读经一定是言教不如身教吗
所以言教的功效是比较少的，所以身教为本，这叫言教不如身教。
\ 于是很多人根据这句话说，我们要先训练出一批高层次的家长和老师，不然就教不出高层次的下一代，因为你只是言教，就算叫他读经好了，但是身教没有做好，言教不如身教，你的身教不行，孩子的成长会受到限制。
\ 我认为这里有一个盲点，我们要这样想，生命的发展是多样的，无可限量的，我们要相信生命，要相信人性，要相信天地，要相信孩子，一个老师和家长尽其可能有示范性行为，但是如果孩子只学你的示范性，我们的下一代一定比我们差，所以老师和家长一方面尽可能做好，一方面也不要以为你好了孩子就好，或者孩子和你一样就好了，应该希望孩子的生命有更广大的开发。
\ 所以，讲一个观点，初看有道理，你要再站高一点看，他的意义够不够完整。
一方面言教不如身教，另一方面我又说身教不如言教，这两个言教的意义就不一样了，前者是唠唠叨叨的言，后者是圣人之言，我们知道这两个言教的不同，我们就不用执着于，必须训练出有德的家长和老师，才能教出有德的下一代，现在在这个无德的社会里面，等你训练出有德的家长和老师，我看我们民族都灭亡了，没有孩子可以给你教了。
赶快教吧，不管你是有德者无德者，不管你有没有学问，没有学问的老师和家长教出有学问的下一代，没有德行的家长和老师教出圣贤，这才是教育的功能，所以，话看怎么讲，不要执着。
身教胜于言教是谁说的
“身教胜于言教”和“身教重于言教”，这两句话的意思是一样的。
这句话的出处应该是出自，原文是： 世之所贵道者书也，书不过语，语有贵也。
语之所贵者意也，意有所随。
意之所随者，不可言传也，而世因贵言传书。
世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。
故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。
悲夫，世人以形色名声为足以得彼之情
夫形色名声果不足以得彼之情，则知者不言，言者不知，而世岂识之哉
桓公读书于堂上。
轮扁斲轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪
”公曰：“圣人之言也。
”曰：“圣人在乎
”公曰：“已死矣。
”曰：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫
”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎
有说则可，无说则死。
”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。
斲轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。
不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。
臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斲轮。
古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟魄已夫
”译文： 世上的人所看重和称道的就是书。
书并没有超越言语，而言语确有可贵之处。
言语所可看重的就在于它的意义，而意义又有它的出处。
意义的出处，是不可以用言语来传告的，然而世人却因为看重言语而传之于书。
世人虽然看重它，我还是认为它不值得看重，因为它所看重的并不是真正可以看重的。
所以，用眼睛看而可以看见的，是形和色；用耳朵听而可以听到的，是名和声。
可悲啊，世上的人们满以为形、色、名、声就足以获得事物的实情
形、色、名、声实在是不足以获得事物的实情，而知道的不说，说的不知道，世上的人们难道能懂得这个道理吗
在堂上读书，轮扁在堂下砍削车轮，他放下椎子和凿子走上朝堂，问说：“冒昧地请问，您所读的书说的是些什么呢
”说：“是圣人的话语。
”轮扁说：“圣人还在世吗
