依靠学习走向未来读后感600字
当今世界飞速发展变化，与过去相比，我们面临的新情况新事物层出不穷，公职人员是政府政策的实施者，肩负着国家和人民交付的重大社会职责，关乎国家、政府和人民群众切身利益，形势在发展，任务在变化，以过去不变应万变的方式方法已经无法适应和解决工作中所面临的新局面和新问题。
要认识好、解决好这些新出现的问题，唯一的途径就是在工作和生活中自觉学习、主动学习，依靠学习走向未来。
依靠学习走向未来的读后感50字
学习很重要，在奋斗道路上努力前行的大家都深知这一点。
的讲话言简意深，凝炼有力，字字珠玑，对这几个看似简单的问题，进行了言简意赅的阐述。
通过这篇文章的学习，我认识到，一个国家的发展靠学习，一个企业发展更要在学习中前行。
三字经中的____,告诉我们出门时应和长辈打招呼,
1.用哲学的理论来：个人素质与你自己的人生发展类似部分与整体的关系部分组成整体，部分影响着整体。
甚至在一定条件下关键的部分会对整体有决定性作用所以要在承认部分服从整体的前提下，抓好整体放到你自己身上也是如此啊素质的高低，决定了思想的高低，决定了自己发展的方向与成就达到国家小到个人，素质就是你的基础。
知识在渊博，没有素质是没有用的
有这么一句话：不怕没有知识的人，就怕有知识而没有素质的人
我想你也能明白是什么意思。
好的素质然你能够自我约束，自我检讨与反思。
使自己更加进步良性循环，自己就会有更大的进步。
如果你还小，拍样好的素质，虽然一时半会感觉不到。
坚持到工作，你就会发现你与别人区别
我的结论就是：好的素质决定你的成功
好的素质能帮助到好多 方面，学习，做人，而且在领悟道理，学会做人都会受益许多为人都有的素质，我就不列举了素质就是潜在的能动作用、不会时刻提醒你该怎么做，而是的素质能够自然的然你知道什么该做，什么不该做。
2.行走之礼——在行走过程中同样注意人际关系的处理，因此有行走的礼节。
古代常行“趋礼”，即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬，这就是“趋礼”。
传统行走礼仪中，还有“行不中道，立不中门”的原则，即走路不可走在路中间，应该靠边行走；站立不可站在门中间。
这样既表示对尊者的礼敬，又可避让行人。
见面之礼——人们日常见面既要态度热情，也要彬彬有礼。
如何与不同身份的人相见，都有一定的规矩。
比如一般性的打招呼，在传统上行拱手礼。
拱手礼是最普通的见面礼仪，方式是双手合抱（一般是右手握拳在内，左手加于右手之上）举至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。
如果到人家做客，在进门与落座时，主客相互客气行礼谦让，这时行的是作揖之礼，称为“揖让”。
作揖同样是两手抱拳，拱起再按下去，同时低头，上身略向前屈。
作揖礼在日常生活中为常见礼仪，除了上述社交场合外，向人致谢、祝贺、道歉及托人办事等也常行作揖礼。
身份高的人对身份低人的回礼也常行作揖礼。
传统社会对至尊者还有跪拜礼，即双膝着地，头手有节奏触地叩拜，即所谓叩首。
现今跪拜礼只在偏远乡村的拜年活动能够见到，一般不再施行。
在当今社会人们相见，一般习用西方社会传入的握手礼。
入坐之礼——传统社会礼仪秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。
何种身份坐何位置都有一定之规，如果盲目坐错席位，不仅主人不爽，自己事后也会为失礼之事追悔莫及。
如果自己不能把握坐何种席次，最好的办法是听从主人安排。
室内座次以东向为尊，即贵客坐西席上，主人一般在东席上作陪。
年长者可安排在南向的位置，即北席。
陪酒的晚辈一般在北向的位置，即南席。
入坐的规矩是，饮食时人体尽量靠近食案，非饮食时，身体尽量靠后，所谓“虚坐尽后”。
有贵客光临，应该立刻起身致意。
饮食之礼——饮食礼仪在中国文化中占有极重要的位置，在先秦人们以“以飨燕之礼亲四方宾客”，后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧。
迎宾的宴饮称为“接风”、“洗尘”，送客的宴席称为“饯行”。
宴饮之礼无论迎送都离不开酒品，“无酒不成礼仪”。
宴席上饮酒有许多礼节，客人需待主人举杯劝饮之后，方可饮用。
所谓：“与人同饮，莫先起觞”。
客人如果要表达对主人的盛情款待的谢意，也可在宴饮的中间举杯向主人敬酒。
在进食过程中，同样先有主人执筷劝食，客人方可动筷。
所谓：“与人共食，慎莫先尝”。
古代还有一列进食规则，如“当食不叹”、“共食不饱、共饭不泽手”、“毋投骨于狗”等，主客相互敬重，营造和谐进食、文明进食的良好氛围。
拜贺庆吊之礼——中国自古是一个人情社会，人们相互关怀、相互体恤，在拜贺庆吊中有许多仪礼俗规。
拜贺礼一般行于节庆期间，是晚辈或低级地位的人向尊长的礼敬，同辈之间也有相互的拜贺。
如古代元旦官员朝贺，民间新年拜年之礼。
行拜贺礼时，不仅态度恭敬，口诵贺词，俯首叩拜，同时也得有贺礼奉上。
庆吊之礼，主要行于人生大事中。
人的一生要经历诞生、成年、婚嫁、寿庆、死亡等若干阶段，围绕着这些人生节点，形成了一系列人生礼仪。
子孙繁衍是家族大事，诞生礼自然隆重热闹。
婴儿满月时，亲戚朋友纷纷上门恭贺，并馈赠营养食品与幼儿鞋帽衣物。
小孩长大成人时要行成年礼，成年礼在中国传统社会称为冠笄之礼。
男子20岁行加冠礼，重新取一个名，表示该男子具有了结婚、承担社事务的资格。
女子15岁行绾发加笄礼，表示到了出嫁的年龄。
现代成年礼的年龄在18周岁，学校集体的成年宣誓仪式，强调青年人的成年意识。
婚嫁是人生的大事，传统社会十分看重。
传统婚礼有六道程序，所谓“周公六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等。
宋代简化为纳采、纳币、亲迎三礼。
婚礼的在亲迎，新郎要到女家亲自迎娶新娘，新婚夫妇拜堂之后入洞，行结发礼与合卺礼。
大婚之日，亲友纷纷前来恭贺，主人要大宴宾客。
寿诞礼，一般在四十岁以后开始。
生日那天有庆生仪式，亲友送寿礼致贺。
最后一道人生仪礼是丧礼，谁也逃脱不了。
中国人重视送亡，丧礼发达。
人死于正命，是白喜事。
亲戚朋友都来吊唁热闹。
为了表示哀悼心情，人们要奉上挽联、挽幛或礼品、礼金。
亡者一般在三五天内入殓安葬。
拜贺庆吊之礼显示了人们相互扶助的社会合作精神与社会团结的气象。
中国人的礼制精神是亲亲爱人，礼仪原则是自卑尊人。
在与人交往时要放低姿态，谦恭待人、尊重他人，以赢得他人的尊重。
如果地位高的人屈尊结交比他地位低的人会得到很好的社会效果，“若要好，大敬小”。
并且敬人不仅是礼貌的姿态，或仅为礼仪性的表示，而是要有发自内心的对他人的尊重。
如果没有发自内心的恭敬，礼节就成为了虚套，这就不符合传统的礼义标准。
传统礼俗中诚敬谦让，和众修身的礼义原则在当代社会仍然值得提倡。
当然现在我们对传统礼俗的继承是一个复杂问题，需认真辨析，择善而从。
3.一个人在社会上生存，人际关系是必不可少的。
良好的人际关系，可以使你更轻松的进行社会活动，人际交往以及办理各种不好办的事一、对人际关系的认识 古今中外，提及人际关系，对其描写及流传的格言还着实不少。
例如：“物以类聚，人以分”；“出门靠朋友，处世靠人情”；“鸡犬之声相闻，老死不相往来”……这些都是反映人际关系的格言或谚语，若留心搜集，可以发现历代积累和流传下来用以描述人际关系的文化浩如烟海。
所以应该说自从有了人类，便有了人际关系。
但把其作为一种知识传给下一代，在当今的应试教育的环境中还重视不够。
所谓人际关系就是指人们在物质交往与精神交往中所形成的人与人之间的关系。
这种关系具体指个体所形成的对其他个体的一种心理倾向及其相应的行为。
人际关系的好坏反应了人们在相互交往中物质和精神的需要能否得到满足的一种心理状态。
如果得到满足，彼此之间就喜欢和接近；相反，就厌恶和疏远。
人际关系的疏密还表现在人与人之间的空间距离上。
心理学家霍尔就指出，人际关系不同，交往时的空间距离也不同。
一般分为四种人际关系距离：亲密距离为0.5米以内，可以感到对方的体温、呼吸与气味，通常是父母与子女、恋人、夫妻之间；朋友距离约为0.5~1.2米，以便于深谈或传递细微的表情；社会距离约为1.2~1.7米，是相识的人之间的距离，多数交往在这个距离之内；公众距离一般在3.7米以上，是陌生人之间的距离。
众所周知，人类社会中人际关系是十分复杂的。
也表现出有些人善于交际，有些人不善于交际；有的人吹牛拍马、讨好别人；有的人注重脚踏实地、以诚相待。
等等。
而生活在世界上的人，每个人都需要别人，都具有人际关系的需要。
