求助几篇医学或护理学相关书籍的读书笔记
读书笔—《行为医学》《行为医学》是研究和关于行为科学中与健康和疾病有知识和技术,并把这些知识和技术应用于疾病的诊断、防治和康复的一门多学科领域。
行为医学作为一门与多个学科相关的交叉性学科，覆盖面宽，应用范围广，目前，行为医学的研究已涉及基础医学、临床医学、预防医学、社会学、人类学、流行病学、营养学、心理学、疾病防治、医学教育、中西医结合、医学哲学以及健康教育等领域。
行为医学发展迅速，但其基本的学科体系与研究内容包括以下五个方面： 一是健康行为。
如充足休息和睡眠，适度运动等。
包括这些行为的特征、产生、发展、巩固。
二是异常行为。
包括饮食、吸烟、酗酒、致胖等不良习惯行为；包括这些行为的特征、产生、发展、巩固、转变的原因和机制。
三是行为评价和诊断。
研究发展一套测量评价各种行为的方法和技术，包括心理测验、智力测验、人格测验、神经心理测验、行为评定量表等。
四是行为干预与治疗。
包括认知行为治疗、行为矫治法、行为塑造法、经典分析疗法、松心理咨询等。
五是行为医学知识和技术的具体应用。
在应用研究方面，产生了行为流行病学、预防行为医学、临床行为医学、女性行为医学、等以应用研究为主要内容的分支学科。
在基础研究方面涉及到行为生理学、行为药理学、行为解剖学、行为病理学、行为毒理学、，并逐步形成相对独立的分支学科。
研究表明，人类46.7%的疾病均与自身生活习惯、行为方式等密切相关。
在我国，占前三位死因顺位的心血管疾病、脑血管疾病和肿瘤的病因中，人类的生活方式和行为因素已超过生物因素、环境因素而成为第一位与死亡有关的重要因素。
随着社会的进步和发展、医学模式的转变及人们对健康的追求，行为医学将越来越被重视。
因此，学习、研究行为医学具有非常重要的意义。
走近中医、了解中医 —《中医基础理论》读书心得 书名《中医基础理论》二、著者：印会河 主编三、出版社：上海科学技术出版社四、页数：145五、内容摘要：《中医基础理论》包括绪论、阴阳五行、藏象、气血津液、经络、病因与发病、病机、防治原则，共计八个部分。
1.绪论 详细介绍了中医学的形成和发展；从对于生命活动的唯物认识、形神关系，以及对于疾病的唯物分析等方面体现了中医理论体系中的唯物观；从标本缓急、正治反治、异法方宜、病治异同方面体现了其辩证观；以及详细阐述中医学理论体系的两个主要特点整体观念和辨证论治。
2.阴阳、五行 运用阴阳对立统一的观念来阐述人体上下、内外各部分之间，以及人体生命同自然、社会这些外界环节之间的复杂联系。
阴阳对立统一的相对平衡，是维持和保证人体正常活动的基础；阴阳对立统一关系的失调和破坏，则会导致人体疾病的发生，影响生命的正常活动。
用五行学说阐述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生的机理，也用以指导脏腑疾病的治疗。
3.藏象 藏象学说认为，人体各脏腑虽然深藏于体内，难以进行直观观察，但这些脏腑通过经络系统与体表的某些组织器官相互联系。
内脏有病，与之相应的体表组织器官可出现异常反应，出现各种症状和体征，如舌象、脉象等。
临床上，通过观察这些病理现象，根据它们与人体脏腑的联系，来推断内部脏腑的病变，为治疗用药提供理论上的依据。
正如朱丹溪所说：“欲知其内者，当以观乎外，诊于外者，斯以知其内，盖有诸内者，必形诸外。
”4.气血津液 从生理和病理方面，阐述了气、血、津液和脏腑、经络等组织器官之间互为因果的密切关系。
5.经络 阐述了经络在沟通表里上下、连络脏腑器官感应传到、调节机体各部分机能平衡方面的功能活动。
6.病因与发病 本章认为疾病是人体对来自外界环境或身体内部有害因素进行斗争的复杂过程，即“正邪相争”。
疾病的发生，是由于正邪相争，从而引起机体阴阳、气血、脏腑经络的功能失调所致。
正气的强弱不仅决定着疾病的发生，而且疾病的发展和传变，也主要取决于正气的盛衰变化。
