海的女儿读后感20~30字!不多不少
我喜欢《海的女儿》。
它使我懂得了生命可贵。
在任何事前面都要有坚强的毅力，勇敢地去面对它
《雪山狼魂》读后感两百字
一、格式和写法 读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
题目可以用《×读后感》，也可以用《读×有感》。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货
朝着雪山去的读后感200字
狼魂》读后感《狼魂一本人心的好书，“重视生命者为王；强者，永不言败；执着目标，追求共赢；这就是狼高超的智慧”。
这本书共有六章，分别是：重视生命，胜者为王；强者心态，永不言败；狼性团队，追求共赢；狼亦钟情，感恩为怀；狼王奋进，执着目标；狼智无双，以智取胜。
其中，我最喜欢的一篇是“要常保持饥饿感”，狼是捕猎效率非常高的一种动物，但它们捕猎的失败几率仍然高约90%，然而，这却是每只狼都必须面对的情况。
或许正是因为狼会时常出现这种饥饿状态，才促使它们积极面对失败，让它们从失败中吸取教训。
狼群面对饿肚子，面对失败，从来不会选择退缩、屈服，它们甚至没有一点沮丧。
草原的夜深了，许多动物都睡了，但是狼群却没有放松对强大对手的警惕，更没有放松对猎物的追逐，是时刻保持的饥饿感锻炼了它们的意志，让狼群无所谓惧。
它们永远不会感到满足，总是用持续的激情去面对惨烈的草原生活。
同样，没有了“饥饿感”，人就容易满足现状，眼光不会永远看向前方，因为总觉得美好的时光已经过去了，再也不会到来了。
时刻保持饥饿感，自己就会不断地采取行动。
但仅有饥饿感是远远不够的，作为一名成功的人，还必须要有较好的消化功能，不仅能吃得下，而且还能在较短的时间内把它化为自己的东西，转变成自己前进的强大力量。
狼吃饭就像打仗，速度很快，好像饿了很久一样，有个成语对狼的吃相做了最好的解释——狼吞虎咽。
狼之所以这样，就是因为饥饿的滋味太让它们刻骨铭心。
狼的胃口极好，不管什么猎物都能连骨带肉吞下，并且吞得干干净净，因此人们常常把狼形容成“饿狼”。
人一生下来就注定会成为猎人，也注定是猎物，只有保持适当的“饥饿感”，人才能成为一个优秀的猎人，一个不被杀的猎物。
文章末尾写了这样一段话，使我难以忘怀：“强者的天性使我们冷血而残酷
为了雪山的庄严和父母的期望读后感
读后感是性较强的读书笔记,要用切身体会,实验和生动的事例来阐明读”中的道理.因此,读后感中既要写“读”,又要写“感”,既要叙述,又必须说理.叙述是议论的基础,议论又是叙述的深化,二者必须结合.读后感以“感”为主.要适当地引用原文,当然引用不能太多,应以自己的语言为主.在表现方法上,可用夹叙夹议的写法,议论时应重于分析说理,事例不宜多,引用原文要简洁.在结构上,一般在开头概括式提示“读”,从中引出“感”,在着重抒写感受后,结尾又回扣“读”.写读后感一般应做到三点：1、要读懂原文的内容.“读后感”,顾名思义,就是先读后感.因此,读是至关重要的.只有通过读,抓住了原文的重要内容,才会写出自己的真实体会.2、写自己体会最深刻的部分.一篇文章叙述的内容很多,要抓住文章中你自己体会最深的内容来写.体会不深,感想不丰富,读后感就写不成功.
