已故的帕斯卡尔读后感800字
夏洛蒂·勃朗特呕心沥血创作千古名著《简·爱》，留给世人一个积极乐观，热爱生活，敢于反抗的妇女形象。
刚开始读这本书的时候，我看见一个从小生活在黑暗世界里，不被人受关注的孤女。
我会被她在红房子里受尽侮辱气得跳脚，会为她在罗沃德孤儿院里的苦难遭遇深感同情。
我时常反思自己与她之间的差距，我的生活这么充实快乐，同她相比，我还有什么好抱怨的呢
作为男主人公罗切斯特来说，在简爱进入低潮期做家庭教师时伸出了援助之手。
成为简爱痛苦生活里的一缕阳光，照进了从不曾感受温暖的简爱心里。
但事与愿违，美丽的婚礼被一位面目可憎的女人打破，而这个女人竟是罗切斯特的妻子。
简爱深受打击，离开了本想一辈子生活下去的桑菲尔德。
看到这里，我不禁流下了眼泪。
像简爱这样饱受煎熬的女人，好不容易找到了自己的幸福，可却化为泡影。
这场灰姑娘的童话结束在了痛苦里。
如今追求豪门生活的女人，她们也历经艰难，中间经历过许多挫折，但她们绝大多数是为了金钱和权力地位，但简爱不同。
他只是想捍卫自己的爱情，我们如今生活在繁华的大都，有太多的利欲熏心，勾心斗角。
而简爱完美的诠释了什么是纯洁，善良的建立在信任之上的爱情。
路伊吉·皮兰德娄的人物生平
二00五年语文期中试题（10） 姓名_____________ 得分____________ （全卷共三大题，29个小题；满分120分；考试时间150分钟） 一、语言积累与运用（20分） 1．下列成语中共有四个错别字，先用横线标出，再将正确的字用正楷书写在田字格中。
（2分） 出口成脏 惟妙惟肖 通宵达旦 穿流不息 声名狼藉 艰苦卓绝 地大物博 莫不关心2、给加点的字注音，根据拼音写汉字。
（2分） ①那种不讲卫生，不顾公德的恶（ ）习，公众虽然也鄙夷，不少人却不以为然，更何谈深恶（ ）痛绝。
②那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔；又像是情人的蜜语那样芳chún（ ）；低低的，轻轻的，像微风fú（ ）过琴弦；像落花漂流在水上。
2．修改下面的病语。
（2分）家用净水器的普及说明了人们对饮水质量非常重视的表现。
②生活富裕了，谁也不定这不是改革开放带来的丰硕成果。
3．仔细观察下面这个有趣的表格，想一想其中数字的排列有何特点
（用简洁的语言概括出来，不超过30字）（2分）4 3 8 9 5 1 2 7 6 特点是:4．在我国四大古典文学名著《三国演义》中有一个虽然鲁莽，却粗中有细的人，他曾大喝三声吓死曹将夏侯杰，喝退百万曹军，智擒严颜、智取瓦口隘，这个人就是 。
（1分） 5．默写。
（8分） （1）一水护田将绿绕， 。
《书湖阴先生壁》 （2） ，似曾相识燕归来。
（3）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，表现奋发向上乐观精神的诗句是： ， 。
（4）王维《使至塞上》有一对偶句，抓住沙漠中典型的景物，进行刻画，写出了塞外奇特壮丽的风光，被誉为“千古壮观”的名句是 ， 。
（5）古代送别诗中，有很多情景交融的佳句，虽只字未提送别，笔端却饱含悠悠不尽之情思，达到了“此时无声胜有声”的艺术效果。
请写出在初中学过的唐诗中的这样的诗句。
答： 6．诗词鉴赏：（3分） 滁州西涧 韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
言赏析的角度，你认为哪个词用得好
为什么
（2分） 答： （2）诗中描绘了一幅深山野渡的画卷，表达了诗人 的心情。
（1分）二、阅读理解（本部分设题7—28小题，共50分）（一）课内文言文阅读（含8-13小题，共10分） ①若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾揖摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
③嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫!微斯人，吾谁与归? 7．下列解释有误的一项是( )（1分） A．而或长烟一空(天空) B．至若春和景明 (日光) C．连月不开(放晴) D．去国怀乡(国都，京城) 8．解释下边成语的意思，再写一个含“怡”字的四字短语。
（2分） 心旷神怡 意思： 短语： 9．在第②段中找出与“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极面悲者矣”形成鲜明对比的句子。
（1分） 10．翻译：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
（2分） 译： 11．作者认为，一个人应当具有怎样的抱负才能做到“不以物喜，不以己悲”? （2分） 答：12．请用简洁的语言概括第③段段意。
