除了庐山瀑布庐山还有怎么样的风景
含鄱口、三叠泉、芦林湖、五老峰、黄龙潭、好汉坡、三宝树等均为庐山著名的风景点含鄱口庐山是神州九大观日处之一。
庐山观日，位于江西省九江市的庐山东谷含鄱峰中段含鄱口，含鄱亭为最佳地点。
清晨，只见鄱阳湖上晨光熹微，天水一色， 一轮红日射湖而出，金光万道，霎时湖天尽赤，半壁河山成了一幅灿烂绚丽的画卷。
雄伟、瑰丽、云浓雾密，莽莽苍苍，状如鱼脊的含鄱岭，像一座屏界屹立在庐山的东南方。
三叠泉又名三级泉、水帘泉，古人称“匡庐瀑布，首推三叠”，誉为“庐山第一奇观”，由大月山、五老峰的涧水汇合，从大月山流出，经过五老峰背，由北崖悬口注入大盘石上，又飞泻到二级大盘石，再喷洒至三级盘石，形成三叠，故名；势如奔马，声若洪钟，总落差155米。
瀑布分三叠，各异其趣，古人描绘曰：“上级如飘云拖练，中级如碎石摧冰，下级如玉龙走潭。
”三叠泉风景区位于江西省著名风景区庐山风景区中，总面积16.5平方公里，山峰高峻，峡谷幽深。
芦林湖，位于江西省九江市庐山区海拔1040米的东谷芦林盆地，故又称东湖。
从黄龙寺沿石阶曲径上行约20分钟，便到芦林大桥。
一路密林蔽日，树干高耸挺拔，夏日人行其间颇感凉爽。
芦林大桥高30米，桥坝一体，拦水成湖，湖水如镜，似发光的碧玉镶嵌在林荫秀谷之中，在缥缈的云烟衬托下美丽。
据说冬游芦林湖景色更为别致，进入冬季后芦林湖畔上的树木结成雾凇 ，成为了一到壮丽的风景，很多游客慕名而来。
五老峰地处江西省九江市庐山东南，因山的绝顶被垭口所断，分成并列的五个山峰，仰望俨若席地而坐的五位老翁，故人们便把这原出一山的五个山峰统称为“五老峰”。
它根连鄱阳湖，峰尖触天，海拔1436米，虽高度略低于大汉阳峰，但其雄奇却有过之而无不及，为全山形势最雄伟奇险之胜景。
中国10大避暑城市是哪些
1 童年》 —读书笔记 今天我读了一本书，名字叫《童年》，它的作者是著名的作家高尔基。
这本书是是写了高尔基的童年。
我们的童年是美好的，是快乐的，想要什么有就会有，但高尔基的童年并不是那么快乐的，而是悲惨，凄苦的。
在这本书中，主人公阿廖沙(高尔基的小名)的父亲在他的童年去世了，而且死的很悲惨，这给阿廖沙幼小的心灵造成了很大的伤害。
失去了家庭的支柱，只的与母亲和外祖母相依为命，后来跟随外祖母来到外祖父的家里。
但在这，阿廖沙并没有过上好日子，他在这里看到许多丑是，舅父们为争财产而互相反目为仇，愚弄弱者，毒打儿童……。
但他却受到外祖母的同情，外祖母经常给阿廖沙讲许多好听的故事，阿廖沙受到外祖母所讲述的故事的熏陶，健康的成长，不像他的舅父们一样。
阿廖沙从小就喜欢读书，他渴望读书、拼命读书的精神使人感动，但他也为这吃了不少的苦头，经常为受到的屈辱、欺凌而落泪。
但他始终没有放弃，依然坚持读书。
与贫穷的劳动人民接触，深入社会，如饥似渴地从书籍中吸取知识养料使他真正成长起来，并最终成为一位文学大师。
从这本书中我觉得高尔基小时侯对小市民恶习的痛恨，对自由的追求，对美好生活的强烈向往，才会使他成为了伟大的文学家。
我们现在的生活是多么美好，和高尔基简直是天差地别，所以我们要珍惜现在美好的生活。
我觉得我们拥有一个比高尔基幸福的童年，我们一定也会有比高尔基更美好的未来，让我们一起好好学习吧! 2 《西游记》是中国四大名著之一.它是吴承恩先生的杰作,讲述的是一个泼猴和唐三藏及师弟八戒,沙僧去西天取经的故事,这本书我虽然看了一遍,但是以这本书编辑的电视机不知道看过多少遍了,它给人一种百看不厌的感觉,让人看了就喜欢上了它. 看完这部小说,有很大的感悟,我觉得学习唐僧的全心全意,孙悟空的不怕艰难险阻,勇往直前的精神. 这本书把一个从石头里蹦出来的泼猴勾勒得栩栩如生,写它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子,为了师傅的安危他奋不顾身,他并不像猪八戒那样好吃懒惰,也不像沙僧那样憨厚,作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的大智大勇,自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取得了真经,这期间经理九九八十一难,每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的,最后才圆满的取回真经. 在打白骨精这一回里,他三次打死变为人形的白骨精,而被师傅气的念紧箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解释他完全不听,而是念他的紧箍咒,疼的孙悟空满地打滚,最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情,孙悟空被迫无奈,只好又回到花果山.但是孙悟空心理并没有怨恨师傅,更没有去报复师傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理总是想着师傅的安危,可见他对是师傅的真心.这一路上他们经历艰难险阻,不管多累,多饿,不管妖怪是多么的阴险狡猾他门都一一打败他们,把师傅从危难中救出来. 俗话说:读万卷书,行万里路.书读多了总是有好处的,在当今的社会里没有文化是不行的,会被社会淘汰,从我们呱呱落地,父母就教我门说话,识字,等大一点儿他们又教我们怎样做人,我们在学校里不仅是学知识,更重要的是学做人,只有学会了怎样做人,才能学会更多的知识,才能广交益友,可见书何其的重要. 从书中我们会悟出许多真理,所以我们应该多读书,读好书. 3 《三国演义》是四大名著之一，为罗贯中所编写。
这本书已家喻户晓，但是我初次拿着到这本书，看着看着，被里面的情节、人物深深吸引着，打动着，令我爱不释手。
孔明一生铺佐明君，为国家着想，任劳任怨，从来没有过什么要求。
他常常协助使自己的国家打了胜仗，是一个出色而又尽心尽力的军师。
可孔明真是不幸，偏偏遇上了一个软弱无能的阿斗皇帝，才到54岁就活活的累死了。
这个名副其实的无能阿斗皇帝，还把人害死了，真是不应该呀
刘备、关羽、张飞是在桃园结义的生死兄弟。
他们在讨伐黄巾起义军胜利后，却只得了一个小小的芝麻官，真是老天无眼哪
后来，靠公孙瓒大人他们才任平原县的县令。
他们三个人都是英雄豪杰。
刘备是皇室后代，父亲是中山靖王，他有心去投军，为天下百姓着想；关羽也是英雄，他因为愤愤不平，而杀了家乡的解良恶霸，所以也来投军；张飞虽然说是个急性子，但是他从不向无能的人投靠，对自己的结义大哥二哥听命是从，也为百姓着想。
所以，他们三人就像现代中人们的公仆，为人民服务。
其实，《三国演义》中的大人物、大豪杰、大英雄还有很多很多，多得触手可及。
这些人物很值得我们学习。
平时，我不太喜欢帮助别人，如果别人遇到了难题，我就不太喜欢帮助别人，但是我看了《三国演义》这本书之后，就不这么做了，好像自己变得开朗大方起来。
我觉得我们应该像英雄人物一样，全心全意帮助别人，保家卫国，无私奉献，具有大无畏的精神，做一个全面发展的好孩子，。
读了《三国演义》之后，我觉得我似乎长大了许多，成熟了许多，不再像以前那样自私自利了。
这本书真是知识的源泉
4 《水浒传》读书笔记（一）--醉打蒋门神 武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。
但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。
本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。
而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。
他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。
他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。
由此也可以开出武松多么的细心。
5 《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎 李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。
去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。
李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。
我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。
一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。
李逵杀李鬼是很精彩。
但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。
先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。
只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。
这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。
6 《水浒传》读书笔记（三）--抱怨狮子楼 武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。
回来时，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。
其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。
我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。
西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊
7 《水浒传》读书笔记（四）--卖刀汴京城 杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。
谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般凌辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆。
最后被判充军大名府。
最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。
先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和凌辱，最后被杀。
这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。
而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。
8 《水浒传》读书笔记（五）--题诗浔阳楼 宋江到了江洲后，结识了神行太保等人。
一天在浔阳楼喝酒，乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗，还留下姓名。
最后被黄文炳看到打入死牢。
这件事把宋江写得让读者哭笑不得，不知该怎么说他，本集也没有什么精彩的环节。
只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界，真是了不起。
