教师节观后感
中央电视台2012教师节晚会，晚会通过歌舞、主题故事、人物访谈等多种形式，反映了党的十七大以来教育改革发展取得的可喜成绩，热情讴歌了全国教书育人楷模和优秀教师的先进事迹。
晚会沿袭了以往的温情色调，三位名主持温和从容，彬彬有礼；章子怡、神九航天员等明星名人也不再高高在上，更加亲切可人。
我想，在浓浓师恩面前，任何人都只是一个学生吧，除了感恩，还是感恩。
当晚会主进行到主题故事时，我一度激动不已的心终于澎湃了，在感动的泪光中，我记住了他们，看到了为人师者的感人情怀： 著名气象学家叶笃正老先生90多高龄了，他开创了青藏高原气象学，为青藏高原气象学的建立奠定了科学基础。
在近60年的科学生涯中，叶笃正先生在大气动力学、青藏高原气象学、东亚大气环流以及全球变化科学等领域成就显著，被公认为是我国现代气象学和全球变化学科的奠基人之一，为全球变化、大气环流和气候变化研究作出了开创性重大贡献，也是国际全球变化研究的创始人之一。
常挂在叶笃正先生嘴边的是：“要让外国人来同我们接轨”。
最美教师张丽莉老师，她的事迹已经传遍了大江南北。
2012年5月8日，张丽莉老师两名学生致使双腿截肢，而这一年，她仅仅29岁!张老师英勇行为表现了一名人民教师慈母般的大爱情怀，展现了纯洁无私的大美形象，体现了中华民族高尚的道德情操。
代建荣老师，从事智障体育教学19年，在他的培养和带领下，他的学生中合计112人次运动员73金53银50铜，其中省级20金8银4铜，国家级以上53金45银46铜。
作为一名基层培智学校体育教师,代建荣老师深深知道，智障儿童的生命发展，生命质量，完全可以在校期间得到改变和提升，尽管所面临的困难是难以想象的,但他将像特奥口号一样,“勇敢尝试、争取胜利”，为了智障孩子的明天，在平凡的岗位上继续播种真情，浇灌理想，让生命之火在崇高的特教事业中燃得更旺。
彝族教师马剑霞，从18岁到27岁，8年的时间，马老师放弃了多次可以走出去的机会，一直坚守在凉山彝族自治州唯一不通路的地方，坚守在上山需要手脚并用攀爬五六个小时的学校里，坚守在经常停水停电教室漏风又漏雨的环境里……八年的时间，马老师挽救了一个将要消失的学校，圆了一茬又一茬孩子的上学梦，结束了大坪子乡中心校没有毕业生的历史……并且，马老师还在继续坚持着。
晚会还邀请了包括微山县微西小学在内5所学校的师生参加，这些学生们良好精神面貌及教师为教育事业兢兢业业、无私奉献的精神同样让我感动。
特别是在看了全国5所最特别的小学后，我深深觉得我生活有太多的事情有太多的细节需要我们去珍惜去感恩。
至高荣耀，这是今年央视教师节晚会的主题。
老师的岗位是普通的，但她们给我们的爱却如此厚实。
此刻，我只想对所有的老师说：老师，您辛苦了，至高荣耀属于您!
兴趣是最好的学习的读后感是什么
读了这本书的另一个感觉是，我们的教育思想是大众化高等教育，而他们让我们见识到精英式的教育应该是怎么样的。
我越来越感到，学校里第一追求的是稳定，不出错，表面上过的去；能做到这一点，在民办高校而言已经是好的了。
当然学校这么做有她不得已的原因，但是我感到就像一个人的精力有限一样，一个学校的精力也是有限的，大部分时间花在形式主义和表面文章上，内在的本质的东西自然做不了了。
所以上课的时候给学生讲饭店组织机构的时候，我对学生讲：“在这样的组织结构下面有着更过学习机会与发展机会的是高层，学校的培养思想也是大众化的高等教育，如果你们想要发展的好，就要下决心给自己学习、创造机会。
别人不把我们当精英教育，我自己要把自己当成精英来培养。
我记得亨利·福特有句话说：对于一个准备一辈子当工人的人来说，下班的钟声是休息的时候来临的信号；对于一个有发展大志的人而言，下班钟声却是新的努力的开始。
对你们而言也是一样的，如果不想大众化，课后的时间要好好把握。
”我不知道学生明白多少，但是我还是看到那时很多孩子认真地看着我的，似乎有些触动。
优秀教师事迹有哪些
谁能告诉我
读四川地震优秀教师事迹有感2008.5.12，这个中国人会永远铭记的日子，使四川上万人失去了自己的生命和美好的家园。
天灾无情人有情，危难之时给我们留下无数感动。
在这场自然灾难面前，涌现出无数最可爱的人。
我今天想说的是和我一样从事着太阳底下最光辉职业的人民教师。
聚源中学，北川一中，青川一中，汉旺镇中学……在这次大地震中，花样年华的孩子们遭受的不幸让我们格外关注。
是人民教师第一个站了出来，用他们的沉着、冷静、机智，甚至鲜血生命，挽救了无数个花朵般的生命，奏响了无数次荡气回肠的生命颂歌。
他们在那最危难的一刻，用自己的无私无畏向世人展示着他们的良知。
他们用鲜血甚至生命维护师尊，铸就了师魂。
人民教师严蓉在救下13个学生后殉职，1岁半女儿小雯欣至今还没有找到爸爸，有可能会成为孤儿。
汤老师最后的姿势定格在这样的画面上——两个胳膊下各抓了一个孩子，身子下还护着几个孩子。
被他用血肉之躯护住的孩子们幸运地活了下来，他却在瓦砾中牺牲。
13日22时12分，救援人员扒出了德阳市东汽中学教导主任谭千秋的遗体。
只见他双臂张开趴在一张课桌上，死死地护着桌下的4个孩子。
孩子们得以生还，而他们的谭老师却永远地去了……我真的不敢说我能做到这些优秀老师做的一切，但我们无法不被他们的行为所感动。
我们虽然不能亲赴灾区救灾，但我们可以用自己的实际行动来证明我们无愧于人民教师的称号。