”齐桓公说：“已经死了。
”轮扁说：“这样，那么国君所读的书，全是古人的糟粕啊
”齐桓公说：“寡人读书，制作车轮的人怎么敢妄加评议呢
有什么道理说出来那还可以原谅，没有道理可说那就得处死。
”轮扁说：“我用我所从事的工作观察到这个道理。
砍削车轮，动作慢了松缓而不坚固，动作快了涩滞而不入木。
不慢不快，手上顺利而且应合于心，口里虽然不能言说，却有技巧存在其间。
我不能用来使我的儿子明白其中的奥妙，我的儿子也不能从我这儿接受这一奥妙的技巧，所以我活了七十岁如今老了还在砍削车轮。
古时候的人跟他们不可言传的道理一块儿死亡了，那么国君所读的书，正是古人的糟粕啊
”
身教胜于言教的例子有哪些
讼：争辩是非。
这两句大意是：以自己的模范行动教导百姓，百姓就接受你的教化；若只流于言论，说一套做一套，百姓就不接受你的教化，反而会生出是非。
该名句是东汉名臣第五伦给汉章帝所上奏章中的两句话。
当时，王公外戚骄奢淫佚，不守法度，第五伦以～立论，希望章帝革除弊政。
该名句反映了我国传统的教育思想——身教重于言教。
它强调教育要从自身的德化与自身的行动做起，并从正、反两个方面论述了不同的做法所得到的迥然相异的社会效果，使道理一目了然。
此名句说理深刻而通俗平易，故具有长久的活力。
身教重于言教是什么学习原理
我的宝贝，你是上天我们最好的。
在我们这个和谐、温馨的家庭里望宝贝能够快乐的成长。
在人生的旅途中，无论有多大的困难与坎坷，爸爸妈妈都希望你能够从容面对，以乐观的态度去迎接每一天。
忧愁是暂时的，记住，只有你快乐，爸爸妈妈才会快乐
孔子说：以言教者讼，以身教者从。
讼、从分别是什么意思
用行动来教育的,别人会跟着做;用空话来教育的,只能导致争吵。
讼：争，争吵。
从：跟从。
语言只是叶子，行动才是果实。
根据这句名言写一篇作文，通俗易懂，450字左右
如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地
如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗
如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命
如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着你生活的岗位…… 三月的春风吹来了明媚的阳光、勃勃的生机，也吹来了一切欣欣向荣的事物和一个无比光辉的形象——雷锋。
雷锋是一位家喻户晓的任务。
一提到雷锋，我们就会不由自主地想起他生前所做的每一件小事：帮列车员拖地、打扫候车室，为丢失车票的大嫂买票，给困难战友家里寄钱等等等等。
所以人们常说：雷锋出差一千里，好事做了一火车。
这位普通的中国士兵，在他短暂的人生岁月中，以平凡朴实的行动展现出一种令人震撼的道德品质和人格魅力；而他的精神也感召一代又一代中国人在平凡的岗位上做出了不平凡的事迹。
作为一名中学生，我们学雷锋、讲文明要做些什么呢
其实很简单，就是“从自我做起，从小事做起”，培养“学校是我家”的主人翁责任感，并把雷锋“刻苦钻研，求真务实”的精神发扬光大。
同学们，让我们反思一下自己的言行：见到老师是否主动问好，是否自觉的拾起地上的果皮纸屑，是否积极的爱护校园的公共设施，生活中你是否主动关心过身边有困难的同学，学习中你是否一遇到困难迎难而上了
也许你会说，我没有。
好，不要以为只有走到街头，深入社区才叫学雷锋，讲文明，身边的点滴小事同样能反映出我们的闪光心灵。
让我们从现在做起，发现地上有废纸，就主动把它检起，放进垃圾筒；悄悄关上洗手间还在流淌的水或走廊里还亮着的灯；发现同学心理不愉快，主动去劝说；同学遇到困难，主动去帮忙；检到钱币或物品，主动交给失主或老师；同学说出不文明的语言、做出违规的动作，我们及时阻止，提出良好建议；同学正在学习，我们应该保持安静；上楼梯时，让赶时间的同学先走，等等。
总之，尽力做好每一件小事，尽力去帮助需要我们关心、帮助的人。
这就是雷锋精神、文明行为的体现。