二、良好的人际关系对成才的重要作用 曾说：“一个人的发展取决于和他直接或间接进行交流的其他一切人的发展。
”人需要交往，交往离不开人际关系。
学生从未离开学校，没有真正走上社会，所以对社会上人际关系的复杂性还认识不够。
如果今后走向社会而对人际关系一无所知，那他们将无法适应未来的工作。
从历届毕业生反馈的信息得知，如果没有这种心理准备，就会感觉社会与学校的人际关系落差太大，无所适从。
所以，对那些即将走上工作岗位的学生，我们德育教师应该为他们上好这一课，帮助他们树立良好的人际关系的观念。
实践表明，我们的努力收到了良好的效果，近几年的毕业生供不应求。
对那些人际关系处理得很好的毕业生，他们如虎添翼，事业成功。
但也有极少数人际关系处理得不太好的毕业生，尽管他们在学校成绩很优秀，但总是不能很好地发挥自己的才能。
那些获得高薪或高职位或自己当老板的往往不是那些单单是学习上的尖子生，而是那些全面发展，人际关系良好的毕业生，因为他们善于与人交往，善于展示自己的才华，获得更多的发展机会或提拔重用。
因此，从我校的毕业生的情况看，良好的人际关系对中专生成才显得尤为重要。
总之，学生能正确处理人际关系，将会使自己的事业锦上添花。
良好的人际关系还可以使你学到许多新知识。
正如英国作家萧伯纳所指出：良好的人际关系不但能交流信息，还能交流思想，如果你有一种思想，我有一种思想，彼此交换，我们每个人就有了两种思想，甚至更多。
“狼孩”之所以智力低下，并非遗传所致，而在于她脱离社会，没有与人交往所致。
4.1 《三字经》读后感放假在家休息的日子，爸爸要求我把以前读过的《三字经》拿出来重读，并给我讲解了每一句的意思。
上学前背《三字经》时，其中很多语句的意思我都不懂，现在上学了，经过爸爸的讲解，我能理解了书中的一些含义。
特别是有一段关于古人学习方面的内容：昔仲尼，师项橐；古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论；彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简；彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股；彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪；家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角；身虽劳，犹苦卓。
这六段话的意思是这样的：大圣人孔子曾经把7岁的项橐当作老师，古代圣贤尚且能如此勤奋的学习；宋朝中书令赵普读了一辈子《论语》，做了宰相之后，仍勤奋学习；汉朝路温舒把借来的书抄写在用蒲草编的席子上，公孙弘削竹片用来抄书，他们没钱书，却也如此勤奋；孙晋怕晚上读书打瞌睡，把头发系在梁上，苏秦学习困倦时用锥子刺自己的大腿，他们都没有老师，但能自觉学习；晋朝车胤晚上用捉来的萤火虫当作灯看书，孙康依靠雪的反光看书，他们虽然贫困，却没有因为点不起灯停下学习；汉朝朱臣一边砍柴一边读书，隋朝李密一边放牛一边读书，他们尽管劳累，却不放弃学习。
在读懂了这一段后，我非常感动。
古人没有我们现在这样优越的条件，坐在明亮的教室，有辛勤的老师教导着我们，书本都是崭新的，爸爸妈妈给我们了漂亮的书包、文具。
这么好的学习条件，是古人所没有的。
如果在这样的条件下，我们没有刻苦、努力学习，就辜负了父母、老师对我们的期望。
我们要实现自己的理想，将来成为祖国的栋梁，就必须从现在做起，好好学习，认真读书，掌握更多的文化知识。
家长评价：孩子从学龄前，我就开始尝试对她进行国学方面的启蒙，纵观国学经典，我首选了《三字经》。
一本幼儿简化版的《三字经》，在开学之前，孩子已经可以大体背诵了，当然，其中内容，是不可能知其意的。
中华文明博大精深，一部经典足以修身、齐家、治国、平天下，正所谓“半部论语治天下”。
新文化运动以来，中国的传统文化发展道路坎坷曲折，但前途乐观，因为我们出生于21世纪的下一代将举起传承的大旗，为民族精神点起希望之火。
孩子的作文有一篇是读后感，其实孩子现在尚不具备阅读能力。
于是我便想到让孩子重温曾经背过的《三字经》，提炼其中的精髓。
在我的指导和启发下，孩子对上文中这一段内容有了认识。
当然，不可能期望这种感想有多么深刻。
能够明白怎样对待学习，学习有多么重要，我觉得已经是不小的进步。
有了第一篇作文的体验，这第二篇作文孩子已经能够主动表达一些个人观点，初步了解如何把自己的想法变成文字。
孩子的长进令人欣喜，同时也体现了园丁的辛苦，相信孩子在老师的辛勤培育和自身以古人为榜样的奋发图强之下，会有一个阳光灿烂的未来。
2 《三字经》读后感 小时候姐姐给我了一本《三字经》，由于那时侯还小，没有背下来，也不知道什么意思。
现在长大了，老师又给我们发了一张，经过爸爸，老师的讲解，和网上查阅，我能理解了书中的一些含义。
特别是有一段关于古人学习方面的内容：昔仲尼，师项橐；古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论；彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简；彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股；彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪；家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角；身虽劳，犹苦卓。
这六段话的意思是这样的：大圣人孔子曾经把7岁的项橐当作老师，古代圣贤尚且能如此勤奋的学习；宋朝中书令赵普读了一辈子《论语》，做了宰相之后，仍勤奋学习；汉朝路温舒把借来的书抄写在用蒲草编的席子上，公孙弘削竹片用来抄书，他们没钱书，却也如此勤奋；孙晋怕晚上读书打瞌睡，把头发系在梁上，苏秦学习困倦时用锥子刺自己的大腿，他们都没有老师，但能自觉学习；晋朝车胤晚上用捉来的萤火虫当作灯看书，孙康依靠雪的反光看书，他们虽然贫困，却没有因为点不起灯停下学习；汉朝朱臣一边砍柴一边读书，隋朝李密一边放牛一边读书，他们尽管劳累，却不放弃学习。
在读懂了这一段后，我非常感动。
古人没有我们现在这样优越的条件，坐在明亮的教室，有辛勤的老师教导着我们，书本都是崭新的，爸爸妈妈给我们了漂亮的书包、文具。
这么好的学习条件，是古人所没有的。
如果在这样的条件下，我们没有刻苦、努力学习，就辜负了父母、老师对我们的期望。
我们要实现自己的理想，将来成为祖国的栋梁，就必须从现在做起，好好学习，认真读书，掌握更多的文化知识。
3 《三字经》读后感《三字经》我小的时候就读过,但那时我还小,里面的内容一点也看不懂。
今天我和外婆又重看了这本书，感触很深。
“人之初 性本善 性相近 习相远”，“子不学非所宜 幼不学 老何为”……我被这种简洁精湛的哲言所吸引。
“万字的写法”，“一心不可二用”，“季泌赋棋”，“孔子学而不倦”，“司马光砸缸救友”……我被这一个个寓意深远的故事所感动。
我特别喜欢读“孟母三迁”的故事。
“昔孟母择邻处”讲的是孟子幼年因住在墓地附近，学了许多丧家哭泣的言语动作。
孟母就把家迁到镇上，孟子便整天学着模仿商人做。
孟母又把家迁到了学堂旁，孟子终于学到了礼仪和文化知识。
这说明环境对人的成长是很重要的。
有了良好的环境，自身努力也很重要。
“玉不琢不成器 人不学 不知义” 我们每个小学生，就像一块璞玉，不经雕琢，怎成器
我们应当刻苦学习，长大做个对国家有用的人。
在读懂了这一段后，我非常感动。
古人没有我们现在这样优越的条件，坐在明亮的教室，有辛勤的老师教导着我们，书本都是崭新的，爸爸妈妈给我们了漂亮的书包、文具。
这么好的学习条件，是古人所没有的。
如果在这样的条件下，我们没有刻苦、努力学习，就辜负了父母、老师对我们的期望。
我们要实现自己的理想，将来成为祖国的栋梁，就必须从现在做起，好好学习，认真读书，掌握更多的文化知识。
《三字经》，它教育我们孝敬父母、友爱兄弟姐妹、礼貌待人、勤奋好学，这些都是中华民族的传统美德。
读了《三字经》使我学到了做人的道理。
4 《三字经》读后利用课余时间,我读了《三字经》,使我受益匪浅。
最使我难以忘怀的是“融四岁 能让梨 弟于长 宜先知”。
从这句话中我得知：从小尊老爱幼，培养自己的爱心。
要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失。
