野猪因犯读后感400字
人，只能在“心中有鬼”的情况下才能“心安理得”地接受“万物之灵”这个称号。
如果有人找不到自己的缺点，那么就看看我们的动物朋友是怎样做的，再想想自己。
也许，会明白点什么。
野猪囚犯主要讲了作者和波农丁去打猎时发现一只老虎看守着十三野猪。
从而引发了作者的遐想。
最后波农丁开枪打死了老虎。
先看一下作者的想象。
一、野猪是想先让别的猪跑，自己再跑。
这样死的几率小一点。
因此不跑。
这就相当于让别人先去“冒险”自己跟在后面，而获得成功的人通常都是敢于挑战权威，敢于冒险，有句话叫做“走在前面，你可以得到金子;走在后面，你只能得到大蒜。
”我们要敢于冒险但不能过火不然就像《读者》上写的那样“第一个吃螃蟹的是英雄，如果他吃的是石头，那么他就是个傻瓜。
”从“英雄”变成“傻瓜”。
作者的第二次幻想都不太实际，作者自己也否定了。
因此我们可以跳过这一段去看“虎豹相争”。
首先，老虎的谨慎我们要学习，但谨慎过头会使一个人没有朋友，甚至没有诉说事情的人，从而成为一个“孤家寡人”了。
再看野猪们都显得十分放松，并不觉得有危险，可以说是毫无危机意识，就像生活中反应迟钝的人一样，如果这些猪死了，估计到“投胎转世”之时才恍然大悟：“原来我死了”，这样的猪这是可悲啊!唉，这些愚蠢的野猪啊!
野猪囚犯的主要内容
野猪囚犯沈石溪要不是我亲眼所见，我绝不会相信这是真的。
老虎能像狱卒似的看管着一群野猪，在森林里游荡。
可事实是不容置疑的，就在离我藏身的蚂蚁包约四五百米远的一条山脊线上，老虎和野猪正在鱼贯穿行。
13头大大小小的野猪在前面走，1只老虎在后面压阵。
这只老虎从虎须到尾尖约有3米来长，褐黄的体毛，黑色的横纹，白爪白腹，像踩着一片雪。
1米来长的虎尾上饰有黑色环斑，额头上有一块十分醒目的“王”字形图案，显得威风凛凛。
从它伟岸的躯体、深颜色的虎毛和身上对比强烈的花纹看，这是一只凶悍的孟加拉虎。
被它看管的13头野猪，只有1头背上的鬃毛呈银白色的是老公猪，其它都是母猪和半大的小猪。
老虎猎食野猪，这不奇怪，让我感到震惊的是，这13头野猪被1只老虎看管着，并没有大难临头惊恐不安的表情，恰恰相反，野猪们步履从容，神态安详，满不在乎。
这时，卧在我身旁的老猎人波农丁轻声对我说：“哦，我半年前在勐巴纳西森林里就见过这只老虎和这群野猪。
”看来，这些野猪长时间受到羁押，心灵已经麻木，无所谓害怕不害怕了，我想，但我立刻又产生了一个更大的疑问：“这些野猪为什么不逃跑呢
”“老虎不让它们逃走呗。
”波农丁不假思索地回答。
这是什么话
老虎不让它们逃走，它们就非要听老虎的话，不逃走了吗
它们不是凶猛的孟加拉虎的对手，它们也缺乏团结一致奋起反抗的大无畏精神，这我理解；但我不相信它们连逃跑的勇气也没有。
不就是1只老虎吗，既没长着三头六臂，也不会有分身术，13头野猪炸窝似地四散逃跑，老虎再厉害，也只能追上并咬死其中的1头野猪，就算这只孟加拉虎身手特别矫健，也最多追上并咬翻2头野猪，还有11头野猪不就可以从老虎的淫威下解放出来了
或许曾经有胆壮的野猪，真的动过逃跑的念头，但它那双混浊的猪眼刚向密不透风的灌木丛窥望，就被老虎识破了企图，老虎残忍地扑到它身上，当着众野猪的面，拧断它的颈椎，咬开它的胸腔。
血腥的屠杀把其它野猪都给镇住了。
它们吓坏了，尽管它们也知道只要下决心逃跑，绝大多数的野猪是能够逃走的，但必须有领头的野猪敢率先拔腿开逃，而谁第一个逃跑等于把自己的小命送进虎口，所有的野猪都希望不是自己而是别的傻瓜来做出头鸟，成为集体逃亡的牺牲品。
你望我，我等你，结果一次又一次丧失了逃跑的机会。
这虽然是我的凭空猜测，但我觉得这个推理逻辑严密，合情合理。
这时，野猪和老虎已走到离我和波农丁藏身的蚂蚁包约二三百米的一片野木瓜林，树上婆娑起舞的大叶子下结满了熟透的黄澄澄的木瓜，像挂在绿云下的小太阳，隔得那么远，我都闻到了一股馥郁的香味。
木瓜是野猪钟爱的美食，野猪们垂涎欲滴，两三头野猪围着一棵木瓜树，张开比家猪长得多的嘴吭哧吭哧啃咬起来。
不一会儿，木质松软的木瓜树被咬倒了好几棵，野猪们贪婪地抢食着汁多肉厚的木瓜。
这当儿，老虎不停地在野猪身边走来走去。
老虎是在警惕地巡逻呢。
我想，它怕有的野猪会趁抢食时的混乱逃跑呢。
老虎踱到一块牛背状的磐石前，这块磐石隆出地面约2米高，像个看台，不，像个天然的岗楼。