（2分） 答：附加题（含4个小题，共7分） 吴人孙山，滑稽才子也，赴举他郡，乡人托以子偕往。
乡人子失意，山缀榜末，先归。
乡人问其子得失，山曰：“解名（考取科举人的名字。
解，jiè）尽处是孙山，贤郎更在孙山外。
”给下列加点字注音。
（1分） 滑稽（ ） 缀（ ）解释句中加点词的意思。
（2分） 乡人托以子偕往（ ） 乡人子失意（ ） （3）从文中可看出孙山是一个 的人。
（2分） （4）由这篇短文概括出的一个成语是 ，这个成语的意思是： 。
（2分）（二）（含13-19题，共15分） 听取蛙声一片 ① 我家门前紧挨着水塘，绿树婆娑，水草丛生，在繁星闪烁的夏夜，常有阵阵“呱呱的蛙声伴着夜风飘进屋里。
此时，我总想起宋朝爱国词人辛弃疾的词句稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
② 青蛙，又叫田鸡。
它的家族很多，有黑斑蛙、泽蛙；有大到半斤重的虎纹蛙；有小至蚕豆一样的浮蛙；有鸣声如琴的弹琴蛙；还有背上布满疙瘩的蟾蜍，俗语称癞蛤蟆。
各种蛙都有出色的捕虫本领。
③ 说到青蛙的捉虫本领，首先得从它的舌头和眼睛谈起。
青蛙的舌头又长又宽，前端分叉，舌面上有一层胶粘的液体。
它的舌头在口腔中的位置也很特别，舌根生在口腔的前部，舌尖是向里伸向咽喉的。
捕食的时候，它只要认准目标，立即闪电似的突然向外一翻，就把食物卷到口中。
青蛙的眼睛非常奇怪，看活动的东西很敏锐，看静止的东西却几乎看不见。
只要虫子在飞，不管飞得多快，飞向何方，青蛙都能分辨清楚；同时能判断在什么时候跳起来把虫子吃掉。
如果虫子停住不飞，它就看不见了。
科学家做了一个试验，把青蛙养在一只笼子里，拿一大堆死苍蝇来喂它，结果青蛙一只也不吃，不几天就活活地饿死了。
后来又把死苍蝇拴在细线上，在青蛙面前摇晃，青蛙跳起来就把它吞了，跟吃活苍蝇一样。
④ 另外，青蛙的食谱很丰富。
甲虫、蝗虫、稻螟虫等好几十种害虫，都是青蛙所爱吃的。
有人做了统计，一只青蛙平均一昼夜能捕食70多只害虫，一个月约2000只。
如果按青蛙每年活动期六至八个月计算，可以消灭各种害虫15000只左右。
全国各地青蛙千千万万，帮助人类消灭的害虫是多么可观啊。
⑤ 青蛙的幼虫蝌蚪，不少画家常爱以此为题进行创作……一只蝌蚪大约经过五六十天就发育成蛙。
⑥ 青蛙在文学家的笔下，也有一些不好听的字眼。
例如：井底蛙，癞蛤蟆想吃天鹅肉，癞蛤蟆跳秤盘等，这实在是冤枉了。
它们只知道终日在田野里捕捉害虫，而且癞蛤蟆捕虫的本领比起一般的青蛙还要高超。
尤其是夜间，食虫的益鸟纷纷归巢，这时更靠它捕食各种害虫。
⑦ 在丰收季节里，联想起青蛙对于人类的功绩，我们要更加赞美和保护这可爱的两栖动物。
13．解释文中加点词或短语的含义。
（2分） 婆娑： 癞蛤蟆想吃天鹅肉：14.青蛙捉虫的本领，文章是从哪几方面来说明的
（4分） 答： 15.已故著名画家齐白石曾根据蛙声十里出山泉作了幅画，把无形的蛙声描绘成有形可见的画面。
根据选文的提示，想象一下，这幅画画的是 、流水、乱石、远山。
（1分） 16.作者为什么要举文学家笔下有关青蛙的一些不好听的字眼
（2分） 答： 17.第⑥段中，作者在为青蛙鸣冤时运用了举例子、 和 的说明方法。
（2分） 18.在而且癞蛤蟆捕虫的本领比起一般的青蛙还要高超一句中，一般的可否去掉，为什么
（2分）答： 19.请结合本文的内容，从保护野生动物的角度，写一条公益广告语（不超过15个字）。
（2分） 答： （三）（含20-28小题，共25分） 拒绝成熟 ①一个少年，若是为了自己的一点想法，执拗地与成人争执起来，总是会被人们宽容地冠以“不成熟”之名。
大多数人，也许都体会过在那个“不成熟”的年华里渴望“成熟”的心情吧。
但，什么是“成熟”呢? ②近读丰子恺几十年前写的一篇文章，题为《作父亲》，记述了他避居乡间时的一段经历。
③一日，门前过一挑担的小鸡贩子，被他的几位孩子围住，异口同声地嚷嚷着：“买小鸡!买小鸡!”那人见孩子们要鸡心切，便存心抬价，终于没有成交。
孩子们哭成一团，对门的大嫂赶忙来劝：“不要哭，等一会儿还有担子挑来呢!”她告诉作父亲的，那贩子要的价比市价高一倍还多。
于是，孩子的父亲便回家开导他们说：“你们大家说‘要买要买’，那人便不肯让价了。
你们下次……”他说不下去了。
因为下面的话是“看见好的嘴上不可说好，想要的嘴上不可说要”。
倘再进一步，就要变成“看见好的嘴上应该说不好，想要的嘴上应该说不要”了。
走笔至此，作者不禁感慨道：“在这一片天真烂漫光明正大的春景中，向哪里找这样教导孩子的一个父亲呢?” ④大概以我们的看法，那些吵着要小鸡的孩子是不成熟的，吃亏上当在所难免，作者那些将说而未能说出的教导，则与我们一样地成熟，但作者偏偏为此羞愧。
⑤一位从事过幼儿美术教育的朋友告诉我，他曾很惊奇为什么儿童在画太阳时总是用红色，因为太阳并不是红色的。
