(原创）悲美一身的舞蹈精灵—邓肯自传读后感
[(原创）悲美一身的舞蹈精灵—邓肯自传读后感]前言：读《邓肯自传》来自作家作品里的推荐，笔者也想借阅读此书提升一下个人艺术修养，花了30多小时来阅读摘录，同时还观看了邓肯舞蹈的视频、杨丽萍的雀之灵舞以及邓肯批判的芭蕾舞，(原创）悲美一身的舞蹈精灵—邓肯自传读后感。
舞蹈是通过身体来展示、表达美的艺术，致力于舞蹈事业的女子真的要付出很多代价，包括失去爱人、失去孩子。
为了艺术她们献出人生的幸福，她们连同自身的舞蹈艺术被代代相传、成为经典
她们不是普通的女子，她们是上帝赐给人间的美丽舞蹈精灵
作为一个舞者，她很美，她很成功，创立了“自然即美”的邓肯现代舞；作为一个女子，她多情，她很可怜，拥有过伟大的爱情但最后一个个情人都离她而去；作为一个母亲，她慈爱，她很可悲，拥有过3个儿女又不幸失去。
她的一生很传奇，6岁开始开办舞蹈培训班，帮助母亲赚钱养家；通过阅读了解世界，并进而开始她研究舞蹈、创作舞蹈、传播舞蹈美的闯荡世界旅程；50岁意外车祸结束了自己不算老的生命，将这份美丽定格在50岁。
她的天赋和勤奋：毫无疑问，她在很小的时候就表现出在舞蹈上的天分，她的音乐家妈妈充分尊重她，没有按世俗的教育扼杀掉她的潜能，给她音乐、艺术的熏陶。
当然这种天赋的种子是需要勤奋的汗水来浇灌才可能开花结果的。
在追求艺术的过程中，她非常勤奋，她去参观希腊教堂、神学院，欣赏唱诗班主美妙哀婉的歌声，去博物馆欣赏名画和雕塑，有时面对一幅画会连续几个小时不离开，母亲的音乐更是培养她艺术成就的营养，“为了一个简单的舞蹈动作，我常常需要用几年的时间去研究和探索”。
她专心致志地阅读从久远的古埃及到当代的一切关于舞蹈艺术的书籍，并且把读书心得和摘要记在专门的笔记本里。
她的婚姻和爱情：由于受父母失败婚姻的影响，她终身拒绝婚姻，同时形成了有悖常理的婚恋观：与不公正的婚姻作斗争，反对结婚，争取妇女解放，争取每一位妇女都有权按自己的意愿决定要几个孩子，而不受社会的歧视和伤害。
她一生有多次与伟大艺术家的爱情，还与两个深爱的人生了一双儿女:与德国画家克雷格生了女儿（为了艺术后来主动离开了他），与英国百万富翁洛享格林生了儿子，仍然拒绝他的求婚。
她具有追求自由的天性，不管在艺术上，还是在爱情方面，她遵循内心真实的情感，有了爱的感觉就会去体验激情之爱，享受生命赋予的美好，读后感《(原创）悲美一身的舞蹈精灵—邓肯自传读后感》。
但这种随性的爱又与现实的传统的婚姻和爱情相违背，最后她必将品尝苦果，也许违反自然规律的追求必然要付出巨大代价。
她说：“我总是忠实于我的爱人的。
而且说实话，如果他们忠实于我，我也许根本就不会离开他们中的无论哪一个人。
因为只要我爱过他们，我便永远爱他们，无论过去、现在还是将来；如果说我已先后和很多个曾经爱过的人分手，那也只能怪男人见异思迁，只能怪命运残酷无情。
”从其他资料了解到她曾经和小她10多岁的俄国诗人叶赛宁有过短暂的婚姻，她甚至出钱帮他出版诗集、助其实现梦想，笔者认为，这段婚姻除了爱情外，更多是她想在这个小男人身上付出她浓浓的母爱（一双儿女去世后她难以自拔）。
她对舞蹈的热爱：毫无疑问，她的生命是为舞蹈艺术而生的。
小时候就热爱舞蹈，自己跳、还教人跳，渐渐长大后，研究舞蹈，创造舞蹈，办舞蹈学校传播艺术。
为了舞蹈艺术她主动离开深爱的克雷格（她女儿的生父），她说：“同他生活在一起，就意味着我要放弃我的艺术、我的个性，甚至要放弃我的生命和我的理性。