我想，老虎肯定会跳到磐石上去的，如果我是老虎的话我也会跳到磐石上去的，站在磐石上，居高临下，虎视眈眈，不仅具有一种威慑力量，还扩大了视野，野猪们的一举一动尽收眼底，即使发生动乱，一声虎啸，气势磅礴，凌空虎跃，泰山压顶，也容易收拾残局，比在地面巡逻不知强多少倍。
可我看见，老虎只是瞄了牛背状的磐石一眼，绕了个弯，到箐沟一条小溪边喝水去了。
从野木瓜林到箐沟的小溪，足足有200来米，且是一条下坡路。
我想，老虎肯定是在骄阳下赶路渴得嗓子冒烟了，才会远离野猪去喝水的。
对于这群野猪来说，这可是个千载难逢的逃跑的好机会
快逃吧，野猪们，老虎正在箐沟的小溪边闷着头喝水，你们中无论谁带头逃跑，都不用担心会被老虎发现而遭到残忍的虐杀，你们的奔跑速度虽不及老虎快，但也绝不像爬行动物那般迟钝，你们现在拔腿逃进密林，就算机敏的老虎立刻听到了动静，等它气喘吁吁地从箐沟爬上来，你们早就逃得很远很远了，热带雨林里到处都是茂密的草丛和灌木，你们随便往哪里一钻，就像鱼跃进了大海，藏得严严实实。
再不逃就是一群标准的蠢猪了
可野猪们兴高采烈地吃着木瓜，全然没有要逃跑的意思。
我想，老虎的爪下有厚厚一层肉垫，走起路来悄无声息，而野猪们又在全神贯注地吃木瓜，一定是没发现老虎已离开它们，到箐沟去了。
唉，贪食的猪哇，让一个能顺利逃命的绝好机会白白错过，也未免太让人感到惋惜了
这时，那头长着银白色鬃毛的老公猪噘着从上颌翻卷出来的两根獠牙，叼着一只大木瓜，害怕同伴抢劫，从群体间跑出来，想找个清静的地方独自享用。
它跑到牛背状的磐石前，猛一抬头，望见正在箐沟里饮水的老虎，脸上浮显出一种大梦初醒般的表情，张开猪嘴，大木瓜从嘴里掉了下来，欧---发出一声轻嚎。
所有的野猪闻讯都停止吃木瓜，向箐沟张望，毫无疑问，它们都发现老虎已远离它们。
我当时敢跟任何人打赌，几秒钟后，野猪们就会欢天喜地地四散逃跑的。
几秒钟过去了，野猪们没有动静；又几秒钟过去了，野猪们将眼光从箐沟下收回来，盯着地上的木瓜，大嚼大咬起来。
丢了木瓜，很容易在热带雨林里重新找到的，丢了自己的小命，你这辈子就甭想再找回来了
野猪们仍把兴趣集中在木瓜上了，你抢我夺，吃得津津有味。
我不相信这13头野猪都是饿死鬼投的胎，把几只木瓜看得比自己的性命还要重。
显然，它们对送上门来的逃跑良机不感兴趣。
它们没戴镣铐，但身心却被锁得很牢。
我大惑不解，弄不明白是怎么回事。
难道这只虎是不杀生的
不不，天底下不可能有吃斋念佛的老虎菩萨。
难道老虎给这些野猪灌了迷魂药，做了深入细致的思想工作，使得它们相信被吃是一种幸福，是通向天堂的一条捷径
不不，老虎不可能有那么神。
难道这群野猪在一种极其偶然的情况下救过老虎的命，爱消弥了仇恨，也消弥了不同物种间的隔阂，使它们成了结伴同行的亲密朋友
不不，这种荒诞的情节只有浪漫的诗人才能编造出来，现实生活中是不可能存在的。
老虎也不可能把这些野猪当宠物养着玩玩，动物都是实用主义者，老虎绝对是把这些野猪当作它的肉食仓库，需要时随时提取。
我想，这些野猪再笨，再糊涂，也总该知道狗改不了吃屎、老虎改不了吃猪，待在老虎身边，迟早免不了会被撕碎了吃进老虎肚子，然后又变成一泡臭烘烘的老虎大便被排泄出来。
为什么不逃跑
为什么不逃跑
老虎喝足了水，从容不迫地回到野木瓜林，从喉咙深处发出一声威严的低沉的吼叫，乱哄哄的野猪群立刻安静下来，又排成一路纵队，浩浩荡荡地向我和波农丁藏身的蚂蚁包走来。
野猪群走到离蚂蚁包还有100多米的一棵榕树前，老虎突然间吼叫了一声，正在行进的野猪群戛然而止。
我吓得心儿乱跳，以为老虎发现了我们的伏击位置，正准备不管三七二十一扣动猎枪的扳机，我的手被波农丁轻轻按住了。
“喏，别急，榕树上像有什么东西哩。
”我仔细望去，透过树叶的缝隙，果然看见离地面七八米高的一根横杈上有一片金黄色的斑点，哦，原来树上藏着一只金钱豹。
金钱豹习惯躲在大树茂密的叶子里，等猎物从树下经过时，出其不意地从树上像张网似地罩下来。
豹子沉重的身体从半空中压下来，即使压在野牛身上，也立刻能把野牛的腰压断。
这一次要不是老虎及时提醒，这群野猪里肯定有一头会倒霉，变成豹子的晚餐。
老虎从队伍的末端三蹿两跳赶了上来，一直冲到榕树前，两只虎爪搭在树腰上，斑斓的虎头高昂着，气势汹汹地咆哮起来。
