百家姓中是否有姓“晨”的
[晨，读音作zè(ㄗㄜˋ)，亦可读作chǎng(ㄔㄤˇ)，但不可读作chén(ㄔㄣˊ)]一.姓源：第一个渊源： 源姓，出自黄帝之子少昊姬挚，属于以辈分字号为氏。
少典氏第十三代、黄帝第二代元嚣：昃字辈。
姬挚，又称元嚣、青阳、少昊、玄嚣，其父黄帝，母为西陵氏，是黄帝次子，姓姬。
一云己姓，名挚，字青阳，其德金行，遂号金天氏，以鸟记事。
又因其即位后修太昊之法，故曰少昊。
元嚣生于黄帝纪年八十五年岁次戊子(公元前2613年)，诞生于穷桑(今山东曲阜)。
即位于黄帝纪年岁次甲辰一百零一年(公元前2597年)，国都曲阜，至黄帝纪年岁次丁卯一八四年(公元前2514年)，在位八十四年。
逝葬于云阳(今山东曲阜)，享寿一百岁。
传位于胞兄昌意之子颛顼。
妣不详，子女古籍所载纷云。
黄帝元妃西陵氏生次子元嚣，元嚣青阳即少昊。
又与黄帝次妃方累氏次子清，清生少昊，古籍至今无定论。
元嚣，若引用郑玄著作者，则曰玄嚣。
据史籍《史记·五帝本纪·索隐》记载：“玄嚣，帝喾之祖。
案：皇甫谧及宋衷皆云玄嚣青阳即少昊也。
今此纪下云‘玄嚣不得在帝位’，则太史公意青阳非少昊明矣。
而此又云‘玄嚣是为青阳’，当是误也。
谓二人皆黄帝子，并列其名，所以前史因误以玄嚣、青阳为一人耳。
”宋衷又云：“玄嚣青阳是为少昊，继黄帝立者，而史不叙，盖少昊金德王，非五运之次，故叙五帝不数之也。
” 据史籍《氏族典》第十一卷记载：“元嚣姬姓，生帝喾为高辛氏。
”在史籍《氏族典》在阙中也记载：“元嚣生蟜极，蟜极生帝喾。
”这在史籍《史记》、《通志》、《纲鉴易知录》等中，也有同样记载。
据史籍《帝王世纪》记载：“少昊帝名挚，字青阳，姬姓也。
母曰女节，黄帝时有大星如虹。
下流华渚，女节梦接，意感而生少昊，是为元嚣，降居江水，有圣德，邑于穷桑，以登帝位，都曲阜，故或谓之穷桑帝，以金承土，即图忏所谓白帝朱宣者也，故称少昊，号曰金天氏。
在位百年而崩。
”(在史籍《易疏》中记作“在位八十四年”) 古“昃”字，即“晨”的古体字。
少昊的后代有以父辈字辈为姓氏者，称晨氏，或昃氏，是非常古老的姓氏之一，读音作zè(ㄗㄜˋ)。
第二个渊源： 源于姜姓，出自伏羲氏，属于以先祖名字为氏。
伏羲氏是一位传说中的帝王、华夏始祖，史籍《易乾躁度》中记载：“伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观万物之宜，始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。
伏羲氏观测日影，称日影为“天步”，其主掌天时的官曰：“日御”，民称其为“天人”或“大人”。
史籍《列子·汤问篇》中记载：“龙伯国有大人，举足不盈步而暨五山之所”。
一步能迈五山者，为日影天步，而非人所能为之也。
伏羲根据对日影的研究，首创十日历法，因历法为太阳神伏羲氏所创，故曰：“太阳历”，或曰：“日历”、“阳历”、“凤历”，为纪念伏羲创立历法之功，阳历的首日定名曰：“元旦”。
因伏羲是日神，其后天子皆自比太阳。
史籍《尚书大传》中记载：“王曰：天之有日，犹吾之有民，日亡，吾乃亡矣”。
而史家亦将天子喻为太阳，《慎大览》曰：“未嬉言：今昔天子梦西方有日，东方有日，两日相与斗，西方日胜，东方日不胜”。
伏羲氏驾崩后，葬于山阳高平(山东金乡县)，其墓曰：“太昊陵”，每至二月二日龙抬头之日，中华民族都要举行隆重的祭祖大典，以纪念这位伟大的民族领袖。
而他的十个儿子，均以太阳鸟为图腾，史称“十日族”。
史籍《山海经·大荒南经》中记载：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰：羲和，方日浴于甘渊，羲和者，帝俊之妻，生十日”。
帝俊者，即伏羲也。
《山海经》云：“宛来之风曰：俊”，宛为地名，指陈州，伏羲之都；风为伏羲之姓。
典籍《三坟》中记载：“伏羲氏，燧人子也，因风而生，故为风姓”。
因伏羲氏为汤古氏子，所以在风姓中要保留族徽，为此风的古体字为“颺”。
因十日为伏羲氏之子，十日必是汤谷的主人。
史籍《海外东经》中证曰：“汤谷上有扶桑，十日所浴”。
十日拆装组合为“早”，早临水而居曰：“汤”，所以十日族以汤为姓氏，称汤氏。
在民族分衍的过程中，由汤氏又分衍出许多姓氏，其中就有晨氏，是非常古老的姓氏之一，读音作chǎng(ㄔ)。
本书按：今出版的主体汉语字典中，对“晨”字皆无姓氏之解，亦无姓氏注音，甚是缺失，以至晨氏族人自己都读错。
二.历史名人： 晨 耕：(公元1926～今)满族，直隶人(今河北完县)。
著名军队作曲家。
1937年参加八路军。
1939年加入中国共产党。
曾任晋察冀军区冲锋剧社、第四纵队前卫剧社音乐队队长，华北军区军乐队指导员。
建国后任华北军区文工团音乐舞蹈队队长。
1958年毕业于中央音乐学院干部进修班作曲系。
历作北京军区战友文工团歌舞团团长、文工团副团长兼歌舞团团长，北京军区政治部文化部副部长、创作室主任，中国音协第二、三届理事和第四届书记处常务书记。
曾获三级独立自由勋章、三级解放勋章。
作有歌曲《新战士王二发》、《歌唱光荣的八大员》、《两个小伙一般高》、军乐曲《骑兵进行曲》等。
歌曲《我和班长》1964年获第三届中国人民解放军文艺会演优秀作品奖。
《忆战友》1979年获中华人民共和国建国三十周年献礼演出优秀作品一等奖。
曾参与创作大型音乐舞蹈史诗《东方红》和长征组歌《红军不怕远征难》。
晨 崧：(公元1935～今)，河北泊头秦村人。
著名当代韵律诗人。
1948年加入中国共产党，1950年参加中国人民解放军。
历任助理员、区队长、铁道部政治部部员、秘书、中共中央纪律检查委员会党委办公室主任，党委副书记，老干部局局长。
1987年加入中华诗词学会，1988年创办观园诗社，任社长。
以后曾陆续任观远书画社顾问、《全国诗社诗友作品选萃》执行编委，《中国万家诗》编委会顾问、中华诗词学会副秘书长、组联部长。
中国丰宁千松坝森林公园顾问、中康缘国际保健中心顾问。
热爱文学艺术，更酷爱古典诗词，认为文学艺术是人类精神生活的宝贵财富，是精神文明的重要组成部分。
自1958年开始从事格律诗词的创作以来，已写有格律诗词三千余首，并有《晨崧诗词选》、《流暇轩凝萃吟草集》、《晨崧词一百首》和《忘年情义最深长》《关于诗词创作中的几个问题》等诗文集。
多次在全国各家报刊杂志发表诗词作品和文章，部分作品被选入多种专集、辞书、辞典和碑林，有的被陈列馆收藏。
曾在国际文化艺术协会(台湾)举办统一命题、统一韵律的“世界诗友万人联谊征诗大赛”中获金牌奖。
在国内多次诗词比赛中获多种奖励。
晨 曦：(公元1938～今)，女；江苏吴县人。
著名舞蹈艺术家、副研究馆员。
进修于中央戏剧学院演员舞台动作师资训练班。
1956年～1958年8月，任中央纺织工业部基本建设设计院助技。