孔融四岁时，就知道把大梨让给哥哥吃，写到这里，我心里有一点惭愧。
因为有一次，妈妈端来一盘水果给客人吃，而我却一个健步冲上去，左挑挑，右拣拣，挑了一个大的塞进了我的嘴里。
跟孔融相比，显得我是那么不懂事，不知道尊敬长辈。
如果不能从这一点做起，我们就会被父母歧视，是一种败家子的表现。
我要向全世界宣布：“我们要向孔融学习，从小养成尊老爱幼，做一个对社会有用的人。
5 《三字经》读后感 “三字经”?,我小时候从书上看到这三个字,以为“三字经”就是只有三个字的经问文,其实不然。
《三字经》自宋朝以来就一直是儿童熟读成诵的文章，在我人生中常常提醒自己，帮助自己判断是非，对错，而令我最难忘的是：“昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 ”，“养不教父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为”。
这段《三字经》的大意是：昔日的孟母，为了让儿子有个好的学习环境，曾三次搬家。
一次孟子逃学，孟母就割断织机上的布来教育孩子。
五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他的五个儿子都很有成就，名胜远扬，也同时科举成名。
仅仅供孩子吃穿，而不好好教育，那是父亲的过错，只教育而不严格要求就是老师的懒惰了。
小孩子不好好学习，是很不应该的。
倘若一个人小时候就不好好学习，到老了既不懂做人的道理，又无知识，能有何用
在我们生活这，也有许多像孟母一样，为了自己的儿女有个好的学习环境，不知道搬了几次家，不过在我的心中，好环境是自己创造出来的。
例如：我们的毛主席，他从小就在热闹的环境中磨练自己的毅力；像波兰的居里夫人，在学习时不管多么吵闹，都不能分散她的注意力……所以，我们从小就要好好学习，不仅要玩更要抓住玩的机会好好学习，不浪费宝贵时间，因为人们常说：浪费时间就等于谋财害命。
6 《三字经》读后感 “人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专……” 《三字经》是人人皆知，家喻户晓的一本经书。
它所记载的都是著名的历史人物。
其中，“人之初 性本善 性相近 习相远”。
给我的启示比较深刻，它告诉我，人都是一样的，但如果从小就没有好好教育，善良的本性还是会变坏的。
因此，从小就要好好学习，区分善恶美丑，才能成为一个对社会有用的人才。
此外，还有“融四岁 能让梨”。
这虽然仅仅只有六个字，但是却包含着深刻的道理，说实在的，看到这六个字时，我感到惭愧。
当时孔融只有四岁，就知道把大个的梨让给哥哥吃，自己吃最小的。
而我却相反，什么东西，我总是不管三七二十一就去挑最好的。
比如，有一次，爸爸拿了几个无花果，我见了就特别高兴，飞奔过去，挑了最好最大的拿走了。
不管家里有什么事总是让着我，而我真是“身在福中不知福”呀
因此，我以后一定要向孔融学习，要学会尊老爱幼。
《三字经》虽然只是薄薄的几页，但它包含了一个个古代历史人物的小故事，同时也告诉我们一个个深刻的道理。
它可称得上是一本“万卷书”啊
7.你还是自己解决吧
好学才能成大器故事梗概
1、《悬梁刺股》东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。
他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。
每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。
读书时间长，劳累了，还不休息。
时间久了，疲倦得直打瞌睡。
他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。
古时候，男子的头发很长。
他就找一根绳子， 一头牢牢的绑在房梁上。
当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。
这就时孙敬悬梁的故事。
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。
在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重视。
回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。
这对他的刺激很大。
所以，他下定决心，发奋读书。
他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。
他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡， 就用锥子往自己的大腿上刺一下。
这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。
这就使苏秦刺股的故事。
〔注〕：从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申出悬梁刺股这句成语，用来比喻发奋读书，刻苦学习的精神。
他们这种努力学习的精神是好的，但是他们这种发奋学习的方式方法不必效仿。
2、《凿壁偷光 》西汉时有一个大学问家名叫匡衡。
他小时候就非常喜欢读书，可是家里很穷，买不起蜡烛，一到晚上就没有办法看书，他常为此事发愁。
这天晚上，匡衡无意中发现自家的墙壁似乎有一些亮光，他起床一看，原来是墙壁裂了缝，邻居家的烛火从裂缝处透了过来。
匡衡看后，立刻想出了一个办法。
他找来一把凿子，将墙壁裂缝处凿出一个小孔。
立刻，一道烛光射了过来，匡衡就着这道烛光，认真地看起书来。
以后的每天晚上，匡衡都要靠着墙壁，借着邻居的烛光读书。
由于他从小勤奋好学，后来匡衡成了一名知识渊博的经学家。
3、《囊萤映雪》这则成语的囊萤是晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。
晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。
为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。
为此，他只能利用白天这个时间背诵诗文。
夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。
一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。
他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗；于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。
虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。
从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。
由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。
同朝代的孙康情况也是如此。
由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。
他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。
一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。
原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。
于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。
宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。
孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。
此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。
这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。
后来，他当了一个大官。
《推荐一本书》作文，要500字以上，急
!