7.病机 中医病机学认为，疾病的发生、发展和变化，与患病机体的体质强弱和致病邪气的性质密切相关。
病机的因素，除包括邪正、阴阳、气血津液及病变部位之外，天气、地区、环境，以及人体的性别、年龄、体质等，亦都会对疾病的发生和发展产生明显的影响，而且疾病本身，就是一个不断变动的过程，因此，综合患病机体各方面的情况，对其病机进行具体而细致的分析判断，方能把握住疾病的本质。
8.预防原则 中医学强调预防为主，主张在未病之前加强体育锻炼，不妄作劳，保持情绪乐观，并适当预防投药；而在既病之后，则应防其传变，及时地控制疾病的发展，进行有效地治疗。
中医学的治疗原则，包括治病求本、扶正祛邪、调整阴阳、调整脏腑功能、调理气血关系及因时、因地、因人制宜等几方面，其目的在于从复杂多变的疾病现象中，审证求因、审因论治，采取相应的治疗措施，以解决疾病的根本矛盾，从而纠正失调的阴阳关系，使之在新的基础上重新获得阴阳的动态平衡。
六、读后心得印会河教授从事中医工作已六十年，精通中医基础理论，勤于临床实践，积累了丰富的临床经验。
他学术思想开放，主张改革，力倡中医西医相结合，走中医现代化的道路；在继承中医传统理论的基础上，锐意发展，开拓创新，形成了独具特色的医疗风格。
其主编的第五版《中医基础理论》汲取了前几版教材的长处，保持了中医理论的科学性、系统性和完整性，而且能坚持理论联系实际，能正确处理继承和发扬的关系，比较适合初入门者来学习，是近年来公认的比较经典的一本教材。
我觉得其中最精彩的部分当属阴阳、五行、藏象、经络学说。
1.阴阳学说 运用阴阳对立统一的观念来阐述人体上下、内外各部分之间，以及人体生命同自然、社会这些外界环节之间的复杂联系。
阴阳对立统一的相对平衡，是维持和保证人体正常活动的基础；阴阳对立统一关系的失调和破坏，则会导致人体疾病的发生，影响生命的正常活动。
如就四季气候变迁来看，由春温发展到夏热之极点，即可逐渐向寒凉转化；而从秋凉发展到冬寒之极点，则亦会逐渐向温热转化。
此即四季气候“阴阳转化”的规律。
又如白天阳盛，机体的生理功能以兴奋为主；黑夜阴盛，机体的生理活动以抑制为主。
子夜一阳生，日中阳气隆，机体的生理功能由抑制逐渐转向兴奋，即为阴消阳长；日中至黄昏，阳气渐衰，阴气渐盛，机体的生理功能由兴奋转为抑制，则是阳消阴长。
2.五行 由于对五脏与五色、五官、五味、五音等进行了五行分类归属，作了一定的联系，这种五脏系统的层次结构，即为临床诊察疾病奠定了理论基础。
如面见青色，喜食酸味，两肋胀痛，脉弦，可诊为肝病；面见赤色，口味苦，舌尖红或糜烂，脉洪或数，可诊为心火亢盛；脾虚的病人，面色青，口泛酸水，可诊为肝木乘火、肝脾不和。
悲为肺至，属金；怒为肝至，属木。
金能克木，故悲能胜怒.恐为肾至，属水；喜为心至，属火。
水能克火，故恐能胜喜.怒为肝至，属木；思为脾至，属土。
木能克土，故怒能胜思.喜为心至，属火；忧为肺至，属金。
木能克金，故喜能胜忧.思为脾至，属土；恐为肾至，属水。
土能克水，故思能胜恐.3.藏象 如中医认为脏病多虚，腑病多实；脏实者可以泻其腑，腑虚者可以补其脏等。
如肝开窍于目，眼病实证。
可采用清肝的方药来治疗；眼病虚证。
可采用养肝补血的方药；心开窍舌，口舌生疮，可用清心火及泻小肠之热的方药治疗。
如果脾气虚损，不能升清反而下陷，则可导致人体内脏下垂，如胃下垂、子宫脱垂、久痢脱肛等，中医学称之为“中气下陷证”，则可用益气升提的方法治疗。
4.经络 在针灸取穴方面，中医学亦常从整体观念出发，运用如下选穴原则，如上病下取（治肝阳上亢型高血压病，常取涌泉或太冲）、下病上取（治脱肛常灸百会）、从左治右、从右治左（如治疗偏瘫，常配取健侧的穴位），其他还有俞募取穴、原络取穴等。
七、小结中医作为我国的传统医学，在过去的五千年中，伴随我们的健康一路走来，时至今日，仍然为我们的生活及健康保驾护航。
在不断的发展和完善中，它形成了自己独特的系统理论和研究方法。
