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七绝 梅花 晶莹剔透诗人泪，瑟瑟北风吹不坠。
死也无心同蝶嬉，一生只与婵娟醉。
七律 鲁迅铜像 铜像翠柏露带烟，夕阳秋色谒先贤。
真文敢与山河并，铮骨永和日月悬。
眉宇风雷怒陋世，胸间慈爱怜幽兰。
可怜热血烛炬尽，谁不泪流拜轩辕。
蝶恋花 尽眼萋萋千里草。
渐去流云，暮色垂空照。
临水楼台柏竹道，森森雾琐凄鸦叫。
人说县长宗祖庙 ，枯面衰翁，看墓目光少。
坐到露生秋月小，仰天惊野狂声笑。
七律 杜甫草堂 造化杜翁老，风流千古存。
腐时丧壮志，乱世育伟英。
名入人民久，文随时代真。
客临胸臆热，宏耀照风尘。
注：新声。
水调歌头 赤壁怀古 明月照寒露，哀雁唳长空。
千年赤壁无情，一叶扁舟通。
遥问英雄安在，寻视豪情似梦，功业浪沙中 。
凭吊泪谁落，呜咽五更虫。
踏残草，转霜道，笑吾种。
楚辞题遍，何人吟得虎头风
天上茫茫谁 住，地上淫淫谁舞
人世古来同。
卑陋独尘世，江月酒一盅。
?? ??注：新声。
虎头--顾凯之，小名虎头，古代画家，画风飘逸劲遒。
五绝 黄河壶口瀑布 荡翻天地动，谁起帝神功? 扼褶汉河水，塞入一壶中。
注：新声。
七律 屈原祠 客游到此忆华辞，江北江南暮色迟。
横世凌空羁不驯，忧民悲国意谁知。
生前无泪心哀处，死后有情端午时。
不尽千年呜咽水，孤魂浪打到荒祠。
秋夜感怀十六韵 东山明月起，天地丽光流。
浩浩接天涌，悠悠照我游。
星河泛紫气，牛斗现清秋。
带雨斑虬烈，随风鸾凤遒。
峥嵘帝所榭，缥缈玉京楼。
霜净彩虹路，云奇风景洲。
仙人静对弈，灵鹭漫闲悠。
止步略回忆，恍然曾共酬。
笑邀仙子府，诚问大神州。
琼酒气生霨，天歌音转幽。
我言世路恶，谁信赋诗愁? 对目生疑惑，移身感谬咻。
寒宫赏馥桂，银汉看飞舟。
乘兴失杯酒，无端起世仇。
厮杀血不断，争斗泪难休。
据占昂头炙，败残伏地忧。
贺新郎 横纵神州地。
看秋风，卷林吹叶，墅楼潮起。
寻遍四知金安在
狂驰豪车难计。
动夜晓，威扬噪悸。
天意从来疏公役，更遭逢物欲昏无际。
难入梦，自听雨。
凋枫山阔淩云意。
顾星河，浪回雾锁，乘风 难去。
万事人间休休过，空对孤灯寄雨，知己少，诗成愁笔。
阅世枯心随流水，尽尔曹淫梦披红绿。
黄鹤 在，坐斜去。
?? ??注：四知金，《后汉书·杨震传》记载，杨震不肯接受贿金，贿者说没有人知道。
杨震正言道：天知 ，地知，你知，我知。
怎么说没有人知底
? 平仄以普通话四声为准，韵为现代新诗韵。
清平乐 蜂迷碟乱，风细双双燕。
桃杏雕窗积落满，流水光阴自恋。
年年观老春天，如今怕见娇颜，舞 腻乐淫一片，是谁昼夜难眠? 酷相思 序：有感一些干部下乡考察 ?? ??六月谁怜无滴雨，日光烈，禾如煮。
尽河库泥干人度步。
两眼里，皆悲苦，睡梦里，皆悲苦。
视 害华车尘满路。
警开道，惊狐兔。
看酒绿楼红旋歌舞。
官到也，愁无数，官去也，愁无数。
鹧鸪天.梅 独立寒枝也有神，清池月影似佳人。
玲珑玉色晶如雪，从未奴颜起陋温。
孤守步，冷斜春，近为 咫尺不生尘。
凌风疏影寻无叶，天地唯留傲骨魂。
临江仙 ??午醉不知身惧暑，日中讥笑蝉鸣。
池边乱步逐蜻蜓，荷花娇影，裙起暗羞盈。
体倦夕阳吁酒醒， 草间虫咽难听。
醉时有情醒无情，黑云欲起，坐望雨风生。
相见欢 冷秋飘叶忡忡，露霜浓，满耳野荒虫咽雁悲空。
莫相侯，堪回首，路多风。
尘世古来人意愤忧 中。
行香子 送目临高，峰叠江淘。
叹今古，万世烟消。
空遣欲望，滚滚江潮。
视求田狂，问舍泛，封侯骄。
诗情凄寂，佳句尘飘。
安堪做，风雨渔僬?枯心倦体，随世煎熬。
看诗仙谪，诗神狱，诗圣廖。
?? ??注: 1.求田问舍:三国时，刘备曾讥笑许汜只顾买田买房，作个人打算。
??2.封侯:东汉班超说:大丈夫当立功异域，以取封侯。
'' ??3.诗仙:李白。
??4.诗神:苏轼。