读《祖国在我心中》有感中华民族是一个伟大、团结的民族；中国是一个强盛繁荣的国家；中国共产党是一个为人民服务的好党……我们是少先队员，就应该把祖国和党永存心中
《祖国在我心中》是一本讲述中华人民共和国的复兴之路的书。
让我们很清楚她了解到中华人民共和国从弱小到强盛的光辉之路
当然中国共产党也是中国强盛的一大重要原因，是它，带领中华民族站起来，捍卫自己的祖国；是它，成就了一番一番伟大的事迹与功业；是它，满足了中华民族千百万年的梦想；是它，让中国走出落后走向昌盛……其中有一句话让我印象深刻，体会无穷
“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
”说这句话的正是我国伟大的共产主义战士，全心全意为人民服务的楷模——雷锋。
雷锋说得很对，如果在有限的生命中，做出无限的贡献，才会让人永生难忘
如果在有限的生命中，你一直在为自己活着，那你在别人心中便是一个自私的人
我们中国共产党有这样一位优秀的党员，是我们的骄傲，值得我们向他学习
以前总以为自己开心了，就万事大吉了，其实不然，自从上了小学，我才慢慢懂得不光是自己，只有身边的朋友、亲人、老师开心了，我才能跟着开心
要向党、雷锋学习“为人民服务”的无私精神
我从四年级开始当起了语文课代表，也算是班上的老干部了，我的工作虽比其他课代表更繁重，但这是在为同学服务，帮老师减轻负担，辛苦一点也没关系。
我也从不追求什么奖励和荣誉，我只觉得这是一种神圣的使命，是一种成就感，或许这便是雷锋所说的那句话在我身上体现的涵义
每一份工作，都来之不易；每一次努力，必定会有收获；每一种使命，都义不容辞……我只有靠自己的努力，为党、为国家作贡献，付出自己的一点绵薄之力。
或许，我还小；或许，我还不能工作；或许，我还未够资格……但是，请相信我的决心，祖国和党永存我们心中
跨向未来一步，是光明的前途
祖国是我们发展才年的地方，党是见证我们才华的升华
我们是中年民族，我们是中国人，我们是少先队员，祖国和党将永存我们心中
读后感十篇50字
读书笔记10篇50字左右【篇一：50字读书笔记大全】《宝葫芦的秘密》读书笔记50字《宝葫芦的秘密》这本书很好看。
这本书的故事以我从小就梦想拥有万能的宝葫芦，到后来如愿以偿拥有宝葫芦，想怎样就怎样，无所不能，从开始时的新奇刺激到后来烦恼无穷无尽。
故事在最后，笔锋一转，原来拥有万能的宝葫芦只不过是一个梦而已。
虽然全书叙述的只是一个梦，却非常有趣，生动活泼。
同时也告诉了我们：天上不可能掉馅饼，真正的幸福是要靠自己的劳动和聪明才智的。
可爱的鼠小弟读书笔记50字可爱的鼠小弟这本书很好看，里面的小老鼠很诚实杯子打破了主动向妈妈承认错误，也很聪明。
我们应该像他一样要做个诚实的孩子。
小鹿学长跑读书笔记50字今天我读了《小鹿学长跑》。
清早，太阳公公还没露出笑脸，小鹿就开始练习跑步了。
很多小动物都还在睡懒觉，可是，小鹿已经呼吸着树木里的清新空气，越跑越快了。
小鹿每天坚持练习长跑，身体锻炼得非常强健，所以，小鹿一次次逃脱了凶猛老虎的追捕。
这个故事告诉我们：做任何事情都不能偷懒，只有坚持，才能学到真本领。
窗边的小豆豆读书笔记50字《窗边的小豆豆》的主人公是一个无忧无虑，身心健康的小女孩。
尽管她因为淘气，一年级就被退学了，但她还是那样的开朗。
小豆豆这个女孩吸引住了我们，让我们跟小豆豆一起快乐，烦恼，难过小豆豆的一言一行全部在一行行文字之间流露出来，让你不知不觉得爱上了这本书，爱上了一个叫小豆豆的女孩。
窗边的
历史的选择读后感要六年级的要好，好词好句要多，600字左右。
分不是问题
篇数越多越好
读《历史的选择》有感 寒假时，我读了《历史的选择》这本书，读完之后让我有所启发。
多少年前的中国清政府，是那么的无能，面对帝国主义的侵略，在清政府领导下的我们毫无反击能力；面对封建社会的腐败，清政府却不管不问，让人民处于水深火热之中。
正是这样，漫长的文化历史中，太多太多的奇迹被中国所创造，甚至成为绝响，但也有太多本不该被散化的而被散化为烟尘，我们文明的精髓，我们人民的劳动成果，却被英法联军一把火毁去，我们的“万园之园”就这样随风而去。
1921年，霹雳一声震天响，中国共产党成立了
中国人民从此站起来啦，中国的面貌从此焕然一新。
但是在成立的背后，中国共产党经历了多少的风风雨雨啊
其中，给我影响最深的就是“生的伟大，死的光荣，”的刘胡兰。
刘胡兰于1946年6月被正式批准为中共候补党员。
这一年，她才14岁。
1947年1月12日，刘胡兰被国民党军和地主武装抓捕了。
在敌人威胁面前，她坚贞不屈，大义凛然地说：“怕死不当共产党
”敌人没有办法，将同时被捕的6位革命群众当场铡死。
但她毫不畏惧，从容地躺在铡刀下。
她以短暂的青春年华，谱写出永生的诗篇，以不朽的精神，矗立起生命的宣言。
还有江竹筠，国民党军统特务用尽各种酷刑，但她并不畏惧，再死时，还高呼着：“中国共产党万岁
打倒反动派
”就这样江竹筠为共产主义理想献出了年仅29岁的生命。
没有共产党就没有新中国
那些共产党员面对困难毫不惧怕，英勇奋斗，不怕困难，打退了一波又一波的敌人，自己却牺牲了年轻的生命。
总之一句话：“没有共产党就没有新中国
”历史选择了中国，因为它的民族有团结的力量。
中国，一个曾被称为“东亚病夫”的国家，一个曾被列强侵略的国家，一个曾饱经风霜的国家，但它并不懦弱，它选择了“千磨万韧还坚劲”，选择了“粉身碎骨全不怕”。
正是这种精神，让历史选择了它——东方一只永恒的雄狮。
一个曾被欺凌的国家站了起来，作为一个中国人的我们呢
在生活中，我们遇到一点困难就半途而废，就会放弃，不会持之以恒。
想一想，把我们现在的生活与抗争前来比，我们会感受到现在的生活幸福无比。
我们这些来之不易的幸福生活全都是中国共产党与敌人拼死拼命的干，坚持不懈、有着滴水穿石的精神才换来现在没好的生活，才有一个完美的家庭、才会去学习…… 所以，我们应该珍惜现在的生活，不要把不良习惯带来。
在你不爱吃饭时，你又有没有想想英雄杨靖宇他又是怎样的，在当他牺牲后，敌人残忍地将他解剖，相信敌人也会为之感动吧，一个人在经历没有食物，水艰难环境下竟能连续抗战几个小时，他们也会被中国人民那种坚强不屈的精神感动吧。
记住，我们的生命都是中国共产党用生命换来的
所以要珍惜身边的一点一滴…… 历史选择了它——中国，是人民的选择，让我们用自己微薄的力量来报效祖国吧
历史的选择读后感：写在建党90周年之际任何政党的兴衰存亡，归根结底取决于它在推动历史前进中的作用，取决于人民群众对这种作用的认可程度。