1958年9月～1962年任新疆自治区话剧团演员(1960年到中央戏剧学院进修，回团后兼任演员队及学员队的形体训练教练)。
1962～1963年任喀什专区文工团演员、报幕；1963～1972年任喀什南疆小学、乌鲁木齐三十七小学、十四小学革命文艺、音乐教师。
1972年7月任西安碑林区文化馆音乐、舞蹈干部。
1984年起任馆长直至退休。
中国社会舞蹈研究会会员、中国群众文化学会陕西分会会员、陕西省音乐家协会会员、西安市舞蹈家协会理事、市舞协活动中心负责人。
在长期的群文辅导活动中，组建了各类中心创作组、合唱团、功夫艺术团等。
创作编导并参演的《女民兵舞》获创作、表演一等奖。
创作编导的儿童集体舞《小小飞行员》、《小鸭子》获市级、省级一等奖。
创作编导的童话歌舞《萤火虫和小蜜蜂》获编舞一等奖、音乐二等奖。
创作《学阿姨当园丁》，编导了幼儿藤条团体操获西安市比赛第一名。
举办主讲交谊舞学习班二百六十余期。
为市经贸委、区城建委、区城建开发公司编导的交谊舞团体表演及市口腔医院个别表演获各届市级、行业系统比赛第一名。
为十一集电视连续剧《汉王刘邦》编舞三场。
为中国西安古文化艺术节第一、二、三届开幕式创作导排了一百二十余人的《花环舞》开场、四百余人的《花棍舞》方阵、《盛世艳乐·唐韵》一百二十余人的群舞被评为先进集体。
创作并指挥《红小兵热爱毛主席》童声联唱及指挥合唱《祖国啊
祖国》获市级会演表演一等奖。
作曲并导排了不少音乐作品，其中童声合唱《金色的童年》获西安市首届百灵鸟音乐节创作、演出一等奖。
男声二重唱《美丽的小河》演出于西安市红五月音乐会、西北音乐周长安音乐会。
男声二重唱《兄弟俩》参加全国武警总队会演。
晨 枫：(公元1939～今)，陕西蒲城县人。
著名当代诗歌作家。
可借助工具书阅读文艺理论类的俄语资料。
1964年由兰州大学中文系毕业后，分配到中国近代史研究所任实习员，1974年调干入伍。
现为中国人民解放军第二炮兵政治部文工团创作室主任、一级编剧，中国作家协会会员，中国音乐家协会会员，中国音乐文学学会常务理事、主席助理，《词刊》杂志社编委。
其创作的歌词作品有百余首，在全国及省以上各类评奖中获奖。
其中《火箭兵的梦》，由张暴默演唱后，获全国文艺调演一等奖；《祖国象妈妈一样》被选入小学音乐课本，并被评为“红领巾喜爱的歌”；歌剧主题《草原勒勒车》获文化部一等奖；歌《彩云归》在“新星音乐会”推出后，影响较广；《阿里阿里》获中宣部第五届“五个一工程奖”，此外上演与发表大型歌剧《琴箫月》、《一个女兵的爱情》等两部。
先后出版歌词、诗歌专集《蓝河谷》、《太阳河》、作家研究专著《盗天火的诗人--柯仲平评传》、歌词评论集《词苑履痕录》、散文选集《昨夜星辰昨夜风》等。
晨 鹤：(公元1956～今)，山东潍坊昌乐人。
著名二级美术师。
现为中国书画研究会会员、中国当代书画研究会副会长、齐鲁书画研究院国画家、山东曹州青年书画院副院长、济南市美术家协会会员、中国龙岗书画联谊会理事。
19596年入伍从事航空摄影工作，1987年转业，自幼酷爱书画艺术，对绘画艺术孜孜以求、潜心钻研，师古而不泥古，其坚韧的毅力和事业心使他的书画艺术得到了升华，擅长国画花鸟，兼攻山水、人物、作品基调明快、洒脱，注意画面的意境及笔墨趣味，虚心吸取各名家之长，师承百家潜心揣摩，大胆创新，经过艰辛的努力形成了自己独特的艺术风格，其作品形神兼备雅俗共赏。
作品被国内外朋友和多家艺术团体收藏，1998年被授于中国当代书画艺术界杰出贡献奖。
获上海民族画院金奖，传略载入《世界书画铭家》、《中国专家大辞典》、《中国当代书画家精品集》等系列丛书。
晨 欣：(公元1954～今)，安徽黄山人。
著名当代收藏家。
二十世纪七十年代开始收藏。
主集徽州名人金石书画、名人手札、历代古钱币。
金石书画以晚清名家黄牧甫的书画作品为专题，钱币藏品有开元通宝、靖康元宝、天定通宝、大义通宝、天祐通宝、大汉铜币等珍品，同时藏有查士标、张裕标、费念慈、缨荃孙、黄彭年、郑文焯、赵之谦、杨沂孙、张之洞、吴昌硕等名人手札二千余件；兼集名人印章、瓷器、竹刻、明清家具、邮票邮品等。
有一百余篇收藏文章分别发表于《中国文物报》、《安徽日报》、《黄山日报》、《收藏》等报刊。
黄山电视台曾以《钱币与收藏》为题介绍其事迹。
晨红雨：(公元1968～今)，女；生于北京，祖籍四川省仪陇县。
著名石油工业管理专家。
现就职于北京石油集团有限责任公司。
1991年大学本科毕业，工程师。
曾任北京石油集团零售公司加油站工程项目负责人、油站经营管理科科长、北京石油产品销售总公司基建工程部油站网点发展小组负责人、培训中心教师等职。
进行了北京市加油难问题的调研，编写修订了《北京石油零售公司加油站管理制度》，撰稿并拍摄了加油站规范服务录像片，参与了北京几座城区大型加油站永定路、玉泉营、苹铁东加油站的设计施工以及东单、宣武门加油站的工艺改造工程，与北京市规划局、规划院的专家一起，编制了《北京市加油站规划布局方案》，已正式获首都规划委通过。
工作之余，潜心研究、探索国内外加油站的管理经验，结合工作中的体会，先后在《石油商技》和蛐库管理与安全》杂志上发表你何完善油库经济承包责任制》、《改革面向市场管理重在经济》、《责任事故与安全意识》、《以点带面，加油站管理上台阶人嫌来的油票》等论文六篇。
1997年，应中石化出版社之约，出版了《油站经营与管理》一书，全书十六万余字，全国发行，获得了业内人士的肯定和好评。
新三字经
这是我的假期作业，看看你能用的上不
我语文还可以，应该不至于太差吧……【要修改啊，没法直接套用的。
咱们写的主题不太一样啊~】另，找了首歌，你参考参考（河图的《长安李白》）忆李白你五岁颂六甲，十岁观百家，十五岁即可赋相如。
才高八斗，文思涌结。
你曾想报效朝廷，可当真正进入了宫廷，你方知这个看似浮华的朝廷的腐朽。
你只是个御用文人。
可你不甘心。
你，怎会甘心
可是繁杂的宫廷正在消磨你的棱角、的傲气。
你知道，曾经那个“仰天大笑出门去”的李白，已经消亡……不曾消亡的，除了一身“安能催眉折腰事权贵”的傲骨，恐怕就只有酒与月了。
从“仰天大笑出门去”，志怀意满赴长安；“高歌大笑出关去”，感叹万千弃长安。
你终于从政治的梦想中醒来，带着历尽沧桑后的悲慨和解悟，萧瑟秋风中，回头望去，只见前尘如梦，旧欢似水，失落的章节在月华似霜的晚上，被反复吟哦得一往情深。
对月空饮，酒是穿肠的酒，浇得愁肠百结，月是穿心的月，牵出柔情万种。
这似有还无的月色，融在酒杯里，轻易的击中了心中最柔软的地方。
当三千丈的长发也掩不住刻在眼里的伤痕时，飘散的文字如秋风中的落叶，散遍渭水，落满长安，寂寞的情绪从暗夜里一丝丝的挣扎着涌出来。
夜色中的长安，灯光闪烁迷离依旧，宫墙与长廊，在光的影晕里暗示着悬念与轮回。
只有你的的诗句，在轻尘染就的霜痕里，无言的诠释着悲喜与惆怅。
错过了今宵，握在手心的酒杯悄然碎裂，谁把眼泪，撒落成一地月光
