社戏读后感600字
鲁迅先生的社戏，我看到一种天真烂漫的东西，作者通过对童趣事的回忆赞美农民的善良与高尚.因为书上写得大多都是反映农村景物的，因此读起来就显得特别亲切，一幅美丽的“农村夜景图”仿佛映入我的眼帘：蓝蓝的天空、圆圆的明月、石板型的小桥、小巧玲珑的划船。
“我”和一群活泼可爱的农村孩子来到河边，他们下船、点篙。
飞一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀
“豆麦散发出草香味，河边的小草、朦胧的月色、淡黑的群山、依稀的赵庄、婉转悠扬的笛声，还有点点渔火等等。
这些本来是农村中很普通的景色，也是我们农村孩子很熟悉的，但经过鲁迅的一番艺术加工，看上去简直变成了人人向往的神仙美景了。
从这里也可以看出鲁迅对农村的怀恋，对他小时候在外婆家的眷恋之情。
同时更激起了我和农村孩子对自己家乡的热爱。
在鲁迅笔下，一些普通的农家孩子，都是那么可爱，纯朴，他们的思想又是那么高尚无私，真切体现当时农村孩子的风貌。
在这些孩子中我更喜欢双喜和七斤，他们勇敢无私，热情活泼，热爱劳动。
双喜更是个讲义气的人。
七斤也常和小鲁迅玩抓蟋蟀的游戏，他们从不计较，和睦相处，成为了真正的好朋友。
我反复地读者这篇我最喜欢的小说《社戏》，仿佛感到整篇作品中的每一个词都倾注着鲁迅对农村孩子深深的爱，我真切地感受到农村孩子也是很幸福的。
社戏教案
《社戏》学习目标知识目标：理解关键词语的意义，体会运用词语的准确性和生动性。
能力目标：培养理清复杂结构的能力。
理解景物描写对表达中心的作用，提高分析人物的能力。
情感目标：体会作者对美好童年生活的回忆和眷恋之情。
学习重点感悟本文的人情美、风景美，从欢快活泼的写人、叙事，绘景中领悟作者对童年自由生活的留恋之情。
学习难点理解主题与材料、写景与抒情的关系。
课时安排四课时导学过程第一课时一、导入新课童年的生活是天真烂漫、多姿多彩的。
提起童年，我们总会有无尽的回忆和向往。
文学巨匠鲁迅先生不仅对百草园和三味书屋充满怀恋，对他在农村的一段生活也记忆犹新。
今天，我们就来学习《社戏》这篇小说，相信你对文中的乐趣也会感同身受。
二、作者简介及写作背景（参见《问题解决导学方案》）三、预习检查1．给下列加点字注音归（）省行（）辈撺（）掇（）凫（）水潺潺（）宛（）转絮（）叨（）怠（ ）慢2.课文描写的主要人物是谁
其他人物还有谁
四、整体感知本文的线索是什么
根据线索课文可以划分为几个部分
并概括各部分的段落大意
讨论并归纳：本文的线索是到赵庄看戏 第一部分（第1～3段）：写平桥村随母亲归省的生活，交代出看社戏的时间、地点、机缘和参与人物。
第1层（第1段） 交代看社戏的时间、地
急求鲁迅呐喊的每篇的内容梗概，精彩描写，读后感（每篇共要100——200字）
1）《药》的梗概： 老栓的儿子得了肺痨，现在话就是肺结核，那个时代里是治不好的绝症，当时人们流传人血馒头可以治好，所以老栓花了大钱买下了从判党（共产党）斩首时染好的血馒头，回去蒸给小栓吃，可惜他的努力只起到了安慰作用，小栓最终还是死了．和他的坟临近的地方是那个被斩首的革命党（夏家的小儿子）的墓，他的墓上有一圈鲜艳的小花，但小栓的却什么也没有…… 《药》是一个比喻。
救国的重任，在鲁迅看来，绝不是小资产阶级发动的革命所能胜任的。
因为其脱离工农的固有缺陷，使他们在国家政治力量对比中始终软弱无力。
尽管那些内心有着真诚的为救国不惜付出生命的热情的人，到死也得不到普通群众的理解，更得不到多数人的支持，最终为国捐躯，身首异处，自己的鲜血却被没觉悟的老百姓当作治肺痨的迷信药物吃掉。
《药》的明线是描写群众愚昧；其暗线歌颂了革命者的献身。
用人血馒头将明暗两条线索连结起来，就更加突出了群众的愚昧，但却又使献身的革命者感到了一种难以忍耐的悲哀和孤寂。
作者所揭示的不是夏瑜有什么错误和缺点，而是群众身上的弱点。
并且不是一般的揭示，而是把这种弱点和革命、革命者联结起来，更加深刻地加以揭示。
诚然夏瑜是孤寂和悲哀的，但作者并没有剖析他这孤寂和悲哀的主观原因，比如“脱离群众”之类，而是着重在揭示造成这种悲哀和孤寂的客观原因。
就在剖析客观原因的时候，作者也不是着重在揭示反动统治者的凶残和狡猾，而是侧重描绘群众的麻木和愚昧。
这就是说，革命者的悲哀和孤寂是因为深味了群众的愚昧和麻木之故。
鲁迅曾经与友人谈及这篇作品，他说：“《药》描写群众的愚昧，和革命者的悲哀；或者因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直捷地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为这牺牲可以享用……”我们认为鲁迅的这一段话已经清楚地说明他所要表达的中心思想是什么。
如果需要我们做出概括的话，《药》的主题就是：群众现在还很愚昧，他们对于革命本是迫切需要的，然而他们却毫不觉悟，甚至敌视革命。
要革命，就必须用科学的、民主的思想，把他们从孔孟之道和封建迷信的长期统治下解放出来，否则，革命的成功就没有希望。
2）《狂人日记》的梗概： 《狂人日记》一书共有四十小节，内容也很简单，就是讲述一个小伙子患了精神病时写的日记，这是中国第一部白话小说，是《呐喊》的初篇。
这篇小说是描写一个迫害狂症患者的心理活动，把他生活的感受和心理幻觉柔和一体，用人物自叙的方式“暴露家族制度和礼教的弊害。
” “狂人”出生于封建士大夫家庭，身受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，造成对社会的恐怖心理。
他认定现在是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社会。
他半夜察看历史，看见满本都写着两个字“吃人”。
他对吃人社会发出勇敢的挑战，相信将来的社会是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼声。
小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下“吃人”的本质，被誉为“彻底反对封建制度的第一声春雷”。
《狂人日记》写于一九一八年四月。
它是鲁迅创作的第一个白话小说，也是现代中国的新文学的第一篇杰出作品。
《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。
“弊害”何在
乃在“吃人”。
鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了振聋发聩的呐喊：封建主义吃人
鲁迅曾说，《狂人日记》“显示了‘文学革命’的实绩”，它以“‘表现的深切和格式的特别’，颇激动了一部分青年读者的心”。
的确，《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。
3）《鸭的喜剧》的梗概： 《鸭的喜剧》是一篇带有纪实性色彩的小说，作者与俄国盲诗人爱罗先珂在北京有过一段交往，本篇即以此为素材，作品结构简单明了，但内容丰富深广。
作者塑造的主人公爱罗先珂对世界充满爱心，那是一种趋势博大的爱，他爱一切生物，爱充满活力的生命，爱欢乐的世界，但世界并非尽如人意的。
作者通过鸭的喜剧——也就是由蝌蚪的悲剧，提示了生存竞争，弱肉强食的生命现象所折射出的社会现象，委婉的表达了人间不可能无所不爱，唯有反抗强暴，才能保护弱者的思想。
本篇在写作上有散文化特色，情节性不强，但语言朴实、亲切、雅致、别有一翻韵味。
爱罗先珂居住在北京。
他觉得十分无聊，寂寞，便托人买了一些蝌蚪儿，待它们长大后就可以听到交响曲般的“蛙鸣声”。
当他从孩子口中得知“他们生了脚了”，“他便高兴的微笑道”。
然而，他又买了四只“诚然是可爱，遍身松花黄”的小鸭。
小鸭固然可爱，但它们在游泳的时喉，“吃掉”了河中爱罗先珂的蝌蚪。
使他梦寐以求的“蛙鸣交响曲”就这样破灭。
事后，他带着遗憾离开了“沙漠”般的北京。
文章不长，但是字里行间鲁迅先生所运用的修辞手法却是十分精辟的，他把北京比喻成“沙漠”，从中体现出北京的安静、干燥等特点。
文中鲁迅写到的小鸭形象，虽然不过一、两句话，但十分形象、生动地体现出小鸭可爱的样子。
而文章的最后两节，总觉得有些凄凉：景在，人已不在。
真有点可惜了，如此可爱美丽的景色，竟无人欣赏，是不是有些可惜了呢
