用简略的语言概括一千零一夜的飞毯的故事
（1）内容简介 相传古时候，在古阿拉伯的海岛上，有一个萨桑王国[1]，国王名叫山努亚。
有一天，山努亚和他的弟弟萨曼来到一片紧邻大海的草原，当他们正在一棵树下休息时，突然海中间冒起一个黑色的水柱，一个女郎来到了他们身边，并告诉他们天下所有的妇女都是不可信赖、不可信任的。
国王山努亚和弟弟萨曼回到萨桑王国后，他们杀死王后和宫女、奴仆。
从此，山努亚深深地厌恶妇女，存心报复，他开始每天娶一个女子来过一夜，次日便杀掉再娶，完全变成了一个暴君。
这样年复一年，持续了三个年头，整整杀掉了一千多个女子。
宰相的大女儿桑鲁卓，对父亲说她要嫁给国王，她要试图拯救千千万万的女子。
”进宫后桑鲁卓每天晚上都给国王讲一个故事。
这样，桑鲁卓每天讲一个故事，她的故事无穷无尽，一个比一个精彩，一直讲到第一千零一夜，终于感动了国王。
山努亚说：“凭安拉的名义起誓，我决心不杀你了，你的故事让我感动。
我将把这些故事记录下来，永远保存。
”于是，便有了这本书。
（2）产生和定型 （旧译）是中古阿拉伯文学中一部规模宏大、内容丰富的民间故事集，有漫画版的，是世界文学中一颗璀璨的明珠。
的故事由三部分组成，第一部分是一部叫的古代波斯故事集（即），其故事源于印度，最初是梵文，后译成波斯文，然后再译成阿拉伯文，同时加进一些阿拉伯故事；第二部分源于伊拉克的阿巴斯王朝，特别是哈伦•拉希德统治时期的故事；第三部分是有关埃及麦马立克王朝的故事。
其核心是第一部分。
据阿拉伯原文版统计，全书共有大故事134个，每个大故事又包括若干小故事，组成一个庞大的故事群。
《一千零一夜》是劳动人民的集体创作，从口头创作到编订成书经历了一个漫长的历史过程。
早在公元世纪，印度、波斯等地的民间故事就流传到伊拉克、叙利亚一带。
大约8世纪中叶到9世纪中叶，出现手写本。
又经过几百年的搜集、整理、加工、补充，大约到16世纪才最后定型。
而由文人编纂成书，出版问世，还要晚一些。
（3）相关资料 为什么说《一千零一夜》具有很强的人民性 《一千零一夜》多侧面地、广泛地反映了古代阿拉伯及其周围地区国家的社会现实，被称为中古阿拉怕社会的一面“一尘不染的明镜”。
其人民性表现为如下几点： 第一:它深刻地反映了当时社会中尖锐的阶级对立，揭露了统治者的残暴与罪恶。
中古时期的哈里发，对内残酷地剥削劳动人民，对外推行扩张侵略政策，使广大人民处于水深火热之中，国内阶级矛盾十分激烈。
、、等，都表现了劳动人民对封建专制统治和剥削的反抗精神。
第二:描绘劳动人民的生活，赞美他们的优秀品德、聪明才智和斗争精神。
在许多故事中，渔夫、牧民、理发匠、补鞋匠、女仆、樵夫、农民、手工艺工人、脚夫等纷纷登台，成为这部故事集的正面主人公。
这类故事常常跟揭露统治阶级为非作歹的内容结合在一起，从而产生了激发人民斗志的强烈效果。
、、、等，都从不同角度表现了正面主人公的善良、机敏、智慧，体现了人民丰富的想象力和创造性。
第三、表现劳动人民追求美好生活的强烈愿望，尤其是对忠贞不渝的爱情的向往。
《乌木马的故事》、《努伦丁和迪伦丁的故事》、《巴索拉银匠哈桑的故事》等，都程度不同地谴责了社会的邪恶势力，歌颂了忠贞专一的爱情，表现了深刻的反封建意义。
第四:表现商人的冒险生活和思想感情的故事，在《一千零一夜》中占有重要地位。
其中以《辛伯达航海旅行的故事》为最有名。
它叙述了辛伯达在7次冒险远航中惊险、曲折的经历，歌颂了他积极进取的精神。