山狼魂读后感怎么写
一般用自己的感受（一两个词语）做主标题，下一行是读《xxx》有感，为副标题。
也可直接写读《xxx》有感要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。
结尾也大多再回到所读的作品上来。
要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际，与自己的生活相结合，否则作文会显得空虚。
要符合情理、写出真情实感。
注意不要写成流水账
狼王梦梗概
“乞力马扎罗是一座海拔一万九千七百一十英尺的长年积雪的高山，据说它是非洲最高的一座山。
西高峰叫马塞人的‘鄂阿奇—鄂阿伊’，即上帝的庙殿。
在西高峰的近旁，有一具已经风干冻僵的豹子的尸体。
豹子到这样高寒的地方来寻找什么，没有人作过解释。
” ——《乞力马扎罗山的雪》 海明威 一 、被当作神谕的豹子 乞力马扎罗山号称“非洲脊梁”，由于海拔的关系，乞力马扎罗山的雪峰成为了赤道上的一道奇观.欧内斯特•米勒尔•海明威（Ernest Miller Hemingway，1899年7月21日－1961年7月2日）的短篇小说《乞力马扎罗的雪》为这座雄浑的高山又增添了些许新的神秘。
“《乞力马扎罗的雪》是海明威少有的采用意识流手法创作的小说之一，小说讲述了青年作家哈利与情人在非洲旅行期间患上重病，最后死在了非洲”，作品通过对哈利临死前的心里活动的描述，向我们展示了一个将死失败者的内心世界。
全文几乎没有什么情节发展，就是一个将死到死的过程。
作者以一个神谕式的暗喻案头，却又笔锋一转，开始讲述哈利的故事，作者用哈利和情人的对话作为文章的分隔符，每段对话之间插入哈利的心理活动或者作者的描写，整个过程到哈利死戛然而止。
那只豹子呢
几乎所有的读者都会自然而然的问出这个问题，但作者什么都没说。
为什么《乞力马扎罗的雪》要以一只豹子开头呢
海明威究竟要表达什么
豹子的故事有什么隐喻意
这一段有什么含义
在古希腊宗教中，神谕是一位祭司或女祭司，人民通过他们询问上帝问题并得到解答。
“神谕可用来解梦、指引人们行动或是解释奉献的动物中的脏器所代表的意义。
”欧洲文明受希腊罗马神话的影响，很多文学作品都充满了神秘色彩。
表面上第一段关于豹子的描述与哈利从生到死的情节没有一点联系，但从文章的隐藏含义上看，这又非常符合蒙太奇电影的特点：段与段之间跳跃特别大，让人不容易抓到线索，但在段与段之间又用大字幕的形式打出来一些让人摸不到头脑的话。
看似毫不相关的这段话却可以将下面故事中的一切疑点解释清楚（例如：昆汀瓦伦蒂诺的电影《低俗小说》和《无耻混蛋》）。
就像预言或者神话中故事中的托梦，必须通过回想才能明白到底第一段和后面的故事有什么联系。
这只豹子的作用亦如那蒙太奇中的大字幕，貌似毫不相关，却又关系紧密。
二、豹子的象征 “豹是海明威极为喜爱甚至崇拜的动物。
他曾在《非洲的青山》中通过人与豹, 耐力与智力的较量对豹做过人格化和描叙。
”乞力马扎罗西高峰近旁那具风干冻僵的豹子尸体向人们提出了问题它来到这高寒之地到底要寻找什么呢
它又何以要死在这里呢
说到这里，我们不妨从豹子的尸体入手破解这些疑问。
《乞力马扎罗的雪》中第一段关于豹子的故事素材来自于海明威听一位意大利探险家给他讲的一个见闻。
那只豹子为什么要来到雪峰之上、最终冻死风化在雪峰之上至今仍是一个迷。
它为什么要来
茫茫雪峰从来不是它的乐园，巍巍高山也从不是它的狩猎场，难道这只豹子像人一样，也想体会山登绝顶我自为峰的快感
豹子在欧洲文化的象征中从来不是王者的象征，狮子才是非洲大草原上不可置疑的王者，豹子和鬣狗一样，只能屈居在狮子之后。
由于豹子独来独往的生活习性，它们经常还会受到群居鬣狗的欺辱。
在作者海明威的眼里，吃腐肉的鬣狗就是一群投机取巧的地痞流氓，毫无尊严可言，它们欺软怕硬，巧取豪夺，寡廉鲜耻。
但豹子就不一样了，虽然没有狮子强壮，没有鬣狗狡诈，但它们是广袤大草原上真正的舞者。