4）《端午节》的梗概 《端午节》塑造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子方玄绰的形象。
方弦绰是“这些因循守旧,看不惯新的事物,总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。
” 从他的身份地位上看，他不仅厕身于高等学府，喜欢发发奇谈怪论，而且又混迹于官场，扭扭捏捏地做个政府的小官。
这个知识分子加官僚的身份，使他说话做事充满矛盾，——“索薪”事件，更是使他不尴不尬，左支右绌，颜面尽失。
从他的文化角色上看，他表面上是新式文人，天天捧着《尝试集》咿咿唔唔。
但骨子里浅薄、市侩，在家里是坐吃等伺候的“家长”，在社会上是袖手旁观，静观待变的“看客”，是个披着新衣的旧式文人。
鲁迅在这篇小说中采用的是轻松、幽默的讽刺笔调。
通过描写方玄绰的行为、语言和心理，塑造的是一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子形象。
而在中国的传统里,屈原是先进的知识分子的代表,端午节又是纪念诗人屈原的。
用端午节作题目，更加讽刺了主人公的浅薄和市侩。
5）《故乡》的梗概 《故乡》写于1921年，其中的故事情节和主要人物，大多取材于真正的现实生活，它深刻地概括了1921年前的30年内，特别是辛亥革命后十年间中国农村经济凋敝，农民生活日益贫困的历史，反映了那个时代的社会风貌。
小说中鲁迅主要表现了两方面的内容，一方面是对客观现实的反映，作品通过记忆中的故乡和现实目睹的故乡对比，揭露帝国主义的侵略，封建主义的压榨给人民造成的苦难，反映了辛亥革命前后农村破产，农民痛苦生活的现实。
另一方面，集中体现了鲁迅先生对“人性”探索的意义。
作品深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众精神上受到极大束缚，古训筑成的高墙，使人与人隔膜起来。
突出反映了鲁迅对“国民性”的拯救。
《故乡》中有我们所熟知的少年闰土和中年闰土的形象对比，少年闰土活泼可爱，机灵能干，中年闰土则麻木、畏缩，反映了传统思想对人的深刻影响，还有豆腐西施杨二嫂的形象，由一个美丽的女子变为一个庸俗、自私、刻薄的人，这不仅是作者对当时中国农村生活现实的深刻的思考，也是对统治中国农民的思想的历史文化的不满，所以要“逃异地，走异路，去寻求别样的人生”，也希望年轻的一代有新的生活。
6）《孔乙己》的梗概 孔乙己是清末一个下层知识分子。
他苦读半生，热衷科举，一心向上爬，在“四书”、“五经”中耗掉了年华，落到即将求乞的境地。
他不肯脱下那件象征读书人身份的、又脏又破的长衫，说起话来满口之乎者也，时刻不忘在人们面前显示自己是与众不同的读书人，甚至当别人戏弄他时，他还一再表现出自命不凡、孤芳自赏的傲气。
只有当人们触到他灵魂深处的疮疤：“怎的连半个秀才也捞不到”时，他才立刻颓唐不安。
在长期的封建教育熏陶中，他和一般“四体不勤”、“五谷不分”的士大夫一样，养成懒惰的恶习，不会营生。
为生计，免不了偶尔做些偷窃的事。
即使落到被打折腿的惨境，他还要用手慢慢地走到酒店去喝酒。
面对这样冷酷的现实，孔乙己却能在瞒和骗中偷生，自欺欺人，以别人难懂的之乎者也为自己遮丑，显示自己的学问，并以腿是“跌断”的谎言来维护自己的“尊严”。
封建科举制度无情地摧残了他的肉体和灵魂，然而他麻木不仁，至死不悟，始终不明白自己穷困落魄终生的原因。
这正是他性格中最可悲的东西。
作者用无情嘲讽的笔触，通过对孔乙己思想性格的刻画，把批判的矛头直指封建制a度。
然而，作者在批判他的封建意识时，也表现了一定的同情心，特别是写到他教“我”识字，给孩子分茴香豆，从不拖欠等情节，一再表现了他心地善良，从而更激起读者对迫害他的封建制度的愤恨。
7）《阿q正传》的梗概 《阿Q正传》以辛亥革命前后闭塞落后的农村小镇未庄为背景，塑造了一个从物质到精神都受到严重戕害的农民的典型。
阿Q是上无片瓦、下无寸土的赤贫者，他没有家，住在土谷祠里；也没有固定的职业，“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”。
从生活地位看，阿Q受到惨重的剥削，他失掉了土地以及独立生活的依凭，甚至也失掉了自己的姓。
当他有一次喝罢两杯黄酒，说自己原是赵太爷本家的时候，赵太爷便差地保把他叫了去，给了他一个嘴巴，不许他姓赵。
阿Q的现实处境是十分悲惨的，但他在精神上却“常处优胜”。
小说的两章“优胜记略”，集中地描绘了阿Q这种性格的特点。
他常常夸耀过去：“我们先前——比你阔的多啦
你算是什么东西
”其实他连自己姓什么也有点茫然；又常常比附将来：“我的儿子会阔的多啦
”其实他连老婆都还没有；他忌讳自己头上的癞疮疤，又认为别人“还不配”；被别人打败了，心里想：“我总算被儿子打了，现在的世界真不象样……”于是他胜利了；当别人要他承认是“人打畜生”时，他就自轻自贱地承认：“打虫豸，好不好
”但他立刻又想：他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，剩下的就是“第一个”，“状元不也是‘第一个’么
”于是他又胜利了。
遇到各种“精神胜利法”都应用不上的时候，他就用力在自己脸上打两个嘴巴，打完之后，便觉得打的是自己，被打的是别一个，于是他又得胜地满足了。
他有时也去欺侮处于无告地位的人，譬如被假洋鬼子打了之后，就去摩小尼姑的头皮，以此作为自己的一桩“勋业”，飘飘然陶醉在旁人的赏识和哄笑中。
但是这种偶然的“勋业”仍然不过是精神的胜利，和他的自轻自贱、自譬自解一样是令人悲痛的行动。
阿Q的“精神胜利法”实际上只是一种自我麻醉的手段，使他不能够正视自己被压迫的悲惨地位。
他的“优胜记略”不过是充满了血泪和耻辱的奴隶生活的记录。
小说更深刻揭示了半封建半殖民地社会的阶级矛盾和“精神胜利法”产生的历史根源，有力地批判了辛亥革命的脱离群众和不彻底性，表达了作者“改造国民性”的思想观点。
8）《兔和猫》的梗概 《兔和猫》这篇小说带有寓言的色彩，作者以小动物兔和猫为对象，抒发了自己的爱憎之情。
作者同情新生弱小的兔子，憎恶大黑猫的凶恶，并由此寓视社会现象，从而更加反衬出代表黑暗势力的大黑猫的凶残，和作者对其的憎恶之情。
作者以极强的观察力，传神的笔致把白兔的外形、动作、神态描绘的栩栩如生，语言生动准确，从而增强了作品的艺术魅力。
9）《社戏》的梗概 名为《社戏》，小说并未直接写“我”小时所看的社戏，开头记述的却是“我”成年后在北京看戏的两次经历。
那两次戏，都没看好，反折射出了当时社会的混乱、沉闷、世故、污浊，这适与“我”少时在平桥村的自然真率生活形成了鲜明对照。
鲁迅心中的故乡实有两个，一是《故乡》中所描绘的现实中的故乡，一是《社戏》中所展现的理想中的故乡，他常常是以理想中故乡的完美来反衬现实中故乡的残破。
《社戏》没有正面描写农村的苦难，但对理想中故乡的讴歌，也正是对现实的批判。
《社戏》可说正是对于故乡之梦的具体描绘，蕴含其中的是对故乡的一腔挚爱。
故乡之美好，最分明地在生活其中的人身上体现出来，人的健康成长才是社会进步的最好显示。
人之中，重要的又是小孩，因为他们才是社会的未来。
鲁迅一直深切关注儿童的成长，在《狂人日记》中呼喊“救救孩子”，在对故乡极度失望的《故乡》中，他也是从少年闰土身上看到了故乡之美好，由儿童身上重新看到了希望。
对于后代，鲁迅作为长辈的心愿是“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人”。
10）《风波》的梗概 辫子,曾是清王朝统治建立和消亡的标志之一;在鲁迅眼里,又是传统文化和国民精神枷锁的一种象征,是国民革命与危机的一种征兆.这篇小说通过对江南水乡中一场辫子风波的描述,展示了辛亥革命后中国农村的真实面貌,揭示了缺乏精神信仰和追求的无特操的国民性弱点. 小说描写1917所张勋复辟事件在江南某水乡所引起的一场关于辫子的风波,以小见大,展示了辛亥革命后中国农村的封闭,愚昧,保守的沉重氛围,帝制余孽还在向农民肆虐,农民还处于封建势力和封建思想的统治和控制之下,揭示了缺乏精神信仰的追求而陷于自私,苟活,麻木,冷漠,盲从状态的无特操的国民性的弱点.说明辛亥革命并没有给封建统治下的中国农村带来真正的变革,今后的社会革命,若不能唤醒民众,是难以成功的. 11）《头发的故事》的梗概 围绕着女子剪发、男人剪辫子的头发问题组织故事,通过头发问题所引起的反复曲折的风波,鲁迅寄寓了自己对封建顽固守旧势力的痛恶,对软弱的不彻底的旧民主主义革命的愤激.鲁迅将人物独白作为构思这篇小说的主要手段,通过人物独白来叙事抒情,同时以辫子这种社会意象来叙事.小说创作过程中也采用了虚构艺术,通过虚构的假,达到艺术上的真.叙述和人物语言也精炼传神,富于美感力量 12）《明天》的梗概 《明天》中通过单四嫂子这个就中国劳动妇女的悲惨命运的展示，批判了封建男权思想对中国劳动妇女的戕害，痛斥了以蓝皮阿五为代表的中国劳动农民的愚昧麻木和不觉醒的精神状态，鲁迅对他们则带有深深地“哀其不幸，怒其不争”的情感。