（4）艺术特点 《一千零一夜》是阿拉伯人民艺术才能和创造性的结晶，有如下4个特点。
第一、浓郁的浪漫主义色彩。
《一干零一夜》的作者展开了想象和幻想的翅膀自由驰骋：无所不能的神灯与魔戒指；一夜间建立起来的宫殿；往来于宫中的飞毯；会飞行的乌木马；海岛一般大的鱼；能隐身的头巾；可以驱使神魔的手杖；能看到任何遥远目标的千里眼，等等。
这些神奇的事物都是劳动人民智慧的结晶，它表达了人们征眼自然、改造社会、战胜邪恶势力的积极进取的精神。
同时，《一千零一夜》中的许多故事，还把美好愿望的幻想性与现实的真实性奇妙地融合起来，使浪漫主义和现实主义表现手法相映生辉、齐放异彩，造成了引人入胜的艺术效果。
第二、情节曲折离奇，结构灵活简便。
故事时而在天上，时而在人间；时而借助于神仙妖魔的力量，时而完全遵照现实的逻辑。
一个“比山还大”的妖怪，能出入小小的胆形铜瓶之中；一擦神灯，它就能在一夜之间造建一座富丽堂皇的宫殿……如此这般，变化莫测。
《一千零一夜》的结构巧妙、简便灵活，它开创了“框形结构”的艺术结构形式。
作品通过山鲁佐德给国王讲故事的形式，把大小260多个故事镶嵌在这个大故事的框架之内，大故事套小故事，大小故事交织，成为一个庞大的故事体系，让人感到长而不冗，杂而不乱，层次分明，丝丝入扣，犹如一串长珠，令人赏心悦目。
第三、鲜明的对比。
故事中众多人物善恶美丑特别分明醒目，形成鲜明的对比。
如《渔翁的故事》中的忠厚机敏的渔夫与狠毒狡猾的魔鬼，《死神的故事》中体现人民意志的死神与残暴的国王，《辛伯达航海旅行的故事》中的富商辛伯达与贫穷脚夫辛伯达，《阿里巴巴和四十个大盗》中机智的马尔基娜与愚蠢的强盗，等等，都是通过对比来突出其性格特征的。
对比中饱含着作者爱憎的思想感情。
第四、语言丰富朴实、流畅自然、生动活泼，诗文并茂，很好地体现了民间文学的本色。
《一千零一夜》广泛地运用了象征、比喻、幽默、讽刺等修辞手段；有些故事还插入了警句、格言、谚语、短诗等，从而构成了语言丰富多彩的特色，大大地加强了艺术感染力。
（5）本书目录 第01部： 国王山努亚和他的一千零一夜 第02部： 渔翁、魔鬼和四色鱼的故事 第03部： 懒汉克辽尼和铜城的故事 第04部： 朱特和两个哥哥的故事 第05部： 驼背的故事 第06部： 太子阿特士和公主哈娅·图芙丝之梦的故事 第07部： 终身不笑者的故事 第08部： 钱商和匪徒的故事 第09部： 哈·曼丁的故事 第10部： 乌木马的故事 第11部： 睡着的国王的故事 第12部： 洗染匠和理发师的故事 第13部： 撒谎者贝浩图的故事 第14部： 渔夫和雄人鱼的故事 第15部： 阿拉丁和神灯的故事 第16部： 航海家辛巴达的故事 第17部： 瞎眼僧人的故事 第18部： 智者盲老人的故事 第19部： 蠢汉、驴子与骗子的故事 第20部： 女王祖白绿和糖饭桌子的故事 第21部： 阿卜杜拉·法兹里和两个哥哥的故事 第22部： 麦仑·沙迈追求漂亮女人的故事 第23部： 补鞋匠迈尔鲁夫的故事 第24部： 巴士拉银匠哈桑的故事 第25部： 海姑娘和她儿子的故事 第26部： 阿里巴巴和四十大盗的故事评论(1) | 4 1天星虎 | 十二级 采纳率36%擅长： 理工学科 游戏 烦恼 教育\\\/科学其他类似问题2011-06-16请简单介绍下《一千零一夜》中的几个故事,主要内容702008-09-21关于～一千零一夜～故事集（急～帮帮）1482007-06-24《一千零一夜》故事集其中一个故事的简要内容5262011-02-15求《一千零一夜》的所有故事的题目 （简单一些，只要题目就行了...112008-07-18一千零一夜的故事一则..207更多关于用简略的语言概括一千零一夜的飞毯的故事的问题>>为您推荐：按默认排序 | 按时间排序其他2条回答2009-06-03 12:26雪菲蒙敏雅 | 四级《天方夜谭》又名《一千零一夜》 相传在很久很久以前，在中国和印度之间有个岛国，国王叫山鲁亚尔。
有一天，国王偶 然发现王后和奴仆们嬉戏取乐，他悖然大怒，怀疑王后对他不忠诚，就把王后杀了，并发誓 要对所有的女子进行报复。
他决定每天娶一位女子，第二天就杀掉再娶。
国王的命令在京实施了3年之久，整个京城充满恐怖气氛，青年女子不是成了国王的刀 下鬼，就是外出逃命，城里的人都快逃空了。
国王不管这些，继续命令宰相为他寻找女子进宫。
宰相找遍京城，也找不到女子了，他 忧心忡忡地回到家中，准备等候国王的处决。
他的女儿山鲁佐德为了拯救所有的女子，便自 告奋勇地进宫嫁给国王。
进宫后她请求国王让她见妹妹一面，国王同意了。
山鲁佐德说：“妹妹我给你讲个故 事，因为明天国...展开评论 | 1 02009-06-03 19:27525574217lhr | 二级很久以前，在波斯国的某城市里住着兄弟俩，哥哥叫戈西母，弟弟叫阿里巴巴。
父亲去 世后，他俩各自分得了有限的一点财产，分家自立，各谋生路。
不久银财便花光了，生活日 益艰难。
为了解决吃穿，糊口度日，兄弟俩不得不日夜奔波，吃苦耐劳。
后来戈西母幸运地与一个富商的女儿结了婚，他继承了岳父的产业，开始走上做生意的 道路。
由于生意兴隆，发展迅速，戈西母很快就成为远近闻名的大富商了。
阿里巴巴娶了一个穷苦人家的女儿，夫妻俩过着贫苦的生活。
全部家当除了一间破屋 外，就只有三匹毛驴。
阿里巴巴靠卖柴禾为生，每天赶着毛驴去丛林中砍柴，再驮到集市去 卖，以此维持生活。
有一天，阿里巴巴赶着三匹毛驴，上山砍柴。
他将砍下的枯树和干木柴收集起来，捆绑 成驮子，让毛驴驮着。
...展开评论 | 1 0一千零一夜的相关知识2009-06-25一千零一夜童话故事 12612010-11-04一千零一夜全集txt 282009-02-12一千零一夜（打一字) 6232010-07-29有一千零一夜故事全集吗 712006-06-03一千零一夜故事目录 695更多关于一千零一夜的问题>>网友都在找：三个苹果的故事 故事精彩片段 阿拉丁神灯的故事 民间故事大全等待您来回答0回答女主是穿越的，叫米小米。
刚一穿过来就在破庙里，差点被饿死... 0回答因为是你,所以在乎是哪一部小说的掌节?好像是潇... 0回答有没有男主为了家人和女友老是受伤的小说 4回答 100 魅丽文化桃之夭夭杂志从2012年到现在连载的小说有哪些
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胎穿，女主冷酷，刚出生不久就会说... 0回答 20 一个特种兵穿越成李隆基 得了疟疾 吃青蒿治病 这小说叫什么名... 1回答乌尔苏拉可怕的警告是什么 1回答有没有一部修真小说主角出生天现七星异象，后被一大乘期即将... 1回答 5 《冷血校草拽校花》里面 慕容叶菱 最后和谁在一起了?求解答
4回答 20 武墓有几个女主