七律 岳武穆墓 西湖春色雾空蒙，山壑松涛驱晚风。
一束夕阳飘帅墓，千声娇鸟颂臣功。
凌翔银汉飞鸿志，横马沙场壮士胸。
频诏可怜魂入土，英雄空咏满江红。
西江月 春色门前依旧，花红柳碧年年。
娇莺倚叶问新言，细雨蒙蒙一片。
关系令行权势，律规俯首官 权。
古今泣血有杜鹃，世事风尘难断。
洞仙歌 春初风冷，看小车行早。
满路尘飞客游少。
去何方
剪彩歌舞新开。
回往日，醉护娥眉狎笑。
窃 亲南柯梦，一世风流，无憾人间走官道。
古训有见箴言，及乐寻欢，方留得，猿惊鹤怨。
望玉榭凝颜酒旗 旋，却不见燃犀，觅难温矫。
注：猿惊鹤怨：孔稚圭《北山移文》说：蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊。
意为由于主人做官去了 ，惹得鹤怨，猿惊。
??温矫：《晋书·温矫传》载：温矫经过采石矶，听当地人讲水下有怪物常出来害人，就燃点犀角来照 。
不一会，很多奇形怪状的怪物慢慢覆灭了。
七律 黄鹤楼 登高自古此一楼，鹤去无踪余万愁。
波浪从无亡兴改，风光岂把英雄留。
史籍堪作儒生食，时代总为权势囚。
莫道上清是梦幻，至今不见鹤回头。
注:颈联的囚'字原为奴'字，为了合韵才改之，意却差之远矣。
七律 采石矶 天马行空身后事，谪仙寂寞碧山空。
人衔壮笔春秋里，诗赋哀心岁月中。
千里瑶池锁彩凤，一杯玉水起矫龙。
古今时世育伟物，闲唱舟人做笑风。
注：宽韵。
七律 神女 何惧红尘仙品侵，超凡风骨雾中临。
从无帝所花姿态，更少人间名利心。
鸿雁无情回首看，江波有意起轻吟。
千年崖上谁人近? 明月可怜照泪襟。
注:神女，即三峡神女峰。
七律 再咏神女 家住上清几洞天，何年沦落大江边? 浪波溅雪滋苔绿，云雨翻珠化碛顽。
心事凄凄何处诉，梦魂悚悚有谁怜。
瑶台命运亦难预，况乃人情权利间。
注：神女，即三峡神女峰，相传为仙女所化。
??上清，传说神仙住在三清：上清，玉清，太清。
七律 三咏神女 危峰寂寞立千载，可记人间盛与衰? 骤雨疾风万木颤，沉帆浮尸岸猿哀。
雄鸡一唱乾坤晓，红日四泼江雾开。
日夜休为尘世叹，真情一入净心苔。
行香子.乡行 花点坡原，水满池田。
依新晴，拂面风绵。
天涯芳草，争占春天。
见耕人急，游人浪，官人闲。
斜桥倚势，幽径蜿蜒，风行处，柳撩楼檐。
村头广播，声似戈滩。
尽官员会，小广告，土宣言。
八声甘州.寄愚饱并序 序：近日连阴，雨后峰峦如初秋。
暮临郊野，望岭云飞渡，心中有思，作八声甘州，兼寄愚饱。
?? ??看寒峰万点浴夕阳，长发卷双颊。
念人生百载，几多沉寂，几度风华。
何必经营岁月，计较似尘沙。
唯有悠悠道，通贯天涯。
回视此身萧瑟，是夜风秋雨，冷梦嗟呀。
叹卑微凉淡，枯眼入凋花。
慕君情 、遥遥都邑，网络遨、虚幻做豪侠。
弄诗笔、亦难堪地，徒做风雅。
??注：平仄以普通话四声，韵依现代新诗韵。
七绝 晚景 不见归童闻牧鞭，阴阳山壑百千悬。
幽林挂日藏鸣鸟，清水无波笼晚烟。
古绝 雷吟 我吼我胸怒，我去我有情。
休将天帝令，锁我乘风行。
鹧鸪天 月落霜凝万里氷，身骑竹杖化龙行。
汉河飞渡清波影，抛后流星至玉庭。
倾阁出，众仙惊，凤龙 不舞乐歌停。
争枝附势非迎我，又有升仙鸡犬名。
??注：竹杖化龙：传说一人入山学道数十年，下山时，师傅给他一条竹杖骑上后，竹杖便化成一条龙带 他飞走了。
七律 和胡冉《感怀》（倒和韵） 何时为我向西还
东去大江知也难。
带走千年英物梦，却留一罐世情酸。
望枯夙愿眼光黯，品得今生清泪潸。
本想江边一夜醉，可怜醒后几十年。
注：新声。
?? 胡冉原诗：七律 感怀 曾经有志跨千年，竹管无端泪欲潸。
小院风生琴瑟远，青衣舞罢海山酸。
依天一剑凭空点，几处烟尘走过难。
今日大江东去也，何时为我向西还
注：新声。
蝶恋花 谁爱病身深闭户，黄花争原、激荡情怀怒。
野旷观无蜂蝶舞，开襟一醉夕阳暮。
世事艰辛无限 数，回首先贤、名利卑如土。
多灾多难缠不住，顶风踏雨求行路。