……于是你“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
”于是你“乍向草中耿介死,不求黄金笼下生。
”于是你“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
”于是你“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。
气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后
”于是你……曾几何时，你也曾说 “不屈己、不干人”、“平交王侯”。
可随着对高层权力集团实际情况的了解，你进一步揭示了布衣和权贵的对立，你说“鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。
蝘蜓嘲龙，鱼目混珍；嫫母衣锦，西施负薪。
”你轻蔑权贵的豪语，表现出自己内心的高傲。
你终是在《梦游天姥吟留别》中，发出了最响亮的呼声：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
你终是无奈了，仰天长叹“大道入青天，我独不得出。
”，你只能“拔剑四顾心茫然”……恍悟，你终是你。
那个高歌“我本楚狂人，风歌笑孔丘”的才子。
何谓潇洒
李白者是也。
历史会永远记住这在遥远的盛唐里那一抹飘逸的身影……李白……长安李白（河图）一袭白衫鎏金鞍 那年你仗剑去长安水墨策马映青山 就映了盛唐一千年信手捏来清风颜 弹剑飞渡了桃花源你说得意须尽欢 待沾酒长歌绘人间五岁诵六甲十岁观百家十五岁能赋相如 剑术自通达出蜀道又游华夏 五陵除恶霸夜宿金陵访古刹 笑饮青盏花三十万两挥手洒 明朝又天涯待到失意书进酒 杯酒窥天下自当乘云沐彩霞 不负此年华功成天明拂衣去 四海随意家谁能长剑挑尽人间知冷暖纸扇墨客回眸间随口的唐诗传了千年谁能只手书了唐半世风烟看流云任时间唱不完这清弦一袭白衫鎏金鞍 那年你愤世出长安到了洛阳赏牡丹 得知己千杯不停盏朝如青丝莫等闲 叹骨中侠气自一篇安能事权贵谗言 使我负气不开颜昔在长安醉花柳 五侯七贵同杯酒气岸遥凌豪士前 风流肯落他人后黄金白璧买歌笑 一醉累月轻王侯仙人有待乘黄鹤 海客无心随白鸥屈平词赋悬日月 楚王台榭空山丘兴酣落笔摇五岳 诗成笑傲凌沧州功名富贵若长在 汉水亦应西北流美酒尊中置千斛 与尔同销万古愁滚滚长江淘尽盛唐诗千篇多少丹青化长卷颂你在浩浩千古之间冥冥青天映你逍遥饮花前任青史轮番转唱不完这清弦
百家姓中任氏来历及典故
来源有五： 1、出自黄帝的后代，子赐姓。
出自黄帝少子禹裔。
据《唐书•世系表》及《左传正义》所载，相传黄帝少子禹（禺）阳被封在任国（今山东省济宁市），其后裔以国为氏。
周朝时，谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过十国都是任姓后裔的封国。
2、由远古妊姓衍传。
与女性妊娠有关，可认为是母系氏族社会产生的古姓之一。
3、出自风姓。
《通志•氏族略》记载，认为任姓子孙是太昊之后：为风姓之国，故址在今山东济宁一带，其后子孙以国为氏。
4、其他改姓而来。
如元代王信之子宣，为避难改姓任，其后代亦称任氏。
5、少数民族改姓而来。
据《魏书》所载，巴（即板木盾族）夷帅有任姓；另外古代少数民族如西夏、明代哈尼族有任姓；今瑶、回、满、蒙、土家、羌、水等民族均有此姓。
编辑本段二、播迁 任姓是一个源远流长的古姓。
任姓来源虽众，但数千年来中国的任姓，其来源考证，有两个不同的记载：一是《通志•氏族略》记载：任姓子孙是太昊之后；二是《唐书•宰相世系表》载之黄帝少子禹阳，受封于任，便以国为氏。
也就是说，数千年来中国的任姓，有伏羲氏的后裔，也有黄帝的后裔。
各支任姓中，影响最大者是出自黄帝之后的一支。
据某些任姓家谱记载，黄帝之子禺阳在得姓以后，六传至奚仲，再封于薛（今山东滕县南）。
春秋战国时，魏国有任座，秦国有任鄙，他们都是禺阳的后代，楚国有任不齐。
可见在先秦时期，任姓已播迁于今湖北、山西、陕西等境。
同时，还可以判定任姓早期是以山东为其繁衍中心的，故任姓有以“乐安”为其堂号，其后遂成为当地一大郡望。
战国时魏国（都今山西夏县）。
据《史记•南越列传》载，秦始皇时置南海郡，治所在番禺县（今广东广州市），有南海尉任嚣，所以秦代已有任氏徙居今广东。
至汉时，任姓已散居于我国北方的山东、山西、河南、陕西一带，南方则居四川、江苏、广东等地。
可见，任姓在汉之前即已南迁。
汉时有世居沛地（今江苏徐州）之任敖，其后有子孙迁陕西渭南。
三国以后，任氏分布更为广泛，如西晋任旭为章安人（今浙江临海），东晋任延皓为平州人（今山西太原）。
魏晋南北朝之际，军阀混战，夷族入侵，中原成为兵家必争之地，任姓族人为避战乱，开始大举南迁至今江苏、安徽、浙江、湖北等地。
并有任姓人迁入福建。
唐时，社会稳定，政治清明，使留居河南、山东的任姓又兴旺起来。
南宋末期赵姓末代皇帝四处逃亡，元蒙古骑兵南下，使任姓逃难于我国南方各地。
南宋有绍兴进士任文荐，为闽县人（今福建福州市），这说明至迟在宋代已有任氏迁闽。
元末明初，旱涝蝗疫肆虐，农民起义军四起，造成中原、江南人口锐减，任姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分别迁于山东、河南、河北、江苏、陕西等地。
大约自清代开始，闽、粤任姓有徙居海外者，如新加坡现有任姓华人，并建立有宗亲组织。
如今，任姓已广布全国各地，尤以河南、山东为多，两省任姓约占全国汉族任姓人口的百分之二十五。
三、郡望 任姓在长期的繁衍过程中，形成的郡望如下： 1、乐安郡:东汉永元七年（95年）改千乘郡置国，治所在临济（今山东省高清县高苑镇西北）。
三国魏改为郡，移治高苑（今山东博兴），南朝移治千乘（今山东广饶），隋初废。
2、东安郡:治所在今浙江富春县。
堂号有“水薤”、“九真”、“玉知”、“叙伦”、“吏部”等。
四、历史名人略传 任不齐（前545-前468）：字子选，孔子七十七贤弟子之一，春秋战国时楚国（今湖北）人，“楚聘上卿不就”。
生于周灵王二十七年三月，殁于周元王八年九月。
葬桃乡，墓在济宁城北房葛铺。
唐朝皇帝追封其为任城伯，宋朝天子又加封其为当阳侯。
任鄙（生卒年不详）：任不齐五世孙，生活在距今二千三百年左右，秦始皇前的秦武王时代。
著名勇士。
《史记》有秦人谚语记载：“力则任鄙，智则樗里。
”任鄙当时是大力士，“扛鼎抃牛者”。
任嚣（前?-前208）：任不齐七世孙，秦始皇二十五年秦首次进兵岭南失利后，任嚣、赵佗率军再入岭南，于秦始皇三十三年统一岭南。
首任南海郡尉，并节制岭南南海、象郡、桂林三郡，故称“东南一尉”。
以番禺（今广州）为郡治，在今仓边路附近修筑番禺城，史称任嚣城。
前208年病逝。
任延（生卒年不详）：字长孙，宛城（今河南南阳）人，东汉名吏。
十二岁时，熟读《春秋》、《易经》等，有“任圣童”之称。