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更多等待您来回答的问题>>永恒的王者baby | 十二级已签到知道日报2015.08.09往期回顾关于牙齿的10个秘密，你知道的超过一半吗
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召唤万岁女主角都有谁
姓名：唐（已陨落）性别武魂：草（后进化为蓝银皇）魂灵：金语，霸、绮罗，雷鸣阎狱藤级别：神级（100级）封号：龙皇斗罗第二职业：锻造级别：神匠（九级）武器：黄金龙枪、黄金三叉戟、擎天神枪斗铠：四字斗铠（金龙月语）父亲：唐三母亲：小舞养父：唐孜然养母：琅玥干妈：雅莉（陨落）干爸：云冥（陨落）姐姐：唐舞桐姐夫：霍雨浩爱人：古月娜（陨落）老师：舞长空（陨落）、枫无语（陨落）、慕辰、震华师祖：烛世（陨落）伙伴：谢邂、原恩夜辉、叶星澜、徐志笠……
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血月凄剑划风破月晓空，祭酒不惧饮不羁。
血溷奇点月雾蒙，御剑江湖愁余清。
还有一首仙剑的（上面的是我写的）匣浅难羁宝剑锋，玉藏石中也玲珑。
初式清啼长空破，云光碧凝远岚平。
逍遥游 意气凌霄不知愁 愿上玉京十二楼 挥剑破云迎星落 举酒高歌引凤游 千载太虚无非梦 一段衷情不肯休 梦醒人间看微雨 江山还似旧温柔 谪仙 瑶宫寂寞锁千秋 九天御风只影游 不如笑归红尘去 共我飞花携满袖
时间单位是谁发明的，一小时，一分钟，一秒
古代中国的时间制度，与对时间的认识过程和定时器的使用有关。
古中国的计时单位是年、月、日、时、刻，时和刻是一日中的基本单位，时是指时辰，刻是漏壶的箭尺上的分度。
古代中国早期对一日时段的划分并不统一，即使在西汉之后，仍并行着3种时制，即十时制的更点制度、十二时制及漏刻制，且各朝代的时刻划分也有所不同，其中，更点制只用在夜间的记时。
下面就十二时制、漏刻制与其变迁做一探究与考证。
<\\\/FONT>下载 (40.01 KB)[转帖]中国古代的时间记录制度2009-5-6 11:56 唐代以前，十二时制的最小单位就已经精确到相当于今天的10分钟 十二时制（唐代时辰制已经细分精确到相当于今天的10分钟） 古人很早就发现日月星辰等天象的运动和时间有某种联系，掌握天象运行的规律，观测日月的方位，了解星辰的摆阵，便可向天问时。
十二时制源自古人观察太阳所在的方位来决定时刻。
所谓“方位”，就是在春秋战国时代，天文历算学家为了研究的需要，把天穹以北极为中心划分的十二方位，分别以十二辰表示，认为太阳每昼夜绕北极旋转一周，依次经过天穹上的十二个方位，因而这十二辰便成为划分一日时段的单位，以太阳所经天穹的方位来计时。
这十二辰也等同于后来浑天论者把天球沿天赤道划分的十二等分的天区，称为十二星次，其计时方式从原先称日加某方位或时加某方位（例如日加卯或时加卯），最后简称某时（卯时），这种计时方式最早出现在西汉时的文献，如《周髀算经》言日加酉之时、日加卯之时；《汉书·翼奉传》言日加申，又言时加卯；而《吴越春秋》亦云“今日甲子，时加于巳”，至《南齐书·天文志》始有子时、丑时、亥时等十二时辰的时称。
为了提高测量精确性，后来更精细的二十四方位制也用来表示时间，尤其是在南北朝时经常使用。
如《晋书·律历志》记载黄初“二年七月十五日癸未，日加壬、月加丙食”，乃描述月食时间在二十三点左右，且日、月所在方位相对。