我决心以这些英雄们为榜样，做好以下几方面的工作：一、立足本职，对学生献出一片爱心。
工作中，我时刻想着两句话：“假如这些学生是我的孩子，假如我是这些孩子。
”作为一名教师，对于任何学生就是一个“爱”字。
以无限的真情去关爱，用爱去感化每一个学生的心灵。
当学生在学习上遇到困难，不厌其烦的耐心指导。
当学生做错事的时候，指导分析让学生知道做错事的原因。
用温馨的语言教育学生，用母亲般的爱感化学生，使学生感受到教师的爱犹如父母，甚至胜于父母。
感受到能在快乐中学习，在快乐中成长。
二、 爱岗敬业，尊重、理解、信任、鼓励学生。
在教育教学中，尊重学生，是我们老师必备的道德要求。
尊重学生的人格，就是要友好的对待他们，理解和信任他们，调动他们的积极性，多和他们交流，多鼓励和表扬他们。
不要总是高高在上，放下老师的架子，宽容对待他们的过失，除了必要的批评指正，应多给予激励和赞美，对学生精心呵护，善待、理解每一个学生，让他们感觉到在学校里比在家里的还要幸福的多，感受到学校生活的开心和幸福。
我们在工作中应务求实效，教书育人，为人师表，热爱学生，关爱学生，以人为本，以身作则，言传身教，治学严谨，积极奉献，做一个受学生、家长和社会认可的老师。
什么是优秀教师
[《教育就是培养习惯》读后感（转载）](2010-09-0122:37:54)转载标签：杂谈分类：学习文摘养成一种好习惯，对于人一生的影响好过许多大道理，《教育就是培养习惯》读后感（转载）。
有一则故事在教育界广为流传：1987年1月，75位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会，有人问其中一位获奖者“在什么地方学到的东西最重要
”那位学者说是在幼儿园，因为他在幼儿园学到了“把自己的东西分一半给小伙伴”；“不是自己的东西不能拿”、“东西要放整齐”、“吃饭前要洗手”、“做错了事情要表示歉意”……他的回答得到到会科学家的普遍认同。
这就告诉我们良好的习惯是成功的法宝。
刚入学的孩子有很强的可塑性，只要我们能认准方向专心地做下去，在有限的时间里也可以培养出许多好习惯，为学生终身发展建立良好基础。
培养良好的习惯非一日之功，要靠我们教育者长期坚持，耐心教育。
一位优秀班主任在介绍他的班主任经验时说：“培养学生的良好习惯没有好办法，只有苦办法，即凡有布置就有检查，有检查就有结果，有结果就要反馈。
班主任的工作，不要随意地想到一点抓一点，更不要抓了3天就放弃了。
要看准了再去抓，一旦向学生提出要求，就要不断检查、反复督促。
”她认为很多老师培养学生良好习惯不理想的原因，一是朝三暮四，二是半途而废。
据心理学研究发现，一个习惯的养成至少需要21天的时间。
这就是著名的21天法则：据研究，大脑构筑一条新的神经通道需要21天时间。
所以，人的行为暗示，经21天以上的重复，会形成习惯，而90天以上的重复，会形成稳定的习惯。
习惯的形成大致分三个阶段：第一阶段：1一7天，这个阶段你必须不时提醒自己注意改变，并刻意要求自己。
因为你一不留意，你的坏情绪、坏毛病就会浮出水面，让你又回到从前。
你在提醒自己、要求自己的同时，也许会感到很不自然、很不舒服，然而，这种“不自然、不舒服”是正常的。
第二阶段：7—21天，经过一周的刻意要求，你已经觉得比较自然、比较舒服了，但你不可大意，一不留神，你的坏情绪、坏毛病还会再来破坏你，让你回到从前。
所以，你还要刻意提醒自己，要求自己。
第三阶段：21一90天，这一阶段是习惯的稳定期，它会使新习惯成为你生命的一部分。
在这个阶段，你已经不必刻意要求自己，它已经像你抬手看表一样的自然了。
如果你使用此法失败了，如果你听过了却没有切实改变，请你别气馁
切记，潜意识只有在习惯成自然之后，才能任你随意驱使，你可能还没有了解持续的力量，你要有耐心，务必坚韧不拔。
但是，很多的坏习惯，由于你以前不止90或100次的暗示甚至更多的是亲自实践，已经根深蒂固了。
所以，你需要花费更大的力气，但方法很简单，就是你重做一次。
可见学生良好的习惯的养成过程，只有决心是远远不够的，还要有耐心和恒心。
比如培养孩子写字姿势就非一朝一夕所能完成的，我们要在平时的班会课中强调，在语文课中反复纠正，在写字教学中加强指导，长期坚持，直到养成习惯为止。
“精诚所至，金石为开”。
更为艰难的就是我们成人在学生良好习惯的养成过程中，要得法、要坚持不懈。
“播种一种习惯，收获一种性格；播种一种性格，收获一种人生。
”好的习惯对于人生是非常重要的，它可以让人的一生发生重大改变，良好的行为习惯使人终身受益。
学生的习惯培养不是一朝一夕的事，更不能奢望一个早晨就把身上的坏毛病通通改掉。
因此，我们也要看到养成教育工作的长期性和艰巨性。
养成教育的内容是科学的而有序的。
它的最终目的是实现人的社会化，从而完善人格，提高人的道德品质，优化人的思想道德素质，读后感《《教育就是培养习惯》读后感（转载）》。
而一年级孩子是一个人形成良好习惯的重要时期，是我们为人父母、为人师的人对孩子养成教育的关键期，这个时期的孩子刚刚进入学校学习和生活，很多方面还是一张白纸，这时候正是我们对孩子进行养成教育的良好契机，行为习惯训练入手，运用多种教育方法，全面提高学生的“知、情、意、行”综合素质，最终形成良好的行为习惯。