呈夏爱菊先生一百字 常慕鸥鹭盟，对月金杯空。
??遥遥秋思意，花回动真容。
??流笔清泉水，问询天外鸿。
??安得白云去，为我带初衷
??东君造物华，少昊吹霜蓬。
??小人祁人过，君子喜人功。
??世事由命达，一思百忧重。
??自愧心中郁，累染诗句中。
??甚诚先生厚，婉言洗浊胸。
??独坐夜难寐，窗移月朦胧。
?? ??注：鸥鹭盟：古人认为人若真诚，鸥鹭也会盟邻。
??流笔清泉水：夏爱菊先生之诗多平常语，却如山涧清泉。
??问询天外鸿：吾因故“隐”月余，后登红袖网见留有夏先生多次问候。
??东君：春神。
??少昊：秋神。
??累染诗句中：夏先生中肯指出吾诗中多愁多醉。
七绝 相思女 片云流水弄新痴，佳节黄花起旧思。
倚户泪随南北雁，心缠红叶月来时。
七绝 新婚女 喜字双双红欲滴，镜前百媚照娇情。
心思安得入君梦，缠绕一生不让醒。
七绝 相思泪 倦看流云来去风，天涯望尽小楼中。
腮边滴滴相思泪，不遇春风也艳红。
临江仙 常坐篱边巡月影，秋霜凝露三更。
夜深叶落令人惊。
寂宫无语，河汉荡波声。
长恨世凉残酒醒， 谁知愁苦心情
古今感慨卷凤萍。
卧龙何处，冷雨打孤陵。
蝶恋花 瑟瑟秋风凋万树。
越石攀藤，努力无伤沮。
付得胸间真性步，满怀豪气谁能阻
横立巅端除世 妒。
脚下风云，卷遍千峰去。
落日殷勤相约许，明朝与我乘霞旅。
七绝 游赤壁 十月风吹波浪高，苍茫赤壁暮生潮。
无人吟咏大江去，只顾高低说二乔。
七绝 叹怀 云海惊花千丈月，江湖横鸟半帆风。
苍颜满目拔难去，长恨人间心不同。
阮郎归 春风春雨卷残红，春光虚度匆。
人生回看雨和风。
清杯长叹中。
无限意，有情雄，悄然一去空。
人间痛痒水流同。
诗书遣寂胸。
七律 清明 清明祭祀在乡间，何事晴空无雨烟
茶树鳞畦流玉色，菜花铺野烁金天。
水清草绿继香火，墓净柏葱围彩环。
浩荡胸潮吹不去，唯将心志谒先贤。
七绝 钓月 诗书抛却理经纶，竹笠麻衣舟一叶。
撑向浪尖更远中，钓回一篓清江月。
五律 过长沙思贾谊 三年此处谪，万古起悲声。
虽有鬼神慕，谁知吊赋情? 早来秋欲尽，暮去梦难成。
堪落今生事，何祈身后名。
注:1。
贾谊任过三年长沙太傅。
??2。
汉文帝曾向贾谊请教过鬼神之事。
??3。
贾谊写有<<吊屈平赋>>。
满庭芳 四十三年，堪回首否
一路风雨飘流。
纵横纹皱，庭院老槐愁。
人道山中寂静，云雾处、旧庙新修。
无尘垢，此心慨叹，佛地独居幽。
休休，难断处，清杯月影，醉卧村头。
世象愿弃吾，甘做诗囚。
瑟 瑟衰身似叶，算梦里、又有何求
鸦声乱，正风凄紧，又已是深秋。
临江仙 红叶漫天秋点雨，江流落日云旋。
闭开波影放归船。
炊烟直直，隐隐扣清弦。
曾记昔时风浪卷， 随心舞动周全。
开禁长啸野津边。
理抚华发，一夜菊旁眠。
太常引.问嫦娥 汝横银镜九天悬，飞影照人间。
试语问婵娟：念华夏、遥巡故园
长江波怒，长城雪舞，五岳烁 新颜。
微镜但卑怜，照不到、官员腐贪。
七绝 醉笔 三更凄雨夜声稀，愁对灯前试布衣。
若是天开尧舜目，随心竹管效一挥。
注：新声。
七古 仙游 梦飞东海幻峥嵘，蓬莱有路通三清。
众逐乱影吻仙草，我独随月觅诗情。
注：相传神仙住在三清，即上清、太清、玉清。
五古 纵情 开怀蓄一怒，冷看狐兔去。
本是后羿弓，只射南山虎。
望月歌 我本住在昆仑山，乘风回旋天地间。
??西湖当玉杯，峨眉作案板。
??若饮空百流，一醉五百年。
??欲追黄鹤金银殿，敢令嫦娥舞盏前。
??佳句题在阎王面，换来生死如云烟。
??可怜杜兰香落渔父手，酒旗杯空无酒钱。
??曾弄版筑墙边泥，又驮太行山上盐。
??兴叹有何用，唇亡齿已寒。
??鹿为马时不足奇，马作鹿时怨苍天。
??垢体灰脸似虫介，小鬼原来恼诚虔。
??黑白无常莫嗔怒，非是惜时恋阳间。
??待我收拾寂寞句，泉台或可济苍天。
?? ??注： ??杜兰香：神仙。
《墉城仙录》说她曾被一姓杨的渔父收养。
??酒旗：即酒旗星。