豹子用速度征服一切，它们像有气节的文人一样，依靠他们手中的笔来养活自己，绝不吃嗟来之食。
豹子的干尸使它不像其它死在山下的动物那样很快就被食腐动物们吞食干净, 而是“已经风干冻僵”了, 这样它便保存了下来, 成为不朽的象征。
它是一座丰碑，一座高风亮节的丰碑。
它的死于区别于那些山下的鬣狗，那些苟且的家伙终将被大自然残酷的法则所吞噬，他们会被世风所碾碎，烧的他们连灰都不剩。
通过上面的描述，我们大胆猜测海明威在这里用豹子和鬣狗暗喻了两类人：一类寡廉鲜耻，一类高风亮节。
想要验证这条推论，我们一定要把它融入《乞力马扎罗的雪》的故事中，看看哈利的死和豹子的是否有关联呢
三、哈利与豹子 通过哈利的回忆和他与情人的对话我们不难发现哈利的人生是失败的。
哈利曾经是一个落魄的作家，复杂的社会文化背景，思想的冲击使他心力交瘁。
在重重重压之下，哈利茫然了：他看到过死亡----威廉牺牲在战场上的壮烈令他震惊；他看到过残忍----交换居民后，进山的居民被活活饿死；他看到过冷酷-----破产的旅店老板破产自杀。
这一切的社会现实让曾经天真浪漫的热血青年木然了，懦弱的天性再一次占了上风。
哈利的痛苦来自于梦的破碎，只可惜在梦醒时分哈利还没有睡醒。
就像他以为去打仗就像体育比赛，这不过是在客场一样，可是威廉的肠子，血淋淋的肠子流出来的时候，哈利醒了，像一个从噩梦中惊醒、哭泣的孩子一样醒了。
面对血淋淋的现实，哈利没有像一个成年人一样坚强。
他曾经想过坚强，可是屡屡受挫让颓废，他选择逃避，逃到贵妇人的温柔乡里。
他像一个从梦中惊醒的孩子一样躲到贵妇人的裙子里。
哈利尝到了偷懒的甜头，以至于越陷越深，频繁更换的情人不过是他猎艳的猎物，除了感官世界的欢愉，就只剩些对痛苦现实的麻痹了。
客观的说，哈里不是活死人，他内心中还有未曾泯灭的荣誉感，就人对生的渴望一样，哈里仍然需要荣誉，他依然渴望成功。
他心里明白委身于贵妇是可耻的，猎艳的成功只是肉体的成功。
哈里需要认可，他需要社会的认可，他不想被堕落彻底打碎。
他还记得他是一个作家，作家的天性让他想到了茫茫的非洲草原，想到了生机勃勃的非洲草原，他想从这生命力澎湃涌动的非洲草原重新拾起生的活力。
他携情人海伦来到了这里。
正当他已经发现原始蛮荒而又充满生机的非洲大草原是“ 他一生幸运时期中感到最幸福的地方” 遥遥在望的乞力马扎罗峰顶的皑皑白雪正给他以无限遐想, 灵感这久违的朋友也重新叩响了他的心门。
可是，荆棘带来的坏疽最终束缚了哈利重新振奋起来的雄心。
像等待戈多一样等待飞机，可是救命的飞机没有来，哈利最终死在了茫茫的草原之上，死在了生命力澎湃涌动的地方。
哈利曾经尝试振作起来，可是他被现实绊住了。
从故事的结尾处我们发现，在死亡幻觉中的哈利幻想自己登上乞力马扎罗山的雪峰。
“于是在前方，极目所见，他看到，像整个世界那样宽广无垠，在阳光中显得那么高耸、宏大，而且白得令人不可置信，那是乞力马扎罗山的方形的山巅。
于是他明白，那儿就是他现在要飞去的地方。
”乞力马扎罗山本身就有圣山的名字，非洲人相信那里就是神的住所，这段描写揭示了哈利的归宿，飞起的哈利暗示灵与肉分离的过程。
哈利最终还是死去了，他没有重新振奋起来，或者说他没有能重回现实，就像那只豹子最终被冻死在雪峰之上一样，他们都没有登上乞力马扎罗山的顶峰。
哈利和豹子的死似乎都与乞力马扎罗山有关，那乞力马扎罗山到底象征什么呢
四、乞力马扎罗山的象征意义 乞力马扎罗山在非洲人心中是神圣的象征，是不可逾越的象征，是奇迹的象征。
无论我们从何种文化入手，山的含义都隐藏了不可征服或永恒的象征。
豹子总就没有登上山巅，而哈利也没有重新崛起，当乞力马扎罗的概念来到他们的身边，那么死神亦已不远。
就像生命面对时间一样渺小，哈利和豹子一样都有不可逾越的障碍。
豹子不可能登上峰顶，而身为作家的哈利不可能将自己的作品变成现实。
他们都将在时间的奔流中消逝，这就是现实。