”为了让舞蹈学校能生存下去，她找到一个英国百万富翁来支撑经济，后来他也成为她儿子的生父。
“我一生中只有两件大事----爱情和艺术----我的爱情常常会毁灭我的艺术，而我对艺术的渴望又常常给爱情带来悲剧的结局。
这两者无法调和，总是不停地斗争。
”她的舞蹈艺术：“伊莎多拉为了要表现人类的情感，在希腊艺术中发现了最精彩的表达方式。
她很欣赏那些美丽的浮雕，而且从中得到了灵感。
然而她更富有创新的天赋和本能，带着这些灵感，她又重归自然，从中创造出她的一切优美的舞姿。
在模仿和复兴希腊舞蹈的同时，她找到了自己的表达方式。
她想到的是古希腊人，但展现给我们的是她自己的艺术。
她的愿望便是忘却时空、不懈地追求幸福。
她把希腊艺术完整地呈现给我们，引起了我们的共鸣。
在她为我们复活希腊艺术的同时，我们变得与她一样年轻了，我们心目中又升起新的希望。
当她的舞蹈表达命运的不可抗拒时，我们也只好同她一样屈从。
伊莎多拉.邓肯的舞蹈不再是一种余兴节目，它是个性的张扬，是生命力的体现。
作为艺术作品，它的内涵无比丰富，激励着我们为自己的艺术使命而努力去创造。
她的母爱（孩子）：邓肯的一生里，除了舞蹈以外，她最爱的是她的两个孩子。
不幸的是，在她的孩子---女儿6岁、儿子3岁时，他们乘坐的汽车掉进巴黎的塞纳河，同时被淹死。
邓肯悲痛欲绝：“没有任何姿态或表情可以表达我的悲伤。
这如同古希腊女王娜尔彼由于悲痛变成石膏，我只能坐下来盼望我能在死亡里消失。
”儿女的意外离世是她致命的打击。
她天真地以为再生一个孩子可以转移掉痛苦，没想到第三个孩子一出娘胎就只剩下一口气。
作为一个内心充满爱的女人，她是那么渴盼拥有自己的孩子，也曾经得到过可爱美丽的儿女，可最后老天还是带走了他们。
失去子女之后的她再也难以恢复到以前的生命力。
“我径直走进大海，永远地结束那无法忍受的悲痛，因为无论在艺术中，还是在再次生孩子或者爱情中，我都无法找到安慰。
我尽一切努力来摆脱不幸，但得到的却只有毁灭、痛苦、死亡。
”她的意外死亡：50岁那年，有一天，她走进一个车库，坚持要求一位年轻修车工带她试开一辆跑车。
车子启动了，瞬间，她的围巾缠在车轮中。
仅仅几秒钟，她的脖子断了，邓肯就这样告别了尘世，留给后人无数的唏嘘。
舞蹈是追求美艺术，也许邓肯50岁离开人世就是为了将最后的美丽留给人间。
她的文采：通读她的传记，可以看出她在文字方面的修养和造诣，当然同时要感谢高仰之的通俗流畅的翻译和表达。
邓肯是个勤奋的姑娘，从小时候就开始写日记，记录自己的情感和生活经历；同时在学习研究艺术时，读书笔记也是她常用的手段，这些都帮助她锤炼文采。
她无拘无束的笔触，挥洒自如的文字，都充分展示了对艺术与感情无比坦率、忠诚的态度，并由此演绎出邓肯充满魅力和传奇的一生，更奠定了该<邓肯自传>成为世界传记文学史上当之无愧的经典低位。
后记：笔者是个感性女子，常会被不幸女子的坎坷命运所感伤。
看完《邓肯的自传-我的自由我的爱》是在一个晚上，内心很沉重很压抑，大哭了一场，为她悲美集于一身的坎坷人生。
女人一生最大的愿望是拥有爱情、拥有孩子，邓肯也一样渴望，但她很不幸。
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〔(原创）悲美一身的舞蹈精灵—邓肯自传读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