如何规范学生的行为习惯呢
教育无小事，事事皆教育。
我们提倡从一点一滴抓起，不放弃任何一个可以教育的机会，逐渐使全体学生的行为习惯向好的方向发展。
例如：抓服从教育，就要认真处理每一件不服从教育的违纪事件；抓认真学习，就要严肃处理每一个不交作业的人。
为了做好学生的习惯培养工作，我们做老师的应该做到“四勤”：腿勤、眼勤、嘴勤、手勤。
为了掌握班级每个学生的情况，要挤出一切时间多进班、多接触、多观察、多指导，在工作中发现学生的闪光点多表扬，同时帮助他们纠正错误的行为习惯。
在行为习惯培养中还要注意示范教育，注意使用正确激励的手段，树立学生中的先进典型，以点带面，使班级很快形成良好的局面。
学生良好的行为习惯，乃至良好的班风、学风都是从日常生活中的一点一滴抓起的。
如早晨到校时要和老师同学相互问好；自觉上好早自习，珍惜时间；认真做好两操，老师在和不在一个样；课桌里的学习用品摆放整齐；预备铃响后要做好下一节课的准备；课间文明休息，不追逐打闹，不大声喧哗；保持教室地面整洁，课桌里无废纸屑；上下楼梯靠右行，并保持安静，等。
关于养成教育的途径和方法，这本书给予我的帮助很及时。
在传统的养成教育中，我们习惯于制定规则，最喜欢用“管”这一招。
要求学生要怎么做，不要怎么做。
这种教育方式不符合学生的心理特点，也没有关注到学生的正当需要。
如果为学生创设一个美好的学习和生活环境，使孩子从心里上喜欢这个环境，在这个基础上再提出合情合理的规则，学生遵守起来就容易多了。
这就需要我们在现有的条件下创设适合于学生学习的干净整洁、绿化美化、赏心悦目的校园环境和校园文化。
比如，在校门口、校园的显眼处、墙壁上以及花坛边、教室里张贴人性化的、呵护性的、赏识性的标语。
再加强班级文化建设，营造积极向上、团结友爱、和谐相处的良好氛围。
这就是书中提倡的“以文化影响习惯”，就是希望我们的学校通过环境文化、制度文化、精神文化的熏陶，规范学生的行为，陶冶学生的情操，提升学生的人文素养，进而健全学生的人格。
在养成教育的过程中，家庭教育也起着很重要的作用。
家庭教育是学校教育的基础，又是学校教育的补充。
只有学校教育和家庭教育协调一致，才能使教育收到最佳效果，事半功倍。
因此，我们在对学生的养成教育过程中，应得到家长的支持、协作和合作。
避免出现5+2＜7的不良效果。
我们应该经常和学生家长通过家访、家校联系卡、家长会以及借助手机联系，及时地对学生的学习情况，行为表现等进行必要的沟通，以形成教育合力，充分发挥家长在教育中的合作能力。
家长在教育中的合作能力对学校的养成教育，起着不可估量的作用。
总之，良好的行为习惯的养成并非一朝一夕之功，它需要学生长期努力，需要学校、教师和家长不断地督促引导。
对学生进行行为习惯训练，必须遵从规律，持之以恒，像滴水穿石一样，一点一滴，经年累月，使养成教育真正变成学生的内在需要，促使他们自觉养成良好行为习惯。
我们在教学过程中，总是会发现这样的情况：教室的卫生每天都有值日的学生负责清洁打扫，但是地面上总还是存在纸屑；上课时反复强调的问题，到作业中还会有学生出现错误；经常教育学生上课应专心听讲，可是在课上还总是有学生要思想开小差；每次作业批改讲评后要求学生订正，可是还是有小部分学生不订正……为什么总是有学生在学习以及生活上会出现那么多的问题，真的是他们的领悟能力有问题吗
答案很显然：不是。
学生之所以会出现这样的问题，是因为他们还没有养成良好的习惯。
在我几年的教学生活当中，我已经深深地体会到习惯对于学生学习与生活的重要性。
培养学生的良好习惯，不是一朝一夕的事情，它需要坚持不懈地、有条不紊地进行练习和强化。
而抓良好的开端，则是成功的一半。
小学阶段是人的成长的起步阶段，也是人的基础素质形成的开始阶段，低年级则是良好习惯养成的关键期。
心理学研究表明：习惯在小学低年级就形成了，以后如果不给予特别的教育，形成的习惯很难有多大的改进，所以尽早使孩子养成良好的习惯是很重要的。
学生在年龄小时，习惯既容易建立，也易于巩固，不良的习惯若被及时发现也易于纠正，等到不良习惯越积越多并稳固定形时，既影响良好习惯的建立，又不易纠正。
所以作为一个低年级的老师，培养学生形成良好的习惯更是显得犹为重要。
以前我在教育教学工作上虽然已经意识到了这一点，但是我对于培养学生的习惯还是停留在最普遍的说理与奖惩上，缺乏系统性，所以效果一直都不怎么显著。
分享 0顶 〔《教育就是培养习惯》读后感（转载）〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
大家帮帮忙啊，有几篇读后感不会写，能不能帮忙搜一下给我参考参考啊，有重赏
童年》读后感 《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。
它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。
而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。
但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。
他自幼丧父，随着母亲和外祖母来到外祖父家。