也许，他的研究方式和西方科学的研究方法有很大差异，但这并不能抹杀中医对社会的进步所做出的贡献。
我们应该积极的走进中医，了解中医，进而接受中医，作为近年来被公认的比较经典的一本教材，印会河教授主编的第五版《中医基础理论》则可以中医学习入门以及中医科研的很好的参考工具书。
但是，在中医学的定义中，独特的理论体系和丰富的临床经验是相提并论的，为什么这种临床经验没能包含在理论体系当中呢
这应该是一个值得思考的问题。
八、附注：本书一九八四年第一版。
康复医学概论学习体会不少于1200字
本教材力求紧密结合非临床医学类专业医学课程的教学要求，以“分子一细胞一器官一系统”为主线，整合机体相关的“正常一异常一康复”的内容，将解剖学、组织学与胚胎学、生物化学、细胞生物学、遗传学、生理学、病理学、病理生理学、药理学、微生物学、免疫学等多门基础医学课程进行有机地融合。
淡化学科概念，突出综合性。
读中西医大战之淋巴篇读后感
孙悟空保护唐僧西天取经，途经朱紫国，恰遇朱紫国国王出榜求医。
孙悟空自报奋勇，揭了榜文。
当国王让孙悟空给他看病时候，却又因悟空相貌丑陋，吓得战战兢兢退入后宫。
悟空无奈，只好让国王的侍从，把三根丝线系在国王手腕附近，中医称为寸、关、尺的部位。
孙悟空的手指按在这三根丝线上，隔着帘子，悬丝诊脉。
查清国王的病情后，一剂“乌金丸”下肚，药到病除。
许多看过《西游记》，而又对医学知识不甚了解的人，虽然知道孙悟空行医是一段神话故事，但却误认为“悬丝诊脉”在人世间真的存在。
无独有偶，《襄阳县志》还真记载了这样一件“悬丝诊脉”的佚闻。
明朝万历年间，襄阳一个叫崔真人的“名医”，皇帝的母亲病危，他应诏前去诊治，“自帘孔引线候脉，投剂立愈”。
其神奇玄乎，同孙悟空朱紫国行医同出一辙
孙悟空保护唐僧西天取经，途经朱紫国，恰遇朱紫国国王出榜求医。
孙悟空自报奋勇，揭了榜文。
当国王让孙悟空给他看病时候，却又因悟空相貌丑陋，吓得战战兢兢退入后宫。
悟空无奈，只好让国王的侍从，把三根丝线系在国王手腕附近，中医称为寸、关、尺的部位。
孙悟空的手指按在这三根丝线上，隔着帘子，悬丝诊脉。
查清国王的病情后，一剂“乌金丸”下肚，药到病除。
许多看过《西游记》，而又对医学知识不甚了解的人，虽然知道孙悟空行医是一段神话故事，但却误认为“悬丝诊脉”在人世间真的存在。
无独有偶，《襄阳县志》还真记载了这样一件“悬丝诊脉”的佚闻。
明朝万历年间，襄阳一个叫崔真人的“名医”，皇帝的母亲病危，他应诏前去诊治，“自帘孔引线候脉，投剂立愈”。
其神奇玄乎，同孙悟空朱紫国行医同出一辙
医生诊脉时，对患者有那么多忌禁，对自己有这么多要求，可见诊脉不是一件很容易的事情。
要求医生不仅熟练地掌握中医的基本理论，而且要有丰富的临床实践经验。
悬丝诊脉所用的线，既无感觉又无弹性，医生的指头与病人的脉相隔甚远，医生岂能通过几根丝线将病诊查清楚
查历代医书，根本没有过有关悬丝诊脉的记载。
宣传“悬丝诊脉”人的用心，无非一是宣扬封建帝王神圣不可侵犯，二是故弄玄虚，为某些御用“名医”捧臭脚。
但是，历史是最公正的。
扁鹊、华佗这些被劳动人民所热爱的名医的事迹，千百年来一直为人民所传颂。
而所谓能“悬丝诊脉”的襄阳崔真人，又有几个人晓得他呢
值得思考的排病反应读后感
[值得思考的排病反应读后感]我对某些“火神派”用热药，在病人出现各种剧烈反应，继续用热药，觉得很难理解，值得思考的排病反应读后感。
也觉得他们的行为跟我认识的中医中药、中医理论有出入。
碍于自己的经验，只能存疑。
毛以林教授的文章写得很好
道出只有行内中人才明白的话。
我曾经跟过他临床两个星期。
他有湖南中医院附二这个大舞台，各种疑难病来自四面八方，加上他在网络的名气，吸引不少走头无路的病者。
他看病的思路是中医的，但也知道西医那一套。
由于他是住院部某科的副主任，病人有大麻烦才找他，因此他有很多时间。
那些慕名而至的病人直接摸上他的办公室，一般这些人都是看过很多医生都解决不了问题才找他，看他如何看病，开方也挺有意思，读后感《值得思考的排病反应读后感》。