汉光武帝初年（公元25年）二十三岁时任九真（今越南河内以南一些地区）太守，延教以垦关配匹之道，五年之后，粮食丰收，婚嫁有度，人民生活大改善，生了子女，多以任为名。
《后汉书》载《任延善政》：显宗拜颍川太守。
永平二年，征会辟雍，因以为河内太守。
视事九年，病卒。
任敖（前
-前179）：秦代沛县人，西汉开国名臣。
初为沛县狱吏，素与刘邦相善。
刘邦初起时，敖以客从，为御史。
亡秦后，刘邦立为汉王，与楚霸王项羽争天下。
刘邦东击项籍，敖迁为上党太守。
高后当政时，封任敖为御史大夫。
孝文元年，任敖卒，皇赐谥号“懿侯”。
任安（生卒年不详）：字少卿，曾任益州刺史、北军使者护军等职。
司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。
任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。
司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。
后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了回信《报任安书》。
关于此信的写作年代，一说是在汉武帝征和二年（前91），另一说是在汉武帝太始四年（前93）。
任光（公元
-29）：字伯卿，南阳宛（今河南南阳）人。
东汉云台二十八将之一。
初为乡啬夫、郡县吏。
后归降绿林农民起义军。
随刘秀参加昆阳之战，击破王寻、王邑等新莽军。
后任信都太守，坚守孤城，拒王郎以迎刘秀。
被刘秀任为左大将军，封武成侯。
谏阻刘秀加入城头子路、力子都军。
不久，助刘秀攻克邯郸，讨平王郎，建武二年（公元26年）以功封阿陵侯，食邑万户。
建武五年（公元29年）冬卒。
任尚(公元?-118)：东汉将领。
初为西域戊己校尉，代班超为都护。
安帝时，任征西校尉，率军镇压羌人起义，在平襄(今甘肃通渭西北)大败。
后又任中郎将、护羌校尉，与邓遵(邓太后弟)、马贤等镇压汉羌联合起义，杀起义军首领杜季贡和零昌。
元初五年(公元118年)，因和邓遵争功，被邓太后所杀。
任峻(公元?-204)：字伯达，河南中牟(今属河南)人。
东汉末天下大乱，他劝中牟令杨原代理河南尹，被任为主簿。
不久归附曹操，任骑都尉，娶操从妹为妻。
操每出征，常留守，供应后勤。
曾任典农中郎将，主持许下屯田，获得成功，保证了军粮供应。
魏文帝时谥成侯。
任棠（生卒年不详）：字季卿，上邽（今甘肃省天水市）人，东汉著名学者。
有学问，不做官，修居教书，有气节，因他曾以物暗示太守广行仁政，故有“任棠水”之佳话。
《后汉书•庞参传》载：“庞参拜为汉阳太守。
郡人任棠者，有奇节，隐居教授。
参到，先候之。
棠不与言，但以薤一大本，水一盂，置户屏前，自抱孙儿伏于户下。
主簿白以为倨。
参思其微意，良久曰：棠是欲晓太守也。
水者，欲吾清也；拔大本薤者，欲吾击强宗也；抱儿当户，欲吾开门恤孤也。
”唐高适《东平旅游奉赠薛太守二十四韵》赞其事：“不改任棠水，仍传晏子裘。
” 任询(公元1133-1204)：字君谟，号龙岩，又号南麓先生，易州（今河北易县）人。
金代著名书画家。
父贵，有才，善画，喜谈兵，宣、政间游江、浙。
询生于虔州，为人慷慨多大节。
书为当时第一，画亦入妙品。
评者谓画高于书，书高于诗，诗高于文，然王庭筠独以其才具许之。
登正隆二年（公元1157）进士第。
历益都都勾判官，北京盐使。
年六十四致仕，优游乡里，家藏法书名画数百轴。
年七十卒。
任昉（公元460 -508）：南朝梁著名文学家，字彦升，乐安博昌（今山东寿光）人，仕宋、齐、梁三朝。
16岁举秀才，为太常博士。
南齐时,官至中书侍郎、司徒右长史。
他与萧衍都是“竟陵八友”中人，并相友善。
永元三年（公元501），萧衍进军建康，任昉为记室。
次年，萧衍代齐立梁，禅让文告即出自任昉手笔。
入梁，拜黄门侍郎、吏部郎，出为义兴（今宜兴）太守，召为御史中丞、秘书监。
又出为新安太守，逝世于任所。
追赠太常，谥号敬子。
任昉是南朝的散文大家，以擅长表、奏、书、启等实用文体知名于时,与诗坛圣手沈约齐名，史称“任笔沈诗”。
任雅相（生卒年不详）：唐高宗时宰相，在位时间不长，曾为坝江道行军总管、燕然都护等。
唐显庆四年（公元659）以兵部尚书同中书门下三品，封安乐县公，两年后卒于军中。
任伯雨（公元1047-1119）：字德翁，眉州眉山（今属四川）人。
神宗元丰五年（公元1082）进士（清嘉庆《四川通志》卷一二二），调清江主簿，知雍丘县。
哲宗元符三年（公元1100），召为大宗正丞，旋擢左正言（《鹤山集》卷六十《跋任谏议伯雨帖》）。
徽宗初政，条疏章敦、蔡卞罪状，章、蔡贬官。
居谏省半载，大臣畏其多言，寻出知虢州。
崇宁元年（公元1102），以党事编管通州（同上书），徙昌化军、道州。
宣和初卒，年七十三。
著有《戆草》二卷，《乘桴集》三卷（《宋史•艺文志》），已佚。
现存《春秋绛圣新传》。
任得敬(公元?-1170)：西夏臣。
原为宋西安州(宁夏海原西)通判。
西夏破西安州，遂降。
献女于崇宗乾顺。
累擢静州都统军。
仁宗仁孝嗣位，夏州统军萧合达叛乱，哆讹领导党项部族起义，他率兵抗御镇压有功，授翔庆军都统军。
天盛间任国相，封楚王，专擅国政，仁宗不能制。
乾佑元年(公元1170)迫使仁宗分西南路及录州、啰庞岭地与他，自立其国，因金拒绝册封，转而通宋求助，谋泄，被仁宗诛戮。
任仁发（公元1255-1327)：元画家、水利家。
字子明，号月山道人，松江青龙镇(今上海青浦)人。
元灭南宋后，为宣尉掾，授青龙镇水陆巡官。
至元二十五年(公元1288)，升海道副千户，改海船上千户，转漕直沽。
大德七年(公元1303)，授都水监丞，后升都水少监，官至浙东道宣慰副使。
善画人物，尤长画马，常与赵孟俯并提，传世作品有《张杲见明皇》、《二骏图》等。
撰有《浙西水利议答录》。
任环(公元1519-1558)：字应乾，长治(今属山西)人。
明代著名抗倭将领。
嘉靖二十三年进士。
历任苏州同知、按察佥事、右参政。
以能干出名。
御倭寇，与士卒同寝食，所得全分给士卒。
军事紧急。
终夜露宿，或数日不餐。
曾书姓名于肢体曰：“战死，分也。
先人遗体，他日或收葬。
”将士皆感激，故所向有功。
贼平，乞许守丧期满。
逾二年卒。
赠光禄卿。
著有《山海漫谈》。
任大椿(公元1738-1789)：清经学家。
字幼植、子田，江苏兴化人。
乾隆进士。
累官陕西道监察御史。
工文辞。
曾充《四库全书》纂修官。
博搜材料，综合精考，考释古代名物，著《弁服释例》、《深衣释例》、《释缯》、《小学钩沉》、《字林考逸》等。
任熊(公元1823 -1857、一谓公元1820-1856)：清代画家。
字渭长，号湘浦，浙江萧山城厢镇人。
早年在宁波(今浙江宁波)为姚燮所称许。
后寓居苏州(今江苏苏州)，往来于上海(今上海)卖画。
