王朝的女人 杨贵妃看完八十个字以上的读后感
在杨贵妃上映前，我以为她和李晨那点事是为了这部片做宣传。
但我错估了范冰冰团队的下限。
马震，毒震，高潮死，面对满微博的这样宣传，我也是醉了（如果你觉得马震GIF动图没有团队推动宣传，那你就是图样图森破）。
这是他们团队一贯的尿性。
以前观音山时，她团队就传她和女导演的同性爱，苹果时，和佟大为的浴室爱，万物生长时，和韩庚的YY爱，武则天时，一屏幕的乳爱，不，母爱。
总之一句话，只要是她主演的作品就和爱爱离不开。
这种营销方式，也算是一种极端的变相卖肉。
如果这部片是范冰冰自己的写真集，我一句话也不会说什么。
但这是电影。
这部杨贵妃就是这几年中国大量烂片捞钱的典型方式。
先用这种恶俗的XXOO吸引眼球，再用明星面孔骗你进影院，最后用烂俗的桥段和狗屁不通的情节，让你在网上吐槽，变相给它进行第二轮宣传。
你以为他会在意你骂他吗
呵呵，他根本不在意，他还开心着呢。
你越骂，越是给这部片增加影响力。
这就是他们的策略。
你回想看看，范冰冰主演的片子，哪一部没有给人骂成翔。
但只要票房高，投资人就愿意投钱给她拍第二部，第三部，甚至第N部。
我不喜欢范冰冰，和我讨厌郭小四是一样的道理。
他们就是那群为了个人利益，而扰乱影视市场的人。
他们就是那群抢去本可以给真正有意义的电影投资的人。
范冰冰标榜自己是演员。
每次我看到这句话，我不由冷笑。
演员
她根本不是一个合格的演员。
她是一个明星，但绝对不是演员。
演员是什么，演戏，演什么角色就像什么角色。
再看看她这几年演的，武则天，白发魔女，杨贵妃，这三个性格完全不同，时代不同，感情不同，在她的表演下，都成了一个人。
这是表演吗
这是变相的走红毯。
她投资的片子，宁愿花上千万去买衣服，也不愿意花五分钟去百度一下，唐朝结婚是红男绿女那么简单的历史常识。
她投资的片子，宁愿把每个女演员的胸都挤爆，都不愿意让她们花几小时去揣摩自己的角色，她投资的片子，宁愿花大量的精力去把每一个画面都美图秀秀，都不愿意花一点精力把脑残台词修改一下。
她没有把观众当脑残，她把观众当成一见到她就以为是天仙下凡的乡巴佬。
范冰冰的粉丝常常说她很努力，很勤奋。
这一点，我从来不否认。
通过这几年，他们团队已经把烂片宣传策略玩得出神入化，真的把她打造成了范爷。
可是我每次看到范冰冰官方公布的那些被严重PS的图片，我看到不是华丽，而是背后的心虚和故作的骄傲。
为什么她哪怕穿了再华丽的衣服，也没有巩俐的气势
张震说过，他是看了巩俐这种每一个呼吸都在演戏的演员，才决心入行的。
巩俐自己说过，没有作品，她就不走红毯。
作品才是演员的底气。
这就是一个优秀演员的底气，这就是巩俐的底气。
演员是卖手艺，明星是卖笑，卖皮相。
每一个圈里人都清楚。
所以舒淇拼尽全力也要把脱掉的衣服一件件穿回来。
她博得不仅仅是一个名声，而作为演员生存下来的资本。
反观范爷，等到没有美貌，没有青春之后，她留下的是什么
除了钱，就是一部部烂片，一张张美图秀秀的红毯照片和满屏幕的胸乳吗
范冰冰不是一个人，而是一群人的代表人物而已。
他们统领着中国烂片，占领着各种资源，让中国电影越来越往浮华无实的方向发展。
我们都想看好的片子，至少尊重我们观众的片子。
