幽径悲剧的读后感
季老笔下的幽径在燕临后每逢夏日，必定是季香，沁人心幽径很幽静，人迹罕至，却是静美非常，令人心旷神怡。
仿佛整个人都融合到了自然里。
幽径有一藤萝，没有另几株长的位置讨喜，没人来欣赏。
无棚无架，无人来看，孤傲孤单的暗自生长。
正因他年事已高，长的又粗又壮，盘旋在树干之上，回绕在树枝之间。
年年开出经久不败的紫葡萄似的花，藏在深深绿叶中，轻易不露面，像闺阁中羞涩的少女，点缀着绿叶浓碧，一串一串儿的，可谓是“绿肥红瘦”。
古藤无人鉴赏，倒也自得其乐，长的既婀娜又雄壮，比温室弱花强得多。
古藤，一直沉默不求人赏的古藤，竟也被拉出来批判。
他又怎么知道“修正主义”，他向来不关心人类的事情，却被平白的扣上了一顶大帽子。
他自顾自的攀爬，开花，生长，不求人夸赞其美丽，只是要一个静静的空间让他生活罢了。
可就这样都被异化了。
几株古藤仿佛碍着了那些愚氓的眼，非得拎出来，批斗，肆意蹂躏。
古藤不会说话，不会反击，只会默默承受，而他们却乐滋滋的批判无辜的古藤。
好在，幽径的那株古藤因为他平淡中的平淡而被忽视了。
只是比原来更加孤单，他的朋友都在十年浩劫里被砍伐，逃过这一劫，季老正抚胸长叹，古藤也就这样死掉了。
那时恰是初春，藤萝初绽紫色小花，刚开始微笑迎接阳光，就这样匆匆的被砍了。
再也不会有新的花开出来，藤萝死了。
美被毁灭了。
悲剧开始张牙舞爪的露出他狰狞的面孔。
季老还未开始喜悦，就又要开始悲恸了。
刚刚燃起的希望之火就这样被无情的掐灭了，仅剩一缕孤烟，仿佛一声不甘愿的叹息。
那藤萝成了枯干的死枝，垂在半空，威风缓慢吹过，幽幽地摇晃着，好像随时能伸出手来扼住来人的喉咙，似怨恨又似悲鸣的控诉他的冤死
总之，古藤死了。
不论为什么砍掉它。
这不仅是幽径悲剧，更是燕园悲剧，全人类的悲剧
为一己私利而忽略大局，幻想着有朝一日可以征服自然却来自于自然的人啊，多么可悲荒唐!当人类以为自己已经征服了自然的时候，自然正在慨叹着人类的可悲，而人，已经陷入了自己制造的悲剧中，像一个小丑，却无法自拔。
幽径悲剧读后感
[幽径悲剧读后感]不再把美毁灭，文中以一条幽静的古藤为线索，古藤以它那深邃的一方美景，伤心地倾诉着十年来无情的浩劫，孤独寂寞的古藤始终没有逃过残忍的诛伐，一切春天的美景都毁于愚氓之手，成了只有灵魂的吊死鬼，它标志着一场毁灭美的悲剧，深深地烙下了毁灭美的铁证，永远默默的憎恨着那群争名于朝、争利于市的愚昧之人，幽径悲剧读后感。
鲁迅先生说过：悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。
自然界的美丽新奇带给人们舒畅的感受。
鸟语花香，青山绿水，他们都在默默无闻的装饰点缀着大地，哪怕是一棵矮小的草儿，他也拥有着翠绿的清新；哪怕是一株树苗，他也伴随着生机的蓬勃。
人们以那歧视、丑陋的心灵和眼睛，无视美的存在，毁灭着这无罪的美丽。
就像卢梭真切的话语：从我心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。
当今的世界，人类主宰了地球。
因此，这场激烈的竞争从此拉下了帷幕，似乎再也看不到这场竞争的结束，人们只能看到自己亲手毁灭地球的行为，却没有能力阻止，他们的私心都放在了夺得权威和金钱的欲望上，不停的破坏自然之美，让那些想季羡林先生一样分明目睹了悲剧，却毫不能力将这一切来阻止的人们看到了毁灭美的同类的无知。
人类若继续、固执地想当一名毁灭者，这个被忽略，而且即将要被人们遗忘和抛弃的真谛也会荡然无存，造就了自己毁灭自己的悲惨未来，想要改变悲剧，只有人类齐心协力，我们需要呼吁并且一起让全世界知道我们的心声——不再把美毁灭。
《幽径悲剧》是著名语言学家季羡林先生的一篇生活随笔。
先生在文中将自家附近一条幽径上一株古藤的悲剧，视为整个幽径的悲剧，燕园的悲剧，一个时代的悲剧，从而表明他将矢志不渝地维护真、善、美的决心。