13）《白光》的梗概 《白光》塑造的则是在封建科举制度和封建思想的束缚中苦苦挣扎的下层知识分子形象. 在《白光》中,陈世成一心想升官发财,但连续16回的落第,粉碎了他的升 官梦,勾起了他的发财欲望.在幻觉中,银子发着白光,左转右拐地把他从 家引到山里.他怔怔忡忡的追逐白光,最后溺死湖中. 这篇文章有意写得阴森恐怖是为了批判当时不合理的考试制度,揭露不中第的读书人的悲惨命运. 14）《一件小事》的梗概 在一件小事中，鲁迅先生把一位平凡的人不能再平凡普通的不能再普通的车夫写的那样的光辉伟大，事情是这样的：一天，鲁迅先生有急事鼓了一辆车去S门，但路上，人力车的车把碰到了一位衣衫破烂的老妇人，当时，鲁迅先生不以为然，认为她并没有受伤，于是，挥挥手让车夫快些走，但车夫却完全不理会鲁迅先生，而是“傻傻的”跑过去把老妇人扶起来，并关切的问她的伤势，再把她送到警署去做检查，当时，鲁迅先生看着车夫的背影，心里觉得他不再低微，而是变得伟大起来，而鲁迅先生觉得自己又是那样的渺小，心里的愧疚感便油然而生。
《一件小事》的特点是短小精悍，内容警策深邃。
在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时，还反映了知识分子的自我反省，表现出真诚向劳动人民学习的新思想。
在五四运动时期能有如此认识是很不寻常的，具有深远的社会意义。
呐喊每章读后感
呐喊 ——读《呐喊》有感 午后，风起，平静的湖面掀起一丝丝涟漪。
轻轻地合上书，闭上眼，一本《呐喊》就此完结，但那荡气回肠之感却依旧萦绕在心间，久久不能平静、、、 《呐喊》是鲁迅先生1918年至1922年所作的短篇小说的结集。
它是中国的名著，同样也是世界的名著。
细细回顾，一个名字从记忆中显现出来——狂人。
是啊，《狂人日记》，那本写满吃人的日记，是当时社会的真实写照啊。
恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。
狂人说：没有吃过人的孩子，或者还有
救救孩子!在那样的“吃人”社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个“吃人”者，在哪里还有纯白的灵魂
那是发自内心的狂呼。
任一个被压迫，被礼教压得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊
可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子! 孔乙己，这个继狂人后跃出的名字，瞬时把我的思绪拉去了他的世界、、、《孔乙己》继《狂人日记》后第二篇抨击封建礼教和封建文化的文章。
他那己扭曲的心灵是被封建文化所骨化的啊
他穷困潦倒，被人们作为笑料；他满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱、、、也是，在那封建压迫无处不在，无孔不入的社会，也只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺啊
是啊，在那个中国人被处死中国人还麻木围观、叫好的社会环境中，难怪鲁迅先生会用“哀其不幸，怒其不争”八个字概括当时的社会与人民，这是何等的贴切啊
阿Q，又一个鲁迅先生所塑造的经典人物在脑中浮现。
《阿Q正传》，阿Q这个辛亥革命时期的农民典型，在那个封建时代是封建思想顽固、地主当道、军阀统治的时代，在被封建思想毒害了的未庄里，阿Q是一个弱者，他受到这些地主恶霸的欺压，而不得不用“精神胜利法”来自欺自慰。
精神胜利法是一种麻醉剂，是它使得阿Q不能正视自己的现实处境，不能清醒地认识自己的悲惨命运，虽然受尽欺凌，却并无真正的不平。
但尽管如此，阿Q作为一个劳动人民，还是表现出自发的革命要求。
当辛亥革命爆发的消息传来时，他就想“投降革命党”，希望从此能够改变自己的命运。
不过他的“革命观”是与落后农民的私欲和许多糊涂观念联系着的，他并没有真正地觉醒。
这或许就是我们所替他悲哀的罢、、、 随着阿Q带着他的故事远去，一个事物在我脑海中缓缓浮现——血馒头。
《药》，这部作品中，人们对革命者流血牺牲不理解也就罢了，可他们竟用革命者的鲜血做成人血馒头去医治痨病
就是这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因
中国旧农村里的广大农民啊，他们生活在一种似人非人的世界里，过着麻木不仁的生活。
但他们是无奈的，就连如何坠入这麻木不仁的圈套里的，他们也许也全然不知。
多么滑稽的事情啊，吃下那带着革命者一点刚劲滋味的血馒头，就能拯救一切
呵，这是多么可笑的事情啊
或许，我们该感谢。
感谢在那样的社会环境下，还有像鲁迅先生那样清醒、有着强烈的爱国救国思想和民族责任感的人
鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，人与人之间的势利，上层阶级对下层阶级的摧残……反映社会的真实面目，也让当时的人民醒觉起来，对抗社会的黑暗势力
中国经过漫长的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是多少革命先辈努力的结果啊
而如今，中华巨龙已腾飞，让我们共同努力，走向明天
湖中的涟漪已渐渐平息，心中的呐喊却仍在继续
出自《呐喊》的文学作品有 列举些...
中国是文明古国，而中华民族的传统美德文化更是源远流长。
廉洁更是其中最令我们中国人引以为傲的一项，廉洁的官员也很多。
古有海瑞，包拯，郑板桥；今有朱镕基，杨善洲，孔繁森。
自古以来就不缺清廉之人，廉洁就是清正廉明，不接受贿赂，不让自己清白的人品受玷污。
我们是小学生，可能大家会十分迷茫，廉洁和我们小学生有什么联系呢
这两者之间根本八杆子打不着边啊
可我要告诉你，这种美德对于我们小学生来讲也有莫大的关系呢。
有一次，我在学校里走着，突然，我在地上看到一张模糊的纸张，我细细一看，诶呀，竟然是一张20大钞，嘿嘿，那张20大钞还是崭新的，我心中好像在流口水，垂涎不已，我心想：反正没人看到，我把他私吞了吧
正当我要把手伸向那张纸钞的时候，我突然犹豫了。
我想起老师经常告诉我们的一句话：“拾金不昧，是小学生应该做到的，私吞是可耻的。
”我又不禁放下了双手，的确，捡到钱要物归原主，不能占为己有，占为己有是自私的行为，我们小学生绝对不能有这种自私的想法，这样是昧了良心，可人的贪欲总是会化为真实的行动，我这个人也很难克制住啊
天降20，真是让我左右徘徊，心中十分矛盾，说到这里，我很羞愧，因为我没抑制住自己的贪欲，最终还是拿了，回家之后，我心中十分内疚，一直捶着自己的胸，责骂自己，妈妈知道了这件事，也批评了我，说：“拾金不昧，拾金不昧，你怎么拿了钱还不物归原主呢，你的行为真是让我痛心
”我的脸一下子涨得通红了，直到现在，这件事还深深地触动着我，让我更坚定：人一定要廉洁，不能因为眼前小小的利益而昧了良心。
作为新时代的小学生，我们更应该传承廉洁这种“出淤泥而不染”的品质，我们的廉洁不需要多大的宏图伟略，不需要有多广阔的政治理想。
那贪赃枉法的官员为何会贪赃，为何会枉法，这就是他们一时被贪欲的魔爪蒙蔽了双眼，被金钱与权力的诱惑下心灵受到玷污，这种惨痛而无法挽回的教训来源于他们一种对于清廉为老百姓找想的那种意识十分淡薄，也是一种缺失。
而这种缺失来源于小时候没有深刻了解到什么是廉洁，没有从根深蒂固打下这种美德的基础。
所以，我们更应该从小种下廉洁的种子，让它慢慢成长，最后长成一棵参天大树。
如果我们心存一颗廉洁之心，那乱倒饭菜的现象我们也不会无动于衷；如果我们怀有一颗廉洁之心，也不会对如何拉拢同学竞选班干部而耿耿于怀；如果我们拥有一颗廉洁之心，就不会对玩具服装起攀比之欲。
我们会做到不贪小便宜，不比吃穿，不攀比，不作违背学生原则的事。
