关于感恩的诗句有那些
孝，莫大乎尊亲； 尊亲之至，莫大乎以天下养。
——孟子 2、哀哀父母，生我劬劳。
—诗经》 3、一日为师，终身为父。
4、谁言寸草心，报得三春辉。
5、滴水之恩当涌泉相报。
6、做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光， 给人以光明，给以温暖。
——肖楚女 7、生活需要一颗感恩的心来创造， 一颗感恩的心需要生活来滋养。
——王符 8、吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。
9、知恩图报，善莫大焉。
10、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
11、借得大江千斛水，研为翰墨颂师恩。
12、投之以桃，报之以李。
13、一父养十子，十子养一父。
14、淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。
15、父恩比山高，母恩比海深。
16、一饭之恩，当永世不忘。
17、鱼知水恩，乃幸福之源也。
18、可怜天下父母心。
19、知遇之恩当永生不忘。
20、哀哀父母，生不养儿不知父母恩。
21、天意怜幽草，人间重晚情。
22、感谢命运，感谢人民，感谢思想， 感谢一切我要感谢的人。
——鲁迅 23、父母之爱子，则为之计深远。
24、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。
——华罗庚 25、不当家不知柴米贵，不养儿，不知报母恩 26、恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。
27、感恩是精神上的一种宝藏。
——洛克 28、感恩即是灵魂上的健康。
——尼采 29、没有感恩就没有真正的美德。
——卢梭 30、人世间最美丽的情景是出现在 当我们怀念到母亲的时候。
——莫泊桑 31、家庭之所以重要，主要是因为它能使父母获得情感。
——罗素 32、父母的美德是一笔巨大的财富。
——贺拉斯 33、全世界的母亲是多么的相象
她们的心始终一样，都有一颗极为纯真的赤子之心。
——惠特曼 34、父母之恩，水不能溺，火不能灭。
——前苏联谚语 35、养儿方知娘艰辛，养女方知谢娘恩。
——日本谚语 36、忘恩比之说谎、虚荣、饰舌、酗酒或其他脆弱的人心 的恶德还要厉害。
——英国谚语 37、忘恩的人落在困难之中，是不能得救的。
——希腊谚语 38、感恩是美德中最微小的，忘恩负义是品行中最不好的。
——英国谚语 39、卑鄙小人总是忘恩负义的， 忘恩负义原本卑鄙的一部分。
——雨果 40、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
——泰戈尔 41、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。
——卢梭 42、要知父母恩，怀里抱儿孙。
——日本谚语 43、不管一个人取得多么值得骄傲的成绩，都应该饮水思源，应该记住是自己的老师为他们的成长播下了最初的种子。
关于感恩的名人名言 鞠躬尽瘁,死而后已。
(诸葛亮《后出师表》) 鸦有反哺之义,羊知跪乳之恩 滴水之恩,当涌泉相报. 谁言寸草心,报得三春晖 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
—— 泰戈尔 人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。
—— 华罗庚 每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里—— 堂恩 忘恩比之说谎、虚荣、饶舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害—— 英国谚语 卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分 ——雨果 忘恩的人落在困难之中，是不能得救的 ——希腊谚语 如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话，他要顾全自己的体面，一定比不相干的陌路人更加恶毒，他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义—— 萨克雷 感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶习中最不好的 ——英国谚语 无知的人本想做点好事，结果却害人不轻；小喜鹊拔出妈妈的羽毛，还以为报答了养育之恩 ——藏族谚语 父母之恩，水不能溺，火不能灭 ——苏联谚语 父恩比山高，母恩比海深 ——日本谚语 要知父母恩，怀里抱儿孙 － 日本谚语 养儿方知娘辛苦，养女方知谢娘恩 － 日本谚语 从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩 － 日本谚语 不当家，不知柴米贵；不养儿，不知报母恩 － 中国谚语 父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，长我，育我，顾我，复我，出入腹我，欲报之德，昊天罔极. 衔环结草，以恩报德 竟夜孤灯剪影萧，视子如蛟，望子腾霄。
悠忽双鬓冷霜飘，春下裙腰，秋上眉梢。
卅二年风雨浪浇，雨霁云消，心事如潮。
念慈母半世辛劳，跪乳羊羔，还报今朝.寒江独钓图 天涯何处觅佳音， 世路茫茫本无心。
无情未必真豪杰， 知交何须同生根