因此小说结尾处，哈利的飞跃顶峰更像是生命与死亡的和解---超越了不可逾越的高峰即是永恒
海明威在这里借用豹子的干尸和哈利的死亡给我们透视出作者自身的困惑，生命总会有终结的时候，但攀登文学之巅的路程永远没有终点。
这是一个令人悲伤的问题，豹子和哈利都是在攀登路上的行者，没有达到高峰就已夭折。
没有终点旅途是不是注定了悲剧的开始呢
这就是文章的寓意所在。
熟悉海明威的人都知道，在非洲的这段时间是海明威作品较少的一段时间，作为一个高产作家，这段时间里的著作实在有点儿少的可怜。
可过了这段时间海明威的文学生涯迎来了高峰，甚至是巅峰
就像一个在手术台前诚惶诚恐的人坚定了信念后的无所畏惧一样，海明威在非洲之行后，像一辆加满了油的福特野马(福特公司出品的一款经典跑车)一样加速前进。
至此我们不难推断出海明威寓言的寓意就是简简单单的一个字----做
文学的高峰永无止境，可作家的生命却有像乞力马扎罗山一样不可逾越的时限，如果我们逡巡不前，作家就会像哈利一样永远只能站在山脚，永远达不到梦中的天堂；相反如果像那只豹子一样不畏艰险，勇于攀登，虽然肉身终将死去，但精神（也就是作家的作品）却可以在文学的山脉上立起丰碑
关于敬畏生命的议论文素材，越多越好
1法国人阿尔贝特•史怀泽，被爱因斯坦称为20世纪最伟大的人物之一，创立了“敬畏生命”的伦理学。
他认为，敬畏生命，生命的休戚与共，是世界上的大事。
“善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。
”如果我们摆脱自己的偏见，抛弃我们对其他生命的疏远性，与我们周围的生命休戚与共，那么我们就是道德的。
只有这样，我们才是真正的人。
2敬畏生命张全民弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。
好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。
上高中的时候，我家后院的墙角里经常有大老鼠出来偷吃东西。
不知为什么，我的心里产生了一个残酷的想法，悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来的时候，拿开水烫它。
结果，一只大老鼠被滚烫的开水烫着后，惨叫着缩进了墙洞。
我不知道它死了没有，但那时我并没意识到自己的残忍，因为“老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千个应该死的理由。
然而，引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，只是全身都是被烫伤之后留下的白斑，可是最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆着个大肚子，动作迟钝地在地上寻觅着食物。
我无法表达我在那个时候的心情，我只觉得“生命”这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，我只觉得我曾经有过的行为是多么卑劣，这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，但是对我来说，就是那个时候起，我逐渐地感受到了生命的意义和分量。
法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。
于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。
其实，只有当我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。
地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。
