求柴静《看见》的读后感，要三四百字的，最好是演讲稿。
青春想话说这世间唯有青春与梦想不可辜负，我们扬帆起首先，青什么颜色
是五月的花海，灿烂无比；是海边的浪花，永不停息；是仲夏的骄阳，激情四射；当你满眼是追求卓越时，也就没有理由再落后了
第二，有一条路，人烟稀少，但不得不坚持，因为它的尽头，种着梦想，外面的世界，外面的城市就是我的梦想。
我们的梦想很远很大，但是只有握紧拳头，挥向生活，这样，才是青春路上，该有的姿态
少年们早已不想拘泥于网络去观看别人的生活，为什么我就只能做缩在角落里卑微的人
这样不行，一点都不好玩
我们要走出去，不管顺境也好逆境也好，人生本来就是一场与种种困难做斗争的过程，一场敌众我寡的斗争
你的理想是诗，是梦，是远方的田野，但是现在你能做的就是握紧拳头，厚积薄发
你只有付出，付出你的时间，堵上你的尊严，拿出你的全部，当别人打游戏时你在学习，当别人睡懒觉时你在学习，没有人在年少时，愿意成为一个普通的人
如果说，青春是足迹那梦想，一定是远方请同学们相信：生活明朗，万物可爱，人间值得，未来可期
求柴静《看见》的读后感，三四百字的，还要是那种可以当演讲稿的。
昨天刚看完柴静的《看见》，这是央视名记柴静讲述十年历程的自传性作品，从某种程度上亦可视作中国社会十年变迁的备忘录。
十年前她被选择成为国家电视台新闻主播，却因毫无经验而遭遇挫败，非典时期成为现场记者后，现实生活犬牙交错的切肤之感，让她一点一滴脱离外在与自我的束缚，对生活与人性有了更为宽广与深厚的理解。
十年之间，非典、汶川地震、两会报道、北京奥运……在每个重大事件现场，几乎都能发现柴静的身影，而如华南虎照、征地等刚性的调查报道她也多有制作。
在书中，她记录下淹没在宏大叙事中的动人细节，为时代留下私人的注脚。
一如既往，柴静看见并记录下新闻中给她留下强烈生命印象的个人，每个人都深嵌在世界之中，没有人可以只是一个旁观者，他人经受的，我必经受。
书中记录下的人与事，是他们的生活，也是你和我的生活。
那是人家十几年的心血，让我三天就看完了，所以有很多都没有吸收。
这本书里，印象最深的是她说道的几个采访：03年非典，新疆地震，公益之魅郝劲松，支教十余年德国小伙卢安克。
最有感触的还是郝劲松，大家有兴趣了可以找来看看：他先后将国家税务总局、北京地铁运营公司、北京铁路分局告上法庭，原因很简单———在火车上购物和地铁如厕时未能要到发票。
他起诉周正龙，陕西林业厅，质疑华南虎事件。
揭露钓鱼执法事件。
他说：“一张小小的发票，浓缩了你的权利，这是最简单的东西，你可以扔掉，但是里面凝聚着法制和民主的力量。
发票背后有国务院发票管理办法，法规被践踏了你都没有维护，今天你失去了发票的权利，明天你失去了其他，总有一天你的房子、你的地什么都失去了，因为法制在被践踏的过程中你从没有维护过它。
”他说“这个世界所有的不幸其实和我们每一个人密切关联。
就像美国波士顿那个犹太人纪念碑上神甫所说的那段话：起先他们屠杀犹太人，我不是犹太人我不说话，后来他们屠杀共产主义者，我也不是共产主义者，我也不说话。
最后他们提着刀冲我过来了，没有人替我说话，因为大家都倒下去了。
”他说“人们在强大的力量面前总是选择服从，但是今天如果我们放弃了一点五元的发票，明天我们就可能被迫放弃我们的土地权、财产权和生命的安全。
权利如果不用来争取的话，权利就只是一张纸。
” 说的有点多了，还有一大堆事情等着我，我要改卷了。
（这是我前几天写的日志）。
求新少林寺观后感（400字左右）和光辉的旗帜演讲稿（600字以上），急用
新少林寺观后感 1、 我只参加过一次三皈依，在白马寺，师傅念的是“香花请，香花迎……（皈依佛法僧三宝）”我不知道少林寺的皈依仪式是不是如影片里那样，要方丈拿尺子敲三戒尺，并念到皈依自性三宝。
这也是方丈说众生皆有佛性，和尚们不该有分别心，恶人好人，该救时候都要救。
六祖言：世人性本清净，万法从自性生，思量一切恶事，即生恶行；思量一切善行，即生善行。
在《六祖坛经》里，六祖慧能是主张众生自皈依的，这并不与三皈依（佛法僧）矛盾，了解的人都知道，皈依自性，既是福田，而少林又是达摩祖师西来传播禅宗之地，应该是有道理的吧。
所以我觉得，导演还是有诚意的。
2、看了很多影评，可以理解为什么很多人说是烂片，因为片场就有人不断在笑，笑什么呢
笑和尚惩恶扬善杀完人还要念阿弥陀佛，笑和尚救济众生偷米说是拿不是偷，笑和尚死了掉到大佛像手心里会不会佛祖显灵复活过来