做了错事，敢于承担，不撒谎，做到“四要素”：勤，俭，廉，洁。
勤，勤奋学习做事敢作敢当；俭，爱惜粮食，注意节约水电；廉，不为了自己小小的利益而违背朋友对自己的承诺，节，不贪慕虚荣，不攀比。
这才是小学生廉洁的真正意义。
让廉洁文化走进校园，让廉洁精神不再是茫茫的幻想，飘渺而遥远，用自己的自律和行动证明一切，让廉洁的花朵展示他的绚丽多姿吧
SOS
1881～1936) 现代文学家、思想家。
原姓周，幼名樟寿，字豫山，后改为豫才。
1898年起，改名树人。
鲁迅是他 1918年发表时开始使用的笔名。
寻找真理的青年时代 1881年 9月25日（清光绪七年八月初三），鲁迅诞生于浙江省绍兴县城一个逐渐 没落的封建家庭。
祖父周介孚在北京做官。
父亲周伯宜是个秀才。
母亲鲁瑞以自修达到能够看书的程度。
鲁 迅从小受过传统的封建文化教育,但他阅读兴趣十分广泛,看过许多野史、杂记，特别是那些富有民主思想和 爱国精神的著作；对民间艺术，也深切爱好。
1893年，因鲁迅的祖父被捕下狱，家庭备受亲友的歧视和欺凌。
不久父亲又患重病，并于1896年去世。
鲁迅是周家的长子,在家庭由小康坠入困顿中,饱受人间的冷眼，这使他“看见世人的真面目”。
又由于母亲 是乡下人,他有机会接触农村社会,和农民孩子亲密相处，从中知道农民受压迫的苦况和他们勤劳、纯朴的性 格。
这些经历对他后来的思想发展和小说创作，都产生了深刻的影响。
甲午战争后,洋务“新政”破产,资产阶级改良主义运动兴起。
鲁迅不满传统的封建“正道”，决心“走 异路，逃异地”，于1898年5月,到南京投考江南水师学堂。
次年2月,改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂 。
因为总办（校长）是个维新派人物，矿路学堂看新书的风气很盛。
鲁迅经常读，还读了一些 西欧的近代科学、社会学和文学的译著，其中对他影响最大的是严复译述的英国赫胥黎的。
他从 中接受了进化论的启蒙,后来他又钻研了有关进化论的其他著作,在以后相当长的一段时间里，以它作为观察 社会现象，进行反封建斗争的主要思想工具和武器。
在南京的 4年间，中国经历了怵目惊心的剧变，戊戌变 法彻底失败，义和团运动遭到镇压，八国联军蹂躏国土，这促使鲁迅更加急迫地寻找新鲜的知识和救国的真 理。
1902年 1月，鲁迅在矿路学堂毕业。
旋赴日本留学。
同年 4月，到东京入弘文学院普通科江南班学习。
当时中国资产阶级革命派正在东京进行反清活动，留学生中分为反清与保皇两派。
鲁迅经常参加反清的集会 ，课余还大量阅读近代科学、哲学和文学的书籍，开始考虑改造国民性问题。
他毅然剪掉象征清朝统治的辫 子，并在断发照片上写诗明志：“我以我血荐轩辕”，表示他誓为祖国人民解放而献身的决心。
这期间，他 发表了根据外国作品改写的小说，论文,,与友人合编关于中国地 质和矿产分布状况的专著，还翻译科学幻想小说、，进一步表现 了青年鲁迅爱科学的热情和强烈的爱国主义精神。
弘文学院结业后，鲁迅于1904年 9月入仙台医学专门学校。
他立志学医，是希望用新的医学，来“促进 国人对于维新的信仰”。
他学习勤奋，受到教师藤野严九郎的热切关怀和帮助。
不久，他在有关日俄战争的 幻灯片上，看见一个替俄国军队当侦探的中国人，被日本军队抓住杀头，而围观的中国人竟无动于衷。
这使 鲁迅痛切感到：医学并非紧要，如果思想不觉悟，即使体格健壮，也无济于事。
当时他认为头等重要的还是 改变人的精神，而善于改变精神的是文艺,于是决定弃医从文,并于1906年春天重返东京。
当时的东京,以孙中山、章炳麟为代表的革命派,与康有为、梁启超等保皇派，进行尖锐的斗争。
鲁迅师 事章太炎，与陶成章等革命派往还密切，并成为反清革命组织光复会的成员。
1907年，他准备创办文艺刊物 ，但终于失败。
鲁迅为此而感到寂寞，但并不灰心。
他发表《人的历史》、《科学史教篇》,介绍 达尔文的生物进化学说和西方科学思潮的演变；还发表《文化偏至论》、《摩罗诗力说》，分析西方资本主 义文化发展的历史特点及其存在的偏颇,强调要与“列国”竞争,“其首在立人，人立而后凡事举”；要立人 ，就必须反对封建传统思想，“别求新声于异邦”，提倡“立意在反抗，指归在动作”的战斗精神，因而大 力介绍以拜伦为首的具有反叛精神的“摩罗”诗派。
鲁迅还与周作人共同翻译出版了《域外小说集》，介绍 东欧被压迫民族和俄国的现实主义短篇小说。
在日本 7年，鲁迅广泛涉猎外国的自然科学、社会学说、文学艺术和哲学，开始形成早期的社会思想和 文艺思想，成为反帝反封建的革命民主主义者，并且确定了用文学作为自己为祖国的独立自由、为人民的思 想解放而抗争的武器。
1909年 8月间，鲁迅离日归国，他先在杭州两级师范学堂，后在绍兴府中学堂任教。
1911年10月，辛亥 革命爆发，鲁迅怀着热烈的心情迎接它，绍兴光复后，鲁迅出任绍兴师范学校校长。
是年冬，他创作文言短 篇小说《怀旧》。
1912年 1月，中华民国临时政府在南京成立。
鲁迅应教育总长蔡元培的邀请，于 2月前往南京，在教育 部工作。
5月,他随政府迁往北京，在教育部任科长、佥事等职务，主管图书馆、博物馆和美术教育等工作。
辛亥革命没有完成反帝反封建的任务，革命的成果被袁世凯所篡夺，继而发生帝制复辟等丑剧。
军阀混 战，国家形势日益恶化。
鲁迅对国事深感失望，便在业余时辑录和校勘古书,还看佛经，抄古碑,搜集金石拓 本。
在旧的民主革命的革命性已经消亡，而新的民主革命的革命性尚未成熟的历史间隙，鲁迅经历着深刻的 思想矛盾和痛苦，继续坚毅地探索社会和革命的新路。
举起反帝反封建的文化大旗 1917年，俄国十月社会主义革命胜利，给中国送来了马克思列宁主义。
1919年，北京爆发了五四运动，革命进入了新民主主义时期。
鲁迅在新的时代潮流的鼓舞下，怀着毁坏封建 的“铁屋子”，唤醒熟睡的人们的热望，投身于“五四”新文学运动，不久即成为无产阶级领导的文化新军 的伟大旗手。
1918年初，鲁迅参加了陈独秀主编的《新青年》的编辑工作，置身于当时的大力倡导民主和科学，反对 旧礼教和旧文学的伟大斗争的前列。
同年 5月，他在这个刊物上，发表了第一篇白话小说《狂人日记》，它 描写一个因患迫害狂的精神病人的心理活动，把对社会生活的清醒描写和对狂人特有的内心感受的刻画杂糅 在一起，揭露了封建“家族制度和礼教的弊害”，指出中国社会的历史是人吃人的历史。
这是彻底反封建的 第一声“呐喊”，也是鲁迅战斗史上新的开端。
接着,鲁迅还发表了《孔乙己》、《药》、《故乡》、《阿Q正传》 等十几篇小说，后编成第一个短篇 小说集《呐喊》，并于1923年8月出版(见彩图《呐喊》、《彷徨》初版本、鲁迅小说《孔乙己》插图程十发 作、鲁迅小说《药》插图顾炳鑫作) 。
《呐喊》反映了从辛亥革命前后到五四运动前后的中国社会，特别是 在帝国主义和封建主义压迫下逐渐破产的古老农村和市镇的面貌。
塑造了没落知识分子、城市贫民、人力车 夫、被压迫农民等形象。
它以“表现的深切和格式的特别”，激动了青年读者的心，“显示了文学革命的实 绩”。
鲁迅是择取中国文化遗产优秀成分和采用外国良规加以融合发展，创造现代小说的杰出代表，并成为 中国现代文学的伟大奠基人。
《孔乙己》描写一个没有考上秀才的读书人，批判地揭示了人物的悲剧性格，表达了作者对于造成这种 性格的文化教育制度的有力鞭挞。
《药》描写革命者夏瑜的牺牲和茶馆主人华老栓夫妇为了医治儿子疾病所 表现的无知，并且通过“药”——蘸着革命者的鲜血的馒头而联结起来。
作品深刻地揭示革命者与群众的隔 膜，揭示了资产阶级旧民主主义革命的悲剧。
最后夏瑜坟上的花环暗示着革命后继有人，给作品增添了乐观 的色彩。
《一件小事》通过“我”乘人力车所遭遇的一个意外事故,对比地描写了劳动人民与知识分子的行 为、性格,触及了知识分子应该向劳动人民学习的重要思想。
在《呐喊》中占有重要地位的，是描绘农村生 活和农民形象的作品。
《故乡》通过“我”回故乡的见闻及回忆，描写旧中国农村急速破产的萧索、凄凉的 生活图景。
闰土曾经是一个生机焕发的小英雄，但是在兵、匪、官、绅的重重压榨下,曾几何时,便变成了一 个精神麻木的人。
作者怀着悲愤的心情，对造成这一悲惨图景的社会势力提出了沉重的控诉,同时又期望被 迫害者能够醒悟过来,开辟自己的生活道路：“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