如果观察有偏差，为什么这些偏差又如此一致呢?于是，他找了一群未经任何美术训练的孩子，领他们到野外对着真实的日出画写生，结果，他们的太阳五彩缤纷…… ⑥帕斯卡尔说：“智慧把我们带回到童年。
”一个幼嫩的花蕾，比一个成熟的果实包含着更多的真理。
成熟的过程，意味着我们逐渐走进人类世代相传的生活轨道和习惯。
这些轨道和习惯之所以如此固定并能赢得众人，并非是因为它们崇高伟大，而是因为它们是社会的“最大公约数”，是最平庸低能的人也能演习的程式，是维系着社会最起码的水平的准则。
它们使人们能够彼此相处，却也可以掩盖人性中的光彩。
莫奈在大自然中看到了绚烂辉煌的日出，他画了下来，人类终于又拥有了一个不同的太阳。
但结果是举世哗然，讥嘲与诽谤声四起，世代相袭的程式，分享不了这非凡的感受，昏花呆滞的老眼，看不到“太阳每天都是新的”。
对于那些心智麻木、感性迟钝的人来说，作为日出的色彩，有什么比大红色更简单、更省得体会、更能令他们接受呢? ⑦成熟使人懒惰，也使人世故。
⑧记得上大学时，校园里的“交响乐热”排山倒海。
我兴冲冲地跟着听讲座、听音乐会，第一主题，第二主题……一天到晚琢磨不完。
但越用功，音乐越不入耳，越不入耳，心里越紧张，越紧张，越无感觉，越无感觉，就越想再多用用功……如此循环，似乎永难入此门了。
可是，当我给一个孩子听莫扎特时，他竞那样沉静、愉快!我终于发现，音乐对于耳朵的最高要求莫过于天真。
我总想通过音乐来证明自己属于一个时髦的阶层，总怕因没有音乐感觉而被这个阶层遗弃，这种高雅的世故，反而把耳朵堵得死死的。
如果我像孩子一样地单纯、坦然、放松，音乐自己会找上门来。
就像不经意时，会被一阵意想不到的歌声所感动一样。
⑨世故是一道墙，蛮横地切断了我们与世界的天然联系。
当你感官塞滞，性情干枯之时，最好的办法，便是捉拿心中的世故，把它们完完整整地送走。
学识的渊博需要积累，心灵的敏锐却需要回忆——回到你的童年，接受只有孩子才能得到的祝福。
所罗门说：“所有的新鲜事都不过是遗忘了的事而已。
”童年并非一个行色匆匆的过客，在我们身上小住几日，马上又搬到我们的孩子的躯体里。
对于每一个人来说，童年都是一个真实的人生邀请——如果长大成人就意味着走别人安排好的轨道，我们的生活还有什么意义?如果不去看看前人没有到过的地方，为什么还要去旅行?如果灿烂的幻想发出了召唤，为什么不紧紧跟随，让生活把生命中的精华吸吮干净? ⑩我并非怯于交际。
但每次站在孩子面前，都不免慌张——我惧怕他们清澈的目光，他们的纯真，使我感到了心灵中拥塞着污垢。
⑾成人啊，当你尽心尽意地把孩子培养为成人时，别忘了把自己培养成一个孩子。
因为，只有对孩子，世界才是敞开的。
20．根据你的理解，题目中“成熟”的含义是什么?为什么要“拒绝成熟”?(4分) 答：21．作者在文中写了下面两件事，用意何在?(4分) (1)第③段中孩子的父亲“开导”孩子们的事。
答： (2)第⑧段中“我”无法感受音乐的事。
答： 22．第⑥段“它们使人们能够彼此相处，却也可以掩盖人性中的光彩”，这里的“它们”指的是( )（2分） A．人类世代相传的生活轨道和习惯 B．社会的“最大公约数” C．最平庸的人也能演习的程式 D．维系着社会最起码的水平的准则 23．第⑥段中“人性中的光彩”指的是 ，与之相反的则是 。
(可用文中的词语回答)（2分） 24．第⑧段“这种高雅的世故”指什么?(可用文中原话回答)“高雅”一词有什么表达作用?（3分） 答： 25．指出本文的论证方法并概括全文中心内容。
（3分） 答： 26．怎样理解本文结尾一句话“只有对孩子，世界才是敞开的。
”
（3分） 答： 27．请仿照第⑨段划线句的句式，以“世故是 ”开头，写一句话。
答： 28．试从生活中举出一例本文所指的那种“成熟”，并简要分析。
(3分) 答： 三、写作（50分） 29．下面两题任选其一 （1）我为此而 要求：①先将题目补充完整，再作文。
横线上可填“自豪”、“喝彩”、“苦恼”、“愤怒”、“深思”等。
②除诗歌外文体不限； ③600字左右； ④不要出现真实人名、校名、地名。
（2）不经意间，我们已一天天长大，成长的岁月里有烦恼也有快乐，成长的滋味有些苦、有些辣、也有些甜。
请以“成长”为话题，自选角度，写一篇文章。
提示和要求：①可以大胆选择除诗歌外你最能驾驭的文体，自拟题目，写你最熟悉的内容，表达你的真情实感； ②文中不要出现真实的地名、校名、人名； ③内容充实，不少于600字。
关于《基督山伯爵》
最著名的句子出现在小说的最后一章：世上没有幸福和不幸，有的只是境况的比较，唯有经历苦难的人才能感受到无上的幸福。
必须经历过死亡才能感受到生的欢乐。
活下去并且生活美满，我心灵珍视的孩子们。
永远不要忘记，直至上帝向人揭示出未来之日，人类全部智慧就包含在两个词中：等待和希望。
关于说明生命是伟大的 ，生命是渺小的 古诗词 急。
。
。
。
。
。
。
在线等 跪谢
生命的渺小： 生命是渺小的，就像大海中的一粒粒金黄的细沙；生命是伟大的，就像泰山上的一棵棵挺拔的苍松。
父母给予了我们生命这个美好的东西，它很珍贵，属于我们只有一次。