王朝的女人 杨贵妃看完八十个字以上的读后感
严重篡改历史，而且那个马嵬驿兵变着实恶心到我了，唐玄宗李隆基有那么弱吗
武惠妃和太子李瑛他们会那么低智商吗
还有唐玄宗见着杨玉环就拿着生命，拿着天下苍生做赌注，丫的，好生不负责任，寿王李清，哦，是李瑁，他似乎比李隆基活得久吧
最搞笑的是武惠妃的死，也许李隆基对于武惠妃的所为的确是有怨有恨的，但绝对不会直接导致武惠妃的死亡，就算真是他弄死的，也不会到了拔刀相向的地步。
王朝的女人 杨贵妃看完八十个字以上的读后感
没感想，太烂了
读杨贵妃与唐玄宗的爱情故事有感500字作文
从个人生活的角度上看无可厚非；但作为统治者沉迷声色不问朝政，使国家动乱百姓受苦这就不对了。
1、据史书记载，玄宗生性风流，在位时虽然嫔妃众多，但大多数只是博取他一时之欢的玩物，能够博得他的真情并长久地在他心中占有位置的女人很少。
他只对极少数情投意合的女人保持着一种比较专一和持久的感情。
但作为一代帝王能做到这一点，感情还是比较专一的。
纵观玄宗的一生，除了与之患难多年的王皇后外，使他长久忠情的女性仅有武惠妃和杨贵妃。
自王皇后爱衰之后，武惠妃一人专宠近二十年。
然而史书并未记载武惠妃有多么美丽，她死时已40多岁，但玄宗仍伤感不已，长久的郁郁寡欢，后宫三千佳丽竟无一人能让他摆脱心中的寂寞惆怅。
在武惠妃死后的第三年，他认识了杨玉环。
也许是杨玉环与武惠妃有某些相似之处，让他一见钟情。
在此后的十几年，与杨贵妃形影相随，直至杨贵妃死后，还始终占据着玄宗生活的全部。
可见，玄宗并非只求美色，而是一个非常重情的人。
2、开元二十八年，杨玉环被诏进宫，天宝四年正式册封为贵妃，从此开始了与玄宗食则同席、寝则同榻的专宠生活。
“三千宠爱在一身”就是高度概括。
有人说玄宗之所以爱杨贵妃，那是因贵妃的貌美——回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色，说玄宗看重的是色、是欲，对他们刚开始认识的那一段生活可以这样认为。
事实上，在杨贵妃与玄宗一同生活的十五年间（开元二十八年至天宝十四年），对杨贵妃一直是比较专一的，可以说将其全部的感情、爱心都寄托在杨贵妃身上。
如果仅从其美貌并不能说明问题，杨贵妃虽姿色出众，但后宫中的绝色佳人并非没有，何况玄宗已年过花甲，情.欲的追求已非昔日可比，他之所以对杨贵妃如此醉心，应该说，主要的原因是两人在感情上、志趣上的情投意合。
《新唐书》记载杨贵妃“善歌舞，通晓音律，且智算警颖”。
这正是颇有音乐造诣的玄宗所求的知音，据说玄宗非常喜欢《霓裳羽衣曲》，贵妃对此曲似乎心有灵犀，表演的非常出色。
每当贵妃舞起《霓裳羽衣曲》，玄宗就兴致勃勃地击鼓伴奏，两人配合的非常默契。
两人还亲自教梨园弟子演奏此曲。
可以说是音乐这根红线将两个有着共同兴趣和爱好的人牢牢的拴在一起，才使两人有了坚实的爱情基础。
3、据史书记载，杨贵妃曾两次被遣回娘家。
第一次是天宝5年，即杨贵妃被册封的第二年，贵妃因嫉妒触怒了玄宗，被遣回娘家。
贵妃被赶出宫后，玄宗忽然感到人去楼空，有一种不可名状的孤独感和空虚感。
玄宗茶饭不思，还动不动就对左右侍从乱发脾气。
随即就令人将御膳送去，当夜将贵妃接回宫中，从此对贵妃更加恩爱。