着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。
外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。
外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。
这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。
之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。
他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。
因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。
而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。
而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。
悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样
会认为那根本不是人生活的地方吗
时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。
屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。
”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
读了高尔基的《童年》这本书，我受益匪浅。
和高尔基的童年相比，我们今天是多么幸福啊! 《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。
它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。
高尔基原名阿列克谢马克西莫维奇彼什科夫，小名阿廖沙。
他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。
跟着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。
外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。
外祖父掌管着家里的一切，脾气非常急躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打;两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手;家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。
这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。
之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。
他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。
因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。
由于家境贫寒，高尔基上学只好穿母亲和外祖父的衣服。
想到这儿，我不禁有点惭愧。
因为尽管我们有这么好的条件，我们却身在福中不知福，经常挑三拣四。
高尔基为了上学，只得捡破烂换钱，每逢不上学的时候，他一大早起来，背着一个大布袋，走街串巷，捡一些破布头，破纸片卖给废品加工。
运气好才能有半个卢比的收入，假如运气不好呢，高尔基上学的事就没着落。
我们现在上学什么也不用担心，过着衣来伸手、饭来张口的美日子，相比之下，我们有什么理由不珍惜自己的生活，有什么理由不加倍努力学习呢?捡破烂的钱成了高尔基的学费来源，但那些有钱人家的孩子反而嘲笑他身上有“臭”味。
我觉得不是高尔基身上有臭味，而是那些有钱人家的孩子故意嘲笑高尔基，他们才显得有“臭”味。
高尔基把别人的嘲笑变成催促自己学习的动力。
他发奋学习、刻苦钻研，终于取得了优异的成绩，受到老师和同学们的喜爱和敬重 。
《童年》各章内容简介（共十三章） 第一章的中心人物是外祖母。
她善良、聪明、能干、充满爱心，是千千万万俄罗斯女性的优秀代表，对“我”的一生有着非常大的影响。
本章末尾用充满诗意的美好语言描写了外祖母的肖像和人品，塑造了一个光彩照人的平凡而伟大的人物形象。
年过花甲的外婆跟三、四岁的“我”见面时的第一次“对话“生动活泼，风趣盎然。
早已过不惑之年的高尔基，以三、四岁儿童的口吻、眼光、心理、行为，真实而生动地描写、反映当时的客观现实，深刻而准确地表达自己十分成熟的思想、观点和感情。
语言简洁生动，非常口语化，非常适合人物的口吻和当时的语言环境；情节画龙点睛，人物栩栩如生。
不仅本章，而且全部《童年》，具有这个显著的特点和优点。
《童年》开篇就写得十分精彩。
它可以摘出来绝不止一篇优美的散文。