生命就象河床上的一粒沙子，江河一过，就把它带向未知的远方，显得那样的渺小和脆弱。
生命，弥足珍贵，但在病魔面前，却是如此得渺小和脆弱 生命的伟大：李白：夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。
而浮生若梦，为欢几何
曹操：对酒当歌，人生几何
譬如朝露，去日苦多。
陆幼青：即使我对生命有万般眷恋，我也会选择默默承受，静静等待。
【《生命留言》】 特里萨（修女）：我睡去，感觉生命之美丽，我醒来，感觉生命之责任。
亨利·詹姆斯（美国小说家）：街上的每一块石头，阳光里的每一粒分子，都包含着历史。
帕斯卡尔（法国思想家）：人是一根苇草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毁灭他，但是人又是一根会思想的芦苇，人知道自己的有限，知道自己会死亡，这就是人的伟大。
诺瓦利斯（德国浪漫诗人）：如果没有死亡，最大的幸福就会属于极端疯狂者。
柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。
它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质。
托马斯：如果当命运的最后时刻来临时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。
但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。
卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。
当然，死是痛苦的，但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今生的痛苦，我们就会感到轻松的。
如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物
泰戈尔：愿生者有不朽的爱，愿死者有不朽的名。
生若夏花之绚丽，死如秋叶之静美。
【《飞鸟集》】 张爱玲：想做什么，立刻去做，否则来不及了，因为人是最拿不准的东西。
弘一法师临死作偈:悲欣交集 瞿秋白临刑前说:此地很好 贪官胡长清哀告看守所民警：我有一技之长,我的书法还有名气,如果留我一条生路,我愿意在监牢里给你们写一辈子毛笔字。
范思哲（已故时装设计大师）：我一直深信，没有一种东西是永远属于我们的，生命就好比旅行，也许在旅程中我们会拥有某些东西，但是终究不能带走它。
蒙田（法国）：我随时准备告别人生，毫不惋惜。
这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。
因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。
尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。
我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。
剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。
帕斯卡尔：人们既然不能治疗死亡、悲惨、无知，他们便认定为了使自己幸福而根本不要想念这些。
尽管有着这些悲惨，人还是想要能够幸福，并且仅仅想要能够幸福而不能不想要幸福；然而他又怎样才能掌握幸福呢
为了要好好做到这一点，他就必须使自己不死；然而既然不能不死，所以他就立意不让自己去想到死。
柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。
它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质。
托马斯：如果当命运的最后时刻临近时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。
但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。
卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。
当然，死是很痛苦的。
但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今天的痛苦，我们就会感到轻松的。
如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物
冰心《往事》：假如生命是乏味的，我怕有来生；假如生命是有限的，今生已是满足的了。
【中西生死哲学】儒家一方面承认“死生有命”，但也强调“未知生，亦知死
”以此提醒世人把重点放在现世努力。