只能够说宋江太糊涂，提什么诗罢了。
而正是有了这一集，才能更好的衬托出下一集截法场的情景来。
用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。
的确，用宋江题诗被抓要比用其它的好。
一是让你说不出什么，二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。
所以我觉得这集好。
9 名著读书笔记==一千零一夜 读书笔记 《一千零一夜》是世界各国人民熟知的阿拉伯经典文学作品。
大型舞剧《一千零一夜》便向观众讲述了这部杰作充满梦幻的诞生过程，而关于这个过程的故事在全世界已经是妇孺皆知：古时候，萨桑王国的国王山努亚因妻子背叛了他而万分仇恨女人。
因此，他每晚娶一个女人过夜后便杀掉。
三年后，宰相的女儿大胆入宫，并每晚给国王讲一个故事，在天亮时便停下来，第二天接着讲。
经过1001个夜晚，国王终于打消了杀女人的心思，世界名著《一千零一夜》也由此诞生。
》一千零一夜》是我非常喜欢读的书，《一千零一夜》又叫做《天方夜谭》，《一千零一夜》里面有好多非常古怪的故事，有《山鲁亚尔和山鲁左德》、《渔夫和魔鬼的故事》、《渔夫和四色鱼的故事》、《着摸王子的故事》、《白侯图的故事》等等，这里有幽默的、悲哀的、有趣的、可怕的、悲惨地种种故事，我觉得这《一千零一夜》里的故事有好有不好，比如说《渔夫朱德尔的奇遇》就属于不好，朱德尔是靠力量和运气来获得幸福的，但《阿拉丁神灯》就是属于好一类里的，因为阿拉丁靠的是一颗不气馁、勇敢的一颗心来夺得幸福的。
莎拉《一千零一夜》的故事要从阿拉伯讲起，故事中，女主人公莎拉对各国民歌和异域风光情有独钟。
就像中东热情的沙漠一样，莎拉也将自己热情的歌声散播到四方，对于莎拉来说，好故事一定要有听众一起分享，充满创意的独特构思、举世无双的天籁歌声，从《一千零一夜》里走来的莎拉，这就要把她的故事带到中国上海，看这位“月光女神”如何续写这段美丽的神话。
10 《哈姆雷特》读书笔记 莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如 剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇 而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑. 11 《基督山伯爵》读书笔记 爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.12 读《日日草》有感 今天读了一篇文章，我深有感触，大概内容是这样的：日日草觉得自己长得丑，没人去欣赏它，便祈求过路的老爷爷让它开出美丽的花，当满足自己的要求时，孩子们变用手去摘它，日日草疼得眼泪直流。
它又在哭泣，当老人再一次路过时，，日日草祈求老人让它立刻长高，当满足自己愿望时，狂风大作，日日草被刮倒，浑身是伤。
它有在哭泣，当老人再一次路过时，日日草祈求老人变回原样。
老人满意得点头了。
这篇文章，是根据我们生活而写的。
比如说人。
每个人不是十全十美的，要想变美丽要经过风吹雨打。
有着富有的家庭有用吗
钱买不了一切。
如果想要成功，用钱是买不到的。
相反，家庭贫穷，要变富有起来，靠手段是不会的，得靠自己的本领。
一个很丑陋无比的人，要变得美丽，变不惜一切代价，做整容手术，买保养品等，有用吗
美丽不代表外貌，而是心灵美。
记住：心灵纯洁比任何美。
不求自己未有的，只求自己原本的。
求五行中含土、木的字
五行属字姓名学解释 3画(jǐ) 土(tǔ) 山(shān) 山3土：意为安稳如山、有。
可起：禄山、开山。
4画：止(zhǐ) 丑(chǒu) 中(zhōng) 牛(niú) 中4土：意为中心、中和、中正、适中。
可起名为：中善、中文、中友、中木。
幼年多灾，出外逢贵，精明公正，福寿兴家，晚年劳神。
5画：央(yāng) 由(yóu) 丘(qiū) 仕(shì) 生(shēng) 戊(wù) 田(tián) 仙(xiān) 玉5土：是比喻洁白、美丽。
仙5土：是指神通广大的人。
仕5土：意为有一定地位的人。
可起名为：学仕、杰仕。
义利分明，多才巧智，中年成功昌隆，晚年劳神多疾。
生5土：意为生长、旺盛。
可起名为：海生、利生、生光、生晖、生月。
智勇双全，出外逢贵得财，荣贵之字，中年成功昌隆。
出5土：意为显露、优秀。
出众、出杰、出铭。
性刚果断，中年多灾，晚年吉样，忌车怕水。
6画：艮(gèn) 戌(xū) 羊(yáng) 宇(yǔ) 牟(móu) 伏(fú) 件(jiàn) 考(kǎo) 老(lǎo) 在(zài) 至(zhì) 至6土：意为到、最。
可起名为：至明、至豪、至德、至善、至刚。
英雄慷慨，性刚多厄，中年有灾厄，晚年吉样。
宇6土：意为所有的空间。
一生清雅平凡，中年奔波劳苦，天生聪颖，忌车怕水，晚年吉样。
屹6土：意为坚定、不可动摇。
吉6土：意为吉祥、吉庆。
可起名为：吉东、吉乐、吉观。
可起店名为：吉斯安旅店。
不吉之字，忧心劳神，或牢狱之灾，有爱情厄，晚年昌隆。
7画(huà)：邑(yì) 佑(yòu) 牢(láo) 住(zhù) 均(jūn) 圻(qí)辰(chén)成(chéng)佃(diàn)甸(diàn)男(nán) 住(zhù) 走(zǒu) 壮(zhuàng)7土：意为强壮、壮志凌云、有气魄、雄伟。
可起名为：壮志、壮怀、壮举。
坐(zuò)7土：意为作为，振作。
辰(chén)7土：意为时日、星辰。
良辰、辰光、驰辰、雨辰、始辰、复辰、美辰、秀辰、鹏辰、敬辰、善辰。
英俊人才，理智取颖，一生清雅出外吉，成功荣幸之字。
圻(qí)7土：无 牡(mǔ)7土：意为像牡丹花一样富贵。
秀气伶俐，福禄双收，有爱情厄。
均(jūn)7土：意为平等、平均、相当。
天生聪明，多才伶利，清雅荣贵，成功昌隆，名利双收。
成(chéng)7土：意为事物成功或成果。
成才、成名 、成龙、成事、成竹、成佳。
清秀多才，出外或出国之字。
8画(huà)： 往(wǎng) 味(wèi) 岳(yuè) 垂(chuí) 宙(zhòu) 佶(jí) 玖(jiǔ) 届(jiè) 岸(àn) 阜(fù) 岱(dài) 坪(píng) 坦(tǎn) 亚(yà) 阜(fù) 佳(jiā) 屈(qū) 幸(xìng) 宙8土：意为宇宙。
可起名为：宙明、宙辉、宙安、宙刚。
多才巧智，秀气伶俐，肯作肯劳，重信义、成功昌隆。
岩8土：意为岩石、高俊的山崖。
性刚口快，内心慈样，出外吉样，享福之字。
亚(yà)8土：意为第二。
可起名为：亚军、亚南。
精明公正，多才能干，中年成功昌隆，女人少年千难，有不幸之字。
幸8土：意为运气好。
秀气伶俐，多才美雅，一生清闲，中年平凡，晚年昌隆。
坦(tǎn)8土：意为平坦、坦率。
可起名为：坦诚。
英敏多才，学问丰富，成功昌隆，清雅荣贵。
坪(píng)8土：意为平坦的场地。
理智，文雅秀气，中年有灾厄，身闲心劳，晚年成功昌隆。
佳(jiā)8土：意为美好、美丽、出众。
可起名为：佳蕾、佳艺楼。
勤俭建业，家声可振，温和多才，中年成功，晚年劳神。
冈(gāng)8土：意为山脊。
大冈、冈悦。
忧心劳神，中年吉祥，晚年昌隆。
阜8土：意为丰盛。
立阜、正阜、明阜、怀阜。
岱(dài)8土：泰山的别称。
又叫岱宗、岱岳。
智勇双全，武官大吉，福禄双全，温和有德了成功菜责之字。
垂(chuí)8土：意为尊敬、流传。
垂青、垂史、垂辉、垂德、敬垂。
岸(àn)：意为高大；上下和睦，诚垦待人，多才多艺，中年成功，晚年昌隆。
岸然、岸生、伟岸、月岸、鹏岸、赫岸、书岸。
9画(huà)：奎(kuí) 垣(yuán) 室(shì) 俗(sú) 待(dài) 赴(fù) 威(wēi) 囿(yòu) 致(zhì) 致9土：意为专心致志、情趣。
可起名为：致韵、致超、致求。
清雅荣贵，理智、奔波、中年成功昌隆，晚年吉样。
幽9土：意为深沉、幽雅。
威9土：意为使人敬佩的气魄。
可起名为：光威，家威。
口快心直，智勇双全，中年劳累，奔波，晚年昌隆。
拓9土：意为开拓、创新。
可起名为：李拓、开拓、遥拓、拓勤、拓奕、拓豪、力拓、永拓、拓源、拓志、拓达、拓成、拓启、拓渊 待9土：意为享受、需要、招待。
厚待、宽待、待安、待恒、待容。
秀气伶俐，多才稚气，中年劳累，晚年昌隆。
妍9土：意为美好、美丽。
可起名为：开妍、明妍、玉妍、芩妍、培妍、金妍。
多才巧智，清雅伶俐，名利双收，中年有灾厄，晚年昌隆，忌车怕水。
10画(huà)：容(róng) 峨(é) 殷(yīn) 庭(tíng) 宸(chén) 峻(jùn) 岂(qǐ) 起(qǐ) 耕(gēng) 峰(fēng) 岛(dǎo) 轩(xuān) 城(chéng) 留(liú) 宫(gōng) 挂(guà) 娌(lǐ) 亩(mǔ) 讪(shàn) 隼(sǔn) 耘(yún) 祖(zǔ) 座(zuò) 畜(chù) 持10土：可起名为：持之、持柱、持立、持勤、持稳持方、持建 庭10土：可起名为：庭荫、庭鹏、庭赐、庭彰、庭辉、庭恒、庭廷 祖10土：意为光荣耀祖。
可起名为：光祖、显祖、承祖、继祖、弘祖、振祖、明祖、祖辉、祖源、祖昌、祖扬、祖望、祖惠、祖德 奘10土：意为壮大。
可起名为：奘荣、奘到、奘明、奘学、奘静。
耘10土：意为耘耕。
殷(yīn)10土：意为丰盛、深厚。
轩(xuān)10土：意为高昂、气度不凡，轩昂壮丽。
可起名为：中轩、志轩。
特10土：意为不一般。
可起名为：特康、特智。
心直口快，中年吉祥，忌车怕水，晚年多疾。
讪(shàn)10土：一生清雅荣贵，兄弟无缘，中年吉祥，晚年昌隆，环境良好。
隼(sǔn)10土：秀气巧妙，少年千难，中年吉祥，先苦后甜，晚年昌隆。
容(róng)10土：意为度量大。
可起名为：容宽。
福禄双收，多才伶俐，中年隆昌，晚年清闲。
起10土：意为开始、建立、建造。
忧心劳神，中年有灾厄，困苦，晚年成功昌隆。
娉10土：意为女子姿态美好。
可起名为：巧娉、夏娉、凌娉、妙娉。
隽(jùn)10土(tǔ)：意(yì)为(wéi)才(cái)智(zhì)出(chū)众(zhòng)。
可(kě)起(qǐ)名(míng)为(wéi)：隽(jùn)杰(jié)、隽(jùn)豪(háo)、隽(jùn)德(dé)。
峰10土：意为山峰。
旺峰、凌峰、良峰、德峰、志峰、逸峰。
义利分明，清雅荣贵，成功隆昌，英俊之字。
持10土：意为遵守、治理、主管、执著。
持之、持家、持柱、持重、持平、持立、持勤、持稳、持方、持建。
刑偶伤子，天生聪明、清雅伶俐，中晚年吉样。
11画(huà)： 责(zé) 袖(xiù) 责(zé) 旌(jīng) 祟(suì) 国(guó) 邦(bāng) 羚(líng) 斛(hú) 略(luè) 振(zhèn) 野(yě) 峥(zhēng) 培(péi) 斛(hú) 坚(jiān) 培(péi) 阡(qiān) 唯(wéi) 域(yù) 崧(sōng) 坚11土：坚冰、竖韧、坚执、坚维、 国11土：可起名为：立国、兴国、振国、效国、经国、治国、建国 邦11土：可起名为：联邦、治邦、盟邦、安邦、交邦、建邦、振邦 峥11土：意为不平凡。
可起名为：峥书、峥华、峥春、峥朋、峥锦。
外观幸福，内心多忧，一生清雅平凡，多才伶俐，成功吉样。
振(zhèn)11土：意为奋起，振兴。
可起名为：振宇、振涛、振坤、振威、振世、振显、振涛、振岳。
清雅多才，多才贤淑，双妻之格，中年成功昌隆。
培(péi)11土：意为培养、护基上的土。
可起名为：培贞、培松、培洁、培玉。
勤俭建业，中年吉祥，名利双收，官旺，出国之字。