金钱豹是爬树高手，老虎不会爬树。
一个在树上，一个在树下，互相谩骂威胁。
野猪群并没有因为差点中了金钱豹的圈套而产生惊恐的情绪，也丝毫不为自己的安全担忧。
有几头兴致勃勃地朝榕树翘首观望，更多的野猪没事儿似地在草地上溜达，用长长的嘴吻掘食躲在草根下的蚯蚓和地蛄子。
它们晓得自己是很安全的，它们知道凶恶的金钱豹奈何不了它们。
突然间我脑子一亮，似乎解开了野猪为啥不从老虎身边逃跑的奥秘。
这是一群生存能力不强的野猪，在险恶的热带丛林里，它们饱受欺凌，老虎扑，豹子咬，猎狗追，猎枪打，豺狼骚扰，苦不堪言。
尤其是小猪崽出生后，更没有保障，死亡率极高。
有一天，它们又被一群饿狼堵在一个山洞里，无路可逃，眼看就要遭到集体屠杀了。
危急关头，这只孟加拉虎从树林里蹿出来，咬死了一匹狼，狼群见到虎，吓得屁滚尿流，逃之夭夭。
老虎的习性和狼不同，狼对所遇到的猎物，恨不得斩尽杀绝，老虎有了东西吃，就不再有兴趣去追咬其它猎物。
当然，老虎也舍不得放弃到嘴的肥肉，就把山洞当猪圈，把野猪们关了起来。
就这样，这群野猪成了这只孟加拉虎的囚犯。
榕树那儿，那只金钱豹毕竟不是孟加拉虎的对手，它虚张声势地吼了几声，顺着树干往后退，退到榕树的另一端，一纵身跳下树来钻进齐人高的草丛，逃走了。
野猪们又排列好队伍，继续朝蚂蚁包走来。
我的思绪仍陷在野猪们为什么不想从老虎身边逃走这个问题里拔不出来。
我想，开始时，野猪们觉得自己处在老虎的血腥统治下，生命朝不保夕，整天心惊胆战。
但几天后，它们发现做了老虎的囚犯，竟然还有意外的好处。
过去无论白天黑夜，无论觅食还是睡觉，都要提心吊胆地提防大型食肉兽和猎人来袭击捕捉；现在，有老虎守在它们身边，任何其它猛兽都不敢靠近它们了，它们的生活变得安宁了。
它们当然知道老虎是专制独裁的暴君，是杀猪不眨眼的屠夫；但与其被包括人在内的所有食肉兽当做食物，还不如做这只老虎固定的食物。
老虎的食量固然大得惊人，但只有一张嘴一只胃，再大也是有限的。
它们很快发现，待在这只老虎身边，野猪群的死亡率明显下降，过去不是今天遇到豹子，就是明天碰着豺狼，平均两三天就要损失一头伙伴，现在十几天才遭到一次屠宰。
动物的一切行为都围绕这样一个命题：护种保群。
做老虎的囚犯有利于种群生存，它们当然就不想逃跑了……唉，猪啊猪。
《野猪凶犯》的读后感三年级,,
《狼王读后感 《狼王梦》是一部以自然主义写的动物小说。
它以尕玛原和日曲卡雪山为背景，讲述了母狼紫岚如何培育三只小狼成为狼王的经过，把在大自然挣扎求生存的狼，及因求生存而发展出来的“狼道”，刻画得淋漓尽致。
在广袤的尕玛尔草原上，一场飞砂走石的大暴雨中，失去了伴侣的狼妈妈紫岚在与猪狗的厮杀搏斗中艰难产下了四只小狼崽。
紫岚为了把其中的三只公狼崽培育成狼王，付出了惨重的代价，然而紫岚没有成功，最终抱憾离开世界。
书中的“狼道”是作者描写的重点。
母狼紫岚，在必要时，可以吃掉自己的狼儿；或者为了不让孩子受猎人们的折磨和屈辱，维护“狼道”的尊严，可以一口咬断孩子的喉管，无论如何也要留全尸；甚至眼睁睁地看着爱子在搏斗撕杀中受伤、死去，被饥饿的狼群咬成碎片，也不伸出援手。
狼儿们长大后，不必像我们人类说的“礼道”、“孝道”等来回报父母，反而要奴役它们，甚至可以杀掉他们。
因为据“狼道”来说，敢于咬死父母的狼才可以成为顶天立地的狼王。
用我们的“人道”来说，“狼道”也未免太残忍了，但动物也是讲感情的，哪怕是十恶不赦的狼。
紫岚为了自己的儿女，可以放弃自己的婚姻，不再寻找新伴侣，到了生命的最后为儿女而与狡猾可怕的鹰中之王大金雕玉石俱焚，表现出母亲至高至大的一面，这一点无异于们人类。
作者很擅长说故事，情节紧揍，环环相扣，绝无冷场。
例如一开始，紫岚的生产，便是在大白狗的追逐下完成的。
之后他运用关于狼的知识，把狼充满挫折的成长描写得十分精彩，巧设悬念，引人入胜，而且他在情节的处理上谨守客观原则，没有加入人类的温情喧宾夺主，构建了一个荡气回肠、震撼天地的狼的精神世界。
《狼王梦》让我更客观更全面地了解了狼，它不是《小红帽》里那可恶的狼外婆，也不是鬼故事作恶多端的“狼精”，而是大自然的英雄豪杰，是一种非常智慧的动物。
听啊，那凄厉苍凉的狼嚎，唱响一曲曲生命的赞歌。
沈石溪的作品读后感
故事出自“沈动物传奇故事”里的《再被狐狸骗一次》，作者沈石溪。