文章将浓墨重彩的描写与酣畅淋漓的抒情、精辟深刻的议论相结合，语言精炼、纯粹，通俗而又雅致，特别是文中那几处波折的设计，更是匠心独运，值得我们细琢深玩。
1. 出家门，向右转，只有二三十步，就走进一条曲径。
有二三十年之久，我天天走过这一条路，到办公室去。
因为天天见面，也就司空见惯，对它有点漠然了。
然而，这一条幽径却是大大有名的。
……这处波折看似漫不经心，随意而为，实则精心设计。
文章以纯口语唠家常的方式开篇，显得十分简洁、亲切、自然，一下子就拉近了与读者的距离。
紧接着用然而一转，点明这条幽径是大大有名的，使悬念顿生，并自然地引出了关于这条幽径的掌故，及对其无论春夏秋冬，总有翠色在目的美丽景色的描绘，突出了这一条幽径的神奇，为古藤的出场作了充分的铺垫。
2. 藤萝是一种受人喜爱的植物。
清代笔记中有不少关于北京藤萝的记述。
在古庙中，在名园中，往往都有几棵寿达数百年的藤萝。
北大现在的燕园，是清代名园，有几棵古老的藤萝，自是意中事。
我们最初从城里搬来的时候，还能看到几棵据说是明代传下来的藤萝。
每到春天，紫色的花朵开得满棚满架，引得游人和蜜蜂猬集其间，成为春天一景。
但是，根据我个人的评价，在众多的藤萝中，最有特色的还是幽径的这一棵。
……这处波折是在作者介绍了这一条神奇的幽径，并点明其中给我印象最深、让我最留恋难忘的是一株古藤萝之后，荡开一笔，叙写了有关藤萝的历史记载，还特意交代了北大燕园是一座清代的名园，那里有几棵古老的藤萝，且每到春天都把紫色的花开得满棚满架，不用说游人喜爱，连蜜蜂也猬集其间，至此，读者自然也为这紫色所沉醉了，读后感《幽径悲剧读后感》。
而作者却众人皆醉而吾独醒，将笔锋又一转，突出了自己最钟爱的幽径的这一棵古藤。
并对它的形、香、色进行了形象生动地描写，甚至为它能躲过十年浩劫而幸慰不已。
可见，这一转不仅起到了烘云托月的效果，激起了读者对藤萝的强烈兴趣，而且为这一棵古藤悲剧的发生作了蓄势。
3. 茫茫燕园中，只剩下了幽径的这一棵藤萝了。
它成了燕园中藤萝界的鲁殿灵光。
每到春天，我在悲愤、惆怅之余，惟一的一点安慰就是幽径中这一棵古藤。
每次走在它下面，嗅到淡淡的幽香，听到嗡嗡的蜂声，顿觉这个世界还是值得留恋的，人生还不全是荆棘丛。
其中情味，只有我一个人知道，不足为外人道也。
然而，我快乐得太早了，人生毕竟还是一个荆棘丛，决不是到处都盛开着玫瑰花。
……因为悲剧是将美好的东西毁灭了给人看，所以作者觉得虽有幽径翠色、众藤千紫、浩劫幸运的衬托还不够，于是他推波助澜，尽情地铺陈其心中的快乐，赞古藤为燕园的鲁殿灵光，称其为自己悲愤惆怅时惟一的安慰，并由其淡淡的幽香、嗡嗡的蜂声羽化出对人世、人生美好的留恋。
显然，在作者心中，这一棵藤萝已不只是一种植物，而是一种美的化生，是对生活的一种信赖和寄托。
可就在此时，然而一折，南柯梦醒，现实的荆棘深深地刺痛了作者的心，幽径的这棵古藤下面已被砍断，成了吊死鬼在风中摇曳，更可怜的是它那初绽的淡紫的花朵还浑然不知，还在绿丛中微笑。
可见，这处波折可谓天上人间，大喜大悲。
强烈的对比，突现了作品的悲剧效果，增强了作品对人们的警示教育作用。
4. 从此以后，我最爱的这一条幽径，我真有点怕走了。
我不敢再看那一段悬在空中的古藤枯干，它真像吊死鬼一般，让我毛骨悚然。
非走不可的时候，我就紧闭双眼，疾驰而过。
心里数着数：一，二，三，四，一直数到十，我估摸已经走到了小桥的桥头上，吊死鬼不会看到了，才睁开眼走向前去。
此时，我简直是悲哀至极，哪里还有什么闲情逸致来欣赏幽径的情趣呢
但是，这也不行。
眼睛虽闭，但耳朵是关不住的。
我隐隐约约听到古藤的哭泣声，细如蚊蝇，却依稀可辨。
它在控诉无端被人杀害。