又如《隋书·律历志》记载北齐后主武平“六月戊申朔，太阳亏……至日食，乃于卯甲之间。
”即说明日食在五至六点之间。
唐代以前使用的十二时辰或十二方位，为了记载的更详细准确，又把它划分为更细的单位，把一时辰分成4份，以初、少、半、太等名称来表示。
其后又把每个1\\\/4等分，以强弱的名称区分为3等分，因此一时辰可细分为12个分单位，其中每个分单位等于现今的10分钟。
其计时的划分方法，在《晋书·律历志》景初历的记载较为详细。
例如《隋书·律历志》记载“见行历九月十六日庚子，月行在胃四度，时加丑，月在未半强上，食十分之三半强，亏起正东”，预测月食发生时间是在时加丑，月在未半强上，就是凌晨2点10分至20分（02：10 ~ 02：20）之间。
而“十二年七月十五日己未，依历月行在室七度，时加戌，月在辰太强上，食十五分之十二半弱，亏起西北”，则预测月食发生时间是在时加戌、月在辰太强上，即晚间8点40分至50 分（20：40 ~ 20：50）之间。
漏刻制 《隋书·天文志》：“昔黄帝创观漏水，制器取则，以分昼夜。
其后因以命官，周礼挈壶氏则其职也。
其法，总以百刻，分于昼夜。
”这段话是描述古中国的漏刻计时制度。
漏刻，是古中国的水钟，以水量的变化来计量时间，自周朝以来，历代都设有专职机构负责管理与开发，民间应用也相当普及，是古中国最重要而普遍的定时器。
漏刻的计时单位是刻，是在用竹或木制成的指示水深的箭尺上，于对应一个昼夜升降的长度内分划为100个间距，每个间距就是1刻。
箭尺下端固定在浮舟上随水面升降，利用箭壶水位的等速变化，观测箭壶上箭尺显示的刻度来计量时间。
在形制上主要有下漏（泄水型）、浮漏（受水型）及秤漏（权衡型）。
主要的发展顺序是单壶泄水型沉箭漏、单级受水型浮箭漏、二级补偿式浮箭漏、三级补偿式浮箭漏、秤漏、四级补偿式浮箭漏、以及漫流式浮箭漏。
因漏刻制早就与夜间的更点制结合，古人把漏刻分昼漏和夜漏两种。
因为不同季节昼夜长短不等，即在冬夏之间，昼夜漏都随节气的变化而有增损，所以全年不能仅以单一箭尺来测量时间。
自古一般以使用41支箭或48支箭为多，而使用箭尺数目和漏刻本身的精确度与其所在的纬度有关。
因此，漏刻计时制度主要在解决昼漏和夜漏刻度的分配与箭尺的更换问题。
在实用上，不同季节昼夜时刻的分界点是经过具体测量日出与日落时刻而制定的，古人定“日出前二刻半而明（旦），既没后二刻半乃昏”，以昏为入夜，旦是昼的开始。
因此从昏至旦的刻数是夜漏刻数，百刻减夜漏刻数就是昼漏刻数，一般都以正午为起漏之时。
例如在北纬36.5度地区，若1年用48支箭，则冬至时昼漏是四十刻。
冬至之后，白昼渐长，昼夜漏都随节气变化而增损，并需每半个节气（约7.7日）换一次箭尺，直到夏至，这时昼漏是六十刻。
夏至之后，白昼渐短，昼夜漏都随节气变化而损增，直到冬至。
十二时制与百刻制的配合<\\\/SPAN>（隋代记载，百刻制已经细分精确到相当于今天的14秒多） <\\\/FONT>漏刻也是古中国重要的天文计时仪器，因此十二时制与漏刻制的结合是必然的事。
然而十二时与百刻之数并不成整数倍的关系，两者的配合较为困难。
自东汉以来，历代都提出改革漏刻制的意见，改百刻为十二的倍数，如九十六、一百零八、一百二十。
有实践施行者，如新莽始建国元年至地皇四年（9年~23年），实施一百二十制有15年；梁武帝天监六年至大同十年（507年~543年），实施九十六制有36年；梁武帝大同十年至陈文帝天嘉年间（544年~560年代），实施一百零八制约有20年，但是时间都不长。