垂泪一别人千里， 日后寒暖各自珍。
慷慨自古英雄色， 甘洒热血写青春。
华 泽 峰 多少新梦成虚幻， 多少旧梦化云烟。
雄心已在九霄外， 壮志不改天地间。
君曾为我送温暖， 我今为谁扬风帆
妙笔生辉一万卷， 何人灯下读新篇
平遥 浑浑噩噩如一梦， 传来慈母唤儿声。
声声似有千均重， 声声铭刻在心中。
三九天，好大风， 风中有个白头翁。
七旬老父虽年迈， 依旧为儿去担惊。
天女散花图 美名留在诗书中， 芬芳飘在万花丛。
带给少男多少梦
带给少女多少情
花开后，别样红， 年年净化我心灵。
年年祝福天下人， 太平天下享太平。
醉花荫两首 1.狂壑晴岚图 巍巍青山真如削， 登山心似火。
山外有高山， 天外有天， 劝君莫忘却。
常念此身已许国， 何曾失本色
人间有正气， 扬善除恶， 风雨又大作。
2. 耕 织 图 天旱农夫盼春雨， 泪眼望稻谷。
儿女可曾问： 衣食父母， 向谁诉冤屈
而今读书为民族， 不辞长劳苦。
难忘老村长， 当年赠我， 一把故乡土。
别老师逄伟 难分难舍， 字字读来都是血。
各奔西东， 从此相逢在梦中。
暑来寒往， 羽扇轻摇天下广。
叶落雪飘， 我自逍遥天自高。
步 辇 图 几度寻君君不遇， 梦里依旧相眷顾。
千言万语难再叙， 向谁诉
同在茫茫人生路。
待到枯枝发新绿， 春风吹进千万户。
子孙满堂花满树， 再相聚： 只有泪水止不住。
丹崖翠谷图 昔年搬进山中住， 只为夜间能听雨。
如泣如诉如心曲， 不胜数： 为我驱散多少苦
雨后相伴为何物
八月桂花九月菊， 圣洁芳菲飘满屋， 入肺腑： 化作柔情千万缕。
断桥香雪图 年年送花到海港， 岁岁手上留余香。
年年岁岁守寒窗， 作华章， 书中玫瑰更芬芳。
难舍青春好时光， 两鬃为谁熬成霜
沧桑岁月话沧桑， 莫悲伤， 明日春风过长江。
2． 玉台咏 南望故乡， 云海中： 景色如画。
叹游子， 千里万里， 空劳牵挂。
岁月多少忧和喜
人生几许苦与辣
向慈母， 梦中再诉说， 我不怕。
男子汉， 大丈夫。
拿得起， 放得下。
纵无人和我， 齐驱并驾。
风里依旧敢逞雄， 雨中何妨再称霸
古人云： 一笑乾坤大， 任叱咤。
疏影 世间何处寻奇葩
一剪寒梅凌天涯。
仙客对此欲归俗， 农夫叹绝忘桑麻。
流芳千载任风雪， 独呈丹心报中华。
谁道三冬无春色， 冰山高处万里霞。
游子吟慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖其它诗句桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情. 谁言寸草心，报得三春辉。
落花不是无情物,化做春泥更护花. 为谁归去为谁来， 主人恩重珠帘卷 含歌揽涕恒抱愁，人生几时得为乐。
人生如朝露，何久自苦如此
读什么有感作文《共七篇》
《小王子》第一次读《小王子》，是在高中的时候，一下子就被他那清新的文笔和单纯的世界所吸引。
六年后的现在，再读《小王子》，不禁一次次地流泪，为小王子那慑人心魂的忧伤而心悸，为他纯洁而执着的爱所感动，也为自己那逐渐泯灭的童心而哀悼。
正象作者圣-埃克絮佩利在序言里面说的，他把这个童话“献给雷昂·维尔特，当他还是一个小男孩的时候”这是一个属于成人的童话，属于曾经有过童心的成年人的童话，孩子们是无法体会小王子彻骨的忧伤和爱的沉重的。
他们也不应该过早地体会这些，他们应该在阳光明媚的世界里享受着快乐的时光。
这与其说是一个童话，不如说是一个悲剧。
童话里的主人公总是像白雪公主或灰姑娘一样，幸福美满地生活。
而忧伤的小王子却在发见爱的真谛后死在沙漠里。
小说的情节很简单，主要是从“我”的角度讲述小王子的游历过程。
因为一朵美丽而娇气的玫瑰，小王子离开了一直平静地生活着的B-612小游星，他先后游历了六个星球，在这些星球上，他遇到一些他觉得很不可理逾的大人，狂妄自大的国王，财迷心窍的商人、迂腐的点灯人……于是他不断的感慨，“大人的世界确实奇怪。
”在这里作者以小王子的孩子式的眼光，透视出这些大人们的空虚、盲目和愚妄，也道出了成人的孤独寂寞、无可适从的处境。
最后他来到了地球。
在这里他遇到了一只狐狸，这只狐狸给他解决了那朵娇气的小玫瑰给他带来的对爱的疑惑，使他明白，爱意味着责任,意味着慈悲，有了爱（广义的爱）生活里的一切才有了意义。
狐狸告诉他：“对于你使之驯顺的东西，你永远有责任。
你要对你的玫瑰尽责。
” “如果你使我驯顺了，我的生活就会充满阳光，欢快起来。
我将会听出一种与众不同的脚步声。
…….你有着一头金发，于是，一旦你使我驯顺了，这将变得妙不可言
金色的小麦将使我回想起你来。
于是我就会爱上穿行麦浪的风声……”爱使人懂得了忧伤和痛苦，同时使人摆脱了孤独寂寞，使生活变得有充满情趣和意义。
正象小王子对“我”说的：“这就象花一样。
如果你爱上了一朵生长在一颗星星上的花，那么夜间，你看着天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好象开着花。
”于是作者明白，这世界上，一只小绵羊吃掉一朵花儿，是没什么大不了的事，但对于小王子来说，“那就如同所有的星星顷刻间都熄灭。
”最后，小王子在离开他的星球一周年之际，让毒蛇咬死了他，这样他可以“摆脱躯体的重量”，回到他的B-612小游星，回到他的骄傲而脆弱的玫瑰身边。
小王子走了，就象买火柴的小姑娘飞向与奶奶在一起的没有寒冷没有饥饿的世界一样，他奔向他永恒的爱。
留给这世界的只是金色的麦田和一园子无关紧要的玫瑰花。
还有我们在徒劳地哭泣。
而我们就象渴望被驯顺的狐狸一样，对着麦田思念着小王子金色的头发。
因为小王子，我相信沙漠里确实藏着水井，因为小王子他听到辘轳在风中的声音，并饮了那令荒漠变得美丽的甘泉。