这个故事主要讲了：一个人在回家的路上被一对狡猾的狐狸夫妇骗走一只大阉鸡。
过了几天，年轻人上山砍柴时，又遇见了那对狐狸夫妇，他想要报复一下，恰好又在脚边的树洞里发现一窝小狐狸，狐狸夫妇里的母狐又在树洞里，便想到这就是那狐狸夫妇的子孙，便举起了柴刀，只要母狐狸一露头就给它来个斩首示众。
公狐狸为了让母狐狸能带着它们的小宝贝安全转移，竟不惜咬断自己的腿骨，想把年轻人引开。
可怜天下父母心，看着鲜血淋漓的公狐狸，年轻人虽然识破了它的骗局，却甘愿再次受骗。
他慢慢的放下了手中的柴刀，转过身来，准备去追公狐狸。
刚走一小会，母狐狸就在离树洞不远的土丘后面“呦呦”的叫嚣，声音平缓，好像寄出了一封平安信。
这时，公狐狸的脸上露出了欣慰的表情。
它只是做了个蹿跳的动作，就掉在地上，死了，因为血流得太多了……读了这个故事，我不禁流下了眼泪，这血染的父爱是多么伟大
我们要好好孝敬父母。
《水浒传》各十个故事情节概括（每个300字左右）
武松打虎起因:武松不听酒家劝告，乘着酒兴单身上山，看了庙门上的告示,才知真的有虎,他稍为犹豫了一下，还是硬着头皮上了岗子。
这里作者只用了两句话衬托此时的气氛和心情：“回头看那日色时，渐渐地坠下去了”，武松“踉踉跄跄直奔过乱树林来”,既写出了老虎活动的时间，又写出了老虎出没的环境。
两句话就把一种恐怖悲凉的气氛和心情和盘托出，让人感到此时此地不知什么时候会突然跳出一只活老虎来经过:写人虎相搏，写老虎一扑、一掀、一剪三般拿人的本事，和声震山岗的吼声，一只活生生的真老虎就跃然纸上。
结果:几经搏斗，老虎威风渐减，最后如何被武松按住，如何挣扎，如何被武松打死，写得活灵活现，十分逼真。
通过这些描写也就更好地突出了武松的英雄形象。
逼上梁山起因:林冲，八十万禁军枪棒教头。
带着妻子去岳庙进香。
途中遇见花和尚,结义为兄弟。
此时侍女锦儿报信说，林妻在路上被歹徒拦截。
林冲急忙向告辞，去岳庙追赶歹徒。
经过:林冲抓住歹徒举拳要打时，发现此人原来是他的顶头上司、奸臣高俅的义子高衙内。
高衙内逃走以后仍不死心，还想霸占林妻。
他与高太尉一起设计，以看刀为由将林冲骗进高府，诬陷林冲持刀闯入白虎堂，将他下狱拷打。
高俅一伙不便在京公开杀害林冲，便将林冲发配沧州充军，买通差人，阴谋在路经野猪林时将他杀害。
暗中保护林冲，，高俅的阴谋未能得逞。
结果:到沧州后，林冲被分配看管大军草料场。
高俅父子贼心不死，又派心腹之人前往沧州，放火烧草料场。
这样即使林冲不被烧死，也会因草料场失火而被处死。
当草料场起火燃烧时，林冲听到高俅的心腹们得意地谈论暗害自己的计谋，他再也按捺不住心头的怒火，将仇人一个个杀掉。
以后，林冲毅然上了梁山，走上了反抗宋朝的道路。
起因:武松路过景阳岗时打死了猛虎，被阳谷知县任命为步兵都头。
一日，武松在阳谷县城碰到了哥哥。
武大郎非常高兴，将武松引回家中。
嫂子见武松相貌魁梧，顿生邪念，存心勾引，遭武松申斥。
经过:不久，武松为知县押运财物去了东京。
武松走后，同开生药铺的本地一霸勾搭成奸，用药毒死了武大郎。
结果:武松回县得知此事，向知县告状不准，盛怒之下，去酒楼杀了，又杀了，被判罪发配孟州。
宋江杀惜起因:晁盖在挫败官军，稳住梁山泊之后，派刘唐带上书信、金银去答谢宋江。
宋江退了金银，怍了书信。
返回住处中途被阎婆拦住，将宋江强拉至家中，欲将女儿许配给宋江，以答谢他多年接济之恩。
。
经过:宋江不重女色，勉强在她家中留宿一夜，谁知书信被阎婆惜发现，她一口咬定宋江暗通梁山泊，要报官。
结果:宋江苦苦哀求无效，一气之下，杀了阎婆惜，逃回宋家村。
知县差朱仝、雷横捉拿宋江，他们却有意将宋江放走，让宋江躲进了柴进庄上起因:史进结识了渭州经略府提辖鲁达，二人来到酒楼饮酒。
饮酒正酣，忽然隔壁传来啼哭声。
鲁达顿生性鲁莽而又素好行侠仗义，叫酒保将啼哭之人带来。
金氏父女被带到，女儿哭着说：因到渭州投亲无着，状元桥肉铺的郑屠乘人之危，要强娶小女为妾，今被赶出，那郑屠反要我父女给他银钱。
鲁达听后大怒，决心惩治郑屠。
经过:次日早上，鲁达送走金氏父女，来到状元桥肉铺，先叫郑屠亲自操刀切肉，戏弄这恶棍一番之后，三拳结果了性命。
没想到三拳把他打死了，鲁达立刻想到要为此吃官司坐牢，自己单身一人无人送饭，于是假装气忿，“指着郑屠尸道：‘你诈死，洒家和你慢慢理会。