第二次是天宝9年，贵妃因违背玄宗旨意，被遣送娘家。
后来贵妃认为自己骄悍不逊，有些过分，便剪下一绺头发，让人带给玄宗并说：“有罪当死，身上的一切都是皇上恩赐，只有头发可以献上报答皇恩。
”玄宗大为感动。
通过这两次，两人之间那种难分难舍的感情又更深一层。
按照皇家惯例，后妃触怒圣上，只能在宫中处治，重则斩杀，轻则囚禁或被打入冷宫，从不见有送回娘家的。
玄宗却开了这个特例，如同寻常夫妻吵架一样，留下了回旋和好的余地。
由此可见，玄宗并非视贵妃为玩物，他们能象普通夫妇一样互相迁就。
两人之间的感情超越了帝王与妃子的关系，可以说，玄宗是将贵妃当作伴侣、妻子看待的。
4、玄宗与贵妃虽是帝王与妃子的关系，但从日常生活的点滴中，可以发现，他们象一对和睦相爱的夫妇，更象热恋中的少男少女。
《杨太真外传》栽：有一年宫中的橘树结了许多柑橘，玄宗发现其中有一个“合欢实”（即两个柑橘长在一起）。
他欣喜万分，与贵妃一起玩赏，并说此橘似通人意，知你我心心相印，固如一体。
然后同坐一席共尝“合欢实”。
他们完全沉浸在两人相爱的喜悦中，他们欣赏和分享“合欢实”的情景如一幅画映在你我的脑中，难道还要问，他们是什么关系吗
《开元天宝遗事》也记载着玄宗与贵妃温柔缠绵、相亲相爱的故事。
一次玄宗酒醉，两天后方醒，醒后他拥着贵妃同赏牡丹，并摘折一枝与贵妃交臂相闻，玄宗说：“不惟萱草忘忧，此花香艳，尤能醒酒。
” 《怅恨歌传》载：天宝十载秋，七夕之夜，玄宗与贵妃凭肩而立，因仰天感牛郎织女重逢的悲欢场面，密誓要世世结为夫妻，言毕，抱手呜咽。
这就是白居易《怅恨歌》所写的“七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿作比翼鸟，在地愿为莲理枝”。
在七夕之夜，对天起誓，足见爱的至深，情的至诚。
说明他们生死与共超乎寻常的爱情的确是存在的。
5、安史之乱，造成了历史的遗憾，却也造就了一段爱情佳话。
对贵妃的死，玄宗耿耿难忘，忧虑难眠。
甚至问仙访道，以求与贵妃相见。
可以说，玄宗在风蚀残年的最后时光，都是在对贵妃的深深思念、痛苦和哀悼中度过的。
对于国难，就贵妃本人而言是无罪的，但对降临到自己头上的灾难，心情如何呢
我想清代剧本《长生殿》里写的好：“算来无计解军哗，残生甘愿罢。
” 一个“罢”字，不仅道出她是为情献身，更是为国赴难。
对于贵妃的死，玄宗是负有很大的责任的，但事到临头，也是被迫的。
他只能无奈地说“贵妃是无罪”，在危难关头，不舍贵妃，即舍江山，熟轻熟重，玄宗自然知晓。
但我们不能因此而否定玄宗对贵妃的爱。
用今天观念来看，在国家危难的关键时刻，当公与私发生冲突时，玄宗这种舍小家保大家的无私精神，更显出其伟大。
回到长安，玄宗想祭供贵妃，要改葬，后因政局而罢，于是让人画了贵妃的像挂在殿中，朝夕与之相伴。
对于宫中的一草、一木、一房、一院都令其触景伤情，睹物思人。
“芙蓉如画柳如眉，对此如何不垂泪”。
“夕殿萤飞思悄然，残灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾入梦来。
”玄宗也就是在这样孤独伤感的思念中，日渐衰老，几年就追随贵妃而去。