《草房子》最近，我读了《草房子》这本书，它里面的内容深深地感动了我。
一个叫作油麻地的乡村小学校给男孩桑桑留下了快乐又难忘的童年记忆——天生秃顶的秃鹤出于对尊严的执著坚守，而演出的令人发笑又令人心酸的悲喜剧；在孩子眼中显得扑朔迷离的少女纸月的身世之谜；令桑桑自疚不已而实际上注定难成正果的蒋老师与白雀姐的短暂爱情；从精神与物质的顶峰，猝然跌落到最底层的不幸少年杜小康与厄运抗争的艰难历程；当校长的严父终于流露出来的舐犊之情和初涉人生的桑桑对生与死的最初体验……本剧把主人公桑桑童年亲历的几个平常又动人的小故事有机地联系起来，真诚又富于诗意地歌颂了至真、至善、至美的人间情感，展示了富有独特风情的人生画卷。
桑桑是一个小男孩，他喜欢做出一些夸张的事。
而六年的小学生活却让他没齿难忘。
在这六年中，他经历了无数感人的故事：这些男女无瑕的真情，同学间天真的友情……他从这些故事中，明白了：善良，尊严，顽强……这一切的一切在他的心田里埋下了“爱”的种子。
陆鹤是个长着光光脑袋的孩子，因此，大家都叫他“秃鹤”，他充满无助与孤单。
被叫”秃鹤”的他常常小镇水码头最低的石阶上，望着波光粼粼的湖水发呆流泪。
但是，他却凭着自信让所有人刮目相看。
谁说没头发就丑，他的自信是建立在对尊严的执著坚守上的。
可见，孤单尊严的伤害并不是不成功的理由，只有自己相信自己是最好的“解药”纸月是个内向、善良的小女孩。
她的心灵.如同皑皑白雪般纯洁。
她没有爸爸妈妈。
只有一个又当爹，又当妈的慈祥的奶奶。
为了不让奶奶为自己担心，当板仓小学的男生欺负她时，她没有告诉奶奶，只是自己默默流泪。
直到桑桑帮助她把板仓小学的男生打跑后，默默无闻的她才露出一丝微笑。
善解人意的她话不多，却总能帮助别人。
不要认为内向是一个缺点，有时，默默无闻却是最可爱的。
白雀是一个十分漂良的姑娘，她有一副好嗓子，不洪亮，不宽阔，但 银铃般清脆。
她不仅外表美，而且心灵美。
这就是真正的美。
初次看到细马这个名字我还以为是只马的名字，但后来才知道他是岳 二爷与岳二妈从岳大爷家带来的岳大爷最小的儿子。
他长的很精神，喜欢笑，十分爱说话。
在油麻地小学，他变了，变的孤单，无助，没有人听的懂他满口的江南口音，他感到一个哑巴才有的压抑。
他是那样的可怜。
这使他不想再上学，他去放羊，以此来填空他最脆弱的地方。
几次交谈，使桑桑和他成为了最好的朋友。
他那顽强的品质十分另人敬佩。
我不仅仅被它的魅力吸引住了，还被故事里面的情节，深深感动了。
我与文中的小主人公桑桑同乐同悲．当看到桑桑生病时，我哭了，怕桑桑会死掉，我心里默默祈祷，保佑桑桑能够度过难关．给我印象最深的还是：秦大奶奶奋不顾身跳下水“救一只油麻地小学的南瓜”。
只是一只渺小的南瓜，她却能把它当成人似的，不顾自己的安危，跳下水去拿。
可惜，这么好的人就仅仅为了一只南瓜而不醒人世。
我看到这，两行感动的泪水又从脸上淌下。
我是多么钦佩秦大奶奶的精神，这难道不是我们学习的好榜样吗
这难道不是我们提倡的雷锋精神吗
读完了《草房子》，我明白了，童年就是一间充满阳光的草房子，她让我们想起浪漫、温馨、纯真无邪，是一切美好的所在，她美得宁静、温馨、悠远，而且永恒……《狼王梦》读后感《狼王梦》是一部以自然主义观点写的动物小说。
它以尕玛尔草原和日曲卡雪山为背景，讲述了母狼紫岚如何培育三只小狼成为狼王的经过，把在大自然挣扎求生存的狼，及因求生存而发展出来的“狼道”，刻画得淋漓尽致。
在广袤的尕玛尔草原上，一场飞砂走石的大暴雨中，失去了伴侣的狼妈妈紫岚在与猪狗的厮杀搏斗中艰难产下了四只小狼崽。
紫岚为了把其中的三只公狼崽培育成狼王，付出了惨重的代价，然而紫岚没有成功，最终抱憾离开世界。
书中的“狼道”是作者描写的重点。
母狼紫岚，在必要时，可以吃掉自己的狼儿；或者为了不让孩子受猎人们的折磨和屈辱，维护“狼道”的尊严，可以一口咬断孩子的喉管，无论如何也要留全尸；甚至眼睁睁地看着爱子在搏斗撕杀中受伤、死去，被饥饿的狼群咬成碎片，也不伸出援手。
狼儿们长大后，不必像我们人类说的“礼道”、“孝道”等来回报父母，反而要奴役它们，甚至可以杀掉他们。
因为据“狼道”来说，敢于咬死父母的狼才可以成为顶天立地的狼王。
用我们的“人道”来说，“狼道”也未免太残忍了，但动物也是讲感情的，哪怕是十恶不赦的狼。
紫岚为了自己的儿女，可以放弃自己的婚姻，不再寻找新伴侣，到了生命的最后为儿女而与狡猾可怕的鹰中之王大金雕玉石俱焚，表现出母亲至高至大的一面，这一点无异于们人类。
作者很擅长说故事，情节紧揍，环环相扣，绝无冷场。
例如一开始，紫岚的生产，便是在大白狗的追逐下完成的。
之后他运用关于狼的知识，把狼充满挫折的成长描写得十分精彩，巧设悬念，引人入胜，而且他在情节的处理上谨守客观原则，没有加入人类的温情喧宾夺主，构建了一个荡气回肠、震撼天地的狼的精神世界。
《狼王梦》让我更客观更全面地了解了狼，它不是《小红帽》里那可恶的狼外婆，也不是鬼故事作恶多端的“狼精”，而是大自然的英雄豪杰，是一种非常智慧的动物。
听啊，那凄厉苍凉的狼嚎，唱响一曲曲生命的赞歌。
走进经典
晕死
求《童趣》的选择题
1、如果黑板淼的大海么，老师便是海上的。
铃声响起那刻，你用教鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。
课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
2、希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。
3、别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。