我们也会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。
因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，比如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进潭中；老羚羊为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖，从而使小羚羊在它们即将下坠的刹那，以它们为跳板跳到对面的山头；一条鳝鱼在油锅中被煎时始终弓起中间的身子，只是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫……其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。
有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己。
丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。
他认为自己这样做不仅仅因为怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍心以后扩大开来，以至于驾着飞机、装着炸弹去轰炸无辜的平民。
确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。
（原载《散文》）3魏霞于2005年被查出患有恶性脊髓瘤，丈夫无法接受着残酷的现实，带着女儿离她而去，70岁的妈妈照顾着她。
坚强的她，用微笑回报关心她的人。
今年8月4日，在社会各界的关爱下，魏霞被送到武汉长航总医院治疗。
期间，她签订了人体器官捐献志愿书，主动将心脏、肺、肝、肾、胰腺、眼角膜、骨骼、皮肤等器官连同遗体一起捐献。
2010年11月17号，魏霞安然离世，年仅33岁。
她的器官和眼角膜很快用在了三个重症病人身上，8000平方厘米皮肤被珍存起来，可以挽救3到5名烧伤患者的生命。
魏霞走了，她的精神财富长留人间。
最后，让我们一起来重温魏霞永不逝去的声音：魏霞：“我很简单就这个想法，有的时候金钱解决不了，这东西（遗体）也不是活人能够给的，如果我自己哪一天不行了，捐献出来可以帮助别人。
”——《生命中的大爱》4刘伟，“断臂钢琴师”、音乐人、第一季《中国达人秀》总冠军。
一句人生感悟“我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着
”被广为传颂，坚韧不拔、积极乐观的精神感动了全世界，外媒争相报道，成为世人心中新一代的“精神偶像”。
10岁时因触电意外失去双臂，12岁学习游泳， 14岁获得全国游泳冠军，16岁学习打字， 19岁自学钢琴，仅用一年即可弹奏出相当于手弹钢琴专业7级水平的钢琴曲《梦中的婚礼》。
2008年，与刘德华共同为奥运加油，合作歌曲《天意》。
2010年，摘得东方卫视第一季《中国达人秀》总冠军。
——《断臂青年的生命交响曲》5野性的生命田雷曾经，被电视上的《动物世界》深深地吸引着，虽然并不那么喜欢看电视（而它至今仍是经久不衰的热门节目）。
喜欢它，并不是因为难得见到这些凶猛的大型野生动物的新鲜感，而是那在莽原旷野中，驰骋天地间的自由与彪悍，是那捍卫生命的勇猛搏斗和艰辛觅食的生命意志，是那份生命在我的独立、自尊和自信。
曾经见过一幅照片，并深深地为之而振奋。
那是雪地里一双狼的眼睛，凝神注视着我，坚定、深邃、英气逼人、摄人心魄。
它积聚着强悍的力量，蓄势待发，随时攻击觅食或者反应攻击，捍卫自己生命的存在和尊严。
还见过一幅荒漠上奔腾的两匹斑马的照片，地面上扬起的尘土更突出了它们高昂着头仰天嘶鸣的奔放向上的气势；其雄浑壮阔与豪迈，在铅灰色的沉沉乌云的映衬下，越发地激荡人心，如同风尘古道上一首回肠荡气的战歌。