产(chǎn)11土：幼年辛苦，中年吉祥，晚年昌隆，清荣之字。
旌(jīng)11土：英俊佳人，上下和睦，温和慈祥，成功昌隆，环境良好。
教(jiào)11土：意为教育、指导、服从火:儒雅。
可起名为：致教、守教、正教。
吉凶分明吉则成功昌隆，环境良好，凶则一生多疾，孓然一生。
坚11土：意为坚强、坚定、不改初衷。
可起名为：志坚。
基11土：意为开头的、根本、基础、忠实。
可起店名为：基利莹、基正缘、基旺根。
国(guó)11土：意为国家、封地、京城。
建国、荣国、茂国、国聚。
多才巧智，清雅伶俐，忌车怕水，教育界吉，成功昌隆，官旺之字。
岗11土：意为不大高的山。
岗位。
崇(chóng)11土：意为尊敬。
崇礼、崇高、崇孟、崇敬、崇尚、崇文、崇学。
英俊多才，一生清雅荣贵，有爱情厄，成功环境良好。
邦(bāng)11土：意为邻邦，还寓意为治理国家。
孤独格，兄弟无缘，英敏巧智，中年隆昌，晚年劳神。
联邦、友邦、盟邦、安邦、建邦、宁邦。
毕11土：指完成、全部。
毕生、毕敬、启毕、毕豪、毕爽、毕宜、毕畅。
12画(huà)： 堡(bǎo) 画(huà) 围(wéi) 雁(yàn) 壹(yī) 越(yuè) 壶(hú) 童(tóng) 番(fān) 结(jié) 异(yì) 雅(yǎ) 凯(kǎi) 富(fù) 堤(dī) 堡(bǎo) 翔(xiáng) 蛟(jiāo) 闰(rùn) 甥(shēng) 惟(wéi) 寓(yù) 轴(zhóu) 尧(yáo)12土：指古代的一个圣明君主的名字。
可起名为：尚尧。
雅(yǎ)12土：寓意为高雅。
英俊多才，秀气多才，中年吉祥，晚年昌隆，荣贵之字。
雁(yàn)12土：寓意为鸿雁。
出外或离祖吉祥，中年奔波或劳累，双妻之格，晚年吉样。
勋12土：寓意为大的功绩。
翔(xiáng)12土：寓意飞翔、翱翔。
清雅荣贵，官运旺，中年成功昌隆，富贵之命，出国之字。
喜(xǐ)12土：寓意高兴、庆贺、爱好。
一生清雅荣贵，中年成功昌隆，环境良好。
岚(lán)12土：寓意山中的雾气；可起名为：许岚，晓岚。
清雅荣贵，才智出众，身弱之字。
凯12土：寓意胜利，成功。
可起名为：庭凯、旋凯。
性刚，智勇双全，出外吉样，中年成功昌隆，环境良好，多才之字。
富12土：寓意为有财产、丰侥。
富良、富友、富源、富坤。
清雅荣贵，中年吉祥，晚年昌隆，环境良好，荣华之字。
奥12土：寓意含义深广。
多才贤能，中年吉祥，晚年劳神之字。
奥博、奥妙、奥春、奥风、奥倩、奥煜。
堡12土：意为难以攻破。
一生清雅伶俐，福禄双全，晚年吉祥。
堡光、耀堡、堡帅、堡威、保瀚、保鸿。
傲12土：指坚强。
傲然、傲芳、傲辉、傲星、傲明、傲智。
超12土：意为超过、高出或不受限制。
超拔，超逸，仁超、义超，超南、超民、超常、超时、超前、超冠、超林，超平、超昆。
越12土：越华、越昆、越峻、越骐 13画(huà)：琬(wǎn) 碗(wǎn) 奥(ào) 附(fù) 详(xiáng) 群(qún) 圣(shèng) 衙(yá)庄(zhuāng)路(lù) 农(nóng)蜃(shèn) 诗(shī) 园(yuán) 圆(yuán) 解(jiě) 庄(zhuāng)13土：意为庄重、严肃、端庄。
可起名为：丽庄、庄慕、婉庄。
口峡心直，一生奔波，中年多劳但隆昌，晚年荣幸。
园13土：意为园地、乐园、园艺。
猷(yóu)13土：意为计谋、谋划、方法。
可起名为：鸿猷(yóu)、智猷(yóu)。
诗(shī)13土：意为美好。
可起名为：诗音、诗美、诗妍、诗晗、诗云、诗雨、诗韵。
多才贤能理智，官运旺，中年成功昌隆，出国之字。
圣(shèng)13土：意为品德学问达到最高成就的人。
可起名为：圣哲、圣所。
学问丰富，清雅荣贵，官运旺，成功昌隆，享福终世。
群(qún)13土：意为众多、聚集。
可起名为：超群，群龙，群力，群飞，群合，群诗，群正。
多才贤能，慈详有德，中年吉祥，晚年成功昌隆。
诠13土：意为阐释事物的道理。
可起名为：真诠。
催13土：意为赶快、加快。
催辉、催全、催征、催辉、催誉。
忧心劳神或事劳无功，中年多灾或穷苦，晚年劳神。
阿(ā) 13土：意(yì)为(wéi)亲(qīn)呢(ne)。
阿(ā)娇(jiāo)、阿(ā)生(shēng)、阿(ā)桐(tóng)、阿(ā)文(wén)、阿(ā)云(yún)、阿(ā)雪(xuě)； 14画：碧(bì) 福(fú) 造(zào) 限(xiàn)诚(chéng) 嘉(jiā) 境(jìng) 硕(shuò) 睿(ruì) 尘(chén) 端(duān)恺(kǎi) 甄(zhēn) 诚14土：持诚、开诚、先诚、坦诚、普诚、赤诚、实诚 硕14土：意为大。
造14土：意为培养、制作、成就、造诣。
出外吉样，清雅多才，中年吉祥，晚年昌隆。
嶂14土：意为形势高险的山峰。
嶂峰、嶂海、嶂远、嶂云、嶂山。
睿14土：意为明智、深远、通达。
可起名为：睿远、睿颖、硕睿、超睿。
天生聪颖，多才忠厚，中年成功昌隆，环境良好，出国之字。
福14土：意(yì)为(wéi)生活美好，事业有成。
福婷、福慧、福智、福欣、福娜。
一生清雅多才，福禄双收，中年吉祥，环境良好。
端14土：意为端正。
端方、端芳、端秀、端行。
英敏多才，智勇双全，清雅荣贵，中年吉祥，环境良好。
诚14土：意为真心真意。
诚朴、笃诚、诚然、诚挚、精诚。
精明公正，智勇双全，名利双收，中年成功隆昌，晚年劳神。
嘉14土：意为出色、美好、喜庆、赞美；可起名为：嘉宇、嘉雨、嘉倩、嘉隆迪、嘉韵银楼、嘉广缘。
碧14土指青绿色的玉、也指忠诚。
一生清雅荣贵，中年成功昌隆，环境良好，双妻格，女人多厄短寿。
碧波、碧浪、碧玉、碧绿、碧苗。
15画(huà)： 欧(ōu) 磐(pán) 养(yǎng) 院(yuàn) 徵(zhǐ) 颉(jié) 皑(ái) 确(què) 增(zēng) 婵(chán) 墀(chí) 堕(duò) 磊(lěi) 嬉(xī) 莹(yíng) 莹15土：意为聪明伶俐，才能出众。
名利双收，智勇双全，中年成功昌隆，出国之字。
磊15土：意为石头众多、光明正大，俊伟。
广15土：意为宏大、宽广、多。
广图、广志、广锦、广俊、广文、广远，广发。
刑克父母，清雅伶俐，中年劳累，晚年吉样。
磁15土：意为吸引力。
同磁、磁石、磁感、充磁、文磁、俊磁、颂磁。
婵15土：意为姿态美好。
秀气多才，福禄双收，中年成功隆昌，环境良好。
婵秋、婵娟、婵杰、婵星、婵梓。
皑：寓意为洁白。
皑新、若皑、润皑、玉皑、静皑、婷皑、梦皑；皑雪精品屋。
16画：冀(jì) 奋(fèn) 遛(liù) 陆(lù) 坛(tán) 陶(táo) 窑(yáo) 趋16土：意为发展趋势。
可起名为：趋良、趋发、趋盛、趋欣、趋峰、趋升、趋静、趋强、趋光。
憧16土：意为向往。
憧憬、憧贞、憧恩、克憧、憧坚、憧雄、憧杰、憧梦、幢奇、憧永。
龙16土：意为成功、权威、能力、吉样。
克父命，晚婚吉，中年有灾厄，出外吉样，晚年平凡多灾之字。
衡16土：意为衡量、衡器、平衡。
可起企业名为：衡丰、衡艺欣、衡啸彦、衡正集团、衡威集团。
奋16土：意为振作、奋斗、勤奋。
奋勉。
可起名为：奋勉、奋起、奋迅、奋击、奋飞、奋袂、奋扬。
英敏多才，一生清雅荣贵，中年吉祥，有爱情厄，出国之字。
憧16土：可起名为：憧憬、憧屹、憧广、憧时、憧涵、憧明、憧艺 17画：岭(lǐng) 声(shēng) 徽(huī) 觊(jì) 隆(lóng) 远(yuǎn) 蟠(pán) 禧(xǐ)壕壑罄翼 远17土：意为距离长。
温和忠厚，勤俭治家，少年千难，晚年劳神。
声17土：意为声音、宣扬。
可起名为：树生、松声。
名利双收，福禄永在，清雅荣贵，中年成功昌隆，双妻之字。
璞17土：意为玉石、比喻人品好。
隆17土：指盛大、兴盛。
克父命，多小心，清雅伶俐，中年劳累，奔波，晚年成功昌隆。
遨17土：指游历、自由。
遨升、畅遨、云遨、叶遨、佳遨、意遨，迪遨。
18画：陨(yǔn) 蝉(chán) 垒(lěi) 谨(jǐn) 黠(xiá) 颛(zhuān) 础18土：意为基石，基础。
础石、础辉、础贵、础泰、础明、础平、础润。
命硬出外成功，中年奔波劳苦，晚年成功隆昌，刑偶伤子。
19画：畴(chóu) 玺(xǐ) 宠(chǒng) 祷(dǎo) 揿(qìn) 撷(xié) 畴19土：意为田地。
平畴、田畴、丰畴、修畴、营畴。
学问丰富，一生清雅荣贵，成功隆昌，官旺之格。
祷19土： 宠19土：意为过分喜爱。
宠信、宠幸、宠厚、宠勇、宠良、宠民。
一生清雅多才，秀气荣贵，中年吉祥，女人刑偶伤子。
20画：献(xiàn) 宝(bǎo) 壤(rǎng) 献20土：意为奉献、庄重地送上。
智勇双全，清雅多才，中年吉祥，晚年劳神，环境良好。
宝(bǎo)20土：意为珍贵、疼爱。
清雅多才，中年劳累晚年吉祥，女人有爱情厄或身弱寿短。
宝珠、宝英、宝诗、宝书、宝佳、宝林、宝学、宝顺、宝欣。
21画：续(xù) 巍(wēi) 续21土：意为继续。
清雅温和，多才伶俐，晚婚迟得子吉，中年劳累，晚年吉样。
22画：颠(diān) 懿(yì) 24画：盐(yán) 罐(guàn)
带有“静”字诗句，越全越好，分有的是 另追加100
长水竹枝词 年代：【清】 作者：【黄燮清】 蚕种须教觅四眠，买桑须买枝头鲜。
蚕眠桑老红闺静，灯火三更作茧圆。
长安秋望 年代：【唐】 作者：【赵嘏】 云物凄清拂曙流，汉家宫阙动高秋。
残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。
紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。
鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。
后出塞 年代：【唐】 作者：【杜甫】 献凯日继踵，两蕃静无虞。
渔阳豪侠地，击鼓吹笙竽。
云帆转辽海，粳稻来东吴。
越罗与楚练，照耀舆台躯。
主将位益崇，气骄凌上都。
边人不敢议，议者死路衢。
将赴吴兴登乐游原 年代：【唐】 作者：【杜牧】 清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。
欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。
采桑子 年代：【唐】 作者：【冯延巳】 小堂深静无人到，满院春风。
惆怅墙东，一树樱桃带雨红。
愁心似醉兼如病，欲语还慵。
目暮疏钟，双燕归栖画阁中。
同题仙游观 年代：【唐】 作者：【韩翃】 仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收。
山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。
疏松影落空坛静，细草香生小洞幽。
何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。
应天长 年代：【唐】 作者：【李璟】 一钩初月临妆镜，蝉鬓凤钗慵不整。
重帘静，层楼迥，惆怅落花风不定。
柳堤芳草径，梦断辘轳金井。
昨夜更阑酒醒，春愁过却病。
琴歌 年代：【唐】 作者：【李颀】 主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。
月照城头乌半飞，霜凄万木风入衣。
铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。
一声已动物皆静，四座无言星欲稀。
清淮奉使千余里，敢告云山从此始。