……作者不愧为著名的教授和学者，具有深邃的哲理，并没有将笔触止于美的毁灭，而是通过对自己在古藤被毁后的内心世界的描写，渲染了悲哀至极的心情，进一步加重作品的悲剧色彩。
再用但是一转，诉说了自己剪不断，理还乱的思绪，并为无端被人杀害的古藤进行申诉，点明了自然万物的无奈和人们争名于朝，争利于市的漠然，及古藤只有哭泣，哭泣，哭泣的结局。
这就是使古藤的悲剧上升到了理性的高度，丰富了古藤美的内涵，它是真、善、美的集合体，它被愚氓之手所毁，说明我们国民的素质急待提高，从而使古藤的悲剧演化成幽径的悲剧、燕园的悲剧、时代的悲剧，深化了作品的主题。
同时，这里关于我的震惊、害怕、和痛心的心理描写，也为下文写自己为古藤而伤心的原因及维护真、善、美的决心作了伏笔。
5. 世界上像我这样没出息的人，大概是不多的。
古藤的哭泣声恐怕只有我一个能听到。
……你若问一个燕园中人，决不会有任何人注意到这一棵古藤的存在的，决不会有任何人关注它的死亡的，决不会有任何人为之伤心的。
偏偏出了我这样一个人，偏偏让我住到这个地方，偏偏让我走这一条幽径，偏偏又发生了这样一个小小的悲剧；所有这一些偶然性都集中在一起，压到了我的身上。
我自己的性格制造的这一个十字架，只有我自己来背了。
奈何，奈何
但是，我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。
文章结尾的这两段文字，先连用三个决不……和四个偏偏……在极其鲜明的对比中将对古藤被毁的忧伤归为一个特例，不用说它没有引起社会起码的重视，就是对像我这样的人来说也是一个无比的偶然。
然后，用但是一转，强调了我愿意把我自己的性格制造的这一个十字架永远永远地背下去的决心，通过我矢志不渝的努力，使偶然趋向必然，特殊成为普遍，让我们的社会更加和谐、美好。
有道是文似看山不喜平，季先生的这篇精美散文便是最好的明证。
他通过一次次波折的设计，将普普通通不为常人注意的现象写得如此生动、深刻，值得我们很好地借鉴。
《幽径悲剧》读后感怎么写
呃，不知道你问的是不是季羡林《幽径悲剧》作者用“毁于愚氓之手”来概括藤萝的悲剧，这是非常慎重、准确而发人深思的。
文章写于1992年，这一棵藤萝毁于写作时的“今年春天”，“十年浩劫”已结束十五六年，改革春风劲吹，取得了重要成绩。
但是，由于国民素质还需进一步提高，因而出现了“愚氓灭美”的现象。
从中可以看到努力实行科教兴国、提高国民思想文化和审美素质的重要。
现在的人大多只顾追名逐利，缺少对自然，对他人的关爱，冷漠，自私，无情。
说明了国民素质的低下，国民素质还需要进一步的提高，要实行科教兴国策略，提高国民思想文化素质和审美素质
读《幽静悲剧》有感
我读了《幽径悲剧》后感触很深，许久都不能平息。
人类就非得一定是万物的统治者么
人难道就不能与万物和谐相处吗
这样的问题一直在我的脑海中盘旋着…… 有过这样的一则寓言：上帝曾对地球上的万物进行民意测验——假如重新创造一次世界，你们有什么改进的意见，百分之九十九点九的生物都表示：请不要再创造出“人”这种可怕的东西。
是啊，为什么呢
为什么人要随心所欲破坏美好的东西呢
为什么要破坏万物的家园呢
据科学家们的推算，地球的年龄大约有四十六亿年。
早在人类诞生之时，家园已是鸟语花香，到处都有奇珍异兽，一片生机勃勃的景象，后来人类闯进了这个世界…… 从此，自然的和谐，生态的平衡都被打乱，人类主宰自然界，称霸万物，不少动物遭人类的毒手，弄的妻离子散，有的甚至灭绝，昔日的景象全然不见，原来一望见底的小河，现在早已浑浊不堪；原来茂密的丛林，经过人类的砍伐都变成荒漠；原来一望无际的草地上，先后盖起了一座座高楼大厦，顿时废气冲天,污水下河，弄得“民心”惶惶。
渐渐万物对人类退避三舍，敬而远之。
人类啊，是该反省自己的时候了，你虽然用双手创造了高度的物质文明 ，然而与此同时也用双手在毁灭这个世界。
你知道吗