’一头骂，一头大踏步去了。
”这样便脱身而去了。
结果:随即离了渭州。
半月后由赵员外出面，把鲁达送往五台山当了和尚，法名智深。
起因:杨志充军大名府留守司。
留守蔡京女婿梁中书看中了杨志的武艺，要杨志护送价值10万贯钱的生辰冈到东京为蔡京祝寿。
经过:此事被赤发鬼刘唐打听到后，劝晁盖劫下这批不义之财，晁盖请想办法。
吴用请来阮小二、阮小五、阮小七等7人，决定在黄泥岗劫取这批生辰纲。
杨志一行人来到黄泥岗，晁盖等扮作贩枣商人，趁杨志手下买酒喝的当口，投下了蒙汗药，将他们药昏，劫走了生辰纲。
结果:杨志醒来，发现生辰纲被劫，知道大祸临头，便去青州二龙山做了强盗。
梁中书告知蔡京生辰纲被劫，蔡京下令济州府捉拿贼人。
李逵沂岭杀虎起因:上山不久，宋江接来老父，李逵也回家接母亲上山，行至途中，遇一李逵打劫，捉住之后，才知此人名叫李鬼，说他有90岁老母无人奉养，李逵送他10两银子，劝他改恶从善。
后来李逵发觉上当，杀了李鬼，而李鬼的妻子却溜掉了。
经过:回到家中，母亲已双目失明，李逵哄母亲说：我做了官，接娘去享福。
背着母亲上了路。
一日，行至沂岭，李逵为母取水，回来后发现母亲被虎吃掉。
李逵大怒，连杀了4 只老虎，被猎户迎进曹太公庄上。
结果:这时，逃来此处的李鬼妻子认出了李逵，曹太公等人正准备暗算李逵，幸亏梁山泊派来朱贵等人帮助，李逵才脱险回了山寨。
起因:鲁智深为了替金氏父女金出气三拳打死了郑屠后，弃职逃往他地。
他先来到五台山文殊院出家，因不守佛规，喝酒闹事，方丈又把他介绍到看菜园子。
经过:菜园子附近住着二、三十个泼皮，他们常来菜园子偷菜，已换了几个看园子的人都管不了他们。
这次听说有换了个新人，便来闹事，没想到被鲁智深把两个领头的踢到粪坑里，吓得他们跪地求饶。
第二天，泼皮们买些酒菜向鲁智深赔礼。
大家正吃得高兴，听到门外大树上的乌鸦叫个不停，泼皮们说这叫声不吉利，吵的人心烦，便欲搬梯子拆掉鸟巢。
鲁智深乘着酒性,先用手推了推,便脱下外套，右手向下,将腰跨一掀,竟然将碗口大的杨柳连根拔起来。
结果:众泼皮惊得个个目瞪口呆，忙跪在地上拜鲁智深为师。
醉打蒋门神起因:施恩告诉武松与蒋门神争夺快活林失利一事，武松要立即为施恩报仇，并与施恩结为兄弟。
经过:武松喝了许多酒，来到快活林，在“河阳风月”酒肆将蒋门神夫人丢进酒缸。
给蒋门神使了个玉环步，鸳鸯脚，打得蒋门神告饶。
蒋门神把快活林酒店时还旧主施恩。
施恩敬重武松，重霸快活林。
结果:蒋门神通过张团练买通张都临，诬陷武松偷盗宝物，判武松充军。
武松被押上路，在飞云浦折断枷锁，杀死了想害他的4 个公人，折回孟州城，杀死了正在设宴庆贺除掉武松的蒋门神、张团练和张都临，逃出孟州。
三打祝家庄起因:杨雄、石秀和时迁一起，要去梁山泊。
三人来郓州地面的祝家店吃酒，听到店中小二哥介绍了祝家庄的情况。
石秀讨刀未遂，时迁又偷了报晓的鸡来下酒，小二哥发现，叫出几条大汉，被石秀、时迁打跑了。
石秀放火烧了酒店，半路被庄客追赶，时迁被挠钩拌倒擒拿了。
杨雄、石秀在一酒店遇见曾被杨雄救过命的杜兴。
杜兴介绍祝家庄、扈家庄、李家庄三家誓盟，共拒梁山的情况及李家庄主扑天雕李应。
李应修书去祝家庄取时迁，被祝氏三杰臭骂一顿，扯了书札。
李应与祝彪在独龙冈前交锋，被祝彪射中臂膀，杨雄，石秀回梁山泊搬兵。
经过:宋江带两路人马，到独龙山前安寨，派石秀，杨林去看路径，石秀在酒店遇到钟离老人，问了盘陀路，方知遇见白杨树便转弯才是活路，否则都是死路。
杨林因不知盘陀路被捉。
宋江不见石秀、杨林，急于救人，杀奔祝家庄来，中计被围。
宋江迷了盘陀路，石秀说明遇见白杨林转弯的道理，并说明烛灯为号的秘密，花荣射灭烛灯，使敌伏兵慌乱，方逃出去，镇三山黄信被捉。
杨雄出主意去会李应。
李应不见宋江；杜兴说明三庄结盟情况，讲明进攻时间宜昼不宜夜，攻门宜夹攻不宜只攻前门等。
宋江引三路兵来到独龙冈前。
两路兵把住祝家庄前后门。
一丈青扈三娘捉了王矮虎。
林冲捉了扈三娘。
晁盖派吴用前来助战，宋江表示破敌决心。
吴用献计。
毛太公毛仲仪赖解珍解宝打死的老虎，又买通了包节级，要害死兄弟二人，登州兵马提辖孙立及孙新、顾大嫂、邹渊、邹润等劫牢报仇，投奔梁山，适逢宋江两打祝家庄失利，愿作内应，以此功作为入伙之礼。
扈家庄扈成牵牛担酒，来讨扈三娘。