捣练子令 年代：【唐】 作者：【李煜】 深院静，小庭空，断续寒砧断续风。
无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。
寻南溪常道士 年代：【唐】 作者：【刘长卿】 一路经行处，莓苔见屐痕。
白云依静渚，芳草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
晨诣超师院读禅经 年代：【唐】 作者：【柳宗元】 汲井漱寒齿，清心拂尘服。
闲持贝叶书，步出东斋读。
真源了无取，妄迹世所逐。
遗言冀可冥，缮性何由熟。
道人庭宇静，苔色连深竹。
日出雾露馀，青松如膏沐。
澹然离言说，悟悦心自足。
晚次鄂州 年代：【唐】 作者：【卢纶】 云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。
估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。
三湘衰鬓逢秋色，万里归心对月明。
旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。
喜外弟卢纶见宿 年代：【唐】 作者：【司空曙】 静夜四无邻，荒居旧业贫。
雨中黄叶树，灯下白头人。
以我独沈久，愧君相见频。
平生自有分，况是蔡家亲。
题大庾岭北驿 年代：【唐】 作者：【宋之问】 阳月南飞雁，传闻至此回。
我行殊未已，何日复归来。
江静潮初落，林昏瘴不开。
明朝望乡处，应见陇头梅。
咏风 年代：【唐】 作者：【王勃】 肃肃凉风生，加我林壑清。
驱烟寻涧户，卷雾出山楹。
去来固无迹，动息如有情。
日落山水静，为君起松声。
古别离 年代：【唐】 作者：【王缙】 下阶欲别离，相对映兰丛。
含辞未及吐，泪落兰丛中。
高堂秋静日，罗衣飘暮风。
谁能待明月，回首见床空。
酬张少府 年代：【唐】 作者：【王维】 晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
鸟鸣涧 年代：【唐】 作者：【王维】 人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
诉衷情 年代：【唐】 作者：【韦庄】 碧沼红芳烟雨静，倚兰桡。
垂玉佩，交带，袅纤腰。
鸳梦隔星桥，迢迢。
越罗香暗销，坠花翘。
采莲舟 年代：【唐】 作者：【薛涛】 风前一叶压荷蕖，解报新秋又得鱼。
兔走乌驰人语静，满溪红袂棹歌初。
秋闺思 年代：【唐】 作者：【张仲素】 昨天一夜静无云，断续鸿声到晓闻。
欲寄征衣问消息，居延城外又移军。
踏莎行 春暮 年代：【宋】 作者：【寇准】 春色将阑，莺声渐老。
红英落尽春梅小。
画堂人静雨蒙蒙，屏山半掩余香袅。
密约沉沉，离情杳杳。
菱花尘满慵将照。
倚楼无语欲销魂，长空黯淡连芳草。
凤栖梧 年代：【宋】 作者：【柳永】 蜀锦地衣丝步障。
屈曲回廊，静夜闲寻访。
玉砌雕阑新月上，朱扉半掩人相望。
旋暖熏炉温斗帐。
玉树琼枝，迤逦相偎傍。
酒力渐浓春思荡，鸳鸯绣被翻红浪。
如梦令 年代：【宋】 作者：【秦观】 门外绿荫千顷，两两黄鹂相应。
睡起不胜情，行到碧梧金井。
人静，人静，风弄一枝花影。
算子 黄州定慧院寓居作 年代：【宋】 作者：【苏轼】 ，漏断人初静。
谁见幽人独往来
缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
浣溪沙 年代：【宋】 作者：【晏几道】 绿柳藏乌静掩关，鸭炉香细琐窗闲。
那回分袂月初残。
惜别漫成良夜醉，解愁时有翠笺还。
欲寻双叶寄情骓。
踏莎行 年代：【宋】 作者：【晏殊】 细草愁烟，幽花怯露，凭栏总是消魂处。
日高深院静无人，时时海燕双飞去。
带缓罗衣，香残蕙炷，天长不禁迢迢路。
垂扬只解惹春风，何曾系得行人住
?水龙吟 杨花 年代：【宋】 作者：【章楶】 燕忙莺懒芳残，正堤上、柳花飘坠。
轻飞乱舞，点画青林，全无才思。
闲趁游丝，静临深院，日长门闭。
傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被、风扶起。
兰帐玉人睡觉，怪春衣、雪霑琼缀。
绣床旋满，香球无数，才圆却碎。
时见蜂儿，仰粘轻粉，鱼吞池水。
望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。
过秦楼 年代：【宋】 作者：【周邦彦】 水浴清蟾，叶喧凉吹，巷陌马声初断。
闲依露井，笑扑流萤，惹破画罗轻扇。
人静夜久凭阑，愁不归眠，立残更箭。
叹年华一瞬，人今千里，梦沈书远。
空见说、鬓怯琼梳，容销金镜，渐懒趁时匀染。
梅风地溽，虹雨苔滋，一架舞红都变。
谁信无聊为伊，才减江淹，情伤荀倩。
但明河影下，还看稀星数点。
满庭芳 夏日溧水无想山作 年代：【宋】 作者：【周邦彦】 风老莺雏，雨肥梅子，午阴佳树清园。
地卑山近，衣润费炉烟。
人静鸟鸢自乐，小桥外、新渌溅溅。
凭阑久，黄芦苦竹，疑泛九江船。
年年，如社燕，漂流翰海，来寄修椽。
且莫思身外，长近尊前。
憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦。
歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。
卜算子 年代：【宋】 作者：【朱淑真】 竹里一枝斜，映带林逾静。
雨后清奇画不成，浅水横疏影。
吹彻小单于，心事思重剩。
拂拂风前度暗香，月色侵花冷。
美人对月 年代：【明】 作者：【唐寅】 斜髻娇娥夜卧迟。
梨花风静鸟栖枝。
难将心事和人说。
说与青天明月知。
落梅风 年代：【元】 作者：【马致远】 人初静，月正明。
纱窗外玉梅斜映。
梅花笑人偏弄影，月沉时一般孤零。
书庭蕉 年代：【明】 作者：【王过仁】 檐前蕉叶绿成林。
长夏全无暑气侵。
但得雨声连夜静。
何妨月色半床阴。
新诗旧叶题将遍。
老调疏桐恨传深。
莫笑郑人谈讼鹿。
至今醒梦两难寻。
念奴娇 孝陵 年代：【清】 作者：【郑燮】 东南王气，扫偏安旧习，江山整肃。
老桧苍松盘寝殿，夜夜蛟龙来宿。
衣冠，狮麟头角，静锁苔痕绿。
斜阳断碣，几人系马而读。
闻说物换星移，神山风雨，夜半幽灵哭。
不记当年开国日，元主泥人泪簇。
蛋壳乾坤，丸泥世界，疾卷如风烛残。
老僧山畔，烹泉只取一掬。
和韦承庆过义阳公主山池其五 年代：【唐】 作者：【杜审言】 赏玩期他日，高深爱此时。
池分八水背，峰作九山疑。
地静鱼偏逸，人闲鸟欲欺。
青溪留别兴，更与白云期。
蜀国弦 年代：【唐】 作者：【李贺】 枫香晚花静，锦水南山影。
惊石坠猿哀，竹云愁半岭。
凉月生秋浦，玉沙粼粼光。
谁家红泪客，不忍过瞿塘。
塞下曲 年代：【唐】 作者：【李贺】 胡角引北风，蓟门白于水。
天含青海道，城头月千里。
露下旗蒙蒙，寒金鸣夜刻。
蕃甲锁蛇鳞，马嘶青冢白。
秋静见旄头，沙远席箕愁。
帐北天应尽，河声出塞流。
龙夜吟 年代：【唐】 作者：【李贺】 鬈发胡儿眼晴绿，高楼夜静吹横竹。
一声似向天上来，月下美人望乡哭。
直排七点星藏指，暗合清风调宫徵。
蜀道秋深云满林，湘江半夜龙惊起。
玉堂美人边塞情，碧窗皓月愁中听。
寒砧能捣百尺练，粉泪凝珠滴红线。
胡儿莫作陇头吟，隔窗暗结愁人心。
太湖秋夕 年代：【唐】 作者：【王昌龄】 水宿烟雨寒，洞庭霜落微。
月明移舟去，夜静魂梦归。
暗觉海风度，萧萧闻雁飞。
入若耶溪 年代：【唐】 作者：【崔颢】 轻舟去何疾，已到云林境。
起坐鱼鸟间，动摇山水影。
岩中响自答，溪里言弥静。
事事令人幽，停桡向馀景。
昼寝 年代：【唐】 作者：【白居易】 坐整白单衣，起穿黄草屦。
朝餐盥漱毕，徐下阶前步。
暑风微变候，昼刻渐加数。
院静地阴阴，鸟鸣新叶树。
独行还独卧，夏景殊未暮。
不作午时眠，日长安可度
宿翠微寺 年代：【唐】 作者：【马戴】 处处松阴满，樵开一径通。
鸟归云壑静，僧语石楼空。
积翠含微月，遥泉韵细风。
经行心不厌，忆在故山中。
初秋 年代：【唐】 作者：【孟浩然】 不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。
炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。
满江红 暮春 年代：【宋】 作者：【辛弃疾】 家住江南，又过了、清明寒食。
花径里、一番风雨，一番狼藉。
流水暗随红粉去，园林渐觉清阴密。
算年年、落尽刺桐花，寒无力。
庭院静，空相忆。
无说处，闲愁极。
怕流莺乳燕，得知消息。
尺素如今何处也
彩云依旧无踪迹。
慢教人、羞去上层楼，平芜碧。
诉衷情 年代：【宋】 作者：【晏几道】 体裁：【词】 长因蕙草忆罗裙绿腰沉水熏阑干曲处人静曾共倚黄昏风有韵，月无痕暗消魂拟将幽恨试写残花寄与朝云送友生游峡中 年代：【唐】 作者：【李白】 风静杨柳垂，看花又别离。
几年同在此，今日各驱驰。
峡里闻猿叫，山头见月时。
殷勤一杯酒，珍重岁寒姿。
狂夫 年代：【唐】 作者：【杜甫】 万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。
风含翠筱娟娟静，雨裛红蕖冉冉香。
厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。
欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
鹦鹉 年代：【唐】 作者：【杜牧】 华堂日渐高，雕槛系红绦。
故国陇山树，美人金剪刀。
避笼交翠尾，罅嘴静新毛。
不念三缄事，世途皆尔曹。
感怀 年代：【唐】 作者：【张继】 调与时人背，心将静者论。
终年帝城里，不识五侯门。
病中书事 年代：【唐】 作者：【李煜】 病身坚固道情深，宴坐清香思自任。
月照静居唯捣药，门扃幽院只来禽。
庸医懒听词何取，小婢将行力未禁。
赖问空门知气味，不然烦恼万涂侵。
乐府杂曲·鼓吹曲辞·钓竿篇 年代：【唐】 作者：【沈佺期】 朝日敛红烟，垂竿向绿川。
人疑天上坐，鱼似镜中悬。
避楫时惊透，猜钩每误牵。
湍危不理辖，潭静欲留船。
钓玉君徒尚，征金我未贤。
为看芳饵下，贪得会无全。
相和歌辞·长门怨 年代：【唐】 作者：【戴叔伦】 自忆专房宠，曾居第一流。
移恩向他处，暂妒不容收。
夜静管弦绝，月明宫殿秋。
空将旧时意，长望凤凰楼。
咏风 年代：【唐】 作者：【王勃】 肃肃凉景生，加我林壑清。
驱烟寻涧户，卷雾出山楹。
去来固无迹，动息如有情。
日落山水静，为君起松声。
春庄 年代：【唐】 作者：【王勃】 山中兰叶径，城外李桃园。
岂知人事静，不觉鸟声喧。
雾 年代：【唐】 作者：【李峤】 曹公迷楚泽，汉帝出平城。
涿鹿妖氛静，丹山霁色明。
类烟飞稍重，方雨散还轻。
倘入非熊兆，宁思玄豹情。
冬日野望 年代：【唐】 作者：【骆宾王】 故人无与晤，安步陟山椒。
野静连云卷，川明断雾销。
灵岩闻晓籁，洞浦涨秋潮。
三江归望断，千里故乡遥。
劳歌徒自奏，客魂谁为招。
山夜闻钟 年代：【唐】 作者：【张说】 夜卧闻夜钟，夜静山更响。
霜风吹寒月，窈窕虚中上。
前声既舂容，后声复晃荡。
听之如可见，寻之定无像。
信知本际空，徒挂生灭想。
别侍御严凝 年代：【唐】 作者：【沈佺期】 七泽云梦林，三湘洞庭水。
自古传剽俗，有时逋恶子。
令君出使车，行迈方靡靡。
静言芟枳棘，慎勿伤兰芷。
淇上田园即事 年代：【唐】 作者：【王维】 屏居淇水上，东野旷无山。
日隐桑柘外，河明闾井间。
牧童望村去，猎犬随人还。
静者亦何事，荆扉乘昼关。
红牡丹 年代：【唐】 作者：【王维】 绿艳闲且静，红衣浅复深。