听同学说，附二的中药房的附子大部分都是他开出去的。
因此他用附子的心得信得过。
湖南中医院有一批教授，年纪50-60之间，有机会跟老中医临床，学习中医时的时以中医为主，没有被英文挪用了学中医经典的时间。
他们的基本功是好的，也有现代医学的知识，是一群不错的中医骨干，与现在不中不西的年轻医生不同。
毛以林教授与湘雅医院的西医也有联系，有些他们治不好的病也会请他会诊，或转到附二给他治。
我也服过附子，也有过头晕、呕吐、心跳、发软的经验，经历过后，病情没有好转，我觉得应该是中毒而不是排毒。
排毒与中毒分不清，会搞出人命。
以我多年用中药的经验，药对症的话，病人的自我感觉是好的。
一个人如果经络通了、气血旺了、阴阳平衡了，怎么会不舒服呢
出一身汗、多拉几次大小便、打一串响屁、吐半碗痰，说病人在排毒，讲不通，哪有那么多毒啊
再说短期服西药，药物的毒副作迟早会被身体清除；长期吃药者，脏器来不及清理，累积在身体里，身体的排毒器官肝、肾等最受损害（如肝硬化、肾上腺萎缩），几百克附子又如何把它们回复过来
〔值得思考的排病反应读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
《易经》 读后感
今天看了百家讲坛曾仕强先生读易经,虽只是部分片段也足以让人收益终生,曾先生是国学大师,他对易经的了解不是我辈可以启及,但我有一些感受结合近年学习哲学一些心得在这里对于老先生的观点想提出认同,提出异议.恐要见笑. 一:是阴和阳的问题,曾先生以计算机的0和1加以比较论述,我认为是非常正确,并且本人前些时间也以相同观点和同事谈及,只可惜同事都是对思想漠不关心的工人,只当时对风而言了,曾先生的观点恰与我的观点相同,让我内心平添了许多自信. 易经言阴阳生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦主凶吉,阴为虚'阳为实'其中包含了对自然万物的形成现象的理解.而计算机是由0和1为基本构成单位,0和1之间的不同组合形成数据链演化为程序,发展构成了我们现在的数字光影虚拟世界.这恰恰印证了易经的阴阳互补不可或却的哲学理念. 二:就是曾先生的持经达变的理念,使我收益良多,这就是保持原则,适时改变曾先生说:我们不一定要相同,但要彼此互相尊重其中重要对中展开论述,中庸就是恰倒好处,就是合理,中和的中的立场也就是要始终保持正确的'辨证的观点.对此本人也严重同意,这是用于人际交往四海皆准的道理. 而对于曾先生对经的解释小我不得不说些个人的看法,那就是不变与变的问题,曾先生说经是永恒不变的东西,就以我前数年学习辨证唯物的经验来看,世界是没有永恒不变的事物的.不变是相对的,之所以说不变是为了比较变,不变是变的参照物而以.不是不变而是相对我们的时间价值观的不变.所谓的不变只是慢慢在变,是量变现象,实际它是不断在变化,只是到形成质变的时间较为漫长而已,比方说,地质的变迁就经历了无数万年,不是我们以现实人生的标准可以痕量经见的. 其他对于曾先生提出的谦卦等等问题我一部分表示赞同,一部分限于学识不很理解,今后会在学习的道路上继续发问. 由于时间关系，只是断断徐徐收看了台湾交通大学曾仕强教授的几个电视讲座，曾先生阐释的很多观念非常深刻，值得大家了解。
这里只将我摘录的有限几个与大家分享： 1、天地每一个人都是自作自受，自己做的自己受。
2、持经达变。
要有原则的变。
3、中国没有人际关系，中国是人伦关系。
因为人际关系的基础是人的平等观念，而人伦关系的基础是人不平等的观念。
4、子女为父母所生，但不为父母所有。
5、福禄在丑人的身边。
官越大的，太太越丑；越有钱的，太太越丑。
太太丑是福气。
6、谨言慎行。
中国人不允许你有话直说，有话直说是目中无人。
7、中国社会谦虚是永远正确的。
8、正确的人生观：尽自己的本分。
孔子讲，尽人力、听天命。
9、教育的力量、功能是有限的，不要太过相信教育。