向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。
向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。
4、柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。
5、生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。
6、当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。
你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。
…………7、倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。
8、生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。
摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样
这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。
山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持
这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。
9、爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
10、日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。
那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。
11、忧郁的心情蒸发了。
12、褪色的记忆。
13、硝烟又在和平的家中燃烧。
14、有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。
15、我，要融化在粉红的桃花瓣里，拭去整日在你心头的牵挂。
16、我完全读懂了父母的心。
17、母爱是一本我终生无法读完的巨著；母爱是一片我永远也飞不出的天空。
18、当枯黄的秋叶随风摇曳时，深秋飘然而立校外，月光下，父亲的影子拉得很长，硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去，我心头一阵酸楚。
19、人世间的真情就像一张大网，时刻温暖着人的心扉，就如妈妈的爱一样，永无止境。
20、岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。
21、船的命运在于漂泊；帆的命运在于追风逐浪；人生的命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧。
22、往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。
相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。
23、假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。
失败也是一种收获,生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。
24、曾经以为，一次无奈的哭泣，便函是人世间所有的沧桑；一个小小的挫折，便函是人生所有的失败。
是十四岁告诉我……25、月光清幽。
淅沥的雨滴打在茅屋上，昏黄的灯光下，母亲密密地缝着游子的夹衣，忽然，一阵冷风挤进茅屋的窗隙，母亲似乎着凉，带着浓浓的倦意咳嗽了几声。
我梦中惊醒，怔怔地看着灯下年迈的母亲……26、夜晚，春风柔和地吹着。
我托着下巴，坐在落英缤纷的台阶上，脑海里又浮现出一件难忘的事。
27、亲情是一把结实的伞，为你遮风挡雨;亲情是一件厚厚的棉衣,为你抵御严寒;亲情是一张柔软的床,你累了,让你忘记疲惫;亲情是一条干爽的毛巾,你哭了,为你拂去心中的泪水;亲情是一杯甜甜的冰红茶,你笑了,让你从嘴里甜到心里…28、家有小妹，年方七岁。
文静不足，淘气有余。
和小妹在一起玩,快乐是不言而喻的.小妹的稚气行为,常常让我童年的记忆复苏：总是希望能多吃一些零食,总是希望老师少布置一些作业,总是在祈求能多玩一会儿……记得我刚上一年级时,总是很羡慕邻居家的大姐姐,她懂得那么多什么都会做.如今我也成为小妹的大姐姐了.当小妹用那种我也曾经有过的羡慕眼光望着我时,我知道，自己是真的长大了。
29、和爸爸一起散步,往往有很多收获。
收获知识,收获生活,也收获快乐。
和爸爸一起散步,话题总是很多.学习、工作、还有生活.我和爸爸在散步时,常常对某一个话题辩上很久很久,说上很多很多.没有争吵,只有辩论.走一路,辩一路.辩完了,自己仿佛长大很多.和爸爸一起散步,快乐总是很多.他会讲起他的读书时代,讲起他的学生们,讲各种稀奇古怪的事.每当我乐得忘乎所以时,他又会忽然很正经地指着路边的一株植物,告诉我那是什么花,或者是树.和爸爸一起散步,感悟总是很多.和他一起散步,让我渐渐从幼稚走向成熟.和爸爸一起散步,真好
30、父亲是一本很厚的书,小时候我就很佩服我的父亲,但不懂其中的含义;随岁月的推移和一些事情的发生.我渐渐地了解了我的父亲,他像水一样,遇到障碍则气势更大,是一种遇到挫折则更加坚强的人.