花心愁欲断，春色岂知心。
渔父词 年代：【唐】 作者：【储光羲】 泽鱼好鸣水，溪鱼好上流。
渔梁不得意，下渚潜垂钩。
乱荇时碍楫，新芦复隐舟。
静言念终始，安坐看沉浮。
素发随风扬，远心与云游。
逆浪还极浦，信潮下沧洲。
非为徇形役，所乐在行休。
月下听砧 年代：【唐】 作者：【刘长卿】 夜静掩寒城，清砧发何处。
声声捣秋月，肠断卢龙戍。
未得寄征人，愁霜复愁露。
夏日 年代：【唐】 作者：【韦应物】 已谓心苦伤，如何日方永。
无人不昼寝，独坐山中静。
悟澹将遣虑，学空庶遗境。
积俗易为侵，愁来复难整。
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满分150分。
第Ⅰ卷（单项选择题 共126分） 在每题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
本大题共63小题。
每小题2分，共126分。
1．文化生活中所讲的“文化”是指 （ ） ①中国特色社会主义文化中的“文化” ②文学艺术、科学知识、人们受教育的程度 ③人类改造世界的一切活动及其成果 ④相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 2． 广东文化产业有相当的基础和规模，拥有的市场份额和技术含量走在全国前列，目前广东文化及相关产业增加值为1122．76亿元，已占GDP总量近7%，在全国最高。
这说明（ ） A．国际间的文化竞争日趋激烈 B．文化产业具有极强的政治渗透性 C．文化交流与合作成为各国外交的重要内容 D．文化产业具有巨大的经济效益 3． 席勒说:“人的完美需要在文化中实现。
”这表明 （ ） A．文化影响人的实践活动 B．优秀文化可以增强人的精神力量 C．优秀文化促进人的全面发展 D．文化程度越高,人就越完美 4． “人最宝贵的是生命,生命对每个人只有一次。
人的一生应这样度过:回首往事,他不会因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧。
这样,在临死的时候,他就能够说:我的整个生命和全部精力,都献给了世界上最壮丽的事业一一为人类的解放而斗争。
”保尔的这一名言影响了几代革命青年的成长。
这表明 （ ） A．人的世界观、人生观、价值观是各种文化因素交互影响的结果 B．世界观、人生观、价值观对人的综合素质和终身发展产生深远持久的影响 C．世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志 D．名言对人的影响力最大 5． 当某一类文化借助媒介传播，成为公众关注的事情时，它就成了文化现象。
文化现象无时无处不在。
下列关于“文化”的说法中，正确的是（ ） ①文化由人创造并为人所特有 ②文化是人们社会实践的产物 ③文化是一种社会精神力量 ④文化是人们认识世界、改造世界的物质手段 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 6． 我们参观历史名胜古迹，往往可以从中透视中国古代社会人们的精神世界和精神生活。
这说明（ ） A．精神的东西与物质的东西没有关系 B．精神的东西就是物质的东西 C．精神产品离不开物质载体 D．物质活动离不开精神活动 7．古诗“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
”中“乡音无改”表现的是文化对人的影响的（ ） A．潜移默化的特点 B．深远持久的特点 C．相对独立性的特点 D．差异性的特点 2005年是郑和首次下西洋600周年。
600年前，郑和七次率船队浩浩荡荡驶入大海，历时28年。
开创了中国历史上最大规模的传播中华文化的先河。
据此回答8-9题。
8．下列关于文化传播的说法正确的是（ ） A．文化传播是指人民通过一定的方式传递知识、信息、观念、情感和信仰，以及与此相关的所有社会交往活动 B．传统文化就是通过这种传播方式得以继承的 C．现代信息技术日益成为文化传播的唯一手段 D．世界上从古至今的每一次文化之旅都为中华文化的传播做出了贡献 9．郑和下西洋对人类文明做出的贡献是（ ） ①传播了中华文明 ②促进了经济文化交流和经贸往来 ③为世界文化的发展做出了贡献 ④开创了大众传媒的新形式 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 10．这幅画告诉我们 （ ） A．世界上每个民族都有自己独特的文化 B．文化既是民族的，也是世界的 C．不同民族文化具有其共性和普遍规律 D．文化的民族性和世界性是没有界限的 孔子是中国的，也是全球的 11．说：“从孔夫子到孙中山，我们应当给予总结，承继这一份珍贵的遗产。
”所指出的“遗产”是指（ ） A．传统习俗的继承 B．传统建筑的继承 C．传统文艺的继承 D．传统思想的继承 12． “海上生明月，天涯共此时”表达中华民族（ ） A．民族文化的广泛认同感 B．民族文化的多样性 C．民族文化的相对稳定性 D．民族文化是民族的，又是世界的 13． 李时珍为了写《本草纲目》，行程万里实地考察，不仅向他人请教，更注重亲自试验。
他吞服曼陀罗，直到精神恍惚、失去知觉，终于认识到这种植物的麻醉作用。
这说明（ ） A．我们应积极进行文化创新 B．社会实践是文化创新的源泉 C．社会实践是文化创新的动力 D．我们应积极进行社会实践 14． 教育是人类特有的传承文化的能动性活动,具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培养上始终扮演着重要的角色。
以下对教育在文化传承中所起的作用认识不正确的是（ ） A．通过对受教育者的“传道、授业、解惑”，把文化传递给下一代 B．能以浓缩的形式重演人类认识世界的过程 C．是人类文化传承的惟一有效形式 D．使人们在有限的学习生涯中获得既有的文化财富 15．《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。
”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙。
这说明我国宗法制纽带是（ ） A．财产 B．地域 C．信仰 D．血缘 秦朝对祖国疆域的初步奠定和华夏族的形成等，作出巨大的贡献，秦始皇功不可没， 下图是秦始皇和他开拓疆域，回答16-17题 16．秦始皇在咸阳宫举行的一次庆功宴上对群臣说：“天下共苦，战斗不休，以有侯王。
赖宗庙，天下初定，又复立国，是叔兵也，而求其宁息，岂不难哉
”始皇为解决上述问题，“求其宁息”的措施是（ ） A．焚书坑儒 B．推行郡县制 C．攻打匈奴 D．修筑长城 17．秦统一南方越族地区后，设置三郡，委派官吏治理，南海郡就是广州的前身，而在北方对匈奴族采取的主要措施是（ ） A．开通灵渠 B．修筑长城 C．大规模移民到辽东郡 D．修筑驰道 18．唐宋削弱相权以加强皇权，其共同策略之一是（ ） A．确立和完善三省六部制 B．分割宰相权力 C．以六部分理全国政务 D．以中书省为最高行政机关 19．君主专制制度空前发展的标志是（ ） A．在中国历史上延续了一千多年的宰相制度被废除 B．明万历初年，内阁首辅张居正当权时“部权尽归内阁” C．清康熙时，内阁、议政王大臣会议与南书房三足鼎立，互相制约，最后集权于皇帝 D．设置了直属皇帝的具有传达性质的中央机构——军机处 20．看图读史，断定正误，错的一组是（ ） （1） (2) (3) A．图(1)的核心思想是师夷长技以制夷；是洋务派的宗旨 B．图(2)的核心思想是无处不均匀，无人不饱暖 C．图(3)的核心思想是发展资本主义 D．资政新篇》继承了《天朝田亩制度》反封建的一面，但两者在社会发展趋势和社会经济的主张方面却是相矛盾的 21．洪秀全主张天下人 “平分天下田”，孙中山提出“平均地权”。
二者主张的相似点是（ ） A．反对封建地主土地所有制 B．维护自给自足的小农经济 C．具有鲜明的资本主义色彩 D．土地国有和绝对平分产品 22．义和团运动的性质是（ ） A．农民反帝反封建运动 B．反封建反侵略的农民运动 C．农民反帝爱国运动 D．反封建的农民运动 23．日本在《马关条约》和《辛丑条约》两个条约中取得的相同的侵略权益是（ ） A．公使驻京 B．驻扎军队 C．开埠通商 D．巨额赔款 24．中国的抗日战争对世界反法西斯战争的胜利做出了巨大贡献，突出表现在（ ） A．中国战场最广大 B．中国抗日战争最艰苦 C．中国反法西斯战争时间最长 D．中国为抗击日本法西斯的主力战场 25．下列对1912年成立的南京临时政府性质的说法正确的是（ ） A．完全由资产阶级革命派组成的政府 B．革命派与立宪派平分秋色的政府 C．以资产阶级革命派为主体的政府 D．旧官僚掌握实权的政府 26．之所以说国民党“一大”的召开标志着革命统一战线的建立，从根本上说是因为它（ ） A．接受了共产国际的指示 B．确立了国共合作的基础 C．创建了革命的武装 D．明确了斗争的目标 27．此图片与文字是1953年12月中国代表团访问印度，一位同学读取得信息如下，请你判定以下正确的一组应该是（ ） ①图片中的核心人物是周恩来和尼赫鲁 ②和平共处五项原则最终形成 ③和平共处五项原则是中印双方提出的 ④ 此图片与文字反映新中国外交的成熟 A．①②③④都对 ，没有错误 B．①③④是对的， ②是错的 C．①②③是对的， ④是错的 D．①④ 是对的，②③是错的 28．党的十六届四中全会，进一步提出了构建社会主义和谐社会的任务，强调形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会是巩固党执政的社会基础、实现党执政的历史任务的必然要求，要适应我国社会的深刻变化，把和谐社会建设摆在重要位置，新中国初实行的几项制度为和谐社会的构建点定了坚实的基础。
正确的一组是（ ） ①多党合作与政治协商制度 ②人民代表大会制度 ③民主区域自治制度 ④社会主义制度 A．②③④ B．①③④ C．①②④ D．①②③ 读图回答29—31题： 29．关于图中山脉的说法，不正确的是 （ ） A．华北平原与黄土高原的分界线 B．第二阶梯与第三阶梯分界线 C．河北省与山西省分界线 D．季风区与非季风区分界线 30．甲、乙两地区共有的资源优势是 （ ） A．石油 B．煤炭 C．水能 D．太阳能 31．造成甲地区现代突出环境问题的主要原因是 （ ） A．夏季降水集中 B．土质疏松 C．风力侵蚀 D．植被人为破坏严重 32．实行计划生育以来，我国每年净增人口数量仍在一千万以上，其最主要的原因是（ ） A．人口死亡率低 B．人口出生率高 C．人口基数大 D．人口自然增长率高 33．当黑龙江省还是冰天雪地时，海南岛已是春耕大忙了。
这是由于我国 （ ） A．纬度跨度大 B．经度跨度大 C．海陆差异大 D．地形差异大 34．我国年降水量分布的规律是（ ） A．由南向北逐渐减少 B．由东南沿海向西北内陆递减 C．由北向南逐渐减少 D．由第一阶梯向第二、第三阶梯减少 35．秦岭－淮河一线与以下列哪些地理界线大致相同（ ） A．0℃年等温线 B．亚热带与暖温带分界限 C．半湿润区与半干旱区的分界线 D．四百毫米年等降水量线 36．可看到“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”景观的高原是 A．青藏高原 B．内蒙古高原 C．云贵高原 D．黄土高原 37．下面四幅等高线地形图中，表示盆地的是（ ） A．甲 B．乙 C．丙 D．丁 38．属于纵贯南北美洲西部山系的山脉是（ ） A．阿尔卑斯山和落基山脉 B．落基山脉和安第斯山脉 C．喜马拉雅山脉和阿尔卑斯山脉 D．喜马拉雅山脉和安第斯山脉 地图是用以传递各种自然与社会现象的空间分布、联系及时间变化等信息的载体，比例尺、方向、图例和注记是构成地图的三要素。
