金全收。
只是坚拒搬出农村，偏不在城里安家落户。
若做城市人，凭他一句话既成。
最后他死在农村家中，知情人这才道出实情：对于他父亲的死，政府一直没有一个说法，在他心里成就一个疙瘩，仿如当年年青时，在清华校园刚刚凝成一样。
我的这位远房伯父走了,他把半世的沉默带进土里,很难有人会想起有他这么一个人,用沉默的方式,冰凉的心，表述了清白的自已。
电影《秋菊打官司》。
秋菊是位农村妇女，她和无数的农村妇女一样，没有文化，更不懂什么大道理。
她的男人和村长起了争执，动了武，村长的武功可能强些，一脚踢中秋菊男人的命根，事后一检查，坏了，根儿，光荣负伤了。
乡里公安员来调解，各打五十板子，然后劝说村长赔医药费，此事便了了。
可秋菊呢，心里仿佛有道墙，总觉堵，气不顺畅。
她挺着大肚子，一层一层向上告状。
只有一个目的，村长凭啥打人
得给个说法。
在她努力下，村长被公安局抓走，拘留十五天。
对于这个结果，秋菊大吃一惊，同时还是不满意，因为她希望村长道个歉，也就是她至始至终要的说法。
其实影片最发人深思的，是秋菊跟村长关于医药费的那段对话。
村长把二百块钱扔在地上，秋菊问：“村长，你这是啥意思
” 村长说：“啥意思
别人的钱不是好拿的。
” 秋菊说：“ 我今天来不是要钱的，要一个理
” 村长说：“理
别以为我软了
我是看李公安，大老远跑一趟不容易，给他个面子。
地上的钱一共二十张，你拾一张给我低一回头，低二十回头，这事就完了。
” 秋菊当然没有低头，最终拿回了自已应有的尊严
不过，向一个区区村长拿回尊严，路程都那么艰辛
那么那些镇长，县长、市长呢
就不得而知了。
因此尊严有两层意思，一层是只吃自已流过汗的饭；一层是在吃自已流过汗的饭的时候，别人无权打扰你
《业绩就是尊严》的读后感该怎么写
先谈谈你对尊严的想法，在渗透进去写尊严的意义，最好是你自己对尊严的感受，中间最好写一个事例能代表尊严的
有尊严的音乐家读后感
写读后感需情实感，所以还己阅读后，自己动笔好，下面提供关于读后感的方法希望可以帮到你：写作方法：(1)引——围绕感点引述材料。
简述原文有关内容。
概括本文的主要内容,要简练,而且要把重点写出来。
(2)议——分析材料，提练感点。
亮明基本观点。
(3) 联——联系实际，纵横拓展。
围绕基本观点摆事实讲道理。
(4)结——总结全文，升华感点。
“读”的内容不放松。
写作要点：要弄懂原作读”是感的基础，“感”是由“读”而生。
只有认真的读书，弄懂难点疑点，理清文章的思路，透彻的掌握文章的内容和要点，深刻地领会原文精神所在，结合历史的经验、当前的形势和个人的实际,才能真有所“感”。
要认真思考读后感的主体是“感”。
要写实感，还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价。
分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程，有了这个分析和评价，才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点，避免脱离原作，东拉西扯，离开中心太远。
所以，写读后感就必须要边读边思考，结合历史的经验，当前的形势和自己的实际展开联想，从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事，那些与书中相近、相似，那些与书中相反、相对，自己赞成书中的什么，反对些什么，从而把自己的感想激发出来，并把它条理化，系统化，理论化。
总之，想的深入，才能写的深刻感人。
要抓住重点读完一篇（部）作品，会有很多感想和体会，但不能把他们都写出来。
读后感是写感受最深的一点，不是书评，不能全面地介绍和评价作品。
因此，要认真地选择对现实生活有一定意义的、有针对性的感想，就可以避免泛泛而谈，文章散乱，漫无中心和不与事例挂钩等弊病。
怎样才能抓住重点呢
我们读完一部作品或一篇文章后，自然会受到感动，产生许多感想，但这许多感想是零碎的，有些是模糊的，一闪而失。
要写读后感，就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想，反复想，反复作比较，找出两个比较突出的对现实有针对性的，再集中凝神的想下去，在深思的基础上加以整理。
也只有这样，才能抓住具有现实意义的问题，写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来。
要真实自然就是要写自己的真情实感。
自己是怎样受到感动和怎样想的，就怎样写。
把自己的想法写的越具体、越真实，文章就会情真意切，生动活泼，使人受到启发。
千万不可有假大空的嫌疑。