他擅画人物，工画花鸟、山水，师法陈洪绶。
笔法圆劲，形象夸张。
画有《任渭长四种》，为晚清木刻画之精品，《大梅山房诗意图册》120幅，是其代表作。
史上与任熏、任颐合称“三任”，又加其子任预(公元1853-1901)，合称“四任”。
任武(公元?-1863)：清末陕西回民起义军领袖。
回族。
同治元年(公元1862年)，陕西团练大臣张带强迫回民抽拔壮勇，又在华州(今华县)虐杀回民。
他率回民杀张芾，起兵攻克华州、大荔、高陵，围攻西安，号称十八营，占领渭河流域，屡败清军胜保和多隆阿，后多隆阿攻破渭南、大荔一带回民村庄，英勇战死。
(一说1864年他率余部退往陕甘交界的董志原，后不详)。
任化邦(公元?-1867)：清末捻军将领。
小名柱，安徽蒙城人。
早年参加捻军。
1857年与太平军联合，转战江淮之间，封为鲁王，1864年4月，偕张宗禹等率捻军转战于豫南等地，与太平军赖文光会师，整顿队伍，尊赖文光为领袖。
他率骑兵入山东，在曹州(今菏泽)歼灭僧格林沁军。
后又入湖北，在安陆(今京山)尹隆河之战大败湘军和淮军。
1867年11月19日在江苏赣榆战斗中，被叛徒潘贵升从背后袭击，遇害牺牲。
任熏(公元1835-1893)：清代画家。
任熊之弟，字阜长，又字舜琴，工人物、山水，尤擅花鸟。
任颐(公元1840-1896)：清代画家。
初名润，字小楼、伯年。
浙江山阴(今绍兴)人。
其父任鹤声，善画并长于写照。
年轻时从文学画，后得著名画家任熊赏识，为其弟子，并得任熊介绍，又拜著名画家任薰为师。
中年后居上海，以卖画为生。
所作之画师承明清画家陈洪绶、华喦，复受朱耷影响，擅长花鸟、山水、人物，技法上有独到之处。
偶作雕塑小像，也颇生动。
其画风在江浙一带影响很大，与任熊、任薰合称“三任”。
代表作品《观刀图》、《九老图》、《苏武牧羊图》等。
任弼时(公元1904 -1950)：原名二南，培国，湖南湘阴唐家桥（今属汨罗）人。
1920年，加入、何叔衡组织的俄罗斯研究会。
在“八七”会议上被选入政治局，成为党史上最年轻的政治局委员。
参加了二万五千里长征，在长征中是红六军团和后来红二方面军的最高政治领导人。
在延安时，任中共中央秘书长。
1945年，中共“七大”后，与毛、刘、周、朱并列，成为领导全党的“五大书记”之一。
1950年抗美援朝战争打响的次日，即10月26日晚，研究战局，思考对策，长时积劳，病情恶化，次日去世。
叶剑英在追悼他时评价说：“他是我们党的骆驼，中国人民的骆驼，走着漫长的艰苦道路，没有休息，没有享受。
”可见其精神在党内影响至深。
任光（公元1900-1941）：作曲家，曾用笔名前发，浙江嵊县（今嵊州）人。
1940年参加新四军，皖南事变中牺牲。
作品有电影歌曲“渔光曲”、“大地行军曲”、“月光光”和抗战歌曲“打回老家去”等，还有民族器乐曲“彩云追月”等。
任天知（生卒年不详）：近代早期话剧(新剧)活动家、剧作家、演员。
名文毅，或称任调梅，艺名天知。
籍贯、生卒年月不详。
武昌起义前曾在上海创办职业新剧团体“进化团”。
所编演之剧本大都以反对专政、帝政和封建势力为其主要题材。
计有《共和万岁》、《黄金赤血》等。
他擅长在演出中作政治演说，为中国早期话剧创始人之一。
任政（公元1916-1999）：字兰斋，浙江黄岩人。
上海文史馆馆员，中国书法家协会会员、上海分会常务理事。
著有《楷书基础知识》、《兰斋唐诗宋词行书帖》、《任政行书千家诗帖》等。
任建新（公元一九二五年八月至
）：山西汾城（今襄汾）人。
一九四六年至一九四八年在北京大学工学院化学工程系学习，肄业。
一九四八年六月加入中国共产党。
一九四八年至一九四九年任华北人民政府秘书厅秘书。
一九四九年至一九五四年任中央政法委员会办公厅秘书，中央法制委员会秘书。
一九五四年至一九五九年任国务院法制局秘书。
一九五九年至一九六六年任中国国际贸易促进委员会科长、处长。
一九六六年至一九七一年在“文化大革命”中下放“五七干校”劳动。
一九七一年至一九八一年任中国国际贸易促进委员会法律部处长、法律部部长。
一九八一年至一九八三年任中国国际贸易促进委员会副主任、党组副书记。
一九八三年至一九八八年任最高人民法院副院长、党组副书记。
一九八八年至一九九二年任最高人民法院院长、党组书记、审判委员会委员中央政法领导小组成员兼秘书长，中央政法委员会副书记兼秘书长，中央社会治安综合治理委员会副主任。
一九九二年至一九九七年任中央书记处书记，中央政法委员会书记，最高人民法院院长、党组书记、审判委员会委员，中央社会治安综合治理委员会主任。
一九九七年任最高人民法院院长、党组书记，中共中央政法委员会书记。
一九九八年三月至二零零三年三月任第九届全国政协副主席。
一九九八年四月后兼任第十四届中国国际经济贸易仲裁委员会和中国海事仲裁委员会名誉主任。
并曾任中国法学会会长、中国法官协会会长、国际保护工业产权协会中国分会会长，中国经济法学会副会长，通过法律维护世界和平中心执委兼亚洲地区主席，中国国际法学会名誉会长、世界法律家协会名誉主席、中国版权协会名誉理事长，北京大学和中国人民大学兼职教授。
一九九四年十一月被世界知识产权组织授予金质奖章，以表彰其在中国保护知识产权领域作出的贡献。
一九九七年获国际保护工业产权协会成就奖。
五、任氏楹联典故 源于有熊； 望出东安。
·指任姓源流与郡望。
《百家姓》注：任姓“系出有熊氏” 任城世泽； 禹阳家声。
·任氏得姓源流。
“禹阳”，黄帝少子 三朝贤任； 四体精华。
·上联：典出南朝梁大臣、学者任昉，字彦升，乐安博昌(今山东寿光)人。
历任宋、齐、梁三朝，宋时曾任太常博士；齐时任骠骑将军，出任扬州刺史；入梁，任黄门侍郎等职。
他长于表、奏、书、启诸体散文。
时称“任笔沈诗”。
有《任彦升集》。
下联：清代著名学者任大椿，字幼植，兴化人。
任礼部主事，兼《四库全书》修纂官。
有《弁服释例》、《字林考逸》等 西川智士； 南海名臣。
·上联：西汉末阆中人任文公，少年时从父亲那里学得天文历算之术，曾任司空掾，平帝时称病归乡。
王莽时，他推知天下要大乱，携全家隐居于子公山，避免了战乱之苦。
他见武担山有石折断，叹道：“西川智士死了，我来担当吧
” 下联：秦朝人任嚣，秦始皇时官南海尉，曾平定了扬粤之乱。
秦末农民起义中，他率众修筑关隘，使当地得以太平 诗传文母； 梦应才人。
·上联：商末太任，妊姓，王季的妃子，周文王的母亲，性情端庄，德行高尚。
据说她怀孕时，眼不看黑色，耳不闻淫声，口不出傲慢的话，君子说她善于胎教。
《诗经•大雅•思齐》有句“思齐大(太)任，文王之母。
思媚周姜，京室之女。
太姒嗣徽音，则百斯男。
”歌颂了太任的庄重娴静，王室之妇周姜的宽厚可爱，文王之妻太姒继承美德，哺育儿男，使王室人丁兴旺。
下联：任昉，相传其母当年梦五色彩旗，四角悬铃，有一铃坠入怀中而孕，占卜者说：“一定会生个才子” 三怕传佳话； 九真播美名。