” 《阿Q正传》 是鲁迅小说的代表作。
它以辛亥革命前后的农村未庄为背景，塑造了深受精神毒害的贫苦 农民阿Q的形象。
阿Q受尽了惨重的剥削和压迫，可是他在精神上却“常处优胜”。
他夸耀过去，幻想未来， 自我安慰，自轻自贱，始终不能正视严酷的现实。
此外，他还沾染了游手之徒的狡猾。
小说集中反映阿 Q在 辛亥革命中的表现和命运。
他原以为革命就是“造反”，对它深恶痛绝，但封建统治者在革命到来时的惊惶 ，却使他快意并要求革命。
可是这场革命忽视农民的力量，反而跟封建阶级相勾结。
未庄一切依旧，只有阿 Q被抓去枪毙。
这个结局是对辛亥革命及其领导者的彻底批判。
小说塑造了阿 Q的不朽典型，反映了辛亥革 命的历史教训，从而提出了启发农民的民主主义觉悟的严重课题。
由于农民问题是中国民主革命的基本问题 ，鲁迅对农民问题的深刻反映，在当时具有重大的现实意义。
辛亥革命没有给农村带来真正的变革，农民的 启蒙教育问题还有待于解决。
这在《风波》里也有真实的反映。
此外，反映农民生活的还有《社戏》，它描 写已经逝去的美丽的童年，赞美农民的质朴、诚实的心灵。
鲁迅在描写被压迫人民的不幸时，常常是期望他们奋起抗争，同时还以极大的愤怒来揭露封建阶级、封 建思想的残酷统治，显示了作者是从被压迫人民中站起来的革命民主主义作家。
他反映农民问题的深刻性， 反封建的彻底性，都是中国过去的文学作品所未曾达到的。
鲁迅还是中国现代杂文的开拓者。
五四时期，他写了许多杂感和论文，大都发表在《新青年》上，后来 收入《热风》和《坟》里。
这些作品尖锐泼辣，形象生动，带有广泛的社会批评的特点。
有的严正批判封建 的父权思想和节烈观念；“有的是对于扶乩，静坐，打拳而发的；有的是对于所谓‘保存国粹’而发的；有 的是对于那时旧官僚的以经验自豪而发的；有的是对于上海《时报》的讽刺画而发的”(《热风·题记》)。
它们总是把中国人民的生存和发展，同守旧派所宣扬的旧文化、旧道德摆在对立的地位；有时则以生命的发 展来论证社会改革的必要，坚决站在新事物方面来反对一切封建旧事物，并相信启发人民的觉悟，可以达到 改革社会的目的。
这些杂文所表现的不拘一格的形式，寓热情于冷峻之中的文笔，通过抨击时政和鞭挞习俗 揭示生活哲理，并将诗和政论结合在一起的风格，后来被人们称之为“鲁迅风”。
鲁迅杂文开创了现代杂文 的新风，影响了一代又一代的杂文作者。
《阿Q正传》插图 赵延年作 鲁迅是清醒的现实主义者。
他大胆地正视现实的各种矛盾，他的小说和杂文，反映了极其深广的真实的 历史内容。
他对于旧中国的一切，对于几千年的传统势力、传统思想,比同时代许多人了解得多,而且看得深 透。
他从旧营垒中来,站在不妥协的革命者的立场上,反戈一击，能给旧事物以致命的打击。
他是对旧势力、 旧思想揭露最深刻、斗争最坚决的一位伟大作家。
他在中国革命史、思想史上的这些杰出贡献，是从“五四 ”文化革命中就充分显示出来的。
他把旧社会的一切暴露出来，是为了引起疗救的注意，以推动社会的改革 。
他自觉地“听将令”，他的作品充分体现无产阶级领导的彻底反帝反封建的新民主主义革命的要求，在当 时发挥了巨大的战斗作用。
从1920年秋到1926年夏，鲁迅先后在北京大学、北京女子师范大学等校任教，致力于系统研究和讲授中 国小说史。
后来他把讲义整理成《中国小说史略》出版。
它打破了中国小说历来无史的局面，是一部开创性 的学术著作。
鲁迅还从事翻译介绍工作，出版俄国和日本的文艺创作和文艺理论的译著。
他还支持青年的文 艺活动，帮助他们学习和战斗，因而成了进步青年爱戴的导师。
五四新文化统一战线，到1921年中国共产党成立后，逐渐发生分化。
这时革命中心转移到南方，北京文 化界显得寂寞和荒凉。
鲁迅又感到“成了游勇，布不成阵”，他在□徨探索，但仍继续战斗。
《伤逝》插图 张守义作 1924至1925年，鲁迅继续创作短篇小说《祝福》、《伤逝》等11篇，编成第二个小说集《□徨》，继续 反映辛亥革命前后到第一次国内革命战争以前的社会现实。
《祝福》描写一个善良、安分的劳动妇女祥林嫂 ，新寡之后在鲁四老爷家里做工，希望以自己的诚实劳动，换取最起码的生活。
但不久便被婆家逼嫁到山□ 里去。
当她第二次在鲁家出现，那是第二个丈夫病死，儿子被狼叼走之后。
因她再嫁再寡，鲁四老爷把她看 成不祥之物，不许她沾手祭品。
柳妈又以阴间的锯刑相恐吓，要她到土地庙捐门槛，当作赎罪的替身。
她默 默地忍受和挣扎，捐了门槛，但主人还是不许她摆设祭品。
她从此失魂落魄,不久便沦为乞丐,并且怀着对阴 间的恐怖和疑惑，死在年终“祝福”的街头上。
祥林嫂是中国人民最悲惨的典型，她受到了极其深刻的精神 创伤。
小说通过她的一生，揭露封建主义的极端野蛮性和残酷性，表明社会环境已迫使被压迫人民走到绝境 。
《离婚》中的农村妇女爱姑，大胆泼辣，丈夫要离弃她，她闹了整整三年。
但对出面调停的豪绅七大人却 寄托幻想。
小说着重描写爱姑会见七大人的场面，从七大人的矫揉作态、故弄玄虚在爱姑内心所引起的反应 ，写出爱姑精神上的深刻弱点，以及由此所导致的失败结局。
这又一次揭示了封建主义思想统治的严重性， 说明被压迫人民必须在启蒙教育下克服本身的弱点，才能走向更坚决更持久的斗争。
在新文化队伍分化的形势下，探索知识分子在民主革命中的地位和作用，以及他们的生活道路问题，是 一个十分重要的课题。
鲁迅的《□徨》集比较集中地描写了知识分子的痛苦和挣扎，反映了他们个人奋斗的 破产。
《在酒楼上》的吕纬甫本来是有理想也有作为的，可是几经波折，他便成为一个“敷敷衍衍，模模糊 糊”的人物，把自己的精力消耗在没有意义的事情上而不能自拔，失去了一切决断的能力和战斗的意志。
《 孤独者》中的魏连殳，这个曾挂着新党头衔的人物，黑暗社会对他的打击是很大的，他受到流言和失业的威 胁，几乎要挨饿、求乞了。
最后他妥协了，躬行“先前所憎恶、所反对的一切”,并以一种愤懑的心情和玩 世的态度来对待它,终于带着深刻的精神创伤寂寞地死去。
这两篇小说反映了革新势力和传统势力之间的矛 盾，弥漫着革命退潮时期沉重的历史气氛。
作者以无比激愤的心情，描写人物的遭遇和痛苦，同时也批判他 们性格的弱点。
《伤逝》里的子君和涓生，则是五四运动以后出现的青年知识分子。
他们要求个性解放和婚 姻自由，勇敢地冲出旧家庭。
可是当他们建立了新家庭以后，子君便认为目的已达，沉湎在小家庭的生活琐 事中。
一旦失业的打击到来时，子君便无以自处，涓生则急于救出自己。
于是爱情终于破裂，最后不得不分 手。
子君回到她父亲的严威和旁人的冷眼的环境中去，不久便死去了。
涓生陷入了悔恨和悲哀中，他在□徨 和探索，但新的生路在哪里呢
他还是迷惘的。
这个爱情悲剧表明，婚姻自由和个性解放是不能离开社会解 放而单独解决的。
比起《呐喊》来，《□徨》较多地流露了作者当时忧郁、□徨的情绪，但他对于社会的分析和批判却是 同样清醒和深刻的，在艺术技巧上，他对小说艺术形式的掌握，以及人物形象的描绘，都比以前圆熟，表现 也更加深切。
鲁迅善于“杂取种种人”来塑造典型形象，并运用“画龙点睛”和白描的手法，来加以刻画。
他的艺术 语言十分精练，对话简短传神。
他的描写真实、朴素，不借助曲折离奇的情节，而是以平易近人的生活场面 来展现人物的性格。
鲁迅的小说显示一种冷隽而深切的风格特征，是中国现实主义文学的一座高峰。
鲁迅的小说使中国文学发生了深刻的变化。
他是中国文学史上第一个反映被压迫农民的阶级利益和要求 的作家，他首先要求从根本上推翻封建主义在中国的统治，首先提出启发农民等被压迫群众的革命性，提高 他们的民主主义觉悟的问题。
这在以农民问题作为基本问题的民主革命中，具有十分重大的意义。
鲁迅在创 作上达到的另一伟大成就，是用生活的真实来深刻地表现知识分子是中国民主革命中首先觉悟的成分，同时 也反映他们的个人主义及其抗争的软弱性。
这些伟大的成就，是同时代的其他作家未能达到的。
1925年前后，资产阶级右翼知识分子胡适等，政治上日趋保守，鲁迅却继续在文化领域作战，他参加了 语丝社，组织和领导了莽原社、未名社，支持了《晨报副刊》、《京报副刊》，编辑了《莽原》周刊等。
在 北京女子师范大学学生反对校长杨荫榆的斗争中，他站在进步学生方面，痛斥“甲寅派”压制学生的罪行和 复古主义的论调，揭露“现代评论派”陈源等的仗势欺人和流言诬蔑。
在五卅运动和“三·一八”惨案中， 他痛悼死难者，总结斗争教训，并对帝国主义、封建军阀及其凶,提出严重抗议。
他指出:“血债必须用同物 偿还。