哪句诗词有种超凡脱俗的感觉
综合检测一1.D（A项，弦—旋；B项，讷，读“nè”;c项，熨，读“yù”。
）2.B(①“准绳”与“准则”都指言论、行动等所依据的原则，但“准绳”多做喻体，常用来比作“法律、法规”。
②眷念：想念。
眷念：（对自己喜爱的人或地方）深切地留恋。
故此处应选“眷恋”。
③“未免”的意思是实在不能不说是……（表示不以为然）；“不免”的意思是免不了。
根据语境，应填“未免”。
）3C(“耳濡目染”指耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉受到影响。
应该换成“耳闻目睹”。
A穷庙富方丈，指单位穷而负责人富的现象；B惨淡经营，形容苦费心思谋划或从事某项事情或事业；D管中窥豹，比喻只看到事物的一小部分。
)4A(B项语序不当，应将“维生素和矿物质”移到“总量”前；C项“积极进取”与“美好愿望”搭配不当；D项杂糅，应为“主管领导和管理部分对安全生产没有高度重视”或“安全生产没有引起主管领导和管理部门的高度重视”。
)5B（原文说基因治疗是“取代病变基因”“或者通过关闭或降低异常基因的表达”，而不是改造或改变基因；其次原文说“达到治疗某些遗传病的目的”，B项缺少“某些”这个限制语。
)6B（A项中从原文看，不能完全肯定它们是否都是遗传性疾病；且目前只是克隆了这些疾病的基因，并没有说能完全治愈它们。
C项的错误在于，原文并没有提到克隆速度的问题。
D项中与基因的易感性没有关系。
)7C（A项中结论太武断，因为“大部分的人类疾病不是百分之百由遗传决定的”。
B项的错误在于，原文只是说“更好的办法是通过产前诊断”，而不能由此推断人类已经掌握了这项技术；其次，第二节说“基因治疗目前只针对体细胞，而不是针对生殖细胞”。
D项与原文不符，原本是“许多疾病，包括单基因遗传病与多基因遗传病，过去都是不能治的，而现在能治了，而且治疗手段原来越有效。
”）8B(阴：暗地里、暗中) ．9A(②陈述克戬从弟；④百姓为之感动；⑥为金人敬重、景仰。
)10C(事件的前提应在太原沦陷后，而不是在太原被围时。
“暗中”也属无中生有)11.见“参考译文”中画横线的句子。
（1）大意1分，“再”“黜”各1分；（2）大意1分，“帅”“却”各1分；（3）大意2分，“度”“草”各1分张克戬，字德祥，是侍中张耆的曾孙。
考中进士后，做过河间县令，吴县知府。
．吴县是浙江的大城镇，民风骁悍，喜欢争夺，大姓人家依仗势力把持官府的行为。
以往做县令的总是沿袭老规矩谨慎处事，都想做到在任职期间不生事端，能够侥幸离开罢了。
张克戬到任后，依靠法律进行彻底制裁，奸猾之人大为收敛。
使者把这种情况报告给朝廷，朝廷召见并授官卫尉丞。
当初，张克戬堂弟张克公做御史，曾弹劾蔡京。
蔡京第二次执掌朝政，跟张氏结怨，因为小事就罢黜了张克戬的官职。
宣和七年八月，张克戬做汾州知府。
十二月，金兵进刁已黄河以南，包围了太原。
太原距离汾州只有二百里地。
金兵派遣大将银朱孛堇前来攻打汾州，放纵士兵四处掠夺。
张克戬尽全力阻击抵御敌人。
有几十个燕人事先进城隐藏在城下，私下里勾结打算作为内应，张克戬把他们全部抓起来处死。
张克戬多次挑选精悍的士卒骚扰敌营，出其不意焚毁敌兵营寨栅栏，金兵畏惧就撤兵了。
张克戬凭功被加封为=‘‘直秘阁。
靖康元年六月，金兵再次进逼汾州城。
守将麻世坚在半夜里夺关出城，逃跑了，通判韩琥接着也阵亡了。
张克戬召令士兵和百姓说：“太原已经陷落，我本来就知道汾州城会灭亡呀。
但是从道义上讲，我不忍心辜-负国家、辱没祖先，我愿意跟这座城池共存亡，以此来表明我的气节，各位还是自己作打算吧。
”士兵和百姓都哭泣着不能仰脸看(张克戬)，异口同声回答说：“您是我们的父母，我们愿意尽死力听从您的命令。
”张克戬于是更加严格约束士兵，谨慎防守。
金兵到了，张克戬亲自率领将士披上铠甲登上城墙(与敌人作战)，张克戬虽然屡次击退敌兵，但是增援的部队最终没有到来。
金兵攻占了平遥，平遥是汾州大镇，长久与金兵对抗，已经首先陷落了。
金兵又胁迫介休、孝义诸县，使之投降，还占据了汾州南面二十个村庄，准备制作攻打汾州城的器具。
金兵派遣两位使臣拿着书信劝降张克戬，张克戬连看都没看就烧掉了。
张克戬详细阐述危急艰苦的情况，招募壮士从小道逃出上报朝廷，最终没有获得朝廷的答复。
十月底，金兵增加上万骑兵前来攻打汾州，形势极为迫切。
汾州城里有十个人散布投降的话，张克戬斩杀了他们示众。
各位金兵首领站在城下，张克戬临城大声痛骂，用火炮击中敌人的一位首领，那位首领当场死亡。
张克戬考虑到最终不能逃脱一死，亲手写下给朝廷的遗表和给妻子、儿女的遗书，从城上把一名士兵缒下去，让他拿着遗表和遗书到京城去。
第二天，金兵从汾州城的西北角攻入，杀死都监贾直，张克戬还在率领众人巷战。
金人悬赏招募能活捉张克戬的人。
张克戬回家取出朝服，焚香面向南面祭拜，然后自杀，一家死了八口人。
金兵将领抬着他的尸体依礼节埋葬在后园里，设祭坛排列拜祭，并为他修了一座庙。
情况为朝廷所知，朝廷下诏封赠张克戬为康殿学士，赠送银子三百两、绢五百匹，并在乡里张榜颂扬。
绍兴年间，谥号“忠确”。
12（l）《鹧鸪天》上阕先写自己重归故地，物是而人非，“为何不能同归”的感叹表达出作者悲从中来又无可奈何的伤感之情；又以“梧桐半死”和“鸳鸯失伴”为喻，将自己丧偶之痛和老来孤独之境表现得分外悲凉。
（由重归故居的感受切入，“比”的手法的运用，两点各2分）（2）苏词通过梦境来写人，描绘出妻子对镜梳妆、见到久别的丈夫喜极而泣的情景，表现了夫妻间生死不渝的恩爱之情。
贺词通过细节来写人，追忆妻子深夜为自己补衣的情景，表现了贫贱夫妻患难与共之情。
［写法、意境各2分。
只要能分清二者在写法上、表意上的区别即可；写法与意境可合并作答亦可分开作答。
］13（1）上有六龙回日之高标下有冲波逆折之回川 猿猱欲度愁攀援 百步九折萦岩峦扪参历井仰胁息（2）日星隐耀 山岳潜形 樯倾楫摧 忧谗畏讥 满目萧然14①吸引读者，引起阅读兴趣；②与下文听不到自己的脚步声形成对比；③为下文“要听到自己的脚步声，好像必须是在寂寞的时候，在孤苦的时候，在泥泞中跋涉或是穿过荒郊与空林的时候”作铺垫。
（答对两点即可，每一点3分）15①只有在寂静中才能听到自己的脚步声，但是喧嚣的都市失去了少年时乡村的那种安静。