从译者加的标题就可以大体知道本章内容：一、“外祖母的出现”；二、 “父亲的去世和弟弟的降生”；三、“父亲的安葬”；四、“伏尔加河上的风光”。
《童年》的每一章都是由许多篇这样的优美散文组成的。
《童年》可以比拟为一串珍珠项链，而每一篇散文就是一颗晶莹剔透的珍珠。
比如本章就藏着好几颗这样的珍珠。
第二章可以分三大块，也就是三篇优美、精彩的散文。
它们可以分别标题为：“兄弟斗殴”、“凶残的外祖父”、“外祖父来病床看我”。
本章的中心人物是外祖父。
小说写外祖父毒打外孙们的凶残，令人惨不忍睹，毛骨悚然。
后来他来病床看“我”的情景，又令人觉得此老头儿的身世值得同情，他的精明令人佩服，虽然他的凶狠不能原谅，但也就多少可以理解，特别是在读了第五章他在病中教阿廖沙“我”识字和讲人生哲理以后。
第三章分四大块，即由四篇散文或短篇小说组成。
它们也可以有明确的标题。
一、“一双金不换的手”。
伊万是一把干活的能手，去市场购物时也会替外祖父省钱当小偷；二、“热闹的家庭舞会”，主角是伊万和外婆；三、“雅科夫的吉他”。
他当然也是舞会的核心；四、“小茨冈的惨死”。
别号“小茨冈”的伊万是本章的中心人物，是外婆的养子，从他生下来被遗弃到他的惨死，写得有血有肉，有情有爱。
小茨冈是个善良、勤劳、能干的小伙子，是“我”童年时最好的朋友。
他的惨死，跟自私卑鄙的兄弟两人直接有关，但根原还在于造成自私卑鄙等劣根性的社会顽症。
《邱学华与尝试教育人生》读后感
[《邱学华与尝试教育人生》读后感]邱学华老师用他的毕生精力与全部才思所培育出来的尝试教育，像燎原之火一样，点燃了基础教育领域内尝试教育的革命，推动着我国基础教育的创新、改革与发展，是我们所应深深尊敬与认真研学的宝贵思想资源，《邱学华与尝试教育人生》读后感。
邱老师16岁时是高中一年级的学生，但因家庭经济原因而缀学。
但他没有被命运折服，而是积极地面对人生，抛开自己的梦想，到常州郑陆桥的一所中心小学当教师。
单单这一点，我就非常佩服他。
很多人面对困难时只会自怨自艾，不肯面对现实，不懂得迎难而上，因而一蹶不振，这样的人注定要失败的。
我们应该象邱老师一样，能屈能伸、直面人生。
虽是学历不高，但邱老师为人勤恳，想了很多方法教学生：模仿其他教师；听老教师讲课；有问题请教其他教师；到书店寻找各种有用的参考书……通过种种努力，邱老师工作不久就获得学生的欢迎，且教学效果显著，因而很快被提拔为教导主任。
四年后，在他二十岁时，被提升为中心小学的校长。
邱老师并不满足于这点成功，为了深入钻研教育，为了能提高学生的学习成绩，邱老师决定考大学，以便学习更多的教育理论。
通过努力备考，邱老师考进了华东师大教育系，走进了研究教育的大门，也走进了成为教育家的大门。
邱老师的尝试教学是在“学生能在常识中学习，学生能在尝试中成功”的理念指导下建立起来的。
明确一个观点：学生能尝试，尝试能成功，成功能创新，读后感《《邱学华与尝试教育人生》读后感》。
有两个特征：先试后导，先练后讲。
培养三种精神：尝试精神，探索精神，创新精神。
邱老师在书中不仅对尝试教学的重要意义、理论基础、特征和实质等都进行了详细的叙述。
同时还对人们对尝试教学的顾虑予以解答。
如顾虑之一：应用尝试教学法，中差生能适应吗
邱老师的回答是这样的：最初实验尝试教学时，我们也曾有过这样的顾虑。
总以为教师还没有教，让学生先做尝试题，对优秀的学生不会有什么问题，中差生就难适应了。
教学实践的结果，打消了我们的顾虑。
出乎我们的意料，中差生更喜欢尝试教学，他们的学习成绩提高的幅度更大。
邱老师在基本模式的基础上还有几种变式，以及和其他的教学方法结合的整合模式。
如目标尝试教学法、愉快尝试教学法、分层尝试教学法等等。
我对目标尝试教学法比较感兴趣。
目标尝试教学法简单地说，就是以起点目标为导向，让学生在旧知识的基础先来尝试练习，在尝试过程中指导学生自学课本，引导学生讨论，在学生尝试练习的基础上教师再进行有目标针对性的讲解，然后通过目标练习，目标检查，在及时反馈、矫正中达到终点目标。
一上课学生就很清楚今天要达到的目标，这样一来，他们就直奔目标，学习活动就能紧扣目标进行，指向明确，提高效率。
其实真正让我感动的是邱老师本身，他从尝试当小学教师、尝试当大学生、尝试当大学教师、尝试当中学教师、尝试当师范学校校长、尝试当教科所研究人员到尝试搞尝试教学实验研究。
这种勇于尝试的精神就值得我们敬佩和学习。
邱老师在他的尝试人生的感悟中说到：热爱教育事业，树立远大理想；执著追求，勤奋刻苦地工作；理论联系实际，一切从实际出发；敢于尝试、大胆创新、走自己的路；不怕逆境困难，受得住非议，经得起磨练。
这些感悟使邱老师走向成功，希望我们也能从邱老师的身上获得感悟，激励自己朝更高的目标前进。
〔《邱学华与尝试教育人生》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
一名优秀的管理者应具有那些能力
故事介绍 《童年》各章内容简介（共十三章） 第一章的中心人物是外祖母。
她善良、聪明、能干、充满爱心，是千千万万俄罗斯女性的优秀代表，本章末尾用充满诗意的美好语言 描写了外祖母的肖像和人品，塑造了一个光彩照人的平凡而伟大的人物形象。
年过花甲的外婆跟三、四岁的“我”见面时的第一次“对 话“生动活泼，风趣盎然。