酒神。
《晋书》载，“轩辕右角三星曰酒旗，酒官之旗也，主宴饮食。
” ??版筑：即筑墙。
《史记殷本纪》云：殷帝武丁的丞相傅悦，曾是泥水匠。
??太行山：伯乐过太行山看见千里马驮盐而上，便扶马头痛泣。
??兴叹：庄子《秋水》望洋兴叹的故事。
??唇亡：《左传僖公五年》，唇亡齿寒者，其虞虢之谓也。
??鹿为马：《史记秦始皇本纪》载丞相赵高指鹿为马。
??小鬼：见《艾子过河》。
??黑白无常：即：黑无常，白无常。
七绝 逗春 灵姿梦影随心到，波上林间尽意行。
插个柳篱围汝住，晓来新绿满枝盈。
七绝 戏春 驾片流红游四方，娇莺柔柳意情长。
归来偷把桃枝匿，惹得春风吹梦香。
七绝 伤春 风细鸦凄冷雨侵，伤心岂是对梅吟。
临风久看暮江水，呜咽为谁流到今
回答者： 江山无主 - 实习生 一级 2009-8-3 14:06 诗词都好背但很难读懂的。
回答者： 123.54.146.* 2009-8-15 23:43 相关内容 • 李玉洋诗词选 2009-8-21 • 李玉洋的小说《漂亮小姨子初长成》只能在烟雨红尘原创文学网上看到吗
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繁星春水的优美句子
优美句子部分如下：一繁星闪烁着——深蓝的空中，何曾听得见他们的对话
沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了。
【赏析】短短的几句，却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画。
而且，作者的想象力是这样的神奇美妙，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂，作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。
二童年呵! 是梦中的真 ，是真中的梦， 是回忆时含泪的微笑 。
【赏析】童年是我们逝去的时间，美好而悲伤，所以是梦中的真。
因为它曾经真的存在过，所以是真中的梦，也是回忆时含泪的微笑。
三万顷的颤动—— 深黑的岛边， 月儿上来了， 生之源， 死之所! 【赏析】前三句是描写月亮升起的景色和环境.万顷的颤动指海洋如果你住在海边,对这个会有深刻理解.最难理解的就是最后两句生之源， 死之所
,一联系就可以发现,月亮从海上升起,黎明又落入海中.海对于月亮既是出生(升起)的地方又是死亡(降落)的地方,所以是生之源，死之所.在这里,作者想表达的是一种轮回的思想,世间万物都有这个规律,从哪开始到哪里结束,都是轮回的.人生也是,先是成长.然后到了老了的时候又返回儿童的心理(老人其实多和他们接触会发现他们的心理很象小孩子).这是世界的规律 。
四小弟弟啊!我灵魂中三颗光明喜乐的星。
温柔的，无可言说的，灵魂深处的孩子啊
【赏析】对童真、童趣、童心及一切新生事物的珍爱 在诗人的眼里，充满纯真童趣的世界才是人间最美的世界。
五黑暗，怎样幽深的描画呢
心灵的深深处，宇宙的深深处，灿烂光中的休息处。
【鉴赏】这首小诗把黑暗比喻的十分恰当，只要你没杂念，心灵是没有黑暗的；在宇宙中，是黑暗的，但还有许多想太阳一样的恒星带给我们温暖和光明；而在灿烂光中的休息处的确没有阳光，可是阳光休息时是在黑暗的夜晚，不久后，沉寂的夜晚将被太阳那强大的光辉所替代，所以黑暗是永远战胜不了光明的。
六镜子——对面照着，反而觉得不自然，不如翻转过去好。
【赏析】诗人劝诫我们要把握好现在，勤奋努力地学习，脚踏实地地工作。
只有“小心着意的描你现在的图画”，将来的事业才辉煌，人生之路才宽广。
在你“回忆往事的时候”才“能够不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻”
你才能够自豪地说：我的这一生是过得丰盈充实的，是有意义的。