②只有在寂寞、孤苦和处在某种困境的时候，才能听到自己的脚步声。
（原文“在泥泞中跋涉或是穿过荒郊与空林的时候”这一短语可理解为比喻义，指生活的某种困境，这里所指的听到的脚步声，也不能仅理解为实指）③在都市的喧嚣中人分不清自己，被一种看不见的力量在向前推，好像不是在利用自己的脚走路，因而听不见自己的脚步声音。
（2分）16①“心中的目的地”指人类共同追求的没有俗人的喧嚣、俗世的“嗡嗡轰鸣”的美好的理想境界。
（2分）②因为这种理想境界不是一代人能完成的，要靠长时间努力才能实现。
（3分）17．（1）年轻时的脚步声悠闲而有些自信，有弹跳力；现在则沉重迟疑、轻微疲备，失去了原有的弹跳力。
（要注意比较，抓住文中德关键词来作答。
）（2）人生的奋斗之路就在跋涉者脚下，要想成功，必须迈出坚实的步履，一步一步地老老实实向前走。
（意思对即可给分）18．2月12日下午3时，曾经承载着几代中国足球人奋斗的历史和梦想的堪称中国足球史上一座最伟大的丰碑的沈阳五里河体育场伴着巨大的烟尘瞬间轰然倒地。
19．语文“人技”“人格”“人生”三重教育境界（3分）教给学生真善美（2分）。
20．（1）门票价格虽然差距较大，但设置有层次，相对合理，让普通民众观看奥运会成为一件可望又可即的事情；（2）对青少年实行特价政策，最大限度地为中国公众观看奥运会提供了机会，可以让最广泛的公众体验奥林匹克的价值和精神；（3）票务计划符合中国公众的收入水平，反映了我国的国情。
（答出两点即可）达标检测（五）1、“拙”即朴拙，含有原始本真的意思，与世俗的“巧”（即投机取巧）相对，强调自己不会顺应世俗的潮流，表明要坚守自己的纯真本性。
2、所谓“适俗韵”指的是逢迎世俗、周旋应酬。
钻营取巧的那种情态和本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。
作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。
两句诗表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却最终辞官归田的根本原因。
3、作者运用由远及近、动静结合的手法，描绘了一幅宁静、和谐、舒适的农家生活图景。
表达了作者厌恶官场，向往田园恬静、闲适生活的思想感情。
4、本诗前两联写等高的见闻，透过“急”“高”“哀”“清”“白”“无边”“不尽”等形容词，我们深刻感受到了秋天萧索凄凉的特征。
寓情于景，这凄清萧条的秋景为全诗奠定了沉郁悲凉的情感基调。
5、“悲秋”之情来自：常年作客异乡的羁旅之愁，晚年多病缠身的孤独之感，以及战争带来的国难家愁和日见白发增多而壮志未酬之虑。
诗歌为我们展现了一个具有忧国伤时高尚情操的诗人形象。
6、萧杀凄凉的秋天，一个江南游子，看“吴钩”，想杀敌，拍“栏杆”，发豪情，抒悲愤，一个满腹悲愤的爱国者形象跃然纸上。
抒发了词人赤心报国的雄心壮志和热血沸腾的激情，表达了作者请缨无路的愤懑怨恨和无限痛苦。
7、上片主要是寄景抒情，通过天高水长、浩淼辽阔的无边秋色和日暮渲染的苍茫悲凉气氛，表达他激情满怀又孤寂悲苦的心境；下片通过典故，借古人古事抒写词人的雄心壮志和坚持用世的决心。
8、诗中作者创造了一个情调凄凉的清寂境界。
诗人离开混浊的帝京，来到这水清如镜的清溪畔，固然感到“清心”，可是对于胸怀济世之才的诗人来说，终不免有一种心灵上的孤寂。
所以傍晚时猩猩的一声声啼叫，在诗人看来，仿佛是在为自己远游他乡而悲切，流露出诗人内心一种落寞的情绪。
9、这两句诗，运用了比喻的手法正面描写清溪的清澈。
诗人以“明镜”比喻清溪，把两岸的群山比作“屏风”。
人在岸上行走，鸟在山中飞过，倒映在清溪之中。
这样一幅美丽的倒影，使人如身入其境。
10、“寒”字写出了风雨过后，深秋气候的寒冷，交代了老翁“未起”的原因，同时也写出可作者对冷酷现实的失望，反映了诗人暮年政治上心灰意懒和生活上孤寂闲散的状况。
11、颔联：窗外秋雨淅沥，屋内老翁“睡美”，正说明他心无所虑，具有闲适的情怀。
颈联：夜已过去，按理说老翁应起床了，但却还要“香添暖被笼”，打算继续躺着，生动地描绘出体衰闲散的老翁形象。
尾联：老翁晓晴时未起，而是悠然看满阶红霜叶，突出了老翁心境的淡泊。
12、由动到静，先写柳枝在春风中摇曳的姿态，表现出“春未老”的季节特点；接着静态描写登高所见，从春水、春花、千家写出满城春景，为下片的抒情做铺垫。
（其他角度言之成理即可）13、“休对”“且将”表现出作者思归不得后自我安慰的心理，虽略显无可奈何，但仍表现出一种豁达乐观的人生态度。
14、前首词中的“海”：开在雪中但春意已露，明月照耀，娇媚半开，玲珑清新，像一个出浴美人。
后首词中的“梅”：开在雪中受狂风摧残，零落难看。
前首词中的“醉”：梅花的娇媚姿色使人欣赏，雪缀琼枝、月照梅花的清新意境使人迷恋，劝人饮酒，表达的是依恋梅花、欣喜春信的陶醉喜悦的感情。
后首词中的“醉”：年年都醉，但是伤心泪，是感伤自己天涯海角漂泊不定，感伤世事动荡变化、岁月流逝，而人生衰老。
（抓住作品中写梅和写情的词句加以分析）15、前词的意境：淡雅、清新、宁静、玲珑、优美；后词的意境：冷落、萧索、沉郁、凄伤。
不同的愿因：环境（背景）不同。
虽然都是以雪为背景，但前词以“春信”“明月”配合；后词以“风势”等配合。
意象特点不同。
前“梅花”琼枝、香脸、玉人出浴，形象美好；后“梅花”零落、难看。
人的遭遇、情感不同。
前词是“赏”，愉快欣喜；后词是天涯海角、年华衰老。
达标检测六 一、1．C2. C（“此予之所得也”是对文章第三段内容的总结，除①⑥不在第三段，不属于“予之所得”外，其余全属于“予之所得”。
）3..B（第三段结尾说“尽吾志也不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎”，说明三者中智是最重要的。
）4.见“参考译文”中的划线句。
【参考译文】褒禅山也称为华山。
唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。
现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。
距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。