宋江、吴用要求他不要协助祝家庄。
孙立扮做对调来郓州把守的登州提辖，与栾廷玉及祝朝奉、祝氏三杰相见。
并捉得石秀，取得信任，作为内应。
结果:，杀死祝氏三杰；李逵烧杀了扈家庄。
宋江谢绝了钟离老人，免烧庄院，给村民粮赏，凯歌归山。
宋江，吴用设计截李应入伙。
宋江让一丈青扈三娘与王矮虎结婚。
慢搵英雄泪，相离处士家。
谢慈悲剃度在莲台下。
没缘法转眼分离乍。
水浒中有“三世佛” 三世佛是大乘佛教的主要崇拜对象，根据印度哲学，时间和空间是混淆起来的,因此三世佛有纵横之分。
横三世佛指东方药师王佛，主管东方琉璃光世界，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨；中央现在佛，释迦牟尼，主管中央娑婆世界，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨；西方阿弥陀佛，主管西方极乐世界，他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨。
纵三世佛指过去佛燃灯古佛，现在佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。
“遇林而起，遇山而富，遇州而迁，遇江而止。
”这四句话就是鲁智深一生的判词： “林”指林冲，“山”指二龙山，“江”指宋江，四句指的是鲁智深到东京后结识林冲，夺取二郎山，以及三山英雄会合梁山泊英雄攻破青州，见了宋江，同归梁山泊。
“遇水而兴，遇江而止”一句说得非常明白，鲁智深将以在梁山泊归于宋江为其终。
另一说法:水浒中的“三世佛”指的是文殊菩萨，五台山是文殊菩萨道场。
遇林而起：遇到林就有争斗厮杀。
赤松林、林冲、野猪林、万松林，琳琅山松林。
遇山而富：遇到山就有财富好运。
桃花山、二龙山、乌龙岭、琳琅山。
遇水而兴：遇到水就兴旺发达。
水泊梁山。
遇州而迁：遇到州就有大的变动。
青州归水泊，华州被擒被救，杭州圆寂。
遇江而止：遇到江就终止完结。
宋江，钱塘江。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 一提起《水浒传》，大家脑海中马上就会浮现出一百单八将的雄姿。
他们或高或矮，或胖或瘦，或丑或俊，不一而足。
但每个人都有其独特的性格特点和事迹，使他们不再是纸上死板的符号，而成了人们心中灵动的形象，永不磨灭。
花和尚鲁智深或许是梁山好汉中最受大家喜爱的形象了。
他的天真甚至略带有一丝孩子气为他争夺了不少人气。
鲁智深是个直人，心里从不藏着掩着，有什么就说什么。
他有着极单纯的性格，爱便爱得痛快，恨就恨得彻底。
他第三回刚一出场就义救金翠莲妇女。
他本与那两人非亲非故，只因路见不平，便慷慨相助，当下掏出五两银子，然后便向史进与李忠二人借。
史进掏出十两。
而李忠只掏出二两。
鲁智深并没有因为李忠是史进的师父就给他面子，只把十五两递与金老，把二两银子丢还了李忠，说道：“你也是个不爽利的人。
”弄得李忠很下不来台，可是读者谁也没有觉得鲁智深做得不对，而是觉得对这种小气的人就该这样。
从此在鲁智深心中，李忠就是小气吝啬的代名词，不再被他看得起，而史进却和他交情一直很好。
这就是爱得痛快，恨得彻底，不仅是他，连读者也被感染，一股豪气在心中荡漾。
可豪爽如鲁智深一般的人也不愿过漂泊无依的生活。
在三拳打死镇关西之后，流亡天下，到了五台山落发为僧，总算暂有容身之所，可是没多长时间，就因醉打山门，大闹五台山而被“介绍”到大相国寺，又因在野猪林救了林冲而被高太尉报复不能容身，不得已再次浪迹天涯。
茫茫天下，何处为家，即便豪爽如鲁达也不禁感到有些茫然。
《寄生草》中有一段唱词特别好：“漫搵英雄泪，相离处士家。
谢慈悲剃度在莲台下，没缘法转眼分离乍。
赤条条来去无牵挂。
哪里讨烟蓑雨笠卷单行，一任俺茫鞋破钵随缘化。
”原来每个人都需要有一个宁静的港湾，让漂泊的心灵有一个依靠。
要说到梁山武艺第一人，非林冲莫属。
豹子头，林冲，读起来有一股气势在其中。
林冲这个人颇有些争议，喜欢他的人可以找出他身上很多的优点，如：武艺高强，待人宽厚等。
而不喜欢他的人只吐出两个字：窝囊
的确，林冲有些软弱。
妻子被高衙内调戏，他忍了，自己被高俅设计陷害，他忍了，在刺配沧州的路上差点被押解的公差所害，他也忍了。