据此回答39－42题： 39．如果作一次一日往返的徒步野外考察，下面四种比例尺地图最不适用的是（ ） A．1:20000 B．1\\\/30000 C． D．图上一厘米代表实地距离250km 40．在一幅较完整的等高线地形图上，必须要有（ ） A．指向标 B．海拔和相对高度 C．比例尺 D．各种不同的颜色 41．下列叙述正确的是（ ） A．不论何处绝对高度永远大于相对高度 B．在分层设色地形图上，褐色比黄色代表的高度要高 C．在地图上山地的标高均为相对高度 D．注记就是地图上的符号，可以表示山脉、河流、城市等 42．绘制地形剖面图时，选择垂直比例尺最主要的依据是（ ） A．地形起伏的程度 B．水平比例尺的大小 C．相对高度大小 D．等高线的疏密程度 43．下列记时叙述的数据中表示时间的是：（ ） A．著名田径运动员刘翔用12．91秒跑完了110m B．中央电视台新闻联播节目从19时开始播放 C．1997年7月1日零时我国政府开始对香港恢复行使主权 D．由于火车提速，从广州到汕头又缩短了2．5h 44．一支100m长的队伍匀速前进，通讯员从队尾赶到队前传达命令然后立即返回，当通讯员回到队尾时，队伍已前进了200m，在这个过程中，通讯员的位移大小是（ ） A．400m B．100m C．200m D．300m 45．1991年5月11日的《北京晚报》曾报道了这样一则动人事迹：5月9日下午，一位4岁的小男孩从高层塔楼的15层坠下，被同楼的一位青年在楼下接住，幸免于难，设每层楼高是3．0m，这样青年从他所在的地方冲到楼下需要的时间是1．3s，则该青年要接住孩子，至多允许他的反应时间是（g=10m\\\/s2）（ ） A．3．0s B．1．6s C．1．7s D．1．3s 46．下面是我国宋代诗人陈与义所写《襄邑道中》的绝句：飞花两岸照船红，百里榆堤半日红；卧看满天云不动，不知云与我俱东。
诗中描叙“我”运动时选取的参考系是（ ） A．两岸 B．飞花 C．云 D．榆堤 47．某同学匀速向前走了一段路后，停了一会儿，然后沿原路匀速返回出发点，下图中能反映此同学运动情况的是（） A B C D 48．关于自由落体运动的加速度g,下列说法中正确的是( ) A．同一地点轻重物体的g值一样大 B．重的物体的g值大 C．g值在地面任何地方一样大 D．g值在赤道处大于南北两极处 49．一辆汽车从静止开始由甲地出发，沿平直公路开往乙地，汽车先做匀加速运动，接着做匀减速运动，开到乙地刚好停止，其速度图象如图所示，那么0—to和to—3to两段时间内（ ） A．速度大小之比为3 :1 B．位移大小之比为2:1 C．平均速度大小之比为2:1 D．平均速度大小之比为1:1 50．下列有关物质的用途与其性质是相对应的是（ ） A．用石墨做铅笔芯：石墨是一种深灰色的固体 B．用干冰做人工降雨的物质：CO2能溶于水并与水反应生成碳酸 C．用Ca(OH)2做建筑材料：Ca(OH)2吸收CO2后会变硬使墙体坚固 D．用铜丝做导线：铜的化学性质很稳定且容易拉丝 51．氮、磷、钾等是植物生长所必需的元素，所以含有这些元素的物质可以作为化肥；含有多种植物生长必需元素的化肥称为复合肥。
则下列物质属于复合肥的是（ ） A．NH4NO3 B．Ca(H2PO4)2 C．K2CO3 D．KNO3 某河道两旁有甲乙两工厂，它们排放的工业废水中共含有K＋、Ag＋、Fe3＋、Cl―、OH―、NO3―六种离子，各间工厂排放的废水中均含其中的三种，不重复。
已知甲厂的废水呈现明显的酸性。
回答52~53小题： 52．甲厂排放的废水中含有的三种离子是（ ） A．Ag＋、Fe3＋、NO3― B．Ag＋、Fe3＋、K＋ C．Fe3＋、Cl―、NO3― D． Fe3＋、NO3―、K＋ 53．为了回收甲工厂废水中的贵重金属，可以在其中加入（ ） A．Fe B．活性炭 C．硫酸亚铁 D．硝酸 54．下列俗语或警句中不涉及到化学反应原理的是（ ） A．“真金不怕火炼” B．“冰冻三尺，非一日之寒” B．“火要空心，人要虚心” D．“酒越陈越香” 55．实验室中用CuSO4·5H2O来配制100mL0．1mol\\\/L CuSO4溶液，需要称量CuSO4·5H2O的质量为（ ） A．1．6g B．2．0g C．0．01mol D．2．5g 56．硫酸具有强氧化性，对人体的皮肤和其它的物质有很强烈的腐蚀性，所以盛放硫酸的容器上应贴上的标签是（ ） A B C D 57．活细胞内合成酶的场所主要是 （ ） A．内质网 B．叶绿体 C．核糖体 D．高尔基体 58．人在发烧时食欲较差，其病理是 （ ） A．胃不能排空 B．小肠不能蠕动 C．消化酶活性受影响 D．消化腺不能分泌消化液 59．新鲜鱼、肉用盐渍不变质，其原因是（ ） A．食盐水中的C1-有杀菌作用 B．浓盐水中含O2少，细菌无法生存 C． 由于渗透作用使细菌失水死亡 D．由于渗透作用使鱼、肉细胞过度失水所致 60．根据细胞质壁分离和复原的现象，可判断（ ） A．细胞是活的还是死的 B．细胞呼吸作用的强弱 C．细胞膜上载体数量的多少 D．细胞的吸收矿质元素的能力 61．动、植物细胞共有但功能不同的细胞器是（ ） A．线粒体 B．核糖体 C．内质网 D．高尔基体 62．噬菌体（一种病毒）、蓝藻和酵母菌都具有的物质或结构是（ ） A．细胞壁 B．细胞膜 C．线粒体 D．核酸 63．肝脏细胞中，含量最多的化合物是（ ） A．胆汁 B．水 C．肝糖元 D．蛋白质 第Ⅱ卷（不定项选择题 共24分） 在下列各题的四个选项中，至少有一项是符合题意的。
本大题共12小题，每小题2分，共24分。
错选、多选、少选该题不得分。
64．下列属于文化生活的是（ ） A．人大代表参加人代会 B．到商场购买衣服 C．与家人一起下棋 D．在电脑上查阅资料 65．在世界多极化和经济全球化进程中，作为发展中国家的中国，在文化发展上面临严峻挑战，新形势下，要提升文化竞争力，就要做到（ ） A．大力发展科技，增强我国的综合国力 B．大力发展文化产业 C．继承和发扬优秀传统文化 D．发展教育事业，培养高素质人才，提高劳动者素质 66．下列关于文化继承与发展的关系，说法正确的是（ ） A．继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求 B．继承与发展是相互独立的两个过程 C．在继承的基础上发展，在发展的过程中继承 D．文化继承与发展是同一过程的两个方面 67．中华文化源远流长，有巨大的包容性，即求同存异和兼收并蓄。
中华文化巨大包容性的积极意义在于（ ） A．有利于各民族文化在和睦的关系中交流 B．有利于增强对自身文化的认同，对域外文化的理解 C．使中华文化始终处于世界文化的最前列，在世界文化中居于统帅地位 D．同化了其他民族文化，使中华文化更加发扬光大 68．西方国家建立了资产阶级立宪制或共和制的时候，明清两朝却在强化专制，目的只有一个——绝对的君主专制。
虽然都出现了内阁，而明朝内阁与西方的内阁作用不同之处在于（ ） A．使皇权分解 B．内阁的成立是皇权加大的表现 C．设置内阁只是专制集权的另一种表现形式 D．顺应中国特殊的国情 69．下列关于辛亥革命成功之处的表述，不正确的是（ ） A．建立了资产阶级共和国，颁布《中华民国临时约法》都以反专制为目的 B．使民主共和的观念深入人心 C．完成了反封建的任务但没有完成反帝的任务 D．清除了封建军阀，为中国民族资本主义的发展创造了条件 70．中国共产党对中国革命与建设进行了艰辛的探索，下列各项决策，是基于国内矛盾做出的正确的判断而提出的有（ ） A．和平解决西安事变的方针 B．过渡时期总路线的提出 C．党八大确立党的总任务 D．扩大反右斗争的规模 71．图(1)(2)都与中国农民有关，苦难农民最想得到的是土地，我们根据当时的背景分析两幅图，反映的是史实恰当的为（ ） （1） （2） A．解决劳苦大众的切身利益是我们党的革命胜利的基本保障 B．当时的土地政策就是要废除土地私有 C．都发生在土地革命期间 D．废除封建剥削是两次土地运动的共同目的 72．读下面两幅等高线地形图判断（ ） A．甲图反映的实际范围比乙图大 B．乙图反映的实际范围比甲图大 C．EF处的坡度比E′F′处大 D．E′F′处的坡度比EF处大 73．有关大洲地形的叙述，正确的是（ ） A．欧洲的地形以平原为主，是世界上海拔最低的一个洲 B．亚洲中部高、四周低，平原多分布在大陆周围 C．非洲被称为“高原大陆”，是世界上海拔最高的一个洲 D．南北美洲的地形东部高山、西部高原、中部平原 74．关于地表形态特征的叙述，正确的是（ ） A．地面平坦或起伏较小的地形是平原 B．海拔在500M以上，地面峰峦起伏，坡度陡峻的是山地地形 C．地面有起伏，但海拔较低，坡度和缓的地形是高原 D．周围高，中间低，四周有山岭环绕的地形是丘陵 75．黄土高原水土流失造成的环境问题是（ ） A．地震、泥石流灾害频繁发生 B．大气污染严重，气候逐渐变暖 C．沟谷增多、扩大、加深，导致耕地面积减少 D．使黄河中下游含沙量大增，给河道整治和防洪造成一定的困难 参考答案 一、单项选择题 1-5 DDCBA 6-10 CBAAB 11-14 DABC 15-20 DBBBDA 21-25 ACDDC 26-28 BDD 29-33 DBDCA 34-38 BBBCB 39-42 DBBC 43 A 44 C 提示：位移大小指运动过程中初、末位置间的距离。
45 B 提示：由h=1\\\/2gt2计算出下落时间t=2．9秒 46 A 47 D 48 A 提示:g值取决于物体所处位置处的高度及纬度,与其它因素无关。
49 D 提示：利用速度-时间图象的性质即可求解。
50 C(石墨作铅笔芯因为其柔软，干冰降雨因为其气化吸热，铜作导线因为其导电) 51 D 52 A（甲的废水呈现酸性，所以OH―存在于乙中，而Fe3＋和Ag＋与OH―不能共存，所以Fe3＋和Ag＋存在于甲中，Cl―不能与Ag＋共存，所以Cl―存在于乙中，在一个溶液里不可能只存在阳离子或只存在阴离子，故NO3―在甲中，K＋在乙中） 53 A(甲废水中贵重金属是Ag，用Fe置换) 54 B(A说明金的化学性质不活泼，C体现了燃烧充分的条件，D酒精放置长时间后有少量的酯生成) 55 D(需要CuSO4 0．01mol，CuSO4·5H2O的摩尔质量为250g\\\/mol) 56 C(依次表示“当心触电”、“当心感染”、“当心腐蚀”、“当心中毒”) 57-63 C C C A D D B 二、不定项选择题： 64 CD 65 ABCD 66 ACD 67 AB 68 BC 69 CD 70 ABC 71 AD 72 AD 73 AB 74 AB 75 CD
峨眉山介绍
峨眉山位国四川峨眉山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海3099米。
地势陡峭景秀丽，有“秀甲天下”之美誉。
气候多样，植被丰富，共有3000多种植物，其中包括世界上稀有的树种。
山路沿途有较多猴群，常结队向游人讨食，胜为峨眉一大特色。
它是中国四大佛教名山之一，有寺庙约26座，重要的有八大寺庙，佛事频繁。
1996年12月6日，峨眉山乐山大佛作为文化与自然双重遗产被联合国教科文组织列入世界遗产名录。
峨眉山[2]（经度:103.48纬度:29.59）与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山，是举世闻名的普贤菩萨道场。