距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。
现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。
由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。
经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。
我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。
有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。
”于是，只好都跟他退出来。
我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。
洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。
当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。
我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
于是我有所感慨。
古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。
平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。
但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。
（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。
有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。
可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗
这就是我这次游山的收获。
我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢
这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。
同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。
至和元年七月，临川人王安石记。
二、5..A（知：通“智”，智慧）6.C（①说的是“有所待”；③说的是庄子对楚大夫的态度；⑤说的是鸟志向高洁7.C（惠子认为庄子不是鱼，不可能知道鱼的快乐，并没有认为“人不可能像鱼那样从容游乐”。
）8．见“参考译文”中的划线句。
【参考译文】所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样哩。
而宋荣子却讥笑他们。
世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。
他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀
宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。
虽然如此，他还是未能达到最高的境界。
列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。
列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。
他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。
至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢
因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他做官，说：“想将国内的事务劳累您啊
”庄子拿着鱼竿没有回头看他们，说：“我听说楚国有一只神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。
这只神龟，宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里拖着尾巴爬行呢
” 两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。
” 庄子说：“请回吧
我要在烂泥里摇尾巴生活。
” 惠子在梁国当宰相，庄子去看望他。
有人告诉惠子说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。
”于是惠子非常害怕，在国都搜捕三天三夜。
庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏，你知道它吗
鹓雏从南海起飞，飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。
在这时，一只猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓雏从它面前飞过，（猫头鹰）仰头看着它，发出（类似）‘吓’的声。
现在你也因你的梁国来怒斥‘’我吗
”庄子与惠施在濠水的桥上游玩。
庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。
”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢
”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢
”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的
”庄子说：“请从我们最初的话题说起。
你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。