孟子所谓“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，最能突现这种人文精神。
道家庄子虽明言“死生命也”，但也强调应用平等心看待生死，因为“生死如一”最能突现超拔精神。
在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲学就是对死亡的练习”。
并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不朽”。
到了康德，认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”，却有“道德的确定性与必要性”。
因而他强调，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。
在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。
存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是“迈向死亡的存有”，因此，如何能在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度。
到了当代，因为医学发达，“临终关怀”更成为普世关心的问题，如何“生有尊严，死也有尊严”，也成为超越国界的共同课题。
芝加哥大学萝丝教授的名著《生死学》认为，死亡也是人生的一种“成长”，更具积极性与建设性。
【追问生命的意义】对生命意义的追问，是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问，纵然它达不到人类终极关怀的高度，却依然闪烁着朴素无华的平民思想火花。
《活出意义来》的作者维克多·弗兰克博士，是著名的奥地利精神医学家、维也纳精神治疗法第三学派的代表人物。
他曾是第二次世界大战期间奥斯维辛集中营的一名俘虏。
《活出意义来》一书正是作者对集中营经历和浩劫的描述，同时也是俘虏编号为119104的他，在牢狱生涯里发明“意义治疗法”经过情形的重要记录。
独一无二的特性使得每个人都与众不同，也使得每个人的存在有其意义，这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。
“一个人不能去寻找抽象的生命意义，每一个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。
他的生命无法重复，也不可取代。
所以每一个人都是独，也只有他具有特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。
”“一个人一旦了解他的地位无可取代，自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大的责任。
他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命。
”在弗兰克看来，只要有“求意义的意志”存在，不仅生命和爱，就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。
【只因生命有限】既无力改变，有无法逃脱，唯一的只好让短促的生命极力张扬，将不多的日子创造得厚实些，以此来弥补上天留给我们的遗憾，消退我们心中的惶恐，生命从此有了真正的意义，今人已经用“价值”两个字作为此种意义的标识， 法国探险家夏（译音）目睹他的最佳搭档、他的哥哥在阿尔卑斯山的雪崩中丧生，夏用最简短的语言面对挺拔的雪山致哀：“你到世上与离开只是一瞬间，但你将与阿尔卑斯山一样永恒。
”夏愿做雪山上的独行侠，“因为每一次，那前面总有着一种诱惑。
” 诱惑，这应该是使生命浓缩的最初动因了，我们现在常常将它称作目标或理想。
每天将旧的日子勾去，每年将挂历换上新的，便会叹息人生苦短，便会想到来日无多，便会想尽办法使已经在浓缩了的日子在浓缩些，精彩些，质量些，厚实些，便会朝前看一看那个诱惑，往后掂量一下已有限的价值。
【我为什么登山】英国一名著名的登山家这样回答：“因为山在那里。
”对于登山家来说，山是一种无法抗拒的召唤。
把登山运动作为自己的崇高事业，全力以赴。
人类不断探险的精神是永恒的。
正是由于人类的探险精神，人类才不断进步，才有今天的文明。
许多人在探索自然的过程中献出了宝贵的生命，但对后来者，它是一笔宝贵的财富。
培育探险精神对于一个人、一个民族都有积极意义。
一个具备探险精神的人，会不断寻求新的征服目标，不断寻求人生的新境界和高度；相反，一个人、一个民族如果没有探险精神，就不会有什么前途。
【南极探险中悲壮的一幕】1991年,挪威的阿蒙森和英国的斯科特几乎同时开始了对南极的征服,当阿蒙森胜利班师后五个星期,斯科特才到达南极.虽然斯科特在向南极的进军中他已经知道了阿蒙森的胜利,但他并没有因为自己将成为失败者而停止前进.在返回时因遇上南极早到的冬季被围困在冰雪之中,好友奥茨冻坏了双脚，行动艰难，为了不拖累大家，夜里独自走出帐篷，消失在暴风雪中。