大家来帮帮忙
如果要提高自己本身的教养，自己家庭，本身就有问题。
我认为要多跟一些要教养的人玩，把不好的行为和习惯改掉，多学一些有关的知识，提高个人素质，对自己的谈吐要注意，要吸收别人的好习惯，放低自己的身份。
一个人的教养不是他本身的素质，是一个做人的原则，如果你做人做到位了，说明你这个人也成功一半了。
提高个人修养的十本好书《绝顶》 作者：张海迪这是一部以攀登梅里雪山为背景，展现了当代知识分子的生活状态，并以作者独特的经历和感受，对人类的精神世界进行了深刻挖掘的作品，通篇充满浪漫激情和理性智慧，文笔磊落跌宕，温婉秀丽，表现出了一种直面困难、昂扬向上的价值取向。
该书被中宣部、新闻出版总署列入向“十六大”献礼的图书之列，书中昂扬进取的精神，无论对个人、对民族、对国家，还是对一个时代，都是至关重要的。
有了这种精神，个人、国家、民族、时代才会充满希望。
《生态城市：建设与自然平衡的人居环境》 作者：理查德.瑞吉斯特（美）作者在书中对“可持续发展战略”进行了另一种诠释——即通过合理的城市规划和设计来实现由城镇、村庄组成的人类生态系统朝着好的方向演化，为所有人群和各类文化提供一种最大的发展机会，以使人类的创造热情完全激发出来，使我们能够充分享受大自然所赐予的美好环境。
《何处是归程》 作者：黎阳《何处是归程》也是一本语言非常优美的小说，它采用了独特的散文化、诗化语言形式，它描写当代青年知识分子心灵蜕变史，呼唤当代青年在多元化的价值观碰撞中坚守理想和精神的高度。
用唯美的语言淋漓尽致地表达了理想与现实的矛盾。
作者在小说中刻意承传和弘扬中国传统文化，特别是传统文学的优美、博大和精深。
面对着势不可挡的西学东渐的时尚，作者高扬起“东学西渐”的旗帜，并且以她的小说勉力实践之。
仅从语言上看，黎阳的这部小说在中国当代文坛上，华彩独异，风流尽显，精美地演绎了汉语言的音、形、义之美，形成了独特的“黎阳”现象。
《我的爱 我的自由》 作者：伊莎多拉.邓肯（美）《我的爱 我的自由》是现代舞创始人、美国著名舞蹈家伊莎多拉?邓肯的自传。
在本书中，她尽情地阐释两大人生命题——爱情与自由；以熔岩般的热情将生命、爱情和舞蹈事业熔炼成文字的光辉，让读者领略到一位伟大妇女非凡的生命力。
对于一些身处逆境，又有远大抱负的年轻人而言，读到这部传记，就应当明白，没有什么是不可能的，昨天的梦想未必不是今天的希望和明天的现实，邓肯以她的亲身经历，向世人展现一个女子从不被承认到备受尊重的过程。
《人生真相》 作者：梁晓声这是对精神文化深度的探取，作者于平凡的人生中体验美感，显现了作家和普通人的血肉联系，以及与时代脉搏的思想契合。
作者是一位自省意识很强的作家。
“懂得反省”四字之于今日中国现实显得格外重要，《人生真相》集中涉及到了广泛的社会文化话题，诸如档案制度、司法制度、慈善事业、城建格局、影视题材、读书指南等等，及至恐怖主义、奥运精神、世界走势等多项宏观之虑，这都是有关国计民生的焦点和热点。
《湘行散记》 作者：沈从文读沈老的散文就好比看一幅晕着水的淡彩，通篇文字如同浅水一样地流淌，润泽着读者的心。
看似毫不用力道的涂抹，出来的线条却清朗通灵；几乎白描的手法，不杂一丝的议论，不着痕迹地触动读者的心弦。
虽然故事不怎么感人，人物那么陈旧，但一个个字摆那里，却熠熠闪着辉。