拖欠得愈久，就要付更大的利息。
”他号召青年要成为真的猛士，跟敌人进行持久的不妥协的斗争。
这一时期的杂文，已从广泛的社会批评转向激烈的政治斗争。
《论“费厄泼赖”应该缓行》是反对资产阶级 自由主义和传统的中庸之道的战斗檄文，他提出“痛打落水狗”的主张，具有重大的现实意义。
这表明鲁迅 韧性战斗的彻底革命精神达到了成熟的地步，并充分反映无产阶级领导的新民主主义革命的要求。
这一时期 的杂文，收在《华盖集》、《华盖集续编》和《坟》的后半部。
由于革命形势的变化，鲁迅感到原有的思想武器已不能适应形势发展的需要，他从现实斗争中不断接受 社会革命论的思想，进一步激化了他世界观中新旧思想的矛盾。
他并不讳言自己的思想矛盾，而是更无情面 地解剖自己。
现代文学的第一部散文诗集《野草》，和当时所写的一些书信、杂文，突出地反映了他解剖自 己的努力。
《野草》写于1924至1926年，共收入23篇作品。
它们尖锐地揭露当时社会的黑暗，同时又反映了作者追 求新的革命道路，而又未能找到的内心矛盾和在探索中前进的革命精神。
作品的构思奇特、新颖，形式多采 多姿，既有象征主义的方法，也有类似杂文的讽刺。
作者的思想主要是通过诗的形象来表现,寓意深远,感情 浓郁。
但由于环境关系“难于直说”，有的作品意思比较隐晦。
为了避开北洋军阀政府的通缉和迫害，并出于对南方革命斗争的向往，以及个人生活方面的原因，鲁迅 于1926年 8月南下,任厦门大学教授,开设“中国文学史”等课程，后来整理成《汉文学史纲要》出版。
他还 写了5篇“旧事重提”，后来合以前所写的5篇，辑成散文集《朝花夕拾》出版。
这些作品以亲切的笔调，沉 郁的感情,记叙了作者从童年到青年时期的片断经历,侧面地勾划了古老中国的社会面貌。
在回忆往事和追怀 保姆、父亲、师友的同时，渗透着鲜明的爱憎，闪射着反封建主义的怒火，以及对于“现代评论派”正人君 子的旁敲侧击。
他在厦门所写的《写在〈坟〉后面》，对过去的斗争经历和思想发展,进行了认真的总结和 解剖,第一次作出了“世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界”的著名论断。
这表明鲁迅经历多年的 现实斗争之后，正在酝酿一次思想飞跃：他鲜明地批判了唯心史观，踏上了唯物史观的门槛。
轰毁进化论思想，转变成阶级论者 经中国共产党的推荐，鲁迅于1927年 1月到达广州，任中山大学教 授和教务主任。
此后他和共产党人、革命青年有了密切的联系，对中国革命的道路问题，也有了清楚的认识 。
他说：“中国现在的社会情状，止有实地的革命战争，一首诗吓不走孙传芳，一炮就把孙传芳轰走了。
” （《而已集·革命时代的文学》）4月10日,在革命军胜利进军的欢庆声中，他写出《庆祝沪宁克复的那一边 》，引用列宁的名言作为立论的根据,要人们吸取教训,力戒“小有胜利,就陶醉在凯歌中”,以防敌人“乘隙 而起”。
他主张“不断进击”，将革命进行到底。
两天后，蒋介石在上海发动反革命政变。
4月15日,广州的 国民党反动派也大肆捕杀共产党人和革命群众。
鲁迅召集中山大学各主任紧急会议，力主营救被捕学生，结 果无效。
他愤而辞去中大的一切职务。
在白色恐怖中，他继续在广州坚持写作和斗争，这些文章收在《而已 集》里。
剧烈残酷的阶级斗争，深刻地教育着鲁迅。
过去他以为压迫、杀戮青年的，大概是老人，现在知道不然 了。
他“目睹了同是青年，而分成两大阵营，或则投书告密，或则助官捕人”（《三闲集·序言》）。
他过 去信奉的进化论，被彻底“轰毁”了，从此他开始转变成阶级论者。
在阴霾满天的白色恐怖中，他无所畏惧 地站到无产阶级的战斗行列中来。
1927年10月，鲁迅由广州到达上海。
他和许广平同居，在这里开始了后期10年光辉的战斗生活。
“这时 有两种反革命的‘围剿’：军事‘围剿’和文化‘围剿’。
也有两种革命深入：农村革命深入和文化革命深 入。
”“而共产主义者的鲁迅，却正在这一‘围剿’中成了中国文化革命的伟人。
”（《新民主主义 论》） 到上海不久，鲁迅就接编《语丝》半月刊，与郁达夫合编《奔流》月刊，还参加了革命互济会，跟中国 共产党取得联系。
1928年,由创造社、太阳社发动,鲁迅同他们进行了一场关于无产阶级革命文学的论争。
为 了正确阐明问题，鲁迅翻译和钻研马克思主义文艺理论。
他联系中国革命及文艺运动的实际，发表了许多精 辟意见，对创造社等的“左”倾错误提出正确批评，这有助于无产阶级文艺运动的健康发展。
1929年,鲁迅 主编《科学的艺术论丛书》，先后翻译出版普列汉诺夫的《艺术论》，卢那卡尔斯基的《文艺与批评》和苏 联的一些著名论著。
在认真学习革命学说的过程中，他认识到“惟新兴无产者才有将来”。
这期间，他和柔 石等组织朝花社，介绍东欧和北欧的文学,输入新兴的木刻艺术,先后出版《朝花周刊》和《艺苑朝华》等。
1929年 9月，儿子海婴在上海出生。
这两年的杂文收在《三闲集》里。
这个集子反映了他在论争和学习马克 思主义中的思想变迁，表明他逐步掌握新的思想武器的历程。
鲁迅从青年时代起，就关心民族的解放和人民的利益。
为了改造旧中国，他不断寻找改革的武器和改革 的道路。
先是用生物进化的观点来观察世界，后来才找到马克思主义的真理。
他最初着眼于“国民精神”的 改造，后来才重视经济、政治制度的改革。
从革命民主主义者转变成共产主义者，从启蒙主义者转变成无产 阶级革命家,这就是鲁迅的思想发展的道路。
鲁迅的战斗道路,反映了中国文化革命的方向。
鲁迅是带着自己 丰富的斗争经历和痛苦的经验教训，来接受马克思主义的；他一旦接受了,就深信不疑,成为一位坚定的马克 思主义者。
他对于马克思主义，从来不是简单地复述或演绎别人的说法，而是善于用自己的生活经历和感受 ，用自己丰富的斗争经验和广博的历史知识，去印证它，阐发它。
马克思主义真正化成了他的灵魂和血肉。
1930年1月起,鲁迅主编《萌芽月刊》（后为左联机关刊物）。
1930年2月,他参加并发起党所领导的“中 国自由运动大同盟”，旋即遭到国民党浙江省党部以“堕落文人”的罪名发出的“通缉”，鲁迅对此毫无所 惧。
3月,中国左翼作家联盟在上海成立，鲁迅是发起人之一，并参加了领导工作。
他和创造社、太阳社等作 家消除分歧，团结战斗。
在左联成立大会上，他发表了题为《对于左翼作家联盟的意见》的演说，把马克思 列宁主义和中国文艺革命的实际相结合，正确提出对革命作家的要求和左联工作的方向，因而成了中国革命 文艺运动的指导性文献。
左联成立前后，鲁迅团结许多革命作家，对资产阶级文化社团新月社和国民党反动 派豢养的“民族主义文学”进行坚决的斗争。
他批判人性论，阐明文学的阶级性的原理，揭露“挥泪以维持 治安”的“刽子手和皂隶”的本质，并对帝国主义殖民政策下的流氓政治所产生的流尸文学，坚持彻底的批 判。
1931年2月,左联成员、共产党员柔石、殷夫等被国民党捕杀。
鲁迅也处在被国民党搜捕的险境，他被迫 离家避难，但依然不忘战斗。
他在左联秘密刊物《前哨》上发表文章，纪念战死者，并撰写《黑暗中国的文 艺界的现状》，委托美国友人史沫特莱译成英文，投寄国外，控诉国民党的血腥罪行。
两年后，他又写下《 为了忘却的记念》，再一次悼念亡友和控诉反动派。
左联成立前后，鲁迅自觉地站在中国共产党的旗帜下战斗。
个人奋战的痕迹消除了，长期以来“希望着 新的社会的起来，但不知道这‘新的’该是什么”（《且介亭杂文·答国际文学社问》）的矛盾解决了，代 替艰苦的求索，他的杂文出现了为捍卫理想而英勇奋战的内容：他捍卫无产阶级文学，捍卫人民革命事业， 捍卫共产主义学说及其伟大实践；并在这个思想基础上形成一种从容不迫、应付裕如的战斗风格。
在有关文 艺问题的文章中，阶级论已经成为他理论的基石；他明确宣言文学应该是“无产阶级解放斗争的一翼”，在 文艺与社会、思想与艺术、作家与革命等关系问题上
记叙文的作用
间接描写就是通过对其他人物的描写来映衬、烘托出所写人物，或通过别人的评述来描写人物，即以“烘云托月”的手法，来达到以“虚”写“实”的目的。
在刻画人物性格、丰满人物形象、连接故事情节、丰富作品内涵等方面具有重要作用。
生动的，有助于折射广阔的生活画面，表现深刻的社会主题环境描写在烘托气氛营造氛围方面作用明显，或者设为下文的展开做铺垫。
句子的作用：开头的有领起下文或看门见山的作用。
中间多是承前启后的过渡作用。
最后总结全文。
复习之修辞手法修辞是修饰文字词句，运用各种表现方式，使语言表达得准确，鲜明而生动有力。