最后仅存的三位探险家体力严重透支，食物短缺，燃料不足，无情的暴风雪让他们在又冻又饿又累中活活死去.临死前，斯科特还在写他的探险日记,他们至死都没有抛弃所搜集到的35磅岩石标本。
茨威格曾赞道:“壮丽的毁灭,虽死犹生,失败中产生攀登无限高峰的意志。
一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭自己,但他的心灵却因此变得无比高尚.” 【荆棘鸟的传说】有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。
从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。
然后它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上，在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。
在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。
这是一曲美好的歌，曲终而命竭。
然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。
因为最美好的东西只能用最深痛巨创来换取…… 【胡杨树】在内蒙古地区有一种叫做胡杨的树木,有着极强的生命力：生,二百年枯荣；死,二百年不倒；倒,二百年不朽. 【每条鱼都在乎】暴风雨过后，有许多被卷上岸的小鱼困在沙滩的浅水洼里，无法回到大海。
一个小男孩不停地将小鱼捞起，并使劲扔进大海。
路过的人忍不住说：“孩子，这里有几百几千条小鱼，你救不过来的。
”“我知道，”男孩回答。
“那你为什么还要扔
谁在乎呢
”“这条小鱼在乎
这条小鱼在乎
” 【给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处】最近，中国和加拿大两国科学家的研究结果表明，在我国，自杀已成为15到34岁人群的第一大死因。
朋友说：我存在，并不仅仅意味着我活着，而应拥有生命质量；如果失去了生命质量，我选择死，就像安乐死一样，是一种值得尊重的结束方式。
在某种程度上，我同意她的看法，但有一个前提，那就是：这种选择死亡的方式是基于严肃的思考并能给生命带来升华，至少，它是对生命尊严的一种维护。
我讨厌那种遇到些许压力就结束生命，这是逃避。
更有甚者，以自杀作为要挟手段。
这种人了结的是生命本身，而不是带给他们的痛苦。
挫折和愤怒是一种痛苦。
结束它的最好方式是给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处。
（《中国青年报》4月11日 冯雪梅） 【 死于谁手】江西萍乡的烟花作坊爆炸、焦作歌舞厅大火。
四川合川沉船、武汉客机失事、多佛尔偷渡客惨死、江门烟花厂爆炸。
河北霸州派出所长杜书贵当街掏出枪杀人还未终审,河南禹州的公安指导员刘德周又开枪杀死三人而后逃窜。
9·11事件中纽约世界贸易中心两幢摩天大楼成为一片废墟，阿富汗人家的墙壁上布满了像筛子眼一样密集的弹洞，还有杰宁难民营散发恶臭的一具具腐尸。
【生命有价】姚丽，建行大庆分行的一名女营业员，面对手持凶器的两名歹徒，在报警无效的情况下，为避免被抢去更多的款额，被迫向歹徒交出了一万多元钱。
虽然事后她立即主动补交了这笔钱，单位还是对她实行了“双开”，开除党籍和公职，该行说得分明：“姚丽作为一名共产党员，在关键时刻应毫不犹豫地奉献自己的一切，甚至最宝贵的生命。
”最后，经过仲裁委裁决和法院判决，在舆论压力下，单位总算开恩为：开除党籍、记大过、赔偿损失。
生命有价，最终自然演变成生命无价而不值分文，在各种各样美妙的旗帜下，肆意践踏、凌辱甚至扼杀生命。
生命有价，骨子里反映的是一种漠视乃至无视生命的意识。
【不残鸟雀】苏轼年少时，他的母亲不让儿童婢仆捕取鸟雀，因此，鸟也不怕人。
几年间鸟雀筑巢在低枝，人可以低头看到巢中的雏鸟。
又有四、五百只珍异的桐花凤鸟翔集其间。
有人说鸟雀筑巢去人太远，就会招致蛇鼠老鹰的掠杀；人既不杀，自然接近人了。
善待生命，能够取得异类的信任。
【墓志铭也是文化】沈从文的墓没有气派的墓道、遮风档雨的墓亭，也没有坟包。
最引人注目的却是一大块不规则的五彩石头，矗立在杂草丛生的地上。
只见石头正面是沈从文自己手迹的放大：“照我思索，可理解‘我’，照我思索，可理解‘人’。
”隔了十来米的土坎上，是大画家黄永玉的题词：“一个战士不是战死沙场，便是回到故乡。
【人性的光芒】在青海省民和县官亭镇一座史前时期的房址内，考古工作者新近发现了聚集着的14位死者，房址西南部死在一起的5人，其中有一年长者似用双手护卫着身下的4人；东墙壁下的一对母子，母亲倚墙跪坐在地上，右手撑地，左手将一婴儿搂抱于怀中，脸颊紧贴在婴儿头顶上。