大地在哭泣，哭泣自己的子女在“互相残杀”，哭泣人类是这般的无情——本是同根生，相煎何太急
同在一片土地上，同顶一片蓝天，人类为什么要如此绝情呢
人类的自作聪明和妄自尊大，其实都是在为自己酿造悲剧啊
设想一下，如果没有了动物，人类将会多么的寂寞；如果没有了树木，世界将会失去生机，而人类的主宰有什么意义呢
人类啊，收手吧
不要再把美的事物毁掉了，一旦错过了就会永远的失去了，就像《幽径悲剧》中的古藤那样，它每年春天都为人间增添美丽，一旦被愚氓所毁掉，人间就少了一样点缀的事物，这个明显的例子难道还不足以唤醒人类的良知吗
我想为自己的名利而不折手段伤害异类是我们人类的天性吧，可是没有什么是不能改变的，只要我们人类没有自我膨胀感，就一定能找到在大自然中的正确位置，从而自我检讨，自我修正，自我督促，与动植物和谐相处，自然的幽径悲剧就会成为永远的过去时。
人类啊人类，就让我们与万物一起和谐共处吧
让我们人类来开辟道路，让万物来点缀，修饰人间，共创生机勃勃的未来。
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——第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心此回写宝玉和众姐妹搬进了大观园。
二月二十二日，是红楼女儿国诞生日。
宝黛共读《西厢记》，两人用书中的妙词如“我是多愁多病身，你是倾国倾城貌”，相互调情说笑。
在花下的谈情说爱之乐，写得荡惑人心。
才子佳人谈情说爱的内容与今天的知识白领或有相似，而与棒棒背篓绝不相类。
(阿Q的谈爱与棒棒背篓似，一笑) 《牡丹亭》是明代汤显祖写的一本戏曲。
内容写闺中小姐杜丽娘单恋公子柳梦梅，害了相思病而死，后又复活与柳公子如愿成亲。
大观园内有戏院——梨香院，有12个女演员。
这一天在排戏，节目是《牡丹亭》。
林黛玉路过听见演戏音乐和唱词，有戏中杜丽娘的唱词“良辰美景奈何天……”，意思是丽娘见春色迷人的美景而思春伤春。
林黛玉用自己的体验来欣赏它，引起共鸣，伤心落泪。
警芳心，警，在这里是启动的意思，芳心，爱之心。
《牡丹亭》的唱词启动的黛玉的春心，所以有此伤感。
警芳心，女作家三毛对此深有体验。
她因红楼梦而警芳心，少女时就爱上了比她大数十岁的法国画家毕加索，后来又爱上了老朽民间诗人王洛宾。
某次从台湾万里迢迢来到新疆，亲登王门求爱被拒，回台后情思昏昏终至自杀。
无怪乎她生前要说红楼梦是妖书了。
（插入这段妙论，妙矣哉
） 《西厢》和《牡丹》都是表现才子佳人的爱情，虽经曲折而最后得以团圆。
这一回是写黛玉的梦想，希望自己能和宝玉成婚。
为后文的悲剧作反衬。
《红楼梦》，法译本作《闺中的梦想》，处处离不开梦。
可怜的闺中啊
这回有宝玉的四季即事诗，其“眼前春色梦中人”“梨花满地不闻莺”之句，都有味。
笔者读之忽来灵感，有仿作《冬夜即事》一首： 雨魂云梦更已深，厚被热毯睡未成；寂寂空屋唯有冷，漠漠庭院不闻莺； 毕生事业流年水，老困书斋怜无人；堪羡怡红有艳福，红楼读罢忧长存。
或者： 作品赏析 红楼梦第二十三回，西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心，是前八十回中相当重要且经典的一回。
在此回中，世人往往多流连于宝黛读西厢，意蕴非凡，以为妙绝。
然而我却以为，牡丹亭艳曲警芳心，固然在意境之处不能比肩宝黛读西厢，但作为林黛玉心境的转折之处，在全书中很是关键。
当然，《红楼梦》不单单胜在情节环环紧扣，伏脉千里。
细腻的描写手法，也总是令人心折不已。
在黛玉听曲这一段中，曹公以生动细腻的笔触，完整描绘出了一幅在艺术欣赏中产生共鸣的画面。
因而，在下文里，我就想从情节和描写这两个方面对此处进行赏析。
从全书的关节来看，此处上衔读西厢，下接葬花，可谓是一个过渡。