我有些难过，但是一直安慰自己，在星云大师所著《释迦摩尼传》中，释迦摩尼在世时候曾说，佛教同其他事物一样，要经历成住灭空。
既然如此，何不看开
我曾经因为一些佛教内部人士的不逊言论跟师兄抱怨过，但是师兄说，他欺负你了还是伤害你了
你一直棒喝有什么用呢
幡动风动，仁者心动。
是你自己修行不到家，你就当他讲笑话，笑笑就过了。
3、电影开篇，一众僧人面对战乱死去的人被焚化的尸体念诵《大悲咒》，他们穿的是粪扫衣（破布拼凑的）。
我开始回忆2007年去的少林，匆匆一转，就回来了，到处是钱，不说也罢。
陈木胜打造的少林寺，僧人行侠仗义，不落窠臼，信仰坚定，救命行医，颇有悟性，我喜欢。
去年看凤凰卫视，杨锦麟《走读大中华》少林寺特辑，里面有个专门研究医药的少林师傅，杨锦麟跟着他爬很艰难的路去采药，给人治病，这不就是续佛慧命最好的例证么。
不能不承认，现在很多地方僧院管理不到位，僧人也良莠不齐，高僧难得（阿弥陀佛，不算谤僧吧），弄得许多人大说末法时期怎样。
若说末法，《楞严经》灭，袈裟全白，现在还没看到兆头，虽然佛教内外多少声音已经争得火热。
但是总有人间护法。
就像总有好人。
若是只停留在末法时期的争论上，一样无可得度，争什么呢，争来争去一堆白骨。
4、 有点偏题了。
和尚能不能杀人，是个问题，好像也不是个问题。
陈木胜从开始的《大悲咒》，到《般若波罗密多心经》，到《忏悔文》，再到刘德华翻看的我没看太清，似乎是《金刚经》，再到吴京说因果不空，都在极力想阐明些什么——杀人和被杀，不是遁入空门就能解决的。
仁波切上师说过一个典故，释迦牟尼佛转生为大悲商主的时候，和五百位商人一起去大海（取宝），途中，一个名叫短矛黑人心狠手辣的强盗企图杀害五百商人。
大悲商主知晓后心里想：这五百名商人全部是不退转菩萨，如果这个人残杀了他们，后果必将身陷地狱住无量劫，实在可怜；如果我杀了这个人，就可避免他堕入地狱，就算是自己下堕地狱我也甘心情愿。
这样三思之后，大悲商主以非凡的勇气毅然决然地杀了那个强盗，（以此善念大悲商主非但没有堕入恶趣，反而）圆满了七万劫的资粮。
这个公案，抛开它的神话性，也许可以帮一些朋友理解，为什么和尚不得已的时候，也要杀人了。
但是，很多人看这个，是为了娱乐，我也不好争辩什么，毕竟大家是拿钱去看么。
佛祖还不写观后感，我起个什么劲，是么，呵呵。
当然我的确要承认，片子里拍摄蹩脚的地方很多，范冰冰总是神奇的不知道从哪里被人抓走又冒出来。
5、 放下和因果，是这个片子里我看到最多的。
说到因果，不得不说说目犍连尊者救助释迦摩尼族人的故事，昔日琉璃王灭释迦族的时候，佛陀座下神通第一的目犍莲尊者以神通力，用钵将五百释迦族人运到天宫。
到了灾难过去时，他打开钵一看，五百释迦族人都化为血水，因为定业不可转。
因为过去生，琉璃王和他的部下们曾经是河里面的水族，被释迦族的族人们捕杀殆尽。
所以才有释迦族今日的灭门之祸。
虽然是故事，但是暗含了佛教因果观的至深理念，常常听到朋友说，给佛祖烧烧香，佛祖啊，饶了我的罪过吧。
不好意思，你要是犯下罪孽，佛祖不会帮你遮掩的，帮了你，佛祖他老人家也要受罚，那是为虎作伥。
业空，而因果不空，出来混，总是要还的，但是这不该恐惧。
阿难尊者也是被强盗打死过，但是那也是还清业报的最后一次，应无所住而生其心么。
片子里刘德华投奔少林，大师兄和方丈的一番对话，暗含了很多佛教关于何时宽恕，何事不可宽恕的观念。
所以很多人没法理解，为什么做好人会被杀，我身边一个女生就叨叨不停你看好人都被杀了，而另一个男生则看到和尚被杀或者杀人时口念阿弥陀佛或者我佛慈悲而哈哈大笑，大有假慈悲之意，这个没法解释，除非你了解佛教怎么看待因果和如何得度。
所以我觉得，陈木胜拍的不是那么差，除去一些蹩脚的台词安排（刘德华劝乡亲逃跑），他想表达的理念，怕只有仁者见仁了，我这个佛教徒，还是愿意给个五分的（给五分，是冲片尾曲配上下了雪的少林寺让我这个出家控呆坐了一会，OK
）。
---------------------------------------------分割一下---------------------------------------- 说几个亮点和不足吧： 1、谢霆锋一出来，片场很多女生啊啊啊。
2、刘德华自己会给自己剪头发。
3、范冰冰好文静了。
4、那个穿帮，新式机关枪打石头，打完了石头上还有小炮PIAPIA的。
。
。
。
道具师啊，说你什么好呢。
5、刘德华打戏替身明显，镜头太虚。
6、成龙发明了一种杂糅了河南话、天津话、普通话在一起的。
。
。
。
。
少林话吧。
7、刘德华第一次闯进少林寺追杀别人，作为一个军阀头子，不知道从哪里神奇的摸出来笔还有红色油漆在少林寺匾额上写下“不外如是”，难道随身携带了多啦A梦
8、用方丈劝煮饭神僧（成龙）的一句话来结尾吧，方丈说，你觉得是一块金子有用，还是一团烂泥有用呢
成龙说当然是金子。
方丈说，那要是给你一粒种子呢
人各不同嘛，片各不同嘛。
我想我会用金子直接去买饭吃，哈哈。
关于读书的演讲稿400字
寒假我就看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。
祥子有一个理想：拥有自己的洋车。
于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。
然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。
但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。
不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。
就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。
他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。
这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。
一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。
从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。
周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。
他不断地追求，追求成功，追求幸福。
然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。
也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。
理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。
社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。
人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。
就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。
对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。
然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。
也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。
不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。
如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。
人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。
人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。
但是要因人而异，因社会而异。
如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。
毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。
追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。