人民总是从历史活动的实践和比较中，不断寻 找能够带领自己前进的领路人。
近代以来，为了改变半殖民地半封建国家的悲惨命运，中国人民进行了不屈不挠的斗争，无数仁人志士苦苦探索救国救民的道路。
但 直到有了中国共产党，中国人民才真正找到了实现民族独立、国家富强的光明道路。
中国共产党自诞生之日起，就把实现社会主义、共产主义作为自己的奋斗目标，肩负起了争取民族独立和人民解放、实现国家繁荣富强和人民共同富裕的伟大历史使命。
在长期的艰苦探索中，中国共产党 创造性地将马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合，赶走了日本侵略者，开创了中国特色的新民主主义革命道路，建立了中华人民共和国，打败了以美 国为首的17国联军，创造了社会主义革命和建设的辉煌事业。
中国人民正是从中国革命和建设事业的历史进程中，从在中国共产党领导下创造的惊天动地伟业中深 刻认识到，中国共产党的主张代表了历史发展的正确方向，符合中国人民和中华民族的根本利益；中国共产党是领导中国人民争取民族独立和人民解放的坚强核心
人类社会是按照历史的规律和法则前进的。
人民之所以信任和拥护我们党，历史之所以选择我们党，最根本的在于我们党总是代表着中国先进生产力的发 展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着中国最广大人民的根本利益；在于我们党在关系中华民族命运和前途的每一个关键时刻、每一个重大关头，始终能 够把握历史大势、顺应时代潮流，站在时代的前列，依靠并带领人民，为实现国家和人民的根本利益而不懈奋斗。
新中国成立以来，以**同志为核心的四代中央领导集体坚持党的最高纲领和最低纲领的有机统一，坚定不移地领导中国人民自力更生、改革开 放、与时俱进，开辟了中国特色社会主义道路，推动中国社会主义建设取得了举世瞩目的伟大成就。
党的十六大以来，以xx同志为总书记的党中央，全面落实科 学发展观，推进全面建设小康社会进程，社会主义经济建设、政治建设、文化建设、和谐社会建设和党的建设取得新的进展，经济社会长期保持较快发展势头，社会 生产力、科技实力、综合国力显著增强，人民生活日益改善，国际地位和国际影响力不断提高。
实践告诉我们，只有坚持中国共产党的领导，只有坚持走中国特色社 会主义道路，中华民族才能创造更加美好的未来。
我们党长期执政，既是人民的意愿，更是历史发展的必然
《历史的选择》读后感最近我读了一本书叫《历史的选择》，书中主要介绍中国共产党诞生后带领人民推翻帝国主义，打倒卖国贼，创建了新中国，最终带领中国走向繁荣富强。
读完这本书，我感到中国共产党的伟大，还有那些为了创造祖国美好未来不停努力，甚至牺牲自己宝贵生命的先辈们是多么的崇高，他们艰苦奋斗、无私奉献的精神值得我们学习。
书中描绘的英雄有林祥谦、王进喜、刘胡兰、雷锋……，我印象最深的是“两弹元勋”———邓稼先。
邓稼先是安徽怀宁人，26岁就获得了“物理学博士”。
1958年10月他被调去研究原子弹，长年工作在罗布泊戈壁深处，风餐露宿，从第一次核试验起，他就形成了亲临第一线的工作模式。
1979年在一次航弹的试验时，因降落伞破裂，原子弹从高空坠落地上，为了避免毁灭性的结果，他竟冒着生命危险抱起摔破的原子弹碎片仔细检验，由此受到致命核辐射的伤害，尽管如此，他仍带病继续工作。
1967年6月氢弹也试验成功。
28年来的默默无闻，换来的是中国在世界上响当当的核大国地位。
时光如梭，我们迎来了伟大的中国共产党90华诞，新时期的中国，正在用富裕的生活，强大的国力，尖端的科技，博大的胸怀向世界宣布——中国共产党，无愧于历史的选择
90年的沧桑巨变，祖国的面貌发生了翻天覆地的变化：卫星环绕着地球在飞翔，巨轮穿行在五大洲四大洋；三峡大坝建成，青藏铁路通车，高速公路纵横交错，机场、港口一派繁忙，西气东输，南水北调，各大工程捷报频传；神六、神七的相继飞天，标志着我国的航天事业又迈进新的篇章，08年成功举办奥运会，我国体育健儿还获得了51枚金牌的好成绩。
中华儿女在神州大地上泼画着最新最美的图画，创造着前无古人的人间奇迹。
作为新时代的青少年，我们身上背负着振兴中华的使命，先辈们的光荣传统是我们学习的榜样。
在学习与生活中遇到困难，要勤于思考，迎难而上；为人处事，要做到谦虚有礼，乐于助人，还要有法律意识，不能做出伤害他人，违法违纪的事。
同学们，我们要珍惜现在的幸福生活，努力学习，奋发图强，把我们的祖国建设的更加美好
读《历史的选择》的感想 我要感谢这本书，这本书很好，让我知道了中国怎么成立的，我还从这本书知道了红军走过了风风雨雨和两万五千里的长征，终于取的革命的胜利
我知道七七事变的故事，1937年7月7日深夜，一支全副武装的日本军队偷偷地向卢沟桥摸来。
日军找借口向中国军队发起攻击，这就是七七事变，又称“卢沟桥事变”。
它是日本帝国主义为实现占领中国的野心而蓄意制造的，是日本全面侵华的开始。
在后来的抗日战争中，出现了很多的可歌可泣的英雄人物。
有“八女投江”的故事，八名女战士为了掩护大部队，吸引敌军火力，被敌人围困于江边。
但她们宁死不做俘虏，投入滚滚江水中。
她们中最小的才13岁，为了把敌人赶出中国，牺牲了自己年轻的生命。
这种无畏的精神让人感动，值得我们永远怀念，永远歌颂
还有王小二的故事，他小小年纪，机智勇敢
把敌人带进了八路军的埋伏圈。
气急败坏的敌人残忍地用刺刀杀害了王小二，我们一定要学习他的勇敢无畏的精神
无数抗日英雄抛头颅，洒热血，把日本鬼子赶出了中国，他们用生命换来抗日战争的胜利
抗日战争胜利之后，又发生内战，就是自己人打自己人，这就是解放战争，解放战争经过辽沈、淮海、平津三大战役，国民党的主要军事力量基本被消灭，为解放战争胜利打下基础。
解放战争中涌现出小烈士小萝卜头、渡江第一船的英雄马毛姐。
鲜艳的五星红旗就是无数革命烈士用鲜血染成的
我们要珍惜今天这来之不易的幸福，努力拼搏，早日成为祖国的栋梁之材
1949年10月1日中华人民共和国成立了。
1950年10月19日中国人民志愿军跨过鸭绿江与朝鲜人民并肩作战，取的胜利。
此后国家进入了和平年代
新中国成立后，我国在工业和科技上取得了显著进步，国际地位也大大提升了
我们的国家越来越强盛
我们能有今天的幸福生活，还要感谢一个人，爷爷
是他引领新中国走上了改革开放的道路，带领我们找到了祖国新的春天
和平来之不易的中国人民在主席、、江泽民、胡锦涛的带领下一步一步向东方大国前进