如果说在宝黛读西厢，二人以“戏语”互定爱慕之心的时候，林黛玉尚对命运，对宝黛爱情抱有幻想的话，哭诉葬花词之时便是她清醒之时。
在风刀霜剑之下，岂有平安喜乐；春去春归，又岂能长久。
“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流”。
这样的悲叹，其实已跟爱情无关，而是黛玉对自身命运的感悟，是自作的诗谶。
这样的情怀，也是宝玉无法用爱情来慰藉或是弥补的，是一种壮烈的大绝望。
从哭唱葬花词后的每一日，都映照诗中所写，是“落花流水春去也”。
而黛玉的心境之所以有这样的变化，转折之处便在听牡丹亭这里。
“（黛玉）又听道：‘你在幽闺自怜’等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼‘如花美眷，似水流年’八个字的滋味。
” 这戏词中的每一句都烙在了黛玉心里。
“你在幽闺自怜”正是“青灯照壁人初睡”，是“耿耿秋灯秋夜长”，是黛玉每一个不能寐的夜。
“如花美眷，似水流年”便是“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，是大观园众女儿无法挽回的青春。
因而可以说若无此处听曲，便无下处葬花之词。
从读西厢，到赏牡丹亭，再到悲唱葬花词，层层推进，黛玉对命运的认识一步一步清晰起来。
这于花柳繁华之时的唱出的悲歌，哀乐相照，往往更令人痛心疾首。
从描写的方面来赏析，这段文字以“林黛玉素习不大喜看戏文”引出下文。
这里有夹批说“妙法，必云不大喜看”，其实这正是欲扬先抑的起法。
从这里也可以看出，作为艺术欣赏者的黛玉，对于《牡丹亭》并没有一个明确而成熟的期待视野。
下文道“偶然两句吹到耳内”，黛玉只不过“感慨缠绵”，留步细听而已。
当听到良辰美景一处，渐渐“点头自叹”、“心下自思”，脂批在这里有云“将进门便是知音”，可见黛玉已然入境。
待到“则为你如花美眷，似水流年”等句，黛玉已由“心动神摇”到了“如痴如醉”的境地，这已经是艺术欣赏的高潮。
脂批评道：“情小姐故以情小姐词曲警之。
”黛玉和杜丽娘身世相仿，伤春的情感相通，对美好的青春都有惋惜，对爱情都有渴望，这正是绝佳的共鸣。
然而作者并没有在此停笔。
若是普通人，到这里不过尔尔，然而林黛玉自然是个艺术修养很高的女子，她联想到唐代崔涂的《旅怀》，南唐李煜的《浪淘沙》，又兼方才看到《西厢记》中的句子，“都一时想起来，凑聚在一处。
仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪”把共鸣推到了极致。
从开始的“感慨缠绵”，到“点头自叹”再到“心痛神摇”、“如痴如醉”直到最后的“心痛神痴，眼中落泪”，这种欣赏是十分主观的感悟，情感逐步渗入，最终情景交融，物我两忘。
再联系到黛玉后来据此做出的葬花词，从欣赏到创作，这不就是艺术欣赏的最高境界吗
由此再论意境上，王国维论元杂剧的意境时曾说：“写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出。
”若说红楼史上，宝琴抱梅，湘云醉卧的画面令人魂牵梦萦，那么请试想，一位方处在最美好的青春之时的少女，如痴如醉坐于山石上听曲落泪，不也是一幅令人难忘的画面
况且，庚辰本本回后有脂评道：“……曲曲折折写来，令观者亦技难持，况瘦怯怯之弱女乎
”度黛玉听曲之情，观者亦不忍，这正是景情俱佳的意境。
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读书笔记·带元巨资摘抄 赏析 读后感的50~100字 就行 还要好词
清晨,春姑娘穿着美丽的衣裳,舞着暖风,招展地笑着向我们走来,给大自然披上了新装,使万物显现出无限生机.一缕缕金黄色的阳光撒向刚披上新装的草地,阳光照耀着小草上的露珠儿,露珠儿显得晶莹透亮,美丽极了!……