有山峰相对如蛾眉，故名。
包括大峨眉、二峨眉、三峨眉、四峨眉。
主峰3099米，高出成都平原2,500∼2,600米。
为褶皱断块山地，断裂处河谷深切。
一线天、舍身崖等绝壁高达700∼850米。
山势雄伟，隘谷深幽，飞瀑如帘，云海翻涌，林木葱茏，有「峨眉天下秀」之称。
山上多佛教寺庙，向为著名游览地。
峨眉山在四川盆地西南部，地处长江上游，屹立于大渡河与青衣江之间，在峨眉山市西南7公里，东距乐山市37公里，是著名的佛教名山和旅游胜地，有“峨眉天下秀”之称，是一个集佛教文化与自然风光为一体的国家级山岳型风景名胜区。
峨眉山主峰万佛顶海拔3099米。
全山形势巍峨雄壮，草木植被浓郁葱茏，故有“雄秀”美称。
因为高度可观、面积庞大，登山路线几近百里，对普通攀登者形成有力挑战。
近年来建成了登山索道，游人已可轻松登临，去极顶俯瞰万里云海，在金顶可欣赏“日出”、“云海”、“佛光”和“圣灯”四大绝景。
佛光是峨眉山最壮美的奇观。
峨眉山上共有佛寺数十处，寺内珍藏有许多精美的佛教瑰宝。
许多笃信佛教的老人不辞艰苦，一步一歇，历经十数日始上山顶。
无数慕名猎奇的游客远涉重洋，几经周折，始满数载愿惬意离山。
峨眉山优美的自然景观、良好的生态环境使它成为人们探奇揽胜、求仙修道的理想处所。
1982年，峨眉山以峨眉山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。
1996年，峨眉山与乐山大佛共同被列入《世界自然与文化遗产名录》，成为全人类自然和文化双重遗产。
2007年，峨眉山景区被国家旅游局首批正式批准为国家5A级旅游风景区。
峨眉山山区云雾多，日照少，雨量充沛。
平原部分属亚热带湿润季风气候，一月平均气温约6.9度，七月平均气温26.1度；因峨眉山海拔较高而坡度较大，气候带垂直分布明显，海拔1500米~2100米属暖温带气候；海拔 2100米~2500米属中温带气候；海拔2500米以上属亚寒带气候。
海拔2000米以上地区，约有半年为冰雪覆盖，时间为10月到次年4月。
峨眉景区随海拔高度的不同，而呈现不同的气候特征。
清音阁以下为低山区，植被葱郁、风爽泉清，气温与平原无大差异，早晚略添衣着即可。
清音阁至洗象池为中山区，气温已较山下平原低4℃－5℃，游客需备足衣物。
洗象池至金顶为高山区，人行云中，风寒雨骤，气温比山下报国寺等处低约12℃左右。
山上为游客准备了大量棉大衣，可供游人租用。
峨眉山中间有一条“界线”，山下被称为“阳间”，山上被称为“阴间”。
积云有一定的重量，所以在峨眉山的那条界线的位置。
因此，游人在金顶时时常会听见雷声，但只有“阳间”在下雨，“阴间”不会下雨。
峨眉山景积154平方公里，包括大峨、二峨、三峨、四峨四座大山。
大峨山为峨眉山的主峰，通常说的峨眉山就是指的大峨山。
大峨、二峨两山相对，远远望去，双峰缥缈，犹如 峨眉山 画眉，这种陡峭险峻、横空出世的雄伟气势，使唐代诗人李白发“峨眉高出西极天”、“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”之赞叹。
峨眉山以多雾著称，常年云雾缭绕，雨丝霏霏。
弥漫山间的云雾，变化万千，把峨眉山装点得婀娜多姿。
峨眉山层峦叠嶂、山势雄伟，景色秀丽，气象万千，素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。
清代诗人谭钟岳将峨眉山佳景概括为十种：“金顶祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿晓雨”、“白水秋风”、“双桥清音”、“大坪霁雪”、“灵岩叠翠”、“罗峰晴云”、“圣积晚钟”。
现在人们又不断发现和创造了许多新景观，如红珠拥翠、虎溪听泉、龙江栈道、龙门飞瀑、雷洞烟云、接引飞虹、卧云浮舟、冷杉幽林等。
峨眉新十景为：金顶金佛、万佛朝宗、小平情缘、清音平湖、幽谷灵猴、第一山亭、摩崖石刻、秀甲瀑布、迎宾滩、名山起点。
无不引人入胜。
进入山中，重峦叠嶂，古木参天；峰回路转，云断桥连；涧深谷幽，天光一线；万壑飞流，水声潺潺；仙雀鸣唱，彩蝶翩翩；灵猴嬉戏，琴蛙奏弹；奇花铺径，别有洞天。
春季万物萌动，郁郁葱葱；夏季百花争艳，姹紫嫣红；秋季红叶满山，五彩缤纷；冬季银装素裹，白雪皑皑。
登临金顶极目远望，视野宽阔无比，景色十分壮丽。
观日出、云海、佛光、晚霞，令人心旷神怡；西眺皑皑雪峰、贡嘎山、瓦屋山，山连天际；南望万佛顶，云涛滚滚，气势恢弘；北瞰百里平川，如铺锦绣，大渡河、青衣江尽收眼底。
置身峨眉之巅，真有“一览众山小”之感叹。
今朝十景 金顶金佛系铜铸镏金工艺佛像造像，通高48米，总重量达660吨，由台座和十方普贤菩萨像组成。
金像通高48米，象征着阿弥陀佛的四十八个大愿。
其中，台座高6米，长宽各27米，四面刻有普贤菩萨十种广大行愿。
外部采用花岗石浮雕装饰，十方普贤像高42米，重350吨，整尊金像设计完美，工艺精湛，堪称铜铸巨塑的旷世之作，具有极高的文化价值和观赏审美价值，是海峡两岸艺术家智慧的结晶。
生物 峨眉山灵猴是峨眉山的精灵，嬉闹顽皮、滑稽可掬又极通人性，见人不惊、跟人嬉戏、与人同乐，给游人带来许多乐趣，成为峨眉山的一道活景观。
与群猴玩耍，给猴子喂食，观赏其千姿百态，了解其生活习性，跟它们亲密接触，成为游客到峨眉山旅游不可缺少的项目。
峨眉山生态猴区位于峨眉山清音阁、一线天至洪椿坪之间，为一段狭长的幽谷，占地25公顷，是目前我国最大的自然生态猴保护区。
生态猴区内现有三支家族式野生猴，共300多只。
万佛顶为峨眉山最高峰，海拔3099米，表示“普贤住处，万佛围绕”之意。
是峨眉山原始森林生态旅游区，有万佛阁、高山杜鹃林、黑熊沟、仙人回头等景点。
万佛阁高21米，雄伟庄严，悬于楼顶的“祝愿古钟”古朴庄重。
万佛阁撞钟颇有讲究，常撞击108次：晨暮各敲一次，每次紧敲18次，慢敲18次，不紧不慢再敲18次，如此反复两次，共108次， 其含义是应全年12个月、24节气、72气候（5天为一候），合为108次，象征一年轮回，地久天长，祈愿世界和平、国泰民安。
佛家也解释为：击钟108次，可消除108种烦恼与杂念。
1980年夏，中国改革开放的总设计师，时任中共中央副主席的同志到峨眉山视察，当行至当时景区公路的终点——双水井时，停下来在此小憩，小平同志登高远眺，胸襟开阔，意气风发，兴致颇浓，面对峨眉山的秀丽景色，他语重心长地指示说：“峨眉山是个文化型的风景区，是一个宝库。
要作好保护，要作好规划，要综合开发；要加强建设，加强管理。
办事情要有登山不止的精神”。
为了缅怀这位伟人，在此建成了登山纪念亭景区，由纪念丰碑、鱼水情深、指点江山和登山不止等景点组成。
清音平湖位于清音阁旁边，面积30万平方米，系绿色生态湖，水质纯净，清澈见底。
四周青嶂翠峦环抱，古木参天，湖如碧玉嵌入其中，深深浅浅，点点滴滴，不知是树映绿了湖，还是湖染绿了树。
置身于其间，只听绿树浓荫处，蝉鸣声声，山风阵阵，丝丝水气洗尽凡尘，好一派山水之情，逍遥之乐。
这里夏清秋凉、景美色秀，为度假避署的胜地；即使在冬季和春寒料峭的初春，这里没有冷风寒流相逼，仍然温适如画，翠色生烟。
第一山亭，位于低山游览区中心，展示了峨眉山丰富而深厚的文化底蕴，表现了峨眉山磅礴而奔放的恢弘气势，是峨眉山古今文化的缩影，是中国目前最大的铜亭，也是游客步行入山的起点。
摩崖石刻面向峨眉山最大的生态旅游广场，位于瑜伽小径旁，北靠红珠顶，瑜伽河从旁边缓缓流过，倍添一份静谧和雅趣。
崖石上“神州第一山”和“山之领袖”九个朱红色大字，标明了峨眉山在中国名山中的显赫地位，向世人展示了峨眉山的自然和文化魅力。
分列在四周的名人名言，代表了魏晋、元、明、清时期不同人物对峨眉“第一山”的评价。
秀甲瀑布是迎宾广场的一大景观。
“秀甲天下”是“峨眉天下秀”的浓缩，“甲”字突出了峨眉秀色的地位和峨眉山人的气质。
同时，“秀甲天下”与“天下名山”牌坊互相呼应，对“天下名山”的特色作了补充和强调，概括了峨眉山的历史地位和景观特色。
站在瀑布前，只见飞瀑从天上泻来，一条白练悬挂于石壁上，飞溅的水花在空中形成雨雾，阳光下七色彩虹隐现，溪河中浪花滚滚，响声隆隆。
迎宾石滩是迎宾广场的标志性景观，旁边有宝掌和尚所提“震旦第一山”，和康熙皇帝御提“峨眉山”三个大字，背靠峨眉山“游人中心”和峨眉山博物馆。
四周绿荫环绕，山泉从石上流下，状像丝网，色如白练，似明珠镶嵌翡翠，犹水晶装饰琥珀，溪流跳跃奔腾，水声欢快歌唱，代表着热情好客的峨眉山人，欢迎来自五湖四海的宾客。
名山起点，位于有“世外桃源”之称的峨眉山第一乡---黄湾乡，是进入峨眉山景区的门户。
“名山起点”牌坊结合了古代南北建筑艺术风格，既有北方建筑的庄严气势，又有南方建筑的精雕细刻，其牌坊顶部则采用了峨眉山民居典型的翘角手法，整体均为仿古式建筑，庄严凝重，古朴典雅，集景区的行政和客运为一体，也是“数字峨眉山”的重要组成部分。
精选看点 峨眉金顶与峨眉顶峰的万佛顶相邻，海拔3079.3米，这里山高云低，景色壮丽，游客可在陡峭的舍身 峨眉金顶 岩边欣赏日出、云海、佛光、圣灯四大奇景。
如果天气晴朗，还可远眺数百里外的贡嘎雪峰。
金顶地处高寒地带，游客须注意防寒，体弱者不宜久留。
佛光、云海、圣灯，是峨眉金顶的三大自然奇观。
在金顶的睹光台眺望，台前白云平铺之时，阳光照在云层上，可见明亮艳丽的七彩光环，通常称之为“佛光”，据说影入佛光可获吉祥，故名金顶祥光。
云海是峨眉金顶的另一奇观。
每当晴空万里时，深谷雾起，弥漫于睹光岩前，越积越厚，一望无涯。
峨眉顶部诸峰在茫茫云海中犹如孤岛。
如空中无风，云面似镜，寂静无声，仿佛置身于蓬莱仙境。
如遇风起，云海波涛翻滚，犹如万马奔腾，气势磅礴，非常壮观。
月黑风清的夜晚，岩下幽谷中有时可以看到一种神秘的圣灯。
实际上，圣灯既非来自阴间，又非出于神灵，而是由于大自然中的磷化氢燃烧而产生的。
峨眉山以佛教文化和独到迷人的风光，吸引着四方游客，把人们带入那雄秀缥缈的奇妙境界。
金顶四面十方普贤金像 峨眉山金顶四面十方普贤金像是世界上最高的金佛，也是第一个十方普贤的艺术造型。
金佛系铜铸镏金工艺造像，通高48米，总重量达660吨，由台座和十方普贤像组成。
其中，台座高6米，长宽各27米，四面刻有普贤的十种广大行愿，外部采用花岗石浮雕装饰，十方普贤像重350吨。
金佛通高48米代表着阿弥陀佛的48个大愿。
“十方”一是意喻普贤的十大行愿，二是象征佛教中的东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，喻普贤菩萨以圆满的无边愿行，广度十方三世一切众生。
普贤大士的十个头像分为三层，神态各异，代表了世人的十种心态。
万年寺是峨眉山的主要寺庙之一，始建于东晋元熙二年（公元420年），当时叫普贤寺，宋代改名为白水普贤寺。
明万历二十八年（公元1600年）建无梁砖殿，第二年竣工，改名为圣寿万年寺。
明代砖殿内宋代铸造的普贤骑象铜像为镇寺之宝。
这尊铜像通高7.85米，重62吨。
万年寺是全国重点文物保护单位。
现有殿宇五重：山门、弥勒殿、砖殿、巍峨宝殿、大雄宝殿。
万年寺砖殿为我国古代建筑一大奇观，该建筑400年来经历了18次地震，却安然无恙，被誉为我国古建筑史上的奇迹。
1986年以后又修复了弥勒殿、般若堂、幽冥钟亭、鼓楼长廊、山门等，使整座寺院更加雄伟庄严。
清音阁隐现于牛心岭下，左黑龙江，右白龙江，两水合抱，汇合处的峡谷有一黑色巨石，形似牛心，称牛心石。
“黑白二水洗牛心”成为峨眉山著名景观之一。
阁下有双飞桥，两桥之间耸立双飞亭，两条清澈的溪水从桥下奔流而过，“双桥清音”为峨眉山胜景。