涌现出象王进喜、邓稼先、杨利伟等等人物的先进事迹，我要向他们学习
长大后国家强盛而奋斗
作为当代的小学生，在这和平幸福的年代，我们要时刻牢记这一段历史，吃水不忘挖井人。
努力学习科学文化知识，长大了报效祖国
历史的选择读后感有多少红军，从没有什么豪言壮语，也没有向组织要求过什么。
总以自己真诚的心履行为党奉献了一生的承诺，以自己无私奉献的精神，将自己的命运同党伟大的理想绑在了一起，为革命实业奉献青春甚至生命而无怨无悔。
翻开新中国的史册，一步波澜壮阔的画卷跃然纸上。
党一直带领人们在振兴中华的道路上坚持不懈。
类似的马克思思想、理论和代表我们国家的重要思想，像绽放于灰色天空下的明星，引导着我们。
在党的带领下，中国发生了天翻地覆的变化：祖国从一穷二白，人民几乎吃不饱穿不暖，直到改革开放，全国实现小康进步有力的向更好的生活迈进。
在这其中出现在多少优秀的中国共产党员，又出现了多少一心为民的人民公仆。
他们像蜡烛点燃自己照亮别人，为党和人民奉献自己的的一切。
以自己的实际行动体现了党的光辉，感动着我们的内心，点燃了我们心中对党和祖国的热爱。
战争年代如此，和平建设年代也如此。
今天和历史同样都告诉我们：“没有共产党，就没有新中国”
爷爷也提到过：“落后就要挨打
”为什么当时落后
因为当时封建主义在中国蔓延得太深，导致了阻碍中国前进的脚步；当时人们也不团结，各家过自己的，没有礼尚往来，失去了心连心的默契，从而导致了中国被侵犯。
97年香港回归，99年澳门回归；1998年面对南方历史罕见的特大洪水，2003年面对让人闻风丧胆的非典疫情，2008年面对十几个省份百年不遇的冰雪灾害，面对让人措手不及大地震。
中华儿女没有气馁，我们众志成城，手挽手将一个个磨难踩在脚下。
2008年，神舟七号载人航天卫星发射升空，炎黄子孙的千年的奔月梦现实了
中国航天人在摸索中让祖国一跃成为航天科技强国
2008年，北京奥运会铸造辉煌
我们的体育健儿一举夺得51枚金牌，100枚奖牌。
取得位具金牌榜第一的骄人成绩。
现在，中国选择了我们，历史选择了我们。
世界都在关注着我们，中国不再伤痕累累，中国的历史不再有屈辱的一页。
让我们新一代为他抹平创伤，为他摘下屈辱的包袱。
让他轻松的发展，用事实来反击帝国主义。
教师成长需要什么样的平台
李希贵先生在《学生第二》一书中这样说,“对一位校长或教育管理工作者来说，关注学生首先应从关注教师开始。
”美国学者阿瑟·库姆斯等在《学校领导新概念》一书中明确指出：“有活力的组织对教育者的个人和职业成长有重要的贡献。
”可见，学校是教师的立业之基，成才之本，任何教师的成长与成功离不开学校为其搭建的平台。
那么，教师的专业成长究竟需要什么样的平台，或者说，学校能为教师的成长搭建怎样的平台
笔者认为主要有以下几个方面：一、实践平台做教师，最多的就是课堂教学实践。
一般而言，年轻教师参加工作都要承担学科教学和班主任工作。
数年如一日的持续工作，使得他有机会广泛、深入地接触学生，并进行生动地交流、反馈，收集了大量的第一手资料。
这是普通教师相比于其他教育研究者而言，最可最宝贵的资源和财富。
教育艺术本质上是一门实践艺术，先进的教育思想教育理念也是从实践中总结出来，再指导教学实践，同时也接受实践的检验。
一名教师积累有丰富的教育实践，必将会为其将来的教育研究与思想提升提供了重要的实践基础和思想储备。
教师专业成长的第一步是把书教好，成为一名让学生喜欢的教师。
要做到这一点，就要研究课堂教学实践。
作为学校，应该为教师特别是年轻教师提供更多更好的实践机会，使他们在课堂——这块教师的试验田中更好地摸爬滚打，锻炼自己的能力，提高教育的艺术水平。
有的学校举行丰富的公开课研究活动，比如年轻教师的入门课、过关课、汇报课、竞赛课、擂台课等，还组织学科带头人、教学名师上示范课、研究课，供普通老师学习观摩，有的学校还不远千里送老师到一些特级教师的上课现场去学习等等。
这些基于实践基础上的授课与听课，是教师积累教育教学经验的重要平台，利用好，可以使教师短时间内成长为一名熟练教师。
当然，教师如果光上课还不行，还需要上有质量的课，这就需要磨课。
所谓磨课，就是一名教师几轮备课、上课，同科组的老师参与意见，最后打造出一堂较精彩的课的过程。
整个研究过程，以课例为载体，从理论学习，到课例设计，再到行为反思。
其间有理论指导，也有实践反思，避免了教学的盲目性，又有鲜活的案例解剖、微格反思，虽然辛苦，但对执教者大有裨益。
磨课的过程是教师学习、实践、总结课堂教学艺术的过程，几轮打磨，既能达到改进教师本身教学行为的目的，激发教师对课堂教学境界的不断追求，又能对同科组老师有所促进和启发。
因此，这种形式逐渐成为许多学校培养年轻教师专业成长的重要路径。
一个教师站在研究者的高度去看待课堂教学，教学就不是一项简单的任务，更不是一份挣钱养家的手段，而是抱着探求教育艺术，追求真知的过程，是教学研究的平台。
这样的教学实践就有了深远的价值和意义。
二、研究平台新课程提出“教师是研究者”这一概念，是针对过去的一种错误认识，认为教师的任务就是运用他人研究出来的成果，教师并不需要研究。
但是，今天人们意识到教师的任务不仅是把他人创造的知识较好地传授给学生，更应该研究如何才让学生更快更轻松地掌握知识和技能，如何才能使学生富有创造激情和创造才能。
同时，教师还是知识的创生者和教学方法的研究者，在对教育这一事业大厦贡献着自己的智慧和力量。
既然教师具备研究者的身份，学校就应该提供研究的平台，供其调查和研究。
一般来说，学校会有这样的几类研究活动：1、基于课例基础上的备课组研究活动 固定时间，固定地点，备课组内的老师集中对所用教材的某一单元或者一课例进行深入分析和研究，商定教学的三维目标、重点难点、教学的方法、程序等。
这类活动看似简单、普遍，其实是学校教育教学的根基，是落实有效教学乃至高效教学的基础工程。
如果说，教学是一所学校的中心工作，那么，抓实了课前备课这一环节，中心工作也就成功了一半。
许多学校在备课研究方面总结出不少经验，比如集体备课，由组长主持，大家发言讨论，最后形成教学预案的备课活动模式。
另如“一人主备，众人参与”形式，即某位教师承担一篇课文教学，先由其独立备课，说课，示范上课，然后组内教师研讨，修改，形成教学预案的形式。
这都属于新课改提倡的合作、共享理念指导下的备课研究活动。
2、基于专题研究基础上的学科组研究活动 学科组是学校展开各学科教育教学和研究的纲绳，学校对学科教学的目标要求通过学科组进行传达和具体落实。