有人说，这正是他精于世故的表现。
“人在屋檐下，哪能不低头
”他仅仅是一个八十万禁军的枪棒教头，不是总教头。
最高也只是一个中下级军官，他拿什么去和炙手可热的高太尉相抗衡呢
所以他一忍再忍，谁知道这不是他复仇前的假象呢
可我更愿意相信这是他内心宅厚，随遇而安的表现。
林冲是一个好丈夫，他对妻子呵护备至，也因为爱，恐自己耽误了妻子的青春，才会将她休掉。
爱之深，痛之切，一纸休书，每一字都让他痛断肝肠，可为了妻子，他无怨无悔。
林冲是一个好朋友，只可能是他的朋友背叛他，而他绝不会去背叛他的朋友。
所以他才会被陆谦陷害。
可也正是因为此，他才会交到他一生中最好的朋友—鲁智深。
两人仅在大相国寺菜园子里见过一面就结为生死之交，是因为两个人都在灵魂深处找到了对方与自己的契合点，这或许就是英雄之间的惺惺相惜吧。
即便是对陌生人来说，林冲也是一个好人，他救济过李小二，让他免受官司；他不忍去杀一个无辜的路人去作为自己投靠梁山的投名状。
而当他被刺配沧州时，是李小二夫妇时常帮他；当他因交不了投名状而无可奈何时，恰巧来了青面兽杨志。
这可能只是巧合，但我更愿意相信这是好人有好报。
林教头风雪山神庙可谓是《水浒传》中最经典的片段之一了。
即使当林冲到了沧州时，他仍是守着本分，等着自己出狱，好回到东京汴梁与家人团聚。
可是天不遂人愿，高太尉始终没有放过他，就算他被发配到沧州也不行，必欲将他置之死地而后快。
幸好天佑善人，大雪压倒草房，才使林冲逃过一劫。
当他听到差拨、富安、陆谦泄露密谋的对话时，再也无法忍耐了。
毕竟林冲也是一条血性的汉子。
林冲的心里仿佛有一根弦，他越是退让，弦便绷得越紧。
终于，弦断了，此刻的他再也没有什么可顾忌的，他也没办法再退让了。
当他把尖刀插进陆虞侯的心口时，他知道他只能反了，从此他就走上了一条以一己之躯对抗大宋王朝的路，他原本不想这样，可惜他已无法回头。
大雪纷纷，烈火熊熊。
一人，一枪，一斗笠，雪地上两行伴着北风渐渐远去的脚印，给人留下的只是无尽的凄凉与无奈。
如果说鲁智深是个豪人，林冲是个好人，那么我想不出该用哪一个词语来形容武松。
相比而言，鲁智深像佛，林冲像圣，而武松更像一个人，一个平平常常的小市民。
武松一直想象一个普通人一样过普普通通的生活。
可是背负了天伤星的命运就注定与普通无缘。
本以为是店家欺诈，悠闲地上了景阳冈的武松，没想到真碰上了老虎。
人的潜力是无穷的，那么壮硕的一只猛虎就真的被武松赤手空拳打死了。
要在平时，恐怕他连打虎的勇气都没有，就是这么巧，打虎武松的名头在江湖上传开，无人不知，无人不晓。
以至于后来李逵怒杀四虎与之相比也逊色三分。
武松因受阳谷县知县抬爱，做了步兵都头。
本来他也就满足了，或许今后表现出色还能再往上升个两三级的。
然后置地，娶妻，生子，在当地小有名望地终老一生。
可是此时他偏偏遇到了改变他一生的女人——潘金莲。
潘金莲本不是一个放荡的女人，否则她就不会拒绝那个大户。
他只是想嫁一个自己中意的人，过着正常人的生活。
可惜她看上的是她的小叔武松。
武松未必对潘金莲不动心，有人说武松不食人间烟火，若是如此，他为什么要娶张都监的养女玉兰为妻呢
玉兰比潘金莲可是差一截。
问题在于潘金莲是他的嫂嫂，中间隔着的伦理道德的鸿沟，是武松无论如何都无法逾越的，所以武松才会义正词严地拒绝了她。
这也间接地导致了她与西门庆勾搭在一起。
错不在武松，只是他已无法再安安稳稳地当他的武都头了。
潘金莲与西门庆毒杀了武大郎，这一下将武松逼到了风口浪尖上。
这条血性的汉子不得不采取行动了。
不知道当他将尖刀剜向潘金莲的胸口时，心里想些什么。
哥哥被嫂嫂毒死了，毒死哥哥的嫂嫂被自己杀死了，自己仅有的两个家人就这样离自己而去，武二郎心中的悲愤又能向谁诉说
即便是干了这么大的事，他随遇而安的个性还是没有改变，他自收服罪，被刺配孟州后就安心当他的囚犯。
而后与金眼彪施恩交好，仗义地帮他打跑了蒋门神，重夺快活林。
可没想到这使他连囚犯都无法安稳地当下去。
不多久张都监就把他要了过去，对他十分器重，还要把养女玉兰许配给他，正当他沉浸在光明前景的美梦中时，天伤星的命运又一次无情地捉弄了他。
张都监的千般好处原来只是为了陷害他。
当他愤然杀死一十五口人时，他的心，冷了；他的血，凉了；他的梦，碎了。