一个“小心”，用词精妙、无限关爱、叮咛之情力透纸背。
七醒着的 只有孤愤的人罢! 听声声算命的锣儿， 敲破世人的命运。
【赏析】意在唤醒麻木的人，算命的锣意味着将至的残酷的未来，茫然的活着的人应该意识到而警醒奋起。
八残花缀在繁枝上； 鸟儿飞去了， 撒得落红满地―― 生命也是一般的一瞥么
【赏析】冰心老人用鸟儿飞去匆匆和落满地的情景来与生命做比较，她猜想生命会不会和她在世界中看到的一样“来也匆匆，去也匆匆”，侧面冰心老人可能是在为某人叹息她（他）的生命是如此狼狈，为她（他）婉惜吧
《朝花夕拾》好词50个 好句30 句，读后感10篇，跪求了，速度啊
《钢铁是怎样炼成的》读后感我这个在学校获了奖的 我叫荣琪 希望你能把分给我“不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻。
”读了《钢铁是怎样炼成的》这本书，主人公保尔柯察金说的话，给我留下了深刻的印象。
保尔对自己的理想不懈的努力给了我巨大的影响。
他家境贫寒，年幼时还给人当过童工。
在那个时代，保尔经历过宗教徒的冷漠，社会动乱的冰冷，他进过监狱。
但他心中熊熊燃烧的革命烈火，并没有因此而熄灭。
相反，他参加了革命。
用书籍充实着自己，和其他人一起向侵略者发起斗争。
然而不幸的是，他的眼睛失明了，病魔在一点一点侵蚀着他。
但保尔却矢志不移，他用笔做刀枪，重新回到了战斗的行列，成为一名坚强的布尔什维克战士。
保尔性格善良.勇敢.正直，而且异常坚强，对理想和信念始终坚守。
在困难面前不低头。
虽然经历了厄运的考验，但他心底里还想着自己的国家。
现实是残酷的，但他对未来却充满希望和信心，并用实际行动践行自己的理想。
而我们现在的一些同学呢
生活在这个幸福年代，真可谓是衣食无忧。
可当有些同学遇到困难的时侯，止步不前甚至退缩。
让这些拦路虎挡住了前进的道路。
又何谈理想得实现
有些同学梦想着当科学家，作家。
这些宏图大志在困难面前显得那么苍白无力。
再看保尔当时，双目失明，仍一心想着革命、想着理想。
而我们现在每个人身体都很健全，那为什么不能战胜这些困难呢
保尔用自己的一生创造了奇迹。
也使我懂得： 困难像弹簧，你弱它就强的道理。
我们应该正视困难和挫折，并能意志坚定地去战胜它们，让自己的人生过的有意义。
最后让我们把保尔的“不虚度年华，不碌碌无为。
”做为自己的座右铭，在人生的旅途中勇往直前吧
给我加分加分啊 我是你的学姐
梁山伯与祝英台的读后感300字左右
《梁山伯与祝英台》读后感 今天，我读了一个中国民间故事——梁山伯与祝英台。
《梁山伯与祝英台》与《白蛇传》、《孟姜女》、牛郎与织女》并称中国古代四大传说。
其中，梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是惟一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。
梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。
《梁山伯与祝英台》细腻地呈现一段唯美彻骨、惊天动地的爱情。
出身富裕人家的祝英台反抗传统社会对女子的不平等待遇和束缚，争取到与男孩子一同读书受教育的机会。
继而挑战长久以来“门当户对”的观念，与同窗三年的平民子弟梁山伯相恋，为自己争取婚姻自由。
然而，保守的年代却棒打鸳鸯两分离。
但梁山伯、祝英台的情，终究感天动地
二人化成彩蝶翩翩飞舞，溶入多彩、自由的天空，所经之处，花儿漫天开放。
看了《梁山伯与祝英台》后我认识了许多具有不同特色的人物，让我来给你们介绍一下吧。
祝英台：16岁少女。
生于浙江上虞的世族人家，聪明伶俐，自小喜爱读书，不愿受中国“男尊女卑”的传统观念所束缚。
在父母的答应下，男扮女装去读书，因而认识了梁山伯，并暗恋着他，后来却因马家的强势及威胁所逼，不得不和梁山伯分离。