早已过不惑之年的高尔基，以三、四岁儿童的口吻、眼光、心理、行为，真实而生动地描写、反映当时的 客观现实，深刻而准确地表达自己十分成熟的思想、观点和感情。
语言简洁生动，非常口语化，非常适合人物的口吻和当时的语言环 境；情节画龙点睛，人物栩栩如生。
不仅本章，而且全部《童年》，具有这个显著的特点和优点。
《童年》开篇就写得十分精彩。
它 可以摘出来绝不止一篇优美的散文。
从译者加的标题就可以大体知道本章内容：一、“外祖母的出现”；二、 “父亲的去世和弟弟的降 生”；三、“父亲的安葬”；四、“伏尔加河上的风光”。
《童年》的每一章都是由许多篇这样的优美散文组成的。
《童年》可以比拟为一 串珍珠项链，而每一篇散文就是一颗晶莹剔透的珍珠。
比如本章就藏着好几颗这样的珍珠。
第二章可以分三大块，也就是三篇优美、精彩的散文。
它们可以分别标题为：“兄弟斗殴”、“凶残的外祖父”、“外祖父来病床看我”。
本章的中心人物是外祖父。
小说写外祖父毒打外孙们的凶残，令人惨不忍睹，毛骨悚然。
后来他来病床看“我”的情景，又令人觉得此 老头儿的身世值得同情，他的精明令人佩服，虽然他的凶狠不能原谅，但也就多少可以理解，特别是在读了第五章他在病中教阿廖沙 “我”识字和讲人生哲理以后。
第三章分四大块，即由四篇散文或短篇小说组成。
它们也可以有明确的标题。
一、“一双金不换的手”。
伊万是一把干活的能手，去市 场购物时也会替外祖父省钱当小偷；二、“热闹的家庭舞会”，主角是伊万和外婆；三、“雅科夫的吉他”。
他当然也是舞会的核心；四 、“小茨冈的惨死”。
别号“小茨冈”的伊万是本章的中心人物，是外婆的养子，从他生下来被遗弃到他的惨死，写得有血有肉，有情有 爱。
小茨冈是个善良、勤劳、能干的小伙子，是“我”童年时最好的朋友。
他的惨死，跟自私卑鄙的兄弟两人直接有关，但根原还在于 造成自私卑鄙等劣根性的社会顽症。
第四章着重写外婆，写她对上帝的虔诚，对人的良善、忠厚，对丈夫的容忍、体谅；写她的聪明， 能干，健谈，会跳舞，会讲童话 ；火灾里指挥若定，火灾后为舅母接生；她是大家庭的好主妇和顶梁柱，是“我“最贴心最亲爱的朋友。
小说对火灾场面的描写非常精 彩。
第五章可分上、下两篇：一、外婆和外祖父各讲自己的苦难身世。
两人都是早年丧父的孤儿，都曾跟着母亲沿街乞讨，后来也都凭着 聪明能干、吃苦耐劳而自立， 最后共同挣到目前这种小康家境；二、占更多篇幅的是外祖父教“我”识字和给“我”讲述自己的人生体念和生活哲理。
他对“我”的好奇 心有问必答，道理讲得深入浅出，形象生动，透彻明了。
第六章写大舅米哈伊尔为了争夺家产带领流氓冲击、攻打外祖父家的暴行。
这不仅深刻地揭露了这个逆子的凶恶嘴脸和丑恶行径，也 客观地暴露了千千万万小市民家庭的尖锐矛盾。
在这次父子短兵相接的“战斗”中，阿廖沙“我”担任了火线侦察兵的脚色，写得有声有 色，相当精彩，可以推出一篇标题为“我注视街上的敌情” 的优美散文。
这次“战斗”中善良的外婆由于“劝架”被醉酒的逆子的砖头咂伤 了手，造成了骨折。
第七章也可以分为上、下两篇。
上篇主要写外婆和外祖父各自不同的两个上帝。
外婆的上帝慈悲为怀，赐福人类，主宰一切，洞察万 物，外祖父的上帝专横跋扈，法力无边，严厉残酷，人人害怕。
这种对比通过生动的文学描写展现出来，丝毫没有概念化的说教，写 得十分精彩，耐人寻味。
下篇主要写街上的所见所闻后的痛苦感受，顺便也重提留在家里的苦恼。
“我”就是在这种家庭和社会环境下 生活和成长的。
上篇是写“我”的精神支柱和思想环境，下篇是写“我”家里家外的日常生活和社会环境。
两方面都是明显影响我世界观 和人生观形成的客观因素。
这显然是上、下两篇合成一章的主要理由。
第八章也可分为上、下篇。
上篇描绘了外婆讲童话的情景、本领和记录下来《隐士和勇士》这篇优美迷人的童话；下篇介绍了“我”的 第一个知识分子朋友，一个 不知真名实姓、只知外号“好啊”的“外人”和“怪人”，并且着重叙述了他们之间的友谊。
上、下篇之间的内容通过“怪人”听外婆讲童话的 场面联系起来。
小说故意用若明若暗的手法，巧妙地让读者心领神会“好啊”和外婆的某种尴尬关系。
“好啊”是他的口头禅，直译是：“ 好事情”。
(93——109页) 第九章也可以分成上、下篇。
上篇写“我的好朋友彼得大伯”；小说很重视大人讲故事对儿童的影响。
马车夫就常给“我”讲故事，虽然 他的讲故事本领比外婆、外公差多了。
本章最精彩的情节是“我”与三兄弟的友谊。
下篇写“我”和 “三个小少爷”的友谊。
“近朱者赤，近 墨者黑”，朋友对一个人“心灵面貌“和世界观的形成有重要影响。
小说如实地写了“我”对三个小少爷的好感和羡慕。
外婆支持“我”和三 兄弟的友谊，但外祖父、三兄弟的父亲上校奥夫相尼科夫禁止他们交往，甚至马车夫彼得也坚决反对。
马车夫跟“我”因此发生了争吵 ，这次“争吵”成了联结上、下两篇的纽带。
第十章写“我”母亲的突然回家和新产生的家庭矛盾。
一个年轻丧夫、留有幼子、任性好强的不幸女人，在多年离家之后带着痛苦回到 替她抚养儿子的、孤苦年迈的父母家长住，由此带来的家庭矛盾和冲突，是不言而渝的。
尤其是她的婚姻大事，过去就是、现在仍然 是父女矛盾、冲突、争吵、闹架的焦点和导火线。
小说先是详细地写了母亲和“我”第一次见面的情景，接着写了母子之间因为“背诗” 而爆发的一次争吵；最后又重点写了父女之间因婚姻问题而爆发的一次大闹架，外祖父气得跪在女儿面前，接着又无故把外婆打伤。