我们在初中阶段需要辨析、运用的修辞格有：比喻、拟人、夸张、排比、反复、设问、反问等七种，教材中常出现的还有对偶、互文、借代、引用、反语等中考链接：“借助常用的语法修辞知识理解文章的重要语句，体会它们在文中的表达效果。
”考试题型主要有判断（选择题）、辨析其表达作用（参考阅读）、仿写或续写修辞句。
通过仿写的形式考查修辞知识的理解和运用，是近年中考的一大趋势。
修辞的基本表达效果比喻 能将表达的内容说得生动具体形象。
拟人 使具体事物人格化，语言生动形象。
夸张 揭示事物本质，烘托气氛，加强渲染力，引起联想效果。
排比 增强语言气势，加强表达效果。
反复 强调某个意思，某种感情。
设问 提醒人们思考,或为了突出某些内容。
反问 增强语气。
复习之记叙文记叙文是以记叙、描写为主要表达方式，以写人记事，写景状物为主要内容的一种文体。
精析考纲要点：1、整体感知，分清要素、人称、线索、顺序。
2、理解描写、议论、抒情等表达方式的作用。
3、分析层次,理解内容,明确详略,归纳中心。
4、品词赏句，理解关键性词句的含义及作用。
5、欣赏文学作品的形象、语言、表现手法等。
答题总原则一、浏览考题，整体感知二、缜密审题，明确要求三、局部探索，深入品读四、整体检验，确保准确：时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果。
记叙的人称及作用：1、第一人称：以“我”、“我们”的口吻或角度展开叙述。
作用:便于直抒胸臆,读来有亲切感和真实感。
2、第二人称：出现在第一人称或的叙述中，出于直接抒情的需要。
但记叙文通篇一般不采用第二人称。
作用：拉近与读者的距离，便于感情的交流，有利于直接感染读者。
3、：指作者站在“第三者”的立场上把人物的经历和事件的经过告诉读者。
作用：不受时空限制，能够从多方面自由叙述，便于塑造人物形象和表现文章主题。
记叙文的线索：线索是贯穿全文始终的一条脉络，体现材料之间的内在联系，它把所有材料联结成一个有机体。
可以作线索的大致分六类：1、以具体事物或事物的特征为线索。
如以白杨树的不平凡为抒情线索贯穿全文。
2、以人物或人物的特征为线索。
如以父亲的背影为线索。
3、以中心事件为线索。
如以清兵卫一直喜好葫芦、收集葫芦为线索展开故事情节。
4、以思想感情为线索。
如、以山米对外祖父的感情变化为线索组织材料。
5、以时间推移或空间变换为线索。
如以时间的推移、地点的转换，即以他的行踪为线索 。
6、以“我”的所见所闻为线索。
如以小伙计“我”的所见所闻为线索塑造孔乙己这个人物形象。
找线索的技巧：注意题目、文中多次出现的字眼、议论抒情的句子等。
记叙的顺序及作用： 1、顺叙（按事情发展先后的顺序） 作用：叙事有头有尾，条理清晰，读起来脉络清楚、印象深刻。
2、倒叙（先写结果，再交待前面发生的事。
） 作用：造成悬念、吸引读者，避免叙述的平板单调，增强文章的生动性。
3、插叙（在叙事过程中插入与中心思想有关的事件 。
） 作用:对主要情节和人物描写起补充、铺垫、衬托的作用,丰富形象，突出中心。
理解描写、议论、抒情表达方式的作用描写：用生动形象的语言，对人物、事件、环境进行精描细刻。
描写分为人物描写和环境描写。
人物描写（肖像、行动、语言、心理等）可揭示人物思想品质和性格特点。
环境描写分为自然环境和社会环境描写，自然环境描写能渲染气氛，烘托人物的心情，推动情节的发展，突出主题。
社会环境描写交代背景、能揭示人物思想产生和导致事件结局的社会根源。
议论：记叙文中的议论是作者直接对叙述内容发表见解、判断、表明态度，点明或深化主题，起画龙点睛的作用。
抒情：作者在记叙的基础上直抒胸臆，表达强烈的感情，引发读者的感情共鸣，给读者强烈的感染和震撼。
归纳文章中心思想的技巧：1、分析文章标题；2、分析文章的结尾；3、分析文中议论抒情的句子；4、结合概括各段大意的基础上归纳中心；5、有些文章比较复杂，必须从多方面入手，综合分析，才能全面准确地把握文章中心。
关键句子的理解关键句子主要包括五个方面：①点明题旨的句子；②描写、议论、抒情的句子；③总结全文的句子；④引用的句子；⑤起承转合的句子重点语句的作用一般可从两方面考虑:一从结构上，常起：A承上启下过渡、B总领下文或C总结上文的作用；二从内容上，常有：A开篇点题，B设伏笔、C作铺垫、D深化中心、E点明主旨（画龙点睛）等作用。
开放性阅读试题的解答：这类试题主要有以下几个方面：（1）、根据选文材料谈看法、感受和启示；（2）、结合实际阐述对选文内容的理解；（3）、对文中的人物进行评说；（4）、根据生活、学习经验，对选文材料谈自己独到的见解；（5）、联系实际对文中说明的现象提出合理化建议和设想；（6）、调动知识的积累，考查选文材料由内向外的延伸和课本外与内的联系； (7)、发挥联想、想像补写有关内容； (8)、对文中的艺术手法或美点进行赏析。
答题套路：（1）表达时最好要有标志性语言。
在答题时可以先用“我认为……。
”言简意赅地表明自己的观点。
再用“比如”、“例如”之类的词语，运用举例论证或道理论证来支撑自己的观点。
（2）、表达内容要紧跟时代步伐，贴近生活实际。
（3）、要有正确的人生观、价值观。
（4）、语言要通顺，表达要流畅 。
复习之说明文说明事物要抓住特征所谓“特征”是这一事物区别于其他事物的标志.只有抓住它,才能说明这一事物或事理的独特之处.说明文的三要素：被说明事物的特征、说明顺序、说明方法说明文常见的三种顺序：时间顺序 、空间顺序、逻辑顺序说明文常用的三种方法：列数字、举例子、作比较 说明方法作用常见答题模式：1、举例子:用例子（要点出是什么例子）,具体生动地说明了…特征从而使说明更具体,更有说服力。
2、列数字:准确、严密地说明了……特征,使说明更准确更有说服力······。
3、作比较：把……和……相互比较， 突出强调了……的特点···。
“能不能删
” 方法归纳1、表态：不能删。
2、定性（什么上的限制）+（替换法）解词或解释句子。
3、若删去，句子意思成了…不符合实际（太绝对了）4、XX词体现了说明文语言的准确性、严密性、科学性。
分析引用古籍或名言的目的：先要理解所引古籍或名言的含义，现联系说明的内容，看看这两者间有何内在联系，就能领悟其引用的目的了。
作用：在文章开头叙述故事，其目的往往是为了引起读者阅读的兴趣，或者是为了引出说明对象。
在文章或段落中间叙述故事，往往是为了增强说明文的可读性，同时也为了说明事物的来源或作用。
认真地阅读文章以及题目所涉及的一切材料,从中得出自己的观点,还要注意语言的表达要符合题目要求。
记叙文文体知识及阅读方法 近几年全国各地的中考语文试题，无一不有对记叙文阅读能力的考查，可见记叙文阅读的重要性。
纵观这些试题，从选材看，内容丰富，语言优美，贴近生活，易于理解。
材料更关注人的情感世界，大多是选择反映亲情、友情，给予人生启迪的内容。
从试题类型设置看，一般由主观题占主导地位，其中开放性试题越来越多，着眼于对文章的整体感知。
考查内容：读懂文章，能解释、说明、概括阅读材料的内容和特点，能理清文章的结构层次，归纳中心意思，分析写作方法，明了作者的意图及感情，并进行初步的评价和赏析。
题型特点：以主观题为主的综合题型，多数题目的答案要用文字来表述，答案不追求惟一性和标准性，要求“意思对即可”；同时各地的开放性试题也日益增多，成为一种新颖的题型，也越来越被重视。
命题规律：从命题规律来看，主要进行如下几个方面的考查： 1、对记叙文要素、顺序、详略的分析理解。
2、对文章、层意、段意的概括。
3、对文章、段落的结构分析 4、对文中表达方式的辨别与理解。
5、对词语的意思、含义、表达作用的品析。
6、对句子的意思、含义、表达作用的品析。
7、对文段的表达作用的理解与分析。
8、对文与段的表达技巧、表现方法的理解及对艺术特色的欣赏。
9、感受人物，分析事件，领会主旨。
10、进行与文章内容有联系的个性化表述。
这些是记叙文阅读命题的最为常见最为基础的角度，几乎所有的题型创新都不能离开这些角度，所以这也是记叙文阅读复习的基本内容。
记叙文的阅读复习，首先要明确有关的知识点，把握其文体特征，进而学习解题的思路与技巧。
一、识记、理解记叙文体常识 1、概念 作者主要运用记叙、描写两种表达方式进行叙事、写人、写景状物，表现人物思想性格和道德风尚、揭示人生哲理和社会本质、反映自然规律等所作的文章。