梁山伯：17岁少男。
生于浙江绍兴的庶民家庭，温文儒雅，谦恭有礼，长相俊俏。
在读书时认识了祝英台，后来发现祝英台是女儿身，两人相爱却因为马家威吓而无法成为亲家，最后抑郁而终。
马文才：18岁少男。
不擅读书，身边总是跟着一群狐群狗党，仗着自己家有钱有势，到处欺负他人，所以和狐群狗党三人行都经常被老师处罚。
也因为他发现祝英台是女生，所以造成后来梁祝两人相恋却无法在一起的悲剧。
从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的悲惨爱情所感染，而我也被这一美丽、凄婉、动人的爱情故事给深深地感染了，我羡慕他们能凭着自己的信念真爱到底，我会永远铭记梁山伯与祝英台的悲惨爱情。
朝花夕拾每章读后感50字
《 狗·猫·鼠》今天，我读了鲁迅的《朝花夕拾》中的《狗．猫．鼠》。
这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性,行为的描写来比喻某些人。
鲁迅先生在文中阐述了他仇猫的原因。
其实这些原因与一类人的行为,性格很相像,例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄,直到玩厌了,才吃掉,就像某些人,抓住了别人的弱点或不足之处,就想尽办法慢慢地折磨别人,好像不折磨够就不甘心。
如果别人犯了错,受到批评,说不定那种人就会在某个角落里偷偷地奸笑。
这篇文章表面上写追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
鲁迅巧妙的运用了往事抨击了那些侵略我们国家的人们．他用不同的方法，做了自己力所能及，为鼓舞国家的士气做出了贡献．《阿长与<山海经>》描写的是鲁迅家的保姆阿长。
文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女的形象。
有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。
的确，对于这个妇女，鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑，反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。
不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌，字里行间都流露出他的感情。
而且我还发现，这个“长妈妈”跟 “孔已己”很相似，同是旧中国的人民，遭遇也差不多，比如他们的名字，都是已经被人遗忘了的，而外号也是随便起的。
可悲的人啊
《二十四孝图》文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。
随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。
“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。
《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。
这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。
鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。
鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。
认为他“不但活泼而诙谐”。
而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。