《假如爱情是游戏，这就是规则》 作者：切丽.卡特.斯考特（美）这是一本适合女人、男人、各年龄阶段的读者阅读的书。
在她的笔下，所有恋爱中的成败在作者笔下一一道来，爱情不再孤立，不再说不清道不明。
该书写作风格严谨，观点公正，第一次把爱情———这个中国人认为永远也说不清楚的东西理性化、规则化，着实让人受些启发。
《宽容》 作者：亨德里克.威廉.房龙（美）阅读此书是认识文明史变迁的一种有趣方法，人类历史是什么样的
它是怎样演化的
人与历史关系如何
人是如何去创造历史的
人何以要去认识历史
作者以别出心裁的手法，从社会或人是否宽容的角度来体会、感悟、理解西方历史的变迁。
“宽容”与“不宽容”，正是一对矛盾的概念，谁成为时代的中心或哪一个成为边缘，时代的历史风貌可能是完全相反的。
因而，用这种方法理解人类文明，人类历史的变迁无疑是处在无序与有序不断交替的状态。
作者房龙先生不是直接赞美符合宽容标准的历史过程、否定或批评不宽容的历史现象，而是抓住人类文明变迁历程中“宽容”与“不宽容”所呈现出的各种形态，来描述社会发展何以如此的变迁规律。
在此书中，作者以是否“宽容”的通道进入了人类文明深处。
如此独特书写历史的做法，不仅打破了西方启蒙运动以来社会不断进步的乌托邦幻想，而且进一步打开了人们认识历史变迁的思维空间，提前揭示了后现代景观下的文明形态。
《谁动了我的奶酪》 作者：斯宾塞.约翰逊该书用一个生动的故事，阐述了一个简单却往往被人忽略的真理：变化总在发生，所以每个人都要预见变化、追踪变化，更要适应变化，并随环境的改变而改变自己，从而能享受变化。
这本书适合任何的年龄层，而且阅读这故事花费你不到一小时的时间，但其中独特的真知灼见却能对你产生一辈子的影响力和帮助。
《假如给我三天光明》 作者：海伦·凯勒20世纪，一个独特的生命个体以其勇敢的方式震撼了世界，她——海伦·凯勒，一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性，一个度过了生命的88个春秋，却熬过了87年无光、无声、无语的孤绝岁月的弱女子。
然而，正是这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人。
竟然毕业于哈佛大学德克利夫学院；并用生命的全部力量处处奔走，建起了一家家慈善机构，为残疾人造福，被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。
创造这一奇迹，全靠一颗不屈不挠的心。
海伦接受了生命的挑战，用爱心去拥抱世界，以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明面，最后又把慈爱的双手伸向全世界。
气质美还表现在性格上。
这就涉及到平素的修养。
要忌怒忌狂，能忍辱谦让，关怀体贴别人。
忍让并非沉默，更不是逆来顺受，毫无主见。
相反，开朗的性格往往透露出大气凛然的风度，更易表现出内心的情感。
而富有感情的人，在气质上当然更添风采。
高雅的兴趣是气质美的又一种表现。
例如，爱好文学并有一定的表达能力，欣赏音乐且有较好的乐感，喜欢美术而有基本的色调感，等等。
许多人并不是靓女俊男，但在他们的身上却洋溢着夺人的气质美：认真，执著，聪慧，敏锐。
这是真正的气质美，是和谐统一的内在美。