再有，我还希望同学们刻苦学习，勤于钻研，勇于创新，希望更多学习好并且学有余力的同学能够主动帮助身边学习不如自己的同学，形成“一帮一”或“多帮一”的结对局面，一起努力共同进步。
这也是雷锋精神、文明行为的体现。
同学们
让我们以朝气蓬勃、奋发向上、文明高雅的形象展现在全校师生面前；以有则改之，无则加勉为原则，开展批评和自我批评，自查自纠，找出自己及身边的不文明言行并加以改正。
让我们共同努力，创建整洁、优美、文明的校园环境，让文明之花开遍校园
身教重于言教该怎么辨谁能帮帮我
常言道，“身教重于言教”，教师作为传播人类文明的使者，应特别注意“身教”的力量，从言行到举止，从心灵到外表，都应体现教师应有的文明风度和良好精神面貌。
作为一名从教28年的教育工作者，对身教重于言教的体验是深刻的，就此，谈谈身教重于言教。
我国著名教育家、国学大师启功先生在1997年给北京师范大学题写的校训即“学为人师，行为世范”，这个校训正是对我们每一位教育工作者的要求。
教师职业的特殊性质，决定了教师的“身教”在整个教育过程中具有不可忽视的重要作用。
古今中外的教育家都非常重视和强调教师要为人师表。
我国现代教育家陶行知认为，教育工作者的全部工作就是为人师表，一个教师能否以身作责，是他能否胜任教师这一职业的关键，也是师德的重要体现。
“身教”就是要求教师“为人师表”，要求教师一言一行都足以作为学生的模范。
教师的言行就是学生模仿的榜样，会对学生产生较大甚至是终生的影响。
特别是小学低年级教师，更是对学生的初期对社会的认知和以后的成长有着重要的影响。
学生多年的在校学习时间，会从各位老师那里耳濡目染、潜移默化地学习到不仅是文化知识上，更是道德、行为举止上的方方面面。
因此，教师要坚持教育与身教相结合，做到既注重言教，更注重身教。
对家长而言，如果没有高尚的品质，就不能起到良好的“身教”，就不可能教育出具有良好品德的孩子。
这个道理对于教师来说显得更为重要，因为我国是一个有着几千年尊师重道传统的国家。
大多数学生从小就对老师有敬佩的思想，更容易接受老师的教诲。
在学生的心目中，教师是最模范的社会规范的代表，是最优良品德的代表。
绝大多数学生对教师都持有崇高无比的期望和信赖，他们不仅听老师上课，更会观察教师的一言一行，教师的一个小小表扬，会使他们感到无比的欣喜；教师的一点小小鼓励，会令他们产生巨大的动力。
教师的一个眼神，一句话，一个动作都可以增强学生的自信心。
教师不经意的一个举止，都能对学生产生深刻的影响。
教育家加里宁曾这样比喻：“教师每天仿佛蹲在一面镜子里，外面有无数双精细、审视的孩子的眼睛时刻盯视着你”。
所以，教师以身作则，为人师表对提高学生的全面素质，促进学生的健康成长起着重要的作用。
“身教重于言教”，教师对学生讲十次道理所产生的正面影响也抵不上一次反面行为对学生产生的负面影响来的大。
在现实中，很多差生也大多是在教师的教育下转变为品学兼优的好学生，不可否认，教师良好的师表风范就是学生思想转变的内在动力。
因此，对教师来说，言谈举止不是区区个人小事，其思想作风和言谈举止时刻都在影响学生，是一种对于学生具有重要影响的教育因素。
这就要求教师必须事事、时时、处处严格要求自己，不光注意在仪容仪表、修饰打扮上清洁整齐、大方得体，也要注意在与学生交往中的坐立行的姿势、表情动作行为习惯等都规范有度，更要注意言谈举止要符合和谐社会的品德要求，语言规范健康，举止文明礼貌，严于律己，作风正派，以身作则，注重身教，给学生以良好影响。
与此同时，教师要坚持教书与育人相结合，必须不断进步，成为热爱学习、善于学习、终身学习的楷模。
一个好的教师要有较高的教育教学能力，不断创新教学方法，激发学生的学习兴趣，不断提高教学质量。
这样的教师才能在学生中获得较高的威信，才有较强的凝聚力和号召力。
我认为，教师要想做好“为人师表”，还需不断地修炼，不断地加强自身修养以具有丰富内在的底蕴，才能成为学生学习的榜样。
学生就是国家的未来，对学生的良好影响同时也等于为促进全社会的和谐发展奠定了基础。