可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
《从百草园到三味书屋》我读了鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》这篇文章后，十分羡慕鲁迅先生在百草园度过的美好时光。
文中充分描写了百草园给鲁迅先生的童年带来的无限乐趣。
美丽的景色，就让鲁迅先生百玩不厌。
百草园这个乐园仿佛会让读者恨不得马上去那儿饱饱眼福。
这篇文章不仅用百草园的自由快乐同三味书屋的无味作对比，表现了儿童热爱大自然、向往自由的心情，而且通过对百草园和三味书屋的回忆，表达了鲁迅先生儿童时代对大自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心情。
《父亲的病》这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。
那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。
落墨的部分是很令人惊诧的。
“名医”居然对临之将死的人说“不要紧的”果不其然治死了人，却仍然提笔写下百元的药方为死人服下。
荒唐
而那主人仍旧很客气地送他出门。
鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会作批判
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。
文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。
这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。
这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。
这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗
后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。
《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。
《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。
鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。
这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。
藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。
在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。
这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。
”《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
文中谈到，开始时，两人并非朋友，甚至几次争论过。
但作者回国后，两人再次相遇，就由“敌”转友了。
从此以后，他们几乎成了挚友。
接着，又是一次偶然的机会，使他们成了同事。
但“天下无不散之宴席”，作者与范爱农因工作的原因分别了。
最后，范爱农生活越来越拮据。
一天晚上，在醉酒之后，范爱农失足溺死于河中。
鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。
范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。