追求美而不误解美、亵渎美，这就要求我们每一个热爱美、追求美的人都要从生活中领悟美的真谛，把美的外貌和美的气质、美的德行与美的语言结合起来，展现出人格、气质、外表的一个完整的美好形象来。
当然失去救人啦人的生命比什么都重要
高分：大家对芭蕾舞有什么独特的见解
关于芭蕾 芭蕾形体，那些看似简单的训练动作，却能让我们达到身材匀称的效果，长期坚持甚至能够培养内在的美感，让精神面貌、气质也发生改变。
所以让我们借用现代芭蕾形体操，来塑造出一个背部挺直，胸脯丰满，腹部、腿部和足部线条优美的女性吧。
芭蕾舞，诞生于17世纪路易十四的法国，宫廷舞蹈给了芭蕾独特的贵族气质。
无论是古典芭蕾舞剧《天鹅湖》，还是现代芭蕾舞剧《红色娘子军》，我们都可以看到芭蕾舞演员优美的身姿和气质，这正是芭蕾的形体训练所带来的。
美貌的女性不一定气质好，但体态好的女性一定气质佳。
要想拥有美好的体态，参加芭蕾形体训练是上佳的选择。
芭蕾形体训练只需要你放松心情投入轻柔美妙的音乐，全心尽力地舒展并控制自己的肢体，这项活动的适应面非常宽。
芭蕾形体训练的目的是为了塑造挺拔、优美的体态。
芭蕾舞演员的挺拔体态无疑是人体美的最高境界。
作为一种特殊的专门训练，它要求双腿并拢，两脚向外打开180°呈“一”字，术语称为“一位”。
这时人的脊柱必然呈笔直状态，长期训练会逐渐形成挺拔的体态和良好的气质。
芭蕾给人一种袒露的、直接的，而又优雅庄重的美感。
形体芭蕾的一系列基本动作，都建筑在这一审美的观念上。
形体芭蕾主要分地面素质训练、扶把训练、脱把训练等基本训练方式。
地面素质训练包括坐在地上做勾脚背。
盘脚压胯、仰卧吸腿、侧卧旁吸腿、俯卧后吸腿、腰部训练、仰卧前大踢腿等动作。
这些动作可以打开肩部和胯部关节韧带，加强腰的柔韧性，增强腿部和后背肌群的弹性和力量。
扶把训练是指训练的时候扶着固定的物体进行的训练。
常见的有擦地、半蹲、全蹲、小踢腿、划圈等动作。
单腿蹲和小弹腿、压前腿、压旁腿、压后腿也是相当重要的训练动作。
这些训练动作可以使脊柱、臀、脚踝、臂充满活力，从而培养优雅和高贵的气质。
芭蕾形体操让你变气质美人 健身芭蕾课上，首先要学习一些基本功。
通常从“把杆”动作开始，教学员学习手位和脚位的动作。
在掌握了基本的动作之后，教练会根据常见的、耳熟能详的民族舞音乐，编排舞蹈动作教给学员。
它能打消练习基本动作的枯燥，让学员增强练习的兴趣，使得学员们能够在热爱中练习。
通过这些舞蹈对人体的肩、胯、腰进行的模式训练，能够有效地使练习者的身体柔韧度加强。
采摘幻想的女孩 读后感900字
为舞而生，为爱而活-评《采摘幻想的女孩——邓肯自传》在我看来，伊莎多拉就像一个纯洁无辜的孩子，在早晨的阳光中跳着舞穿过花园，采摘着幻想中的美丽花朵。
——美国总统罗斯福 人生的真谛在哪里
谁又能找到它呢
上帝本人都会困惑。
虽然她跟随着妈妈的信仰，成为一个坚定的无神论者，然而，她貌似学会用另外一种方式诠释着自己生命的信仰。
在痛苦和欢乐的交织中，伊莎贝拉用舞蹈和爱情找到了自己生命的真谛。
伊莎多拉•邓肯（Isadora Duncan，1878—1927）是美国的舞蹈家，然而她更主要的是在欧洲受欢迎更多。
她是现代舞的创始人，是世界上第一位披头赤脚在舞台上表演的艺术家。
她创立了一种基于古希腊艺术的自由舞蹈而在欧洲扬名。
其后在德、俄、美等国开设舞蹈学校。
邓肯毕生从事舞蹈改革与创新，她的实践和理论对当时和后来的舞蹈艺术发展都有很大影响。