·上联：无产阶级革命家任弼时，生平一怕工作少，二怕花钱多，三怕麻烦人。
下联：东汉官吏任延，字长孙。
年十二，明春秋诗易，显名太学。
号为“圣童”。
建武中征为九真太守，延教以垦关配匹之道，于是人知种姓，生子多以任为名 蛟川显诗意； 东瀛留画壁。
·上联：清代画家任熊，字清长，萧山人。
工花鸟山水，尤擅长人物。
尝居蛟川姚梅伯家，为作《大梅山民诗意图》一百十二帧，不一月而成。
下联：元代画家任康民，尝游日本，于君台观画山水人物两壁。
名列《支那画有人名辞书》 功纪云台之上； 贤表兰亭之中。
·典出唐代名人任疑 父子俱标劲节； 兄弟继知益州。
·上联：指北宋眉山人任孜、任伯雨父子。
任孜，字遵圣，以文学气节为乡里推重，官至光禄大夫。
任伯雨，字德翁，进士出身，历官右正言、权给事中、度支员外郎。
文章笔力雄健，为官敢于直言。
下联：指北宋济阴人任中正、任中师兄弟。
任中正，字庆之，进士出身，太宗至真宗时历官大名府通判、秘书丞、江南转运副使、枢密直学士、益州知州，仁宗时官兵部尚书、礼部尚书。
在益州注重教化，受百姓爱戴。
任中师，字祖圣，进士出身，历官枢密直学士、益州知州，后经宰相吕夷简推荐，官枢密副使、户部侍郎。
为官正直，生活俭朴，曾弹劾转运使韩渎贪污事 四库全书大椿力； 一盅清水任棠情。
·上联：清代学者任大椿。
下联：东汉学者任棠，汉阳人。
修居教书，有气节。
太守庞参拜访，任棠不睬，仅献清水一盅，薤草根一枝，并把小孙儿伏于门下。
庞参醒悟：献清水者望其做清官也；送草根者请其剪除豪门也；伏孙门下者希其开门恤孤也。
故后称执政者为百姓做好事为有“任棠之情” 充海阔天空之量； 养先忧后乐之心。
·唐代文学家、抗倭将领任环撰联 河洛渊源，载笔人称书苑； 簪裙辐辏，龙门共仰经生。
·全联指任昉 数典重先封，问周宗既灭以还，谁为庶姓； 降灵符列宿，自汉室中兴而后，代有传人。
·任氏宗祠联。
上联：指任氏源于周代任国。
“庶姓”，与君王无亲属关系的诸侯国。
下联：指任氏宗源世代有人才
收集爱心
学会知足。
。
。
生活总有些不如意，如果总是把那些看得太重，只会顾此失彼。
还有，健忘一点，忘记一些不好的。
。
。
历史上有哪些苦中作乐的名人
李白、苏轼都是中国古代文学史上颇具代表性的文人，分属于唐、宋两个文学繁盛的历史时期。
他们在其各自不同的人生阶段中所创作的诗歌篇章，往往与自己坎坷的人生经历相契合，以文学的意境和形象来诠释中国古代知识分子的人生境界。
阅读他们的诗篇，可以看到他们人生境界上的差异，以及面对不同人生境遇时的不同心态，让人颇感触动，备受启发。
志向高度决定着人生境界的高下，从李白与苏轼的诗作中，我们可以看到他们的志向所在，并由此感受他们不同的人生境界。
我们先来看李白的《早发白帝城》（“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
”），这首诗是李白晚年因政治原因被贬至夜郎的途中，在白帝城忽然接到赦免的消息而乘轻舟返回，路过江陵时有感而作的。
遭贬是李白的人生境遇，他此时正处于人生的低潮中，但他仍能满怀“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”的壮志与信心，是很不容易的。
探究李白一生：少长于四川，5岁学六甲（奇门遁甲），10岁观百家……一生以成就帝王之师为目标，抱负很大。
因此，他由政治被贬而得到的挫败感也相对更大。
他40岁进长安见唐玄宗时，以为自己满腹经纶，肯定能够得到皇帝适当的安排，却奈何鲲鹏之志难以施展，只能仰天长叹“大道如青天，我独不能出”（《行路难三首·其二》），这是一种强烈的怀才不遇的感慨；不过他仍自视甚高，用杜甫的诗句来说，即是“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”（《饮中八仙歌》）。
因此，晚年的李白尽管屡遭贬谪，但他所写的诗篇中，字里行间仍流露出志气昂扬，他不坠青云之志；尽管在人生的低潮时期，也不放弃理想，身被放逐，却不曾放逐自我的气节和心智。
那种“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》）的傲气，“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬蒿人” （《南陵别儿童入京》）的自信以及“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（《行路难三首·其一》）的霸气，在李白身上得到了混融的体现，他以诗酒做伴、山水为友，超凡脱俗的人生境界是非常人所能企及的，因此不愧得“诗仙”的称号。
中国古代知识分子的人生境界是动态发展的。
自李白始，经由杜甫、白居易等人，再一直发展到“唐宋八大家”之一的苏轼，中国古代知识分子的人生境界经历了一个逐渐发展完善的过程。
到苏轼所处的北宋时期，中国古代知识分子在为人行事、待人接物等方面已经有了很大的进步。
苏轼不仅学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文等方面都有很高造诣，更重要的是他的人格发展体现出了此前少有的全面性。
苏轼在人生境界上不似唐朝李白那般偏执，他的人生理想和境界以顺应自然为主。
这一点在苏轼与和尚佛印的对话中有明显表现，在他自己的诗作中也有体现。
“心似已灰之木，身如不系之舟。
闻汝平生功业，黄州惠州儋州。
”（《自题金山画像》），苏轼在事业达到巅峰后跌入低谷，44岁还因反对王安石变法被贬谪黄州，人生发生重大转折；“黄州、惠州、儋州”，他的一生经历了这样3次贬迁，可谓境遇悲惨。
但这也始终没有摧毁他的意志，苏轼通过自我调整，在苦中作乐，真正做到了范仲淹所说的“不以物喜，不以己悲”（《岳阳楼记》）。
在人生困顿的时候，苏轼仍运行自然、挥洒自如，真正体现出一代儒者的风范。
苏轼早已看透了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”（《水调歌头·中秋》）的道理，因此在贬途中仍能发出“一蓑烟雨任平生”、“归去，也无风雨也无晴”（《定风波·三月七日沙湖道中遇雨》）、“此心安处便是吾乡”（《定风波·赞柔奴》）的感慨，这种随遇而安、宠辱不惊、“致广大而尽精微，极高明而道中庸”（《中庸》）的人生境界让人可感可慷、可赞可叹也。
苏轼将宋儒“动亦定，静亦定”（《近思录·为学大要》）的修养境界体现得淋漓尽致，也成就了自己的千古美名。
近代哲学家冯友兰将人生境界划分为四，即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
无疑，苏轼应属其中的“天地之境”，与天地、自然合一。
总之，从唐到宋的历史纵向上总体把握中国古代知识分子的人生境界，可以发现：唐代重视功业和名气，而不太关注道德层面修养；发展到宋代，文人开始以功业以及心性修养二者并重。