争吵和闹架成了家常便饭；打了再好，好了再打，一家四口就是这样打发日子
第十一章主要写母亲回来后的家庭生活，首先是母亲与一些青年男人的交往，虽然用笔不多，写法上也若明若暗，欲说又止；其次写 表哥萨沙的逃学和逃跑。
表哥和 “我”都是可怜的孤儿，他没有亲母，继母对他不好。
小说对他的逃学写得非常生动具体。
但本章的重 点内容还是外婆给“我”讲父亲的身世和父母的婚事。
第十二章写母亲再嫁和再嫁后的生活，写“我”的这个“伤心事件”对自己心灵造成的创伤，写这两年里外祖父的家境日益衰落、以至完 全破产，搬家不断，住房和生活一次比一次差，几乎真的要上街讨饭了。
“我”无论如何也接受不了母亲再嫁的事实。
可以说，家庭矛 盾主要表现在“我”和母亲之间。
也重点写了上学读书，特别写到一位热爱儿童、循循善诱的教育家。
第十三章写外祖父与外婆分家过日子，写“我”检破烂为生，写“我”与几个小朋友去河边偷木板卖钱，写这些小伙伴们艰难的生活和彼 此的友谊，写母亲的死，最后，写“我”不得不走向“人间”。
所有这些内容，乍看很零乱，但完全符合生活本身的逻辑，因为它们都在 写一个“穷”字。
《童年》的悲剧是以母亲之死这悲惨的一幕结束的。
人物性格 外祖母：慈祥善良、聪明能干、热爱生活。
对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。
外祖父：吝啬、贪婪、专横、残暴、经常毒打外祖母和孩子们，狠心的剥削手下的工人。
阿廖沙：在黑暗污浊的环境中仍保持这生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。
《童年》描述了阿列克谢在父亲去世后，在外祖父家度过的童年岁月。
在年幼的阿列克谢眼里，成人的世界是那样的丑陋与无情；母 亲在感染霍乱而死的父亲遗体旁声下的小弟弟夭折了；外祖父家里，舅舅们整日为了家产争吵斗殴、愚弄弱者，家里强壮的男性欺负 殴打女人、毒打儿童；同时在这个家里，小阿列克谢始终得到外祖母的疼爱，受到外祖母讲故事的熏陶。
外祖母的形象在阿列克谢暗 淡的童年岁月里闪耀着母性的光辉，带给了小阿列克谢一生的爱和感激。
《童年》中所描述的外祖父一家的生活状态，正是作者高尔基苦难的童年生活，反映了当时社会生活的一些典型的特征，特别是 绘出了一幅俄国小市民阶层风俗人情的真实生动的图画。
它不但揭示了那些“铅样沉重的丑事”，还描绘了作者周围的许多优秀的普通 人物，其中外祖母的形象更是俄罗斯文学中最光辉、最富有诗意的形象之一。
是这些普通人给了幼小的高尔基良好的影响，使他养成 不向丑恶现象屈膝的性格，锻炼成坚强而善良的人。
《童年》是高尔基自传体三部曲中的第一部，主要描写阿廖沙的童年，三部曲中的另外两部《在人间》、《我的大学》主要叙述阿廖 沙的青少年经历。
为使读者对阿廖沙的成长过程有一个完整的认识过程，这里简介一下后两部作品的内容。
《在人间》描绘阿廖沙岁 走向社会外出谋生的经历。
他备受生活煎熬，做过各种工役，受尽欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害，体验了社会生活底层的艰辛 ，认识到人性的丑恶。
不过，外婆的善良、厨师的正直、玛戈尔皇后的博学，又使他看到生活的光明面。
同文物鉴定人、司炉工、木 匠等人的交往也使他感到人性的多面与复杂。
他酷爱书籍，利用一切机会读他所能碰到的书籍，为此吃了种种苦头。
《我的大学》描 写他在喀山时期的活动与成长经历。
他16岁报着上大学的愿望来到喀山，但理想无法实现，喀山的贫民窟与码头成了他的社会大学 。
他无处栖身，与人共用一张床板。
在码头、面包房、杂货店到处打工。
后来，因接触大、中学生、秘密团体的成员及西伯利亚流放 回来的革命者，思想发生变化。
他阅读革命民主主义和马克思主义著作，直至参加革命活动。
在革命者的引导之下，摆脱了自杀的精 神危机。
喀山的4年使他在思想、学识、社会经验方面都有长足的进步。
1914年俄国作家梭罗古勃在《作家日记》中谈到高尔基自传 体小说三部曲时写道：“我边读边感到遗憾。
我不由得想起列夫·托尔斯泰那充满芬芳气息的童年。
相反地这里却是打架，斗欧，鞭笞 ……简直是一种在心理上不可理解的施虐狂。
”的确，整篇《童年》中所描绘的是一种浓厚的、色彩斑斓的、离奇的难以形容的生活。
那段生活，仿佛是由一个善良而且极端诚实的天才美妙的天才讲出来一个悲惨的童话。
在那种黑暗生活中，残酷的社事情太多了。
小 孩子做错了一点事，要脱掉裤子挨打；父子兄弟间为了分家，吵架斗殴，甚至打得头破血流；外祖母毫无过失，也逃不了外祖父的拳 打脚踢；米哈伊尔舅舅为了寻开心，用烧红的顶针捉弄老匠人格里戈里；母亲跪在地上请求继父不要在外面鬼混，继父却用他穿着靴 子的脚狠狠地踢她的胸部；格里戈里为外公干了一辈子活，当他双目失明，丧失劳动能力时，却被赶出染坊，流浪街头乞食为生；外 公不但残酷剥削工人，而且六亲不认，与老伴一起煮茶时，茶叶也要放在手心里细细数过，生怕自己吃了亏。
最后，又把老伴与外孙 赶出家门，让她们自谋生路。
但尽管作品中描写了那麽多目不忍睹的惨事与丑事，整部作品仍然象阳光透过云层一样放射出了乐观主 义的思想光辉。