很难有一个人，尤其是女性的传记，可以真实而又清晰地直面自己的内心，哪个人内心里面能没有点黑暗和不想为人所知的部分。
正如她自己在这本书的序言中所说，“最知名的女性的传记，也只不过是记录了有关这个肉体一系列微不足道的细节和轶事罢了，根本没有触及她们真正的人生。
对于生命中那么多欢乐或者忧伤的重要时刻，她们总是出奇地保持沉默。
” 然而伊莎多拉她做到了，她小时候就渴望自由，在大人和老师们眼中有着所谓的“叛逆”的性格（其实是因为她崇尚自由，崇尚没有芥蒂的发言，没有谎言，没有欺骗。
）。
从小爸爸妈妈就离婚，她缺少父爱，生活留给她的是对于父爱的渴望感，所以她穷其这一生，都在努力在男人身上寻找这份她渴望的爱。
或许有些人会觉得她过于矫情，明明就是性生活淫乱吗
非要为自己贴一个贞节烈女的标签。
她则不然，她在每一段爱情中投入的都是自己真正的爱情，即使她爱上的那个人可能在别人眼里面纯粹就是花花公子一个，她依然愿意选择去相信一个人。
她的爱情理念就是，既然爱，就用力去爱，用心去爱，用真心去对待。
即使最后有如飞蛾扑火一般，在爱情中自取灭亡，起码她老年时候可以骄傲地说，我无悔于自己的这段感情，因为我来过，我经历过。
关于她的舞蹈，当然也有天分的因素，她在未出母腹时就开始在妈妈的肚子里面翩翩起舞。
在从小因为父母离婚，妈妈需要整日为别人打工教学生们音乐课程，没有保姆和阿姨处处跟着对她进行监督和控制的前提下，她开始了自己自由、无忧无虑的童年。
她以后舞蹈中的自由思想也从这个时候开始扎根，或许说她从几岁开始就开始了自己的舞蹈梦想。
最开始，人们觉得她仅仅是玩一玩而已，直到有一天，她竟然跳出名了。
“我终于从高高的树上采摘下这个“可笑幻想”的果实，人们这才由衷地感叹：多伟大的创意，多了不起的女性
” 对于舞蹈，当她年幼时，很多人对她不屑一顾。
“但在孩提时，当我向人提及它，却只得到了敷衍：哦，多美的梦，多单纯的女孩。
” 等长大一点时，我依然坚定着这个目标，而敷衍已成了讪笑：多可笑的幻想，多叛逆的姑娘。
最后，梦想实现，瓜熟蒂落，人们默默无语。
龙应台在她的作品《不相信》里面写道，很多时候我们对于一件事情的转述会带有自己鲜明的观点，或者是褒或者是贬。
所以伊莎多拉宁愿自己来书写自己的人生传记，因为她即使不完全了解自己，起码她不愿意看到别人对她的评价。
这本书里面伊莎多拉坦诚、直白地描写自己的人生经历，正如她自己所言，“我不再阅读人们对我的任何评论。
我不可能让所有人都称赞我，但那些诋毁人的话语真的太令人沮丧，深深地刺伤了我
”这个让我想起来中国的演员袁姗姗，网络上面，微博上面到处都充斥着不喜欢她的粉丝的谩骂和恶搞，然而她始终可以做到，不管别人在背后怎么说，她觉得她就是喜欢演戏，她要努力去诠释和演绎作品中的每一个角色，无悔于自己的心就对了，至于别人背后的中伤，她总是以微笑对待。
伊莎多拉的这本自传书，着实可以看到她对于自己人生的理解，还有文化作品、音乐方面的理解，以及她自己在文学修养方面的积淀，译者王燕优美流畅的语言也为这本书添色不少。
正因为对于舞蹈她始终饱含激情，她终于采摘到自己梦想的果实。
伊莎多拉这个从小就喜欢追梦的女孩，在追求梦想，追求爱情的道路上颠沛流离，然而自始至终她对生活都是满怀热情，她相信，只要她坚持，梦想一定有开花结果的那一天。
“生活虐我千百遍，我待生活如初恋”，最后，生活还是败给了她。