两溪交汇处有一大石矗立其间，溪水撞击大石，发出巨响，浪花飞溅，激起阵阵薄雾，阳光下呈现出五彩缤纷的虹影，令人爽心悦目。
“双飞两虹影，万古一牛心”诗句概况了此阁特色。
清音阁系公元877年（唐僖宗乾符四年）慧通禅师所创建。
原名集云阁，清康熙时重建，改名清音阁。
殿宇一排，供奉释迦、普贤、文殊像三尊。
这里山环水绕，溪流有声，岩壑林泉，清幽绝佳，被誉为峨眉山第一胜景。
峨眉山海拔700－3000米，有黑龙江、白龙江穿插其中，河床落差大，构成了众多的流泉飞瀑、峡谷悬崖。
仙峰寺、洪椿坪、清音阁一带，峰谷高差都在七八百米以上。
牛心寺位于牛心岭下，杉木茂密，遮天蔽日。
此寺古称延福院，寺庙逐步荒废。
为唐代药王孙思邈修身炼丹之所。
一线天 一线天在清音阁西的黑龙江峡谷，两岸对峙，险如刀削，宽约6米，最窄处仅宽3米，倾崖壁立，直落江底，形势十分险要。
黑龙江栈道一线天，是清音阁景区的泉峡景观。
位于黑龙江上白云峡内，在清音阁西面1公里。
黑龙江源出九老洞下的黑龙潭，经洪椿坪，至清音阁，会白龙江流入峨眉河。
在牛心岭下，沿着黑龙江西行上山，山径总是在江两岸萦回纡曲。
旧时步行需来回涉水踏石过溪，并在乱石中淌水行走，故这一带山道俗名“二十四道脚不干”。
后来，景区管理部门已建起数座小桥，整修成一条平坦的水泥游山道。
沿途两岸瀑布轰鸣，怪石峥嵘，山道随着溪流峰回路转，颇有“曲径通幽”之感。
洪椿坪地处峨眉山中低部，海拔1100米，始建于明朝，称千佛庵；清代时重修，因寺前有三棵洪椿古树而得名，洪椿古树相传为唐代所植。
这里树木葱茏，清荫如云，既无山下之嘈杂，又无山顶之寒冷，空气清新，环境幽静，是全山最宜长住避暑处所。
抗战时期，蒋介石就曾在此逗留。
洗象池位于峨眉山中部，海拔约2100米，相传是普贤菩萨洗浴白象的地方。
这里山高气朗，以清绝的月夜景色最为美丽，“象池夜月”为峨眉十景之一。
游客如能在月圆之夜借宿于此，感受将极为独特。
报国寺 报国寺是峨眉山的门户，坐落于峨眉山脚下，背靠雄伟的光明山，面对秀巧的凤凰包，是峨眉山最大的一座寺庙，被称为峨眉山第一景。
原名“会宗堂”，报国寺始建于明代万历四十三年（1615），明末毁于大火。
清顺治十一年（1654）闻达禅师重建，清康熙帝敕名报国寺。
匾额为康熙所亲书。
清嘉庆和光绪时经过两次扩建，成为四重殿宇和亭台楼阁俱全的宏大庙宇。
寺内殿宇四重，掩映在苍松翠柏间，还有新建的亭台楼榭和精巧雅致的花园。
报国寺中有三件珍宝，一是七佛殿内永乐十三年（1415年）建造的高2.4米的巨型瓷佛；二是高2.3米、重25吨的大铜钟；三是高7米、四周铸刻有4700余尊佛像和华严经全文的14层“华严铜塔”。
铜塔分三段十四级，下段为粗壮的覆钵体，塔身上部为双重楼阁，中间以巨大塔檐划分为两段，上、下各七级。
华严铜塔兼具我国古代亭台与佛教建筑的特色。
其上之雕饰多属高浮雕，且造型特殊，状如两重七层宝塔相叠。
在大型金属建筑物中，堪称首屈一指。
是研究我国古代建筑、雕刻艺术之珍贵文物。
伏虎寺是游人登峨眉山的必经之地，离报国寺很近，始建于唐代，原名神龙堂，后因寺后有山雄峙，横出寺背，蹲伏如虎，改名伏虎寺。
该寺在明末毁于兵火，清初大事扩建，历时20年，建成13重殿宇的崇隆大庙，重楼复阁，曲折深邃。
神水阁 神水阁一带，是宗教景点萃集之处。
纯阳殿建于明万历年间，殿前不远处有普贤石，传为普贤登山憩息处。
附近的千人洞是道教凌虚第七洞天遗迹，十字洞传为吕纯阳剑划而成。
晴空万里时，白云从千山万壑冉冉升起，顷刻，茫茫苍苍的云海，雪白的绒 毯一般平展铺在地平线上，光洁厚润，无边无涯，似在安息、酣睡。
有时，地平线上是云，天空中也是云，人站在两层云之间，极有飘飘欲仙的感受。
南宋范成大把云海称“兜罗绵世界”（兜罗：梵语，树名，它所生的絮名兜罗绵），佛家叫作“银色世界”。
在中国四大佛教名山中，佛家又把“银色世界”作为峨 峨眉云海 眉山的代称，如同五台山叫“金色世界”，普陀山叫“琉璃世界”，九华山叫“幽冥世界”。
山风乍起时，云海飘散开去，群峰众岭变成一座座海中的小岛；云海汇聚过来，千山万壑被掩藏得无影无踪。
云海时开时合，恰似“山舞青蛇”，气象雄伟。
风紧时，云海忽而疾驰、翻滚，忽而飘逸、舒展，似天马行空，似大海扬波，似雪球滚地。
最壮观的是，偶尔云海中激起无数蘑菇状的云柱，腾空而起，又徐徐散落下来，瞬息化做淡淡的缕缕游云。
此种蘑菇云却极难见到。
范成大有诗惊叹这幻变的云海：“明朝银界混一白，咫尺眩转寒凌兢。
天容野色倏开闭，惨淡变化愁天灵。
” 金顶黎明前的天空是美妙的。
东方，墨紫墨紫的太空， 峨眉日出 天地一色，逐渐地，地平线上天开一线，飘起缕缕红霞，托着三两朵金色镶边的彩云，预示着一个辉煌的白昼即将降临。
彩云下，空旷的紫蓝色的天幕上，一刹间，吐出一点紫红，缓慢上升，逐渐变成小弧、半圆；变成桔红、金红；然后微微一个跳跃，拖着一抹瞬息即逝的尾光，一轮圆圆的红日嵌在天边。
日出，因气象条件和季节的不同而千姿百态，差异极大。
天气晴朗时，太阳从地平线升起，可观赏到壮丽日出的全过程；或天边有云气，待见日出时，已是脱离地平线的一轮红日；或云层弥漫，则有时仅能看到朝霞、云海。
伴随着旭日东升，朝霞满天，万道金光射向大地，峨眉山宛似从头至脚逐渐披上金色的大氅，呈现出它全部的秀美身姿。
此时此刻，天上地下变成金色的世界，象征着“早晨是黄金”之意不陟高寒处，安知天地宽。
万佛顶为峨眉山最高峰，海拔3099米，取名“普贤住处，万佛围绕”之意。
是峨眉山原始森林生态旅游区，有万佛阁、高山杜鹃林、黑熊沟、仙人回头等景点。
万佛阁高21米，雄伟庄严，悬于楼顶的“祝愿古钟”庄重威严。
万佛阁撞钟颇有讲究，常撞击108次：晨暮各敲一次，每次紧敲18次，慢敲18次，不紧不慢再敲18次，如此反复两次，共108次， 其含义是应全年12个月、24节气、72气候（5天为一候），合为108次，象征一年轮回，天长地久，祈福国泰民安，人间幸福。
佛教也有称击钟108次可消除108种烦恼与杂念。
万佛阁撞钟，是站在峨眉山极巅之上，面对四面十方普贤，用钟声叩响极乐世界的大门，传递美好的心愿。
编辑本段生物乐园 峨眉山终年常绿，动植物资源极为丰富，素有“古老的植物王国 ”之美称。
峨眉山植被茂盛，植被随着地势高度而变化，据统计，植物多达3700余种。
由于特殊的地形、充沛的雨量、多样的气候和复杂的土壤结构，为各类生物的繁衍、生长创造了良好的生态环境，有人说峨眉山植物种类的数量相当于整个欧洲植物种类的总和。
在峨眉山生长的植物中，有被称之为植物活化石的珙桐、桫椤，有著名的峨眉冷杉、桢楠、洪椿；有品种繁多的兰花、杜鹃花等，还有许多名贵的药用植物和成片的竹林。
这些植物为峨眉山披上秀色，还给各类动物创造了一个天然的乐园。
峨眉山有2300多种野生动物，其中有珍稀的大熊猫、黑鹳、小熊猫、短尾猴、白鹇鸡、枯叶蝶、弹琴蛙、环毛大蚯蚓等。
峨眉山猴群见人不惊且与人同乐，已成为峨眉山中独具一格的“活景观”。
峨眉山灵猴学名藏猕猴，也叫藏酋猴，因为它们尾巴只有6~10厘米，比一般猴子的尾巴要短很多，因此也叫“短尾猴”。
许多野生猕猴不时出没于路旁，拦住游客索要食物，也为游客增添了不少乐趣。
峨眉山野生自然生态猴区，是我国目前最大的野生自然生态猴区。
编辑本段历史记载 《峨眉山志》等资料记载了这么一个传说故事：东汉明帝永平六年（公年63年）“六月一日，有蒲公者，采药于云窝，见一鹿欹迹如莲花，异之，追之绝顶无踪”。
因问在山上结茅修行的宝掌和尚，和尚说是普贤菩萨“依本愿而现像于峨眉山”。
蒲公归家后即舍宅为寺，于是峨眉山就发展成普贤菩萨的道场。
另有资料说，是晋代的普公在山上采药时，见一老者骑白象隐去。
以后的记载基本上是一致的。
依据信仰与传说，以后历代修建寺庙时，都以普贤菩萨为中心，并发展成中国佛教四大名山之一。
编辑本段佛教文化 中国四大佛教名山：山西五台山 、四川峨眉山、 浙江普陀山 、安徽九华山。
（1）状如五瓣莲、建寺最早、素有“华北屋脊”之称的山西五台山是文殊菩萨道场。
（2）孤悬碧海清波之中的“海天佛国”普陀山是救苦救难大慈大悲观音菩萨的道场。
（3）地处四川盆地绵延数百里常有金顶佛光奇观的“峨眉天下秀”是普贤菩萨道场。
（4）号称有四百八十寺的九华山是“地狱未空誓不成佛”的大愿地藏王菩萨的道场。
峨眉佛教 相传佛教于公元1世纪传入峨眉山，汉末佛家便在此建立寺庙。
他们把峨眉山作为普贤菩萨的道场，主要崇奉普贤大士，相信峨眉是普贤菩萨显灵和讲经说法之所。
据佛经载，普贤与文殊同为释迦牟尼佛的两大胁侍，文殊表“智”，普贤表“德”。
普贤菩萨广修十种行愿，又称“十大愿王”，因此赢得“大行普贤”的尊号。
普贤菩萨形像总是身骑六牙白象，作为愿行广大、功德圆满的象征。
普贤菩萨名声远播，广有信众，菩萨因山而兴盛，山因菩萨而扬名。
相传东汉时，山上已有道教宫观。
峨眉山被尊为普贤菩萨道场后，全山由道改佛。
东晋时期，高僧慧持、明果禅师等先后到峨眉山住锡修持。
唐、宋时期，两教并存，寺庙宫观得到很大发展。
明代之际，道教衰微，佛教日盛，僧侣一度曾达1700余人，全山有大小寺院近百座。
至清末寺庙达到150余座。
近两千年的佛教发展历程，给峨眉山留下了丰富的佛教文化遗产，成就了许多高僧大德，使峨眉山逐步成为中国乃至世界影响深远的佛教圣地。
峨眉山佛教属于大乘佛教，僧徒多是临济宗、曹洞宗门人。
峨眉山佛教音乐丰富多彩，独树一帜。
全山共有僧尼约300人，寺庙近30座，其中著名的有报国寺、伏虎寺、清音阁、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金顶华藏寺、万年寺八大寺庙。
尼众修行的寺院有伏虎寺、雷音寺、善觉寺、纯阳殿、神水阁。
寺庙中的佛教造像有泥塑、木雕、玉刻、铜浇、铁铸、瓷制、脱纱等，造型生动，工艺精湛。
如万年寺的铜铸“普贤骑象”，重达62吨，高7.85米，为宋朝时铸造，已有上千年历史，堪称山中一绝，为国家一级保护文物。
阿弥陀佛铜像，三身佛铜像，报国寺内的脱纱七佛等，均为珍贵的佛教造像。
此外古贝叶经、华严铜塔、圣积晚钟、金顶铜碑、普贤金印，均为珍贵的佛教文物。
佛门瑰宝 佛牙，是宋代一位高僧到印度取经，从斯里兰卡迎请，沿南丝绸之路历经艰辛而供奉于华藏寺。
佛牙，按佛教的教义是佛祖释迦牟尼舍利灵骨。
但这颗佛牙却与众不同，他表面光滑油润如玉，并有深浅不同的紫色条纹，长三十厘米，宽十二厘米，重七公斤。
贝叶经，明代万历年间，峨嵋山高僧无穷禅师与性宽和尚为筹建大佛殿云游四海化缘至北京，向慈圣太后化缘，恰逢印度圣僧到北京礼佛，并向皇上献上《梵文贝叶经》一部，慈圣太后在布施千两黄金之时将贝叶经赐予无穷禅师。
万历金印，明孝定皇帝无子，李皇后听说峨眉山万年寺普贤菩萨有求必应。
于是千里迢迢临仙山礼佛，回宫不久生子，后来太子即位为神宗。
神宗奉母后之命派钦差大臣中贵等人上万年寺礼佛以示感恩，并赐予御印一枚，该印为铜质抹金，又因神宗即万历皇上，故称万历金印。
\ \ 峨眉山位于中国四眉山市境内，面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米。
陡峭，风景秀有“秀甲天下”之美誉。
气候多样，植被丰富，共有3000多种植物，其中包括世界上稀有的树种。
山路沿途有较多猴群，常结队向游人讨食，胜为峨眉一大特色。
它是中国四大佛教名山之一，普贤菩萨的道场，有寺庙约26座，重要的有八大寺庙，佛事频繁。
1996年12月6日，峨眉山乐山大佛作为文化与自然双重遗产被联合国教科文组织列入世界遗产名录山上的酒店，温泉，游玩吃饭有点贵，建议去嘻嘻团参考价格，以避免花冤枉钱
守护甜心中有哪些人物
百科资的