我是在濠水的桥上知道的。
”三、9.B10.C（③是讲高帝与周昌之间的事情⑥说的是周昌职位的变动）11.B（原文“萧曹等皆卑下之”并不是“萧何、曹参等人官职在其之下”，而是萧何、曹参都敬重他。
）12．见“参考译文”中的划线句【参考译文】周昌是沛县人，他和堂兄周苛都在秦时担任泗水卒史。
等到汉高祖在沛县起兵的时候，打败了泗水郡的郡守、郡监，这样，周昌、周苛二兄弟也就以卒史的资历追随沛公，沛公命周昌担任一名管旗帜的职志，周苛暂时在帐下当宾客。
后来他们都跟从沛公入关，推翻强秦的统治。
沛公被封为汉王，汉王任命周苛为御史大夫，周昌为中尉。
汉王四年（前203），楚军在荥阳把汉王团团围住，情况紧急，汉王悄悄逃跑出围，命令周苛留守荥阳城。
楚军攻破了荥阳，想任命他为将领，周苛痛斥道：“你们这些人应该赶快投降汉王，不然的话，很快地就要做俘虏了
”项羽听罢大怒，立刻就烹杀了周苛。
于是，汉王就拜周昌为御史大夫。
周昌经常跟随汉王，并且多次击败项羽军。
因此，在高祖六年（前201）时，周昌和萧何、曹参一起受封，周昌被封为汾阴侯，周苛的儿子周成因父亲为国捐躯的原因，也被封为高景侯。
周昌为人坚忍刚强，敢于直言不讳。
自萧何、曹参等人对周昌都是非常敬畏的。
周昌曾经有一次在高帝休息时进宫奏事，高帝正和戚姬拥抱，周昌见此情景，回头便跑，高帝连忙上前追赶，追上之后，骑在周昌的脖子上问道：“你看我是什么样的皇帝
”周昌挺直脖子，昂起头说：“陛下您就是夏桀、商纣一样的皇帝。
”高帝听了哈哈大笑，但是却由此最敬畏周昌。
等到高帝想废掉太子，立戚姬之子如意为太子时，许多大臣都坚决反对，但是都未奏效。
后来，幸好张良为吕后定下计策，使高帝暂时把此事放下。
而周昌在朝廷中和皇帝极力争辩，高帝问他理由何在，因为周昌本来就有口吃的毛病，再加上是在非常气愤的时候，也就口吃得更加厉害了，他说：“我的口才虽然不太好，但是我期……期……知道这样做是不行的。
陛下您虽然想废掉太子，但是我期……期……坚决不能接受您的诏令。
”高帝听罢，很高兴地笑了。
事过之后，吕后因为在东厢侧耳听到上述对话，她见到周昌时，就跪谢说：“若不是您据理力争的话，太子几乎就被废掉了。
” 此后，戚姬的儿子如意立为赵王，年纪十岁，高祖担心如果自己死后，赵王会被人杀掉。
当时有一个名叫赵尧的人，年纪轻轻，他的官职是掌管符玺的御史、赵国人方与公对御史大夫周昌说：“您的御史赵尧，年纪虽轻，但他却是一个奇才，您对他一定要另眼相待，他将来要代替您的职位。
”周昌笑着说：“赵尧年轻，只不过是一个刀笔小吏罢了，哪里会到这种地步
”过了不久，赵尧去侍奉高祖。
有一天，高祖独自心中不乐，慷慨悲歌，满朝文武不知道皇帝为什么会这样。
赵尧上前请问道：“皇帝您闷闷不乐的原因，莫非是为赵王年轻而戚夫人和吕后二人又不和睦吗
是担心在您万岁之后而赵王不能保全自己吗
”高祖说：“对。
我私下里非常担心这些，但是却拿不出什么办法来。
”赵尧说：“您最好为赵王派去一个地位高贵而又坚强有力的相国，这个人还得是吕后、太子和群臣平素都敬畏的人才行。
”高祖说道：“对。
我考虑此事是想这样，但是满朝群臣谁能担此重任呢
”赵尧说道：“御史大夫周昌，这个人坚强耿直，况且从吕后、太子到满朝文武，人人对他都一直敬畏，因此，只有他才能够担此重任。
”高祖说：“好。
”于是高祖就召见了周昌，对他说：“我想一定得麻烦您，您无论如何也要为我去辅佐赵王，您去担任他的相国。
”周昌哭着回答：“我从一开始就跟随陛下，您为什么单单要在半路上把我扔给了诸侯王呢
”高祖说：“我非常了解这是降职，但是我私下里又实在为赵王担心，再三考虑，除去您之外，其他人谁也不行。
真是迫不得已，您就为我勉强走一遭吧
”于是御史大夫周昌就被调任赵国相国。
达标检测七1、 别里科夫“情愿摔断脖子和两条腿，也不愿意成为别人取笑的对象”，以及他对此事可能引发的后果地无限推想，这些心理描写运用夸张手法，-极写别里科夫的胆小、多疑、保守和自欺欺人，极富讽刺意味。
2、 （1）因为“结束了预想的婚事”，生活对他再也没有意义，他悲痛、伤心过度而死。
（2）这样的事情太失面子，他怕人耻笑，怕上级鄙视，怕出乱子，恐惧而死。
（3）对社会生活感到无比绝望，自杀而死。
3、 第一问：别里科夫死了，但禁锢社会、束缚思想的“套子”还在，还会不断滋生出新的别里科夫，所以说生活还是老样子。
第二问：作者启发人们，沙皇专制统治不推翻，腐朽的思想不铲除，就永远存在着别里科夫这样的人物，生活就不可能自由快活。
所以必须从根本上推翻沙皇的腐朽反动的统治。
4、 AD (B文中的对比不是为了“突出‘不能不惊异’的感受”，而是为了突出骆驼的悲剧形象。
C对北方大陆骆驼日趋衰微的命运，作者不是“释然”，而是不平与痛苦。
E作者的感情基调“悲”而不“壮”。
)5、 表达了对骆驼被迫退出舞台的无奈、失落（惆怅或痛苦）、不平和自嘲。
6、 因为他们的遭遇和作者类似，并让作者联想到自己，引起自己无限感慨；因为那两只骆驼扮演的是悲剧的角色，它们显得可怜，值得同情。
7、 借物咏怀，抒发了海外游子思归却有家难归的痛苦之情。
（1）作者思归（思亲）之情。
（2）台湾不宜自己久居。
8、 BD (A小说对服务质量极差的服务员和经理有所贬责，但主要是对善良乐于助人的温特伦杰和知恩图报感恩的科女士的赞扬C“没有社会环境的描写”错。
那一夜那个旅店乱糟糟的情景就是社会环境的一角，而且文本还特别提到“那次大战中在纽约的一夜”这个大背景。
E“没有运用对比、映衬等手法”不对，旅店服务员和经理不能为旅客排忧解难的恶劣态度与温特伦杰的热心肠形成鲜明的对比。
)9、 示例: 从情节安排上看，这三段写出了故事的开端，事件的起因，并暗示了情节发展的趋势。
从人物刻画看，既交代了温特伦杰先生的身份，又初步展示其办事干练，为人细心善良的性格。
（不论哪一点，言之成理即可）10、 从全文情节看，当晚马尔科姆夫妻应该是住上了旅店：从温特伦杰乐于助人的热心肠性格来看，他就是让出房间也要让马尔科姆夫妻当晚住上旅店。
从倒叙部分科雯夫人的言行来看，小说已暗示由于温特伦杰先生的热心肠，马尔科姆夫妻当年那个晚上已住上了旅店。
11、 从全文看，温特伦杰先生是一个办事干练、细心体贴、乐于助人、宽厚直率的人。
（观点明确，概括准确6分，联系小说分析，理由充分，条理清晰6分。
）