主人公阿廖沙没有被艰辛、痛苦和屈辱的生活所压倒，他满怀信心，奋斗拼搏，冲破种种障碍与不幸，不断探索新生 活，这种乐观主义精神使作品在思想内容上带上了积极的色彩。
作者高尔基在《童年》中也一再说明：“每当我回忆起俄国令人压抑 的龌龊野蛮的生活，我常常问自己：这种丑陋的行为有必要去写吗
我每次都怀着充分的信心回答自己：有必要
因为这就是活生生 的丑陋的生活现实，这种现实目前还存在着。
要改变这种现实，要从人们的记忆和心灵中，从我们沉重龌龊的生活中清除它的影响， 就必须透彻地了解这种现实。
”“我描写现实生活中的这种丑恶行为，还有一个比较积极的原因：虽然这些丑行令人恶心，使我们感到 压抑；虽然它们扼杀了无数美好的灵魂，但俄罗斯人的心灵仍旧是那样健康、年轻，正在克服并且最终能够克服这种丑恶的行为。
”“ 我们的生活是非常奇妙的。
在我们的生活中，虽然有滋生各种无耻的败类的肥沃的土壤，但这种土壤终究会生长出卓越的、健康而且 富有创造性的力量，生长出善良和人道的东西，它们不断激发我们建设光明的人道的新生活的不灭的希望。
”这一方面表明了高尔基 的美学原则：作家不必回避生活中的任何丑事，但目的是为唤醒人们的重视，从而彻底消灭它，并且坚信人类社会有一种真善美的自 我调节机制。
另一方面也表明高尔基写童年的悲惨经历，目的不是为了向人显示他是多麽值的同情与可怜，也不仅仅是简单的回忆童 年生活，而是用自己童年的亲身经历，告诉读者，无论环境多麽恶劣，生活多麽艰难。
总有一些善良美好的人，只要怀着一颗向上的 心，在龌龊的环境下也能培养出健康、正直的心灵。
因此，我们说全书的思想内容表现上是积极向上而非颓废委靡的。
作品主要塑造 了两大类人物形象，作者通过对这两大类人物的叙述表达了对他们的爱憎之情。
两大类人物一类以外公为代表的自私残暴的人，一类 是以外婆为代表的正直、善良的人。
外公是阿廖沙十分讨厌的一个人,对他无论是外貌描写还是内心世界的刻 化，总有作者辛辣的讽刺意味在里面。
他矮小、干瘦，只有外婆的肩膀高，走起路来步子快而细，自私残忍，野蛮粗暴，动辄就打人 骂人，哪怕遇上一点不如意的事情也要歇斯底里的发作。
为了维护他那摇摇欲坠的小业主地位和分崩离析的家庭，他残酷的虐待工人 伙计，甚至六亲不认，将替他劳动了一辈子的老匠人格里戈里赶出家门，共同生活了一辈子的老伴他也要她自谋生路。
有钱时作威作 福，独断专行。
破产后更加贪婪吝啬，品格底下。
物质上破产，精神上也完全垮掉。
尽管在这个市侩气十足的人身上还有一点人性的 闪光，如他年轻时候在伏尔加河当纤夫，经历了贫困和沉重的生活，是一个生活的斗士与勇士。
当他给阿廖沙讲到那时的经历时，露 出一种真诚而兴奋的表情。
再如他叫阿廖沙识字也体现对阿廖沙的疼爱。
但这一切并不能掩盖他整体人性上的残忍与自私。
对于外公 的种种恶劣行为，阿廖沙是非常讨厌的，尤其是外公无故殴打善良的外婆时，他无比愤怒，报复外公。
这种厌恶、愤怒同样也存在于 作者心中，通过对阿廖沙反抗外公的描写表达了作者对以外公为代表的那一类人的蔑视、厌恶、否定，也表达了作者对小市民阶层肮 脏、龌龊不良品性的否定。
与对外公那类人的厌恶相反，作者通过对外婆等人的回忆，表达了对以外婆为代表的劳动人民的热爱、崇 敬之情。
外婆善良慈祥，爱亲人，爱邻居，爱所有的人。
她心甘情愿把生活中的一切压力都承担下来而毫无怨言。
生活的困苦、丈夫 的殴打、儿子的忤逆……都熄灭不了她内心深处的仁爱之光。
她是一个充满生活气息与诗意的劳动妇女，她能歌善舞，善于讲形形色 色的传说、童话、民间故事。
她还是一个勇敢的人，作坊起火时，所有的人都惊慌失措，只有她冲进火海，抢出水桶大小的一桶硫酸 盐。
因此，尽管她有对恶势力顺从忍耐，对上帝盲目信仰的缺点，这并不影响她整体人性上的光辉。
与外婆同类的人还有小伙子茨冈 与房客“好事儿”。
小伙子茨冈是个弃婴，被外婆收养，长大后就成了外公的雇工，他勤劳能干，力大无穷，虽然被外公与舅舅当成牛 马使唤，仍很善良乐观。
相对于小伙子茨冈来说，房客“好事儿”则是一个成年人，对生活有透彻的了解与感悟。
他是祖国无数优秀人 物中的一个，见识远大，教阿廖沙用心观察生活、发现生活，教他做任何事都要讲究技巧。
这些人都是阿廖沙所喜欢与崇敬的，他们 对阿廖沙人生观的形成有重要影响，从正面唤起了阿廖沙对生活的热烈向往。
这些人都不同程度的向阿廖沙敞开自己的心灵，帮助他 了解到在生活中除丑事之外，还存在着健康与富有创造性的东西。
作者在作品里写道：“在童年，我把自己想象成一个蜂窝，一些普 通、平凡的人们象蜜蜂一样，把自己的知识和关于生活的想法的蜜送到那里，每个人尽自己的力量慷慨大方的充实着我的心灵，这种 蜜往往是肮脏而苦涩的，但这一切知识仍然是蜜。
”因此，高尔基在作品中流露出对这些人的热爱、赞美之情，通过阿廖沙的与他们 的交往热情讴歌了他们。
作品通过对阿廖沙童年经历的描写从侧面也暴露了当时社会的现实。
当时的俄国社会处于19世纪70—90年代，正是俄国大革命的前夕，整个社会处于沙皇的统治之，下人民流离失所。
偷窃在村民中已形成一种风气， 已经不算是罪恶，而且对于半饥半饱的小市民来说差不多是唯一谋生的手段。
儿童无钱上学，沦落街头，靠捡破烂为生。
从广义上讲 ，也正是这种民不聊生的社会环境造成了阿廖沙的个人悲剧。