【梭伦为何哭泣】一位腐儒看见梭伦为了一位死去的孩子而哭泣，就向他说：“如果哭泣不能挽回什么，那么，你又何必如是哭泣呢
”这位圣者回答说：“就是因为不能挽回什么。
” 【琅玡柳】桓温北征时，经过金城，见到以前自己担任琅玡太守时所种的柳树，都已长到十围粗，感慨地说：“木犹如此，人何以堪
”攀枝执条，泫然流泪。
【注解生命的文本】再平常的生命也包含着一个最重大的悬念：死亡。
死亡永远与生命同在，没有死亡的虚无，就没有生命的丰盈。
死亡使人世间平淡无奇的一切显得如此珍贵、如此神圣、如此优美。
站在死亡的边缘，我们往往会更加眷恋生命，渴望生活。
紧张与焦灼，幸福与忧伤，透彻与痴迷，恍惚与清醒，怀念与遥想，丰富的体验，奔流的思绪在自己的过去、现在和未来之间盘旋，生命中的此时此刻是那么独特，那么无法逃避，那么惊心动魄
雨果在遗书中写到：“上帝、灵魂、责任，这三个概念对于一个人足够了。
我抱着这个信念生活过，我也要抱着这个信念去死。
真理、光明、正义、良心，这就是上帝。
”牛顿的遗言非常简洁，他对自己的最终评价是在浩瀚的真理之海面前拾到几枚贝壳的孩子。
爱因斯坦不希望把自己的办公室变成人们朝圣的纪念馆，“除了我的科学理想和社会理想，我的一切都将随着我一起死去”。
但丁的临终遗言只有一句话：“转动太阳和地球的是爱”。
生命的魅力在于不断地超越自我，从痛苦和不幸中分娩出思想，从创造和超越中享受生命的力量，生命敢于承受苦难和悲剧，生命便挣脱了自身的局限。
【歌德之死】歌德患有死亡恐怖症，他总是避免谈“死”这个词，他不能看殡葬事宜，如果有灵车从他家门前经过，他就会发怒。
然而，他自己倒不怕死。
一个春天的傍晚，他与爱克曼同看落日，对朋友说：“人活到75岁有时不免想到死亡。
我想到死亡时心里倒非常平静，因为我相信我们的生命是不可毁灭的，会在来世延续下去。
生命就像太阳一样，我们以为看见它消失了，但事实上，它并没有消失，它仍在放射光芒。
” 在咽气以前，他叫道：“光明……再多一点光明
”最后，他紧紧抓住儿媳奥蒂莉厄的手不放，呼吸微弱地说：“不，小女人，就让我再抚摸一会儿你这只温柔的小手吧
” 【契诃夫最后的话】契诃夫去黑林山的目的本想寻求身体的康复，结果却找到了死亡。
施沃勒大夫让人把香槟送上楼来，契诃夫接过递给他的酒杯，转向他的妻子奥尔加：“我已很久没有喝香槟了。
”他慢慢喝光杯里的酒，然后躺下，平静地死去。
【卢梭谈死】有一次，狄德罗到蒙莫朗西去看望卢梭，后者指着一个池塘说：“这就是我一再想跳进去结束自己生命的地方
” “你为什么没有这么做呢
”狄德罗问。
“我把手伸进水里，但是我感到它太凉了
”他回答说。
【“那边真美”】1931年8月始，爱迪生生命垂危。
临终前，他曾清醒过一会儿。
“那边真美
”他说。
【金圣叹的悲伤】金圣叹童年时在井边玩耍，随手将一颗石子扔进了井里，回到家里号啕大哭起来，大人问他原因，他说：有颗石子被丢进井里，想到它再也出不来了，所以痛哭。
他的绝笔诗：“衙鼓催人急，西山日已斜，黄泉无旅馆，今夜是宿谁家
” 临刑前说：“杀头有如风吹帽。
” 【伊壁鸠鲁《关于死亡》】你要习惯于相信死亡是一件和我们毫不相干的事，因为一切善恶吉凶都在感觉中，而死亡不过是感觉的丧失。
因为这个缘故，正确地认识到死亡与我们无干，便使我们对于人生有死这件事愉快起来，这种认识并不是给人生增加上无尽的时间，而是把我们从对于死亡的渴望中解放出来。
一个人如果正确地了解到终止生存并没有什么可怕，对于他而言，活着也就没有什么可怕的……所以一切罪恶中最可怕的——死亡——对于我们是无足轻重的，因为当我们存在时，死亡对于我们还没有来；而当死亡时，我们已不存在了。
【“我活过来了”】曾撰写《论特权·第三等级是什么
》的法国教士、宪法理论家西哀耶斯，被人们问及：1789年大革命时期做了些什么
他回答说：“我活过来了。
” 活过来，这是从一碗菜汤、半间席棚开始的琐屑的事情，还有活下去的愿望，有时强健有时纤微，然而她一直继续着。
活过来的未必是最优秀的，但他负有活过来的人的责任，上帝只能把此后的使命交给生者。
【红炉一点雪】有个深蕴禅机的句子，色彩鲜明，充满美感： 红炉一点雪。
雪花飘舞。
有一片刚好落在火红的炉子上。
在还没落下去之前，先把它“定格”。
我们便发现它是“存在”的，虽然一瞬间，它立即融化，归于空寂无有。
人的生命，不论长短，有像是这片雪花。
它自天上洒下来，历程千万里，可以称为“长”；但飘落堆积姿态快速，不可能回头，也没时间仔细思考，便已经面临消失，故亦可以视作“短”。
——一两秒
百数十载
熊熊炉火，不由分说，便吞噬它了。
它存在过，却来不及留下任何痕迹。
当片片雪花你挤我攘地，争着投向艳色，也不过是场无谓的追逐。
美，这倒是真的。
（《青年文摘》97年4月 李碧华 ）
中国第一赛车手(在达喀尔拉力赛中已不幸死于事故)是谁?