一般来说，学科组会采取专题研究的形式，根据学校安排针对本学科教学的某一方面重点展开研讨，议题集中于如何落实上，以语文为例，比如“如何上好作文课”“如何提高阅读课的课堂教学效率”“如何开展语文综合性实践活动”“如何教学语文园地”等等。
学科组开展研讨时，及时发现问题、讨论解决问题。
因此，这类活动既有理念的提升，又有实践经验的总结，还可以就教学中的具体问题进行研讨，寻求解决办法。
因此，它往往具有较高的时效性，对于学校教学工作有重要的指导和实践意义。
3、基于课题研究基础上的教科研活动 由于社会需求的变化、学生个体身心发展的变化以及新课程改革的推进等，学校面临形形色色的新问题。
要解决这些问题，就需要中小学教师积极从事教育科研活动，借助于科学研究找到解决问题的新途径、新方法。
课题研究是将教研与科研有机融合的教研活动形式，是以平时教学过程遇到的问题作为研究对象，制定研究计划，在预定时间内围绕同一专题反复研究，探寻教学对策，解决问题。
一般的做法是：⑴选择课题。
课题坚持从学校或教师实际需要出发，把教学实践中的疑问、困惑进行归纳、筛选，确定一个研究专题，组织交流论证，使课题研究真正做到“开展自己的教学研究、解决自己的教学问题”。
⑵各个教研组围绕课题搜集材料，选择、整理材料。
⑶自主申报，确定课题组成员。
根据所筛选出来的课题，结合所收集到的资料，让有研究兴趣和研究能力的教师组成课题组，拟订阶段研究目标和计划。
（4）建立研究制度。
确定研究的时间、地点、活动形式等，强调在学习和研究中注意理论与实践、教学与科研、教师研究与专家指导等相结合。
（5）每学期开展一场课题阶段研究成果展示，达到以点带面，促进优秀经验的推广和辐射的目的。
（6）时机成熟，立即申请课题结题验收。
课题组教师要完成课题的研究报告或结题报告，总结教育教学经验。
中小学教师借助课题研究开展教育科研，具有解决学校实际问题，促进学校可持续发展的重要作用，更能切实提升教师的教育教学水平和科研素养，许多名师、特级教师也就是借助课题研究而走上成功道路的。
4、基于个人基础上的自主研究活动 教学研究更多时候是在教育实践过程中进行的，这就需要教师有自主研究的意识。
教育实践中，一节课的教学、一个教育细节的处理、一个孩子的转化等等都可以进行研究分析，从而找出科学合理的解决方案。
其实，这就是基于个人基础上的教育研究。
自主教育研究包括教育叙事、案例分析研究、教学反思等多种形式，方式自由，形式活泼。
其关键是教师本身一要用心，及时捕捉教育生活中的思维火花，勤于反思探究；二是有恒心，坚持不懈才能发现规律性的东西，加以总结，最终形成成果。
自主教育研究活动看似自由随意，缺少规范，但恰恰是最丰富最有生命力的研究活动，许多名师比如魏书生、邱学华、钱梦龙等老师都是依靠自主研究而逐步成长起来的。
三、交流平台英国作家萧伯纳说:“你有一个苹果，我有一个苹果，彼此交换还是一个苹果；你有一个思想，我有一个思想，彼此交换就是两个，甚至是两个以上的思想。
”真诚的交流所导致的思想碰撞和交锋，会使我们对问题的认识更加全面和深入，会使一些主题和思想在我们的心中深深的扎根。
比如说，一个学校的老师观摩了一节课或是共同读了一本书，彼此就有各种感受，如果坐在一起就可以交流和分享，这样就有了一个交流的平台，一个思想交集的空间。
老师们会自觉意识到：为了能在分享交流的时候有所贡献，就理所当然地要提高观摩或者阅读的品质。
通过在团队中的分享和交流，彼此的认识深化了，内心丰富了，素养能力也就自然提高了。
有分享和交流内在需要，是教育力量的重要源泉，分享和交流的需要的反面是内心的麻木和枯竭，这恰恰是教育的倦怠感产生的真正根源。
既然交流是人们生活的客观需要，学校有必要搭建交流的平台来适应教师需要的潮流。
那么，有哪些形式比较适合呢
1、教师论坛 由教科室牵头，也可以分学科组进行，提前定出每月（或者双周等）论坛主题，根据需要可以邀请全体教师或者学科组教师参加，还可以适当邀请知名的专家学者参加。
话题可以是课改中的热门话题、焦点问题，也可以是教师实际教学中遇到的某个具体问题。
如：如何提高课堂教学的效率；怎样设计作业让学生喜欢；如何培养学生积极发言的学习习惯；如何组织集体备课等等。
活动前要求参会人员提前自学，查找资料，做好发言准备。
活动时，可以安排“圆桌论坛”，民主交流；也可以以“嘉宾访谈”的形式，与会教师既作观众，也可以踊跃发言；还可以围绕同一话题，教师轮番上台讲演。
以论坛搭建教师理论学习研究、交流互动的大平台，以全新的理念、丰富的实践经验为主题内容，从不同的侧面、不同的角度阐述新的教育教学理念，营造了浓厚的理论学习氛围，充分发挥了群体理论研究优势，互通有无，资源共享，合作学习，共同进步。
同时，这种形式也让教师在交流辩论中展示自我，增长才干，开拓视野，达成共识，有效地促进了教师自我发展。
2、网络媒体 网络越来越深入到人们的生活角落，借助网络交流和学习已经是一种趋势。
网络媒体的形式很多，最适用的要算Blog。
作为网络时代信息化下的产物，在Blog上老师们可以十分方便地记载每天行动研究中发生的教学故事，及时积累研究需要的各种信息，需要的时候可以随时调用：反思、写作、引文……都可以得到便捷的服务。
尤其重要的是，Blog使老师们从早先上网时的人机对话转化为人与人的对话。
在Blog上，教师们可以得到熟悉的和陌生的教育博客们的鼓励与欣赏，在学习与交流中获得知识、智慧和情感上的满足。
因此，Blog既是教师实现专业成长的重要途径，也是教师个性化交流的空间，是新课程背景下教师专业发展进程中的重要技术力量和人文环境。
对此，学校可以积极鼓励和适当引导，使网络科技为教师队伍建设服务，比如倡导教师建立自己的教育博客，记录自己每天的教育足迹，收获教育思想的成熟。
同时，学校建立教育博客联盟，互相灌水、潜水交流学习。
学校也可以推荐一些名家博客和知名教育网站论坛，供教师们浏览。
3、学术报刊 许多教师有了充分地实践经验和理论学习之后，往往不满足于校内或者网上发帖这样浅层次的交流，逐渐会有向报刊杂志投稿争取发表的需要。
教师在投稿和改稿中会得到与编辑老师交流的机会，受到许多启发，开阔自己的眼界。
不少老师从发表第一篇论文中收获到成功的喜悦，并积极向更多优秀的老师学习，开始了发表第二篇、第三篇的旅程，有些老师甚至出版了个人专著。
借助于学术报刊进行交流学习，是一种较高层次的交流活动，是教师专业化发展走向快车道的标志，有很多名师就是从写文章这样的平台上走出来，走进公众的视野，从此有了更为广阔的舞台。