唐与宋时期的中国知识分子的共通之处在于，他们都负有强烈的社会责任感和独立人格，二者缺一不可。
只有社会责任与独立人格并存，才是知识分子健全的人格；而健全的人格永远是健全人生的保障。
不论身陷囹圄，还是处于顺境，都要活出自己的尊严，不坠青云之志，这正是值得我们今天反复思考的主题。
对联怎么样才算是工整
古诗规则——平仄规则 平 仄 规 则 【简介】 没有平仄限制的诗不能称做近体诗或格律诗，平仄是近体诗最重要的格律因素。
分 辨一首诗是古风还是近体诗，最主要的标志就是该诗是否区分平仄。
我们对平仄的要求 可以不如古人那么严格，但不能完全丢弃。
【规则】 近体诗平仄组合的规律主要又三条： 1、同句交替： 以五言为例，凡第一个节奏用平平，则第二个节奏必须用仄仄，第三个节奏又 要用平，反之，第一个节奏用仄仄第二个节奏必须用平平，第三个节奏就要用仄 。
七言诗则依此类推。
是为组句规则。
2、上下句相对： 如出句为平平仄仄平，对句就要为仄仄平平仄，出句为仄仄平平仄对句就要 为平平仄仄平，七言依此类推。
是为组联规则。
3、上下联之间平仄要相粘，即相同，是为组篇规则。
何谓上下联
近体诗中绝句只有四句，不存在上下联。
律诗八句，每两句为一联，每诗四联。
例如： 春望（杜甫） 国破山河在， 仄仄平平仄， 城春草木深。
平平仄仄平。
感时花溅泪， 平平平仄仄， 恨别鸟惊心。
仄仄仄平平。
烽火连三月， 仄仄平平仄， 家书抵万金。
平平仄仄平。
白头搔更短， 平平平仄仄， 浑欲不胜簪。
仄仄仄平平。
第一二句为首联，三四句为颌联，五六句为颈联，七八句为尾联。
每联之 内，平仄相对，上下联之间，平仄相粘（即相同），这就是一首格律诗的平仄排列规则 。
平白了这三个规则，一首诗的平仄格式就很容易推算出来了。
另外，如果你已经能分辨平仄，会发现上面所列的平仄格式与例子中的平仄不完全 符合，在仔细看看，原来粗体字的位置的平仄有所出入，如第三句感时花溅泪，按规 则应为平平平仄仄，但首字感是个仄声字，这不是没有依照格律吗
不是的，这里 涉及了近体诗的另一个重要规则： 一三五不论、二四六分明 实际就是说，每句诗的单数位置的字可以平仄不拘，双数位置的字就要严格使用了 。
正如例子中所见，凡平仄不拘的字都出现在单数的位置。
那么第五个字（七言的第 七个字）呢
由于近体诗只能押平声韵，故凡要押韵的位置（五言的第五字、七言的 第七字）只能用平声字，这是指偶数句而言，根据上下句要平仄相对的规则，奇数句（ 第一三五七句）末字就要用仄声字。
近体诗另有一个可以变通的地方是第一句的末字，前面说过，首句可以押韵，也可 以不押，如果押韵的话，则首句末字也要使用平声字。
至此，近体诗的格律规则基本已经讲完，下面归纳出集中最常见的格式供大家创作 时参考。
传统标记平仄的方式很多，根据实践，我采用下面这种平仄标记法来标明每种格式 的平仄，这种方法在古籍中最常见，十分简洁易记。
标记方法：应该押韵的位置用红色表示。
【五绝】 五绝即五言绝句的简称，有四种常见格式。
1、仄起仄收（即首句仄起不入韵式）： 如： （例） （标准格式） 登鹳雀楼 （王之涣） 白日依山尽， 仄仄平平仄 黄河入海流。
平平仄仄平 欲穷千里目， 平平平仄仄 更上一层楼。
仄仄仄平平 所谓仄起仄收是指首句而言。
因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄为准。
晚字属仄声，末字适也是仄声，是为仄起仄收。
二、四句押韵。
一般来说，五言 诗首句不入韵为常见，七言诗首句入韵为常见。
2、仄起平收（即首句仄起入韵式）： 如： （例） （标准格式） 塞下曲（卢纶） 林暗草惊风， 仄仄仄平平 将军夜引弓。
平平仄仄平 平明寻白羽， 平平平仄仄 没在石棱中。
仄仄仄平平 所谓仄起平收是指首句而言。
因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄为准。
暗字属仄声，末字风是平声，是为仄起平收。
一、二、四句押韵。
3、平起仄收（即首句仄起不入韵式）： 如： （例） （标准格式） 夜宿山寺 （李白） 危楼高百尺， 平平平仄仄 手可摘星辰。
仄仄仄平平 不感高声语， 仄仄平平仄 恐惊天上人。
平平仄仄平 所谓平起仄收是指首句而言。
因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄为准。
楼字属平声，末字尺是仄声，是为仄起仄收。
二、四句押韵。
4、平起平收（即首句平起入韵式）： 如： （例） （标准格式） 听鼓（李商隐） 城头叠骨声， 平平平仄仄 城下暮江清。
仄仄仄平平 欲问渔阳掺， 仄仄平平仄 时无祢正平。
平平仄仄平 所谓平起平收是指首句而言。
因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄为准。
头字属平声，末字声也是平声，是为平起平收。
一、二、四句押韵。
【七绝】 七绝即七言绝句的简称，有四种常见格式。
1、平起平收（即首句平起入韵式）： 如： （例） （标准格式） 早发白帝城（李白） 朝辞白帝彩云间， 平平仄仄仄平平 千里江陵一日还。
仄仄平平仄仄平 两岸猿声啼不住， 仄仄平平平仄仄 轻舟已过万重山。
平平仄仄仄平平 所谓平起平收是指首句而言。
因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄为准。
辞字属平声，末字间也是平声，是为平起平收。
一、二、四句押韵。
一般来说， 五言诗首句不入韵为常见，七言诗首句入韵为常见。
2、平起仄收（即首句平起不入韵式）： 如： （例） （标准格式） 夜读范至能……（陆游） 公卿有党排宗泽， 平平仄仄平平仄 帷幄无人用岳飞。
仄仄平平仄仄平 遗老不应知此恨， 仄仄平平平仄仄 亦逢汗节解沾衣。
平平仄仄仄平平 所谓平起仄收是指首句而言。
因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄为准。
卿字属平声，末字仄也是在古代是入声字，属仄声，是为平起仄收。
二、四句押 韵。
3、仄起平收（即首句仄起入韵式）： 如： （例） （标准格式） 苏台揽古（李白） 旧苑荒台杨柳新， 仄仄平平仄仄平 菱歌清唱不胜春。
平平仄仄仄平平 只今惟有西江月， 平平仄仄平平仄 曾照吴王宫里人。
仄仄平平仄仄平 所谓仄起平收是指首句而言。
因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄为准。
苑字属仄声，末字新属平声，是为仄起平收。
一、二、四句押韵。
4、仄起仄收（即首句仄起不入韵式）： 如： （例） （标准格式） 绝句四首（其三）（杜甫） 两个黄鹂鸣翠柳， 仄仄平平平仄仄 一行白鹭上青天。