2、要素 时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果。
3、人称 第一人称、第二人称、第三人称。
4、角度 直接（正面）、间接（侧面）。
5、顺序 顺叙、倒叙、插叙。
6、段落层次。
7、中心思想。
8、描写对象 人物描写、环境描写、场面描写、细节描写。
9、描写方法 外貌（肖像）、语言（对话、独白）、神态（神情）、动作（行动）、心理。
10、记叙线索 叙事线索、抒情线索。
11、剪裁 详写、略写。
二、阅读方法与技巧 （一）理解概念 1、表达方式 主要运用记叙、描写，抒情、说明、议论渗透其中。
记叙 体现在事件的叙述中，揭示事理，反映人物思想性格。
描写 体现在人物或环境的描摹中，表现人物形象、渲染气氛、衬托情感、推动情节发展。
抒情 体现在叙事过程中，作者对自然、人生、社会的感悟、体验而表达出的喜、怒、哀、愁等爱憎感情，有直抒胸臆、间接抒情之别。
说明 体现在叙事过程中，对个别事物进行具体形象的说明，使记叙内容更详尽充实。
议论 体现在叙事过程中，对人物形象、事件所内含的意义进行哲理性分析表述，深化文章主题。
2、记叙范围 主要是叙述事件、刻画人物形象、描写自然景物和社会面貌。
3、记叙主题 主要包括人物的思想性格、道德风尚、自然规律、人生哲理、社会本质意义。
（二）辨析要素、人称、角度、顺序、线索。
1、要素 通常在行文中直接找出或从文中找出关键字词归纳概括。
时间、地点 文中表示具体时空的词句。
人物 一般把握主人公的形象特点及次要人物的衬托作用。
事件的起因 在掌握主要事件的基础上以“为什么发生这件事”示问解答。
事件的经过 一般是主要事件的具体化，以“发生了什么事”示问解答。
事件的结果 事件的结束，以“这件事最后怎么样”示问解答。
2、角度 站在作者或文章内容中出现的人物的方位上予以辨析。
直接（正面） 直入正题，以当事人的身份描述人物或事件。
间接（侧面） 以第三者的身份对人物或事件进行描述。
3、顺序 按照叙事的先后过程，予以确定。
顺叙 以事件发生的先后顺序一一直叙，先始后终的交代事情的来龙去脉。
倒叙 以回忆的形式，先叙述发生过的时间或事件的结果，然后承接上文，再叙述正在发 生的事件或事件的起因。
插叙 在顺叙事件的过程中，中间插入与正文事件密切相关的内容，对正文内容作出必要的补充。
4、线索 行文中，串联起各个事件或贯穿全文始终的事物或作者的情感。
物线 在文中多次提及或重复出现的事物。
情线 作者在叙事过程中所表达的真挚情感及其变化。
（三）掌握方法，灵活运用。
1、 快速阅读全文，大致把握文章内容。
2、 审清文题，明确所问。
3、 回顾所学，正确解答。
4、 辨清题型，文章答案文章找。
可找答案的题型有：记叙要素中的时间、地点、人物要素；照应内容；指代内容。
只要对照题目从文中找出相应词句即可。
例：鲁迅《社戏》“夏夜看戏”。
时间：夏夜。
地点：去赵庄的航船上。
人物：我和小伙伴们。
照应的内容：“似乎听到歌吹了”照应“那声音大概是横笛，婉转、悠扬”等。
指代的内容：“因为我在这里不但得到优待”中的“这里”指代“鲁镇的平桥村”。
5、 紧扣中心，深入理解，归纳概括。
① 如何把握人物的思想性格
分析人物富有个性化的语言、外貌、动作、神态、心理特征。
例：鲁迅《孔乙己》“孔乙己第一次到酒店喝酒的情景”。
外貌——贫困潦倒、好逸恶劳。
语言——迂腐可笑、自欺欺人。
神态——死要面子、掩饰不安。
动作——穷酸、显示是个规矩人。
理解具体事件，了解人物形象。
例：魏巍《我的老师》“排除小纠纷”。
反映了蔡老师公正、善良、热爱学生的精神品质，也表现了“我”热爱、赞颂老师的思想感情。
从叙述角度了解人物形象。
例：魏巍《谁是最可爱的人》“松骨峰战斗”。
直接描写了志愿军战士在松骨峰与敌人激战的情景，反映了志愿军战士英勇顽强的革命英雄主义精神；并通过营长述说战后的情景间接表现了志愿军战士对敌人的刻骨仇恨。
② 如何概括文章的中心思想
把握记叙文的中心要特别注意文章的开头、结尾和过渡。
开头、结尾的文字往往能够点明文章的中心或者所要塑造的人物形象的意义，从表达方式上看多是抒情和议论的句段。
另外，记叙文中过渡段也是不可忽视的。
这些过渡段绝大多数起着承上启下的作用，使文章过渡自然，浑然一体。
同时，过渡段往往既是对上文的小结，点明主要内容，又是对下文的提示。
不同类型的记叙文，在归纳中心上有所不同。
以记事为主的文章，要侧重对事件的把握，通过对事件发生、发展、变化过程的理解，分析事件本身的内涵。
以写人为主的文章，要通过对人物的分析，把握人物的思想品质和性格特点。
以写景状物为主的文章，要侧重体会所写景物的特点，通过分析景物特点而捕捉蕴含在其中的思想感情。
归纳中心意思的主要格式是：本文记叙了……(对所写人或事件内容的概括)，表现了(歌颂了或揭示了) ……(指事件意义、人物思想品质、性格特点等)。
归纳中心可从以下几方面入手：(1)注意题目的提示。
一般说题目是文章内容、作品风格、写作意图的直接或间接表现。
不少文章的题目与中心意思有密切的联系，甚至就是中心意思的高度浓缩。
(2)抓住重点语段。
文章的每一个段落都是为表达中心服务的，其中的重点段往往比较明确地揭示了中心。
这样的段落多在开头或结尾，也有的放在文章中间。
(3)注意议论、抒情等揭示中心的语句。
记叙文以叙述、描写为主，在写人叙事中，作者往往要流露出喜怒哀乐的情感，要表明自己爱憎好恶的态度及情感，这种态度大多可从议论、抒情的语句中显示出来。
(4)有些文章要注意弄清时代背景。
对于那些内容较深，有时代距离的文章，归纳中心时，要适当联系时代背景，弄清时代与人物或事件的关系后，才能正确归纳中心。
例：《我的叔叔于勒》 本文通过叙述菲利普夫妇对于勒的态度变化表现了菲利普夫妇自私冷酷、惟利是图的思想性格，揭露了资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系。
③ 怎样确定剪裁的详略
记叙的中心与详略：要能整体感知，准确把握文章中心。
分析材料与中心的关系，理解材料的详略安排。
明确：记叙文中涉及的人、事、景、物等叫材料，作者对生活的认识和感受叫中心。
材料是为表达中心服务的。
作者要根据中心的需要选材和剪裁。
对表达中心有用的材料就写，无用的就不写；对表达中心有主要作用的重点材料就详写，其余材料就略写。
阅读顺叙文要认真分析每个材料对表达中心的作用，从而准确概括出记叙文的材料(写了什么)和中心(为什么写)。
例：《人民解放军百万大军横渡长江》 西路军的渡江情况最能表现中心，所以详写；中、东路军的渡江情况与中心关系不大，因此略写。
④ 怎样划分文章的段落和归纳其大意
记叙文段落(层次)的划分主要有以下几种情况：1、按时间先后和情节发展变化划分。
这种情况常有提示性词语出现。
2、按叙述的空间或地点的转换划分。
3、按材料的性质划分。
4、按作者的认识过程或思想感情的变化来划分。
5、按人物活动划分。
写一个人的几个活动片断及写几个人物的文章，可用这种方法。
当然，有的记叙文的段落常常是以一种方式为主，同时还兼有另一种方式。
段意(层意)归纳的几种方法：1、摘句法：即摘录这一段(层)中最能表现中心的语句。
(首括句、结尾句、中心句)2、缩句法：可将能表现段意(层意)的长句压缩成短句。
3、结合法：在各层意思不可缺时，可将各层意思结合起来归纳。
4、择要法：在若干层意思中，可选择主要层意为段意。
概括内容要抓住内容要点，用简明、准确的语句表达出来，概括性要强，语句要完整。
阅读记叙文需要注意的几点：写人的文章主要分析人物的肖像、语言、行动、心理、神态等反映人物的性格特点，表现主题。
记事的文章要弄清发生的时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果，分析事件的意义和它体现的中心思想。
以写景为主的文章主要是借景抒情，在分析时要注意：(1)写景层次、景物特点、写景顺序、情景交融(2)想像、联想、各类修辞手法的运用。
借物抒情的文章主要是通过对某物的外形、内在特点的描绘，运用联想、类比、衬托来歌颂(也有少数批判)与之有关的人物的内在精神特征，往往采用象征手法，多有议论、抒情，且常为篇末点题。
分析这类文章要注意：(1)文中富有哲理的语言警句；(2)这种富有哲理的语言警句是以文中的哪类物的形象的描写作为载体的，这类物的形象的描写的何种特点；(3)想象、联想、象征写法的运用