当他落草以后，出场次数就不多了，有也是以冷面杀手的形象出现，那个豪气过人的打虎武松，已经永远留在了景阳冈。
这正是： 一部水浒传，梁山众生相。
起义称兄弟，豪气岂万丈。
招安征南北，魂各归天上。
芳名传千古，一百单八将。
《水浒传》，忽有所悟，觉得该书是“崇道抑佛”的。
不知对否，试举数例，聊为证明。
我们先来看道教： 其一，皇帝出世乃是上界天仙下凡所致。
宋太祖是上界霹雳大仙下凡，宋仁宗是上界赤脚大仙下凡。
而天仙则是道教虚构出来的。
至于宋徽宗是何方神圣下界，《水浒传》却没有交待。
而宋徽宗是一个推崇重新道教的皇帝呵。
《水浒传》对此没有交待，这应是一个疏忽。
其二，道教祖师道行高深。
宋太宗时瘟疫盛行，朝廷派员邀请江西信州龙虎山道通祖师张真人（是否张三丰
）前来祈禳，做了七天法事后，瘟疫尽消。
怎么没见高僧出来禳灾呀
其三，宋江等108将都是妖魔，来到世间后，义气为先，屡犯王法，但最后都接受招安，封官授职，封妻荫子。
死后还得到黄帝圣旨，获准起盖庙宇，妆塑神像，接受百姓的享祭。
其四，宋江受到九天玄女的保护，并授予三卷天书。
后九天玄女又授予玄女秘诀，助他破了辽军的太乙混天象阵。
九天玄女始见于汉代《纬书》。
该书编造了一个九天玄女助黄帝破蚩尤的故事。
唐代道士杜光庭据此整理成《九天玄女传》，他明确地把九天玄女当作道教的神仙，并且身份很高，是“黄帝之师，金母元君之弟子”。
有她护佑，宋江焉能不胜
我们再来看佛教： 其一，和尚都是色色的坏东西。
《水浒传》转述苏东坡的话说，“不秃不毒，不毒不秃，转秃转毒，转毒转秃”，这是对和尚的刻毒的调侃。
但苏东坡一生与僧侣交往甚多，其中最有趣的是苏东坡与佛印禅师的交往。
据说苏东坡在瓜州任职时，与佛印所住的金山寺只有一江之隔。
苏东坡作了一偈，“稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。
”“八风”即称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐。
意谓自己禅定已深，不受世俗评议影响。
他派人把偈子送给佛印禅师。
禅师看后，在上面批了两个字：“放屁
”苏东坡看了批语，大为光火，亲自乘船过江问罪。
禅师说，你不是说“八风吹不动”吗
为何一屁就打过江来了。
苏东坡听后方感自愧不如。
看来《水浒传》引述的苏东坡的话语只是他一时的戏谑之语。
《水浒传》又说，“一个字便是僧，两个字是和尚，三个字鬼乐宫，四个字色中饿鬼”。
不但如此，《水浒传》还专门作了解释。
但凡世上之人，惟有和尚色情最紧。
因为他们吃饱喝足，闲着无聊，免不了寂寞难耐，欲火攻心。
世俗之人则难有闲着的时候。
有钱人家操劳事多，心神难定，纵有娇妻美妾同床共枕，却难生情趣。
至于普通老百姓，终日为柴米油盐发愁，即便妻子有些颜色，也没有什么意兴。
这种分析最能体现出市井文学的特色，它没有像《红楼梦》那样矫揉造作地掩饰人的性欲本能。
可不，病关索杨雄家做道场时，众僧看到他那颇有姿色的老婆，个个都成了猪八戒，禁不住心猿意马，把佛性禅心都抛诸脑后了。
这是很要命的话，很恼人的描写，恐怕就连得道高僧见了也会气得“一佛出世，二佛升天”。
我们也可注意到，这种市井文学的人性论，与在上层占据主流地位的宋明理学绝然不同。
后者是主张“存天理，灭人欲”的。
其二，鲁智深到五台山出家，首座和众僧纷纷反对，觉得这人形容凶恶，没有出家人模样。
但智真长老对其弟子说，他是天星下凡，日后正果非凡。
后来，宋江率鲁智深到五台山参拜时，智真长老一见到鲁智深便说，“徒弟一去数年，杀人放火不易。
”鲁智深默然，倒是宋江为他打了圆场。
鲁智深后来就如他师傅说的，在杭州六和寺坐化。
死后朝廷还给他封了个法号。
看来，成佛自是前身注定，与个人修行无关。
不仅主张渐悟的各种佛教毫无必要，就连主张顿悟的禅宗南宗也毫无必要。
禅宗南宗曾经认为，成佛不需要经过长期刻苦修行，也不需要钻研佛教教义，而只需当下领悟即可。
即使是恶贯满盈的人，也可以“放下屠刀，立地成佛”。
而《水浒传》中鲁智深的故事却告诉人们，不放下屠刀，也可立地成佛。
如此说来，佛教休矣。
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