实践证明改革百刻制的途径不易行得通，只能从十二时制与百刻制的调合方面寻求配合。
在实用上，漏刻制度中也把每刻细分成较小的刻度，自汉代到南北朝把每刻分为十分，因此不能提供十二时制与百刻制调合的条件。
隋《大业历》（597年~618年）以来，十二时制与百刻制二者配合运用日益明显，每刻细分的数目必是12的倍数，有每刻是二十四分或六十分，其中大都采用一刻是六十分。
又因隋唐漏刻发展上已使用多级补偿式浮箭漏，精度上也得到进一步的改善，提供一刻是六十分的客观条件。
两者配合的方法就是：“昼夜百刻，每刻是六小刻，每小刻又十分，故昼夜六千分，每大刻六十分也。
其散于十二辰，每一辰八大刻二小刻，共得五百分也。
这是古法。
”用法如隋《大业历》在二十四节气的日出日入时刻的记载，有卯八刻十九分和辰初刻五十分等。
<\\\/p> 相当于现在的2个小时。
在中国古代，人们用“铜壶滴漏”的方法计时，把一昼夜分为十二时辰，即子、丑、寅、卯、辰、已、午、末、申、酉、戌、亥，对应于今天的二十四小时。
半夜十一点到一点的时间为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，其余的以此类推。
古代的一个时辰相当于今天的两个小时，所以，当钟表刚刚传入中国时，就有人把一个时辰叫做“大时”，新时间的一个钟点叫做“小时”。
以后，随着钟表的普及，“大时”一词也就消失了，而“小时”却沿用至今。
希望对你有帮助。
1960年以前，CIPM（国际计量大会）以地球自转为基础，定义以平均太阳日之86400分之一作为秒定义。
即1 Second = 1\\\/86400 Mean Solar day其稳定度在10-8左右。
1960~1967年CIPM改以地球公转为基础，定义西元1900年为平均太阳年。
秒定义更改为：一秒为平均太阳年之31556925.9747分之一。
1 Sec = 1\\\/31556925.9747 Solar Year at 1900稳定度约为10-9。
二十世世纪中叶，由于量子力学的发展，发展了诸如光谱超精细结构、镁射及雷射、光磁共振（Optical Pumping）、分子束磁共振、分离震荡场等实验及研究，使量子频率标准取代以天体运动为标准之天体时而成为计时标准。
1967年，CIPM定义秒是铯133原子（Cs133）基态的两个超精细能级之间跃迁所对应的辐射的9,192,631,770个周期所持续的时间。
此秒定义一直维持至今。
秒定义可以以铯原子频率标准器来实现，其稳定度依据各标准器的制造方法、维护环境的不同而不同。
一般商用的铯频率标准器HP-5071稳定度约在10-12左右，法国LPTF实验室以绝对温标10-6度的铯原子喷泉制成的原子钟，稳定度约在10-16左右。
地球自转一周不是24小时，24小时是地球自转和公转的共同结果
地球自转一周为一日 地球自转一周（360度）时间为23小时56分04秒，比我们平常所说的“一个白天和一个黑夜为一日计24小时”少一点。
人类自己感觉不到地球在自转，故习惯于把日出日落到再次日出称之为一日。
一日划分为24小时是古埃及人制定的。
每小时又划分为60分钟，每分钟又分为60秒。
这样一日就有24×60=86400秒。
这些时、分、秒都成了时间单位。