对此学校应该给以积极的支持和帮助，积极搭建平台，提供必要的指导和服务，比如邀请一些专家学者指导写作、为老师订阅杂志、提供教育类的报刊邮箱地址、邀请杂志编辑来校辅导投稿常识、设立论文发表等科研奖等，鼓励教师往更高层次发展。
四、学习平台教师要想进步，除了深入实践和研究之外，还要认真读书。
读书是提高文化内涵不可或缺的重要途径。
苏霍姆林斯基在《给教师的一百条建议》中说：“要天天看书，终生以书籍为友”，“它充实着思想江河，读书不是为了明天上课，而是出自本能的需要，出自对知识的渴求”。
在一定意义上说，我们通过博览群书，拜读古今中外教育名著，可以与大师对话，与大师心灵相通。
“行万里路，读万卷书”，教师只有在持之以恒的专心阅读中，才能不断提高自身的文化素养。
也只有爱读书的教师才能培养出爱读书的学生。
教师读书应该读些什么书呢
我觉得至少要读三种书：一是与教学有着直接关系的教育类报刊杂志和名师课堂实录与分析。
因为这些书提供了与教师最切近的教育、教学中的体验感受，从中可以了解别的老师在教育细节上的态度与处理，也能得到最直接的借鉴和学习。
如果深入学习，还可以了解到名师成长的心路历程，这也能促使自己一步步成长。
二是教育类的专著。
一个教师要想在专业上有所发展，必须有较丰富的教育理论和教育思想。
而这些东西从哪里来
就要从博览古今中外的教育名著中获得。
比如苏霍姆林斯基的著作、杜威的著作、建构主义理论、多元智力理论，也包括中国教育史、外国教育史、教育学、心理学、管理学这一类的著作。
从中汲取古今教育大家对教育规律的理解和思考，自觉学习和思辨，逐步建构起自己的教育思想和教育理论的框架。
三是多读一些人文类的著作，比如文学类、哲学类等社科著作。
虽然这些著作与当下的教学没有直接的联系，但是从中可以受到人文的熏陶，体会人性的光辉。
这些都将会对教师的教育思想有着重要的影响，有些也许能彻底改变其原有的教育观。
读书的途径很多，可以自由读书，也可以听讲座报告，还可以参加学历进修。
自由读书好处是没有功利色彩，时间自由，心灵舒放，自由呼吸，享受阅读。
阅读的面也很广，种类驳杂，博览群书，可以拓宽视野。
缺点是没有约束，容易受其他事干扰和排挤，没有顽强的意志和强烈的欲望难以坚持。
听讲座报告优点是可以得到专家学者的教授点拨，对一些问题的思考能有茅塞顿开豁然开朗式地启迪，缺点是条件有限制，机会不太多。
学历进修有一定的强制性，能在短时间内迫使自己阅读许多比较枯燥的理论，并通过识记，较有效地增加厚实的理论素养。
缺点是受约束，趣味性不强，需要自己有恒心毅力。
当然，读书无处不在，无时不在，形式不拘。
关键是行动和坚持。
学校在此问题上可以作些推动，通过搭建适当的平台，培养教师的读书习惯。
比如通过书香校园建设、为教师订阅教育杂志、教师读书交流会、读书讲座、师生同读名著等活动推进，也可以通过制度来推动，比如对阅读量的规定、写读后感比赛、学历提升等，促进教师阅读提高。
总之，读书不管对年轻老师还是名优教师，都具有重要的作用。
不少老师在专业发展路上常常遇到瓶颈、高原现象，往往通过读书来寻求解决。
读书的热情、读书的习惯和读书的需要直接决定一个人的文化品位，也决定一个人的未来发展方向。
随着终身学习的理念深入人心，相信，通过读书寻求专业发展一定会成为许多教师的自觉行动和追求更多详情请点击：青海教师考试网
《文化苦旅》的点评
《文化苦旅》是一本著名的文学作品，相信我们很多人都阅读过，它是余秋雨老先生的第一部散文合集，其中包含了历史、文化散文，还有的就是一部分回忆性散文。
“文化苦旅”，就简简单单的四个字，其中一个“苦”字，抒发了余老对中华文化的无限热爱之情，传神逼真地透露出中华文化的深刻内涵，写出了中华文化的博大精深，细细品来，中华上下五千年的文化是一部“苦涩的”文化史。
余老先生，1946年出生于浙江，当代著名散文家，文化史学家，文化学者，艺术理论家。
对于作者余秋雨先生，我们就不多作介绍。
余老先生《文化苦旅》一书，是一部游记类的散文，与他的《千年一叹》、《行者无疆》比起来，其中的经历并不是那么的惊险，也并不像《千年一叹》、《行者无疆》里的亲身涉险，用平和的心和舒缓的游历，缓缓道出了中华文化的悠远和深意，作者鲜明地写出了文化的深刻内涵，用细腻的笔触把文化刻录的淋漓尽致。
《文化苦旅》上下共有37篇，书中《道士塔》、《阳关雪》、《柳侯祠》、《莫高窟》、《白发苏州》、《江南小镇》、《风雨天一阁》、《上海人》、《庙宇》、《都江堰》、《牌坊》、《笔墨祭》、《信客》等多篇散文充满了灵性、悟性和责任，尤其是开篇的《道士塔》，但凡每一位中国人，读完之后，我们都会有一种愤怒——一种对王道士无比的愤怒和对当时中国官员的憎恨；我们都会萌生出一种伤痛—— 一种对中华文物损失的伤痛和落入外国人之手的辛酸。
如今，我们还要到外国的博物馆才能看到古老的中国文物，就像英法联军掠夺焚烧圆明园一样，给我们无法弥补的伤痛。
而这些，也许就是余老“文化苦旅”四字中文化之“苦”的深刻表露吧，体现了“苦”的缘由，“苦”的所在，“苦”的境遇。
《文化苦旅》，开创了“文化散文”的先河，引领散文走向了新的高度，给读者带来了心灵的震撼。
赏读《文化苦旅》这一文学名著，我们能够看出余老突出的写作艺术和技巧，还有整齐的语言和精心的对比参照；散句、对偶、反复、顶真、回环、排比、比喻等和心理、环境、动作、肖像描写等修辞手法和描写手法，使文章伸缩有度，进退自如，语音感染力强烈，概括完整大气。
《文化苦旅》的思想精魂就在于一个“苦”字，在内容上鲜明地表现为对于我们五千年的古老文明的深刻反思和中国古代文人文化人格生动的体现。
在我们对古中国文化拥有一种“苦涩”的感受之外，我们还对中国文化的博大精深而深感自豪、敬重和无限的热爱之情。
《文化苦旅》的思想核心在于一个“苦”字，那么“苦”之所在呢
有笔者总结出以下几个方面，我觉得具体而深刻。
“文化苦旅”之“苦”表现为：第一，中国文化历史命运之苦；第二，中国文人的艰辛之苦；第三，进行文化探索的历程之苦。
以上几方面“苦”，深刻地体现出中国文人和中国文化的精神所在，可能这些就是余老先生《文化苦旅》标题构思的用意所在吧。
余秋雨老先生有渊博的文化知识和深层次的文化底蕴，他用简洁的文字，把中国文人、中国文化，缓缓地向我们到来，我们不仅能够学到余老独特的写作技巧和广阔的构思空间，我们还能了解到古老的中国文化，更深一步的体悟到中国文化的深刻内涵。