平平仄仄仄平平 窗含西岭千秋雪， 平平仄仄平平仄 门泊东吴万里船。
仄仄平平仄仄平 所谓仄起仄收是指首句而言。
因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄为准。
个字属仄声，末字柳也属仄声，是为仄起仄收。
二、四句押韵。
【五律】 五律即五言律诗的简称，有四种常见格式。
1、仄起仄收（即首句仄起不入韵式）： 如： （例） （标准格式） 塞下曲（李白） 五月天山雪， 仄仄平平仄 无花只有寒。
平平仄仄平 笛中闻折柳， 平平平仄仄 春色未曾看。
仄仄仄平平 晓战随金鼓， 仄仄平平仄 宵眠抱玉鞍。
平平仄仄平 愿将腰下剑， 平平平仄仄 直为斩楼兰。
仄仄仄平平 所谓仄起仄收是指首句而言。
因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄为准。
月字属仄声，末字雪也属仄声，是为仄起仄收。
二、四、六、八句押韵、三四句 、五六句要求对仗。
2、仄起平收（即首句仄起入韵式）： 如： （例） （标准格式） 观猎（王维） 风劲角弓鸣， 仄仄仄平平 将军猎渭城。
平平仄仄平 草枯鹰眼疾， 平平平仄仄 雪尽马蹄轻。
仄仄仄平平 忽过新丰市， 仄仄平平仄 还归细柳营。
平平仄仄平 回看射雕处， 平平平仄仄 千里暮云平。
仄仄仄平平 所谓仄起平收是指首句而言。
因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄为准。
劲字属仄声，末字鸣属平声，是为仄起平收。
一、二、四、六、八句押韵、三四 句、五六句要求对仗。
3、平起仄收（即首句平起不入韵式）： 如： （例） （标准格式） 山居秋暝（王维） 空山新雨后， 平平平仄仄 天气晚来秋。
仄仄仄平平 明月松间照， 仄仄平平仄 清泉石上流。
平平仄仄平 竹喧归浣女， 平平平仄仄 莲动下鱼舟。
仄仄仄平平 随意春芳歇， 仄仄平平仄 王孙自可留。
平平仄仄平 所谓平起仄收是指首句而言。
因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄为准。
山字属平声，末字后属仄声，是为平起仄收。
二、四、六、八句押韵、三四句、 五六句要求对仗。
4、平起平收（即首句平起入韵式）： 如： （例） （标准格式） 晚晴（李商隐） 深居俯夹城， 平平仄仄平 春去夏犹清。
仄仄仄平平 天意怜幽草， 仄仄平平仄 人间重晚晴。
平平仄仄平 并添高阁迥， 平平平仄仄 微注小窗明。
仄仄仄平平 越鸟巢干后， 仄仄平平仄 归飞体更轻。
平平仄仄平 所谓平起平收是指首句而言。
因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄为准。
居字属平声，末字城也属平声，是为平起平收。
一、二、四、六、八句押韵、三 四句、五六句要求对仗。
【七律】 七律即七言律诗的简称，也有四种常见格式。
1、仄起仄收（即首句仄起不入韵式）： 如： （例） （标准格式） 闻官军收河南河北（杜甫） 剑外忽传收蓟北， 仄仄平平平仄仄 初闻涕泪满衣裳。
平平仄仄仄平平 却看妻子愁何在， 平平仄仄平平仄 漫卷诗书喜欲狂。
仄仄平平仄仄平 白日放歌须纵酒， 仄仄平平平仄仄 青山作伴好还乡。
平平仄仄仄平平 即从巴峡传巫峡， 平平仄仄平平仄 便下襄阳向洛阳。
仄仄平平仄仄平 所谓仄起仄收是指首句而言。
因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄为准。
外字属仄声，末字北也属仄声，是为仄起仄收。
二、四、六、八句押韵、三四句 、五六句要求对仗。
2、仄起平收（即首句仄起入韵式）： 如： （例） （标准格式） 蜀相（杜甫） 丞相祠堂何处寻， 仄仄平平仄仄平 锦官城外柏森森。
平平仄仄仄平平 映阶碧草自春色， 平平仄仄平平仄 隔叶黄鹂空好音。
仄仄平平仄仄平 三顾频烦天下计， 仄仄平平平仄仄 两朝开济老臣心。
平平仄仄仄平平 出师未捷身先死， 平平仄仄平平仄 长使英雄泪满襟。
仄仄平平仄仄平 所谓仄起平收是指首句而言。
因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄为准。
相字属仄声，末字寻属平声，是为仄起平收。
一、二、四、六、八句押韵、三四 句、五六句要求对仗。
3、平起仄收（即首句平起不入韵式）： 如： （例） （标准格式） 酬乐天扬州（刘禹锡） 巴山楚水凄凉地， 平平仄仄平平仄 二十三年弃置身。
仄仄平平仄仄平 怀旧空吟闻笛赋， 仄仄平平平仄仄 到乡翻似烂柯人。
平平仄仄仄平平 沉舟侧畔千帆过， 平平仄仄平平仄 病树前头万木春。
仄仄平平仄仄平 今日听君歌一曲， 仄仄平平平仄仄 暂凭杯酒长精神。
平平仄仄仄平平 所谓平起仄收是指首句而言。
因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄为准。
山字属平声，末字地属仄声，是为平起仄收。
二、四、六、八句押韵、三四句、 五六句要求对仗。
4、平起平收（即首句平起入韵式）： 如： （例） （标准格式） 登金陵凤凰台（李白） 凤凰台上凤凰游， 平平仄仄仄平平 凤去台空江自流。
仄仄平平仄仄平 吴宫花草埋幽径， 仄仄平平平仄仄 晋代衣冠成古丘。
平平仄仄仄平平 三山半落青天外， 平平仄仄平平仄 一水中分白鹭洲。
仄仄平平仄仄平 总为浮云能蔽日， 仄仄平平平仄仄 长安不见使人愁。
平平仄仄仄平平 所谓平起平收是指首句而言。
因首句首字平仄不限，故又以第二字的平仄为准。
凰字属平声，末字游也属平声，是为平起平收。
一、二、四、六、八句押韵、三这里有哦。
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纳兰性德。
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《宋诗选注》钱钟书的作品，基本上看完了这部宋诗就不用再读了《千家诗》...强力推荐。
《千家诗》，是一本传统的儿童启蒙读物。
历来有“三” （《三字经》）、“百”（《百家姓》）、“千”（《千字文》）“千”（《千家诗》）的说法。
全书收七言绝句、七言律诗、五言绝句、五言律诗四种近体。
选诗二百二十三首。
所选诗歌按诗体分开，每种诗体下又按春夏秋冬季节排列。
除明朝个别作品外，主要收录唐、宋两代诗人的作品。
所涉诗人十分广泛，多名家名篇。
内容大都明白易晓，文字浅显，易于成诵。
在传统诗歌蒙学读本中独占熬头。
本书以民国版本为基础，采用线装的形式出版，以上图下文的方式编排，更适宜读者的阅读。
我买的是江苏古籍出版社的，还不错～宋词的话，厦门大学出版社有一本婉约词还不错。
另外《唐诗宋词元曲（上、中、下卷）》（附CD-ROM光盘一张） 北京出版社。
也是上选