是徐浪。
徐浪（1976年11月11日--2008年6月17，浙江人，2000年3月参加中国运动联合会培训中心初级拉力驾驶培训，步入汽车运动的行业，在国内赛车届享有很高的声誉。
2008年6月17日于穿越东方越野拉力赛中不幸身亡，英年32岁。
人物简介 徐浪，中国国内知名赛车手，曾经跑过全车拉力锦标赛，亚太汽车拉力锦标赛，，并取得过不错的战绩。
来自山清水秀的武义，家境也不错的徐浪，曾经被人骂过玩车的“败家子”。
徐浪位居马拉松越野拉力赛总成绩第八，是参赛的四名中国车手中成绩最好的。
在2008年6月16日的第四赛段比赛中,他还拿到了赛段第五的好成绩，这是迄今为止，在国际越野汽车拉力赛中，中国车手所取得的赛段总成绩和单日赛段最好成绩。
2000年3月参加培训中心初级拉力驾驶培训。
2000年 6月以个人名义参加全国汽车拉力锦标赛福州站比赛，获得2升杯第二名，N2组第二名。
2000年1 0月以个人名义参加全国汽车拉力锦标赛韶关站既亚太拉力锦标赛，获得2升杯第三名，N2组第三名。
2001年加入333车队至今。
2001年4月参加全国汽车拉力锦标赛上海站比赛，因事故退出。
2001年5月参加全国汽车拉力锦标赛昆明站比赛，获得2升杯第三名。
2001年 7月参加全国汽车拉力锦标赛长春站比赛既亚洲锦标赛，获得2升杯第二名。
2001年 10月参加全国汽车拉力锦标赛韶关站比赛暨亚太锦标赛，获得2升杯第一名，N2组第一名。
2002年4月参加全国汽车拉力锦标赛上海站比赛，获得1.6升杯第三名。
2002年5月参加全国汽车拉力锦标赛武汉站比赛暨亚洲锦标赛，因机械故障退出，获得1.6升杯飞车王。
2002年 6月参加培训中心中级拉力驾驶培训。
2002年8月参加全国汽车拉力锦标赛北京站比赛，获得1.6升杯第二名，1.6升杯飞车王。
2002年 10月参加全国汽车拉力锦标赛韶关站比赛暨亚太锦标赛，因机械故障退出。
1.6升杯飞车王。
2002年年度飞车王。
2002年11月参加亚洲拉力锦标赛印度站比赛，获得全场第三名，N4组第三名。
2003年4月参加全国汽车拉力锦标赛上海站比赛，因机械故障退出。
2003年 7月参加全国汽车拉力锦标赛长春站比赛既亚洲锦标赛，获得1.6升杯第二名。
2003年 8月参加全国汽车拉力锦标赛北京站比赛，获得1.6升杯第二名，1.6升杯飞车王。
2003年 9月参加全国汽车拉力锦标赛龙游站比赛，获得1.6升杯第一名，1.6升杯飞车王。
2003年年度1.6升飞车王。
2003年11月参加亚太拉力锦标赛泰国站比赛，获得N2组第一名，全场第十四名。
2005年代表日产帕拉丁车队出征获汽车组第44名。
2006年代表车队出征第28届获汽车组第19名。
2006年3月参加全国拉力竞标赛站N组第二名。
2006年5月拉力赛第九名。
2007年先后代表，咳速停车队和自己组建的无名车队参加比赛获得第二名。
2008年代表东风-郑州日产车队出征第28届。
当年因故取消。
2008年代表参加第29届达喀尔拉力赛，后因突发事件，比赛被迫取消。
2008年 5月以个人身份参加新疆环越野拉力赛，取得3个“金头盔”奖（汽油组赛段第一名）但未最终完赛。
2008年 6月，徐浪代表-锐骐车队参加2008“穿越东方”汽车马拉松越野赛，结果因为一次意外事故，于2008年6月17日不幸去世。