或曰：“以德报怨，何如
”子曰：“何以报德
以直报怨，以德报德。
”（语出《论语
读后感中涉及到护理行业的书
经过对伦理学的学习，让我了解到作为一名护士，学好伦理学是很重要的。
因为在这个学习过程中，让我明白工作中如何恪守医德，如何处理好与医生、病人之间的相处、沟通。
也让我了解到，要成为一名好的护士，不仅要有精湛的护理操作水平和坚实的医学理论知识，更重要的是还要具备有良好的医学道德水平。
如果没有良好的医学道德水平，即使有再好的技术和知识，也只会害人。
就像一些不负责任的护士，粗心大意：换错药，挂错瓶，输错液等，使病人失去宝贵的生命。
生命对于每个人都只有一次，人死了就不能复生。
而我们作为一个医护人员，关心、尊重和爱护病人的生命是我们的基本责任。
医学人道主义的思想基础是热爱生命、珍惜生命、关心生命、保护生命，而我们护理人员应该做的就是要救死扶伤，防病治病，全心全意为人民的身心健康服务，实行社会主义人道主义。
在工作中要做到以下几点：1.要与患者建立充分的信任关系，信任是个人依赖他人进行交流的一种个人愿望，包括对个人不加评判的接纳。
信任感在人际关系中有重要作用，它有助于交往的双方产生安全感，使人感受到别人的关心及重视。
同时信任感的产生可以创造一种支持性的气氛，使人能够真诚、坦率地表达自己的价值观、感情、思想及愿望。
护士在护理过程中，应注意通过自己的责任心、爱心、同情心、及耐心来创造一个有充分信任及支持感的气氛，并通过自己扎实的护理知识及技能，增加对象对自己的信任感，以发展良好的护患关系。
2.与患者有效沟通，有效的沟通将产生良好的护患关系，缺乏沟通后无效沟通导致护患之间产生误解后冲突。
因此，良好的沟通技巧是建立及增进护患关系的基础。
护士可以通过语言及非语言的沟通技巧，运用移情、倾听、证实、自我暴露等技巧与对象进行有效的沟通，从而使护士了解更多有关对象的健康状况、心理感受等方面的信息，更好地满足对象的需要。
同时通过双方良好的沟通交流，增加了彼此的了解及信任，促进了护患关系的发展。
3.要有健康的工作情绪，良好的工作热情在工作中应时刻注意自己的情绪，不要将不良的情绪因素带到工作中。
在与对象交流的过程中，不要将自己的观念强加给对象。
在工作中要急对象之所急，耐心细致的对待对象，要有强烈的责任感和高尚的道德水准，理解患者心理，同情体贴宽容，维护患者的尊严，尊重他们的权利，提高生命质量。
我以前对护理职业缺乏应有的认识。
而经过对伦理学的学习，我认识到在整个医疗工作中都少不了护理人员的辛勤劳动，离不开忽视的配合。
所谓，“三分治疗七分护理”，充分说明了护理工作的重要性。
医生和护士只有职业分工的差别，没有高低贵贱之分，都是维护人的健康与生命，都应当得到全社会的尊重和爱护。
因此，我们要不断的提高自己的医学道德水平，树立正确的人生观、价值观和世界观，为投身于护理事业做出应有的贡献。
学习全科医学概论有什么意义
学习全学概论目的是了解全科的思想、观念、原则以及核心知识的技培养对全科医学的兴趣，真正理解以人为中心以及防治结合的医疗照顾新概念；懂得全科医疗服务在国家卫生服务体系中的重要功能、地位。
全科医生是高素质的基层医生，是国家最需要的人才，医学生认识到自己为满足国家和人民健康的需要负有相应的职责。
十万个为什么读后感，200字之内
读了《十万个为什么》这本书后，它让我对科学更加感兴趣，其中“‘冬眠’能使人延年益寿吗?”这篇文章让我大大的了解了身患绝症的人如果进入超低温的环境中，“冬眠”一段时间之后解冻。
这样不仅治好了绝症，而且寿命也可以大大延长。
我还查阅了网上一些关于用“冬眠” 使人延年益寿的资料:这种想法现在不仅仅停留在理论水平上，而且已经付诸实施。
在美国，至少已有力名患晚期癌症的病人被冷冻起来，据说可以保存一千年以上，他们都充满着美好的希望，那就是有朝一日能够起死回生，重新生活……是科学,让这个假说变成现实。
是科学，让医学的进度飞速发展!!!