而这里是海拔五千多米的高寒缺氧地带，任何动物都可能因缺氧衰竭而亡，生命的存在极其艰难，但是它们依然凭借着对生存的强烈渴望和不屈的生命意志，大范围地迁徒，艰苦地寻找水源和草场，在充满危险的静谧中顽强地生活着，构成茫茫草原上跳动的生命旋律，成为美丽草原上的生命风景线。
欣赏，是有的。
毕竟在城市中，生活在钢筋水泥构筑成的空间里，需要面临和应付工作中的压力以及人和人之间的竞争，是极其难得有机会见到野生动物的。
尤其是大型野生动物；更不要说亲眼目睹并亲临感受那山林间、草原上、旷野中自由地纵横驰聘的英豪气度。
但更多的是，常常地被这种野性的激情感染着；渴望如它们一样的盎然的生机勃勃，激扬奔放；聆听着它们强劲的生命节拍和旋律，在心灵深处荡起强烈的回应和信念，那可以追溯到原始人类时期与生俱来的对生命的真诚信仰，而终于领悟了生命。
正是由于自然界其他万物生灵（尤其是野生动物）的存在，才使人类在这个世界中不再孤独。
野生动物不仅仅是人类的朋友，它们更是世界中与人类一样的平等的生命，有个性，有灵魂，更有张扬的激情——为自己生命的尊严和追求奋斗拼搏的激情。
自由、自信、奔放、激昂，生命本该如此。
如果没有了野生动物，已经被文明越来越远的隔绝了自然的我们，又该从何、如何去欣赏生命的激扬，领悟生命的真谛呢
对于自然而言，每一个生灵都是平等的、自由的，生命是充满激情的。
自然界充满了残酷的竞争：有骄傲的胜利，有惨烈的失败，更有无情的死亡；有甘甜，更有艰辛和苦难；但是无论如何，不能也不会没有生命的激情。
自然竞争是残酷的、野性的，然而整个自然界是和谐的、完善的。
人类来到世界，也是自然界的一个组成分子，向往野性，回归自然是人类内心深处埋藏着的本性。
约束自己，善待生灵，敬重生命，保护自然。
地球上不能只剩下人类自己，地球也不只为人类而存在。
6生命是一张美丽的网峄 桐当人类的目光伸向宇宙的时候，我们发现，触目所及的是一片无尽的荒凉。
而当我们回首自己所居住的星球，则是一片五彩斑斓、生机盎然的景象，对于生活在陆地上的人类来讲，我们的周围是一片绿色的世界，而构成这绿色世界的，便是生生不息的亿万种生命——植物、动物、微生物，它们犹如一张美丽的网，在装点着这个荒凉的宇宙。
可是，60亿世界公民中，有几人时常意识到这一点
有几人在吃饭穿衣、劳作休闲的空隙里，感念过造化提供给我们的这一片美丽的花园
想到过要敬畏生命、爱惜自然，维护生命之网的长治久安
人类开始了解自身对地球的消极影响，结果让人触目惊心：地球上已无一块净土，珠峰雪样中含汞含锰，大西洋底有铅铬沉积，南极企鹅体内含苯，北极云雾在加浓变酸——在这样的自然环境中，地球上每天有上百种生命灭绝……生命之网面临着巨大的人为灾难，地球人的生存已危如累卵。
1914年，苏格兰生物学家汤普逊率先提出了“生命之网”的概念。
密歇根大学的伊文斯说，总有一天，我们的子孙会明白，和人一样，动物也有不可剥夺的权利。
法国学者史怀泽更提出了“敬畏生命”这一全新的伦理价值观：当一个人把植物和动物的生命看得与他的生命同样重要的时候，他才是一个真正有道德的人。
在海德格尔看来，人和动物植物一样，都是从属于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他们的维护者，人应当学会诗意地栖居在大地上。
然而，在生存的压力之下，在贪婪的物欲甚嚣尘上的时候，伟人的呼声显得是那样的微弱。
现在每天都有一百多个物种从地球上消失，另有145种哺乳动物、437种鸟类、69种两栖类、400多种无脊椎动物和250种植物正处在灭绝的边缘。
残酷的现实让我们清醒，环境问题的实质，不是技术和经济问题，而是文化和价值取向问题，在于我们是否有一种对生命尊重的感情，那种“民吾同胞，物吾与也”的感情。
其实，在正常情况下，自然界中新种的出现和老种的衰亡，速度大体上是一致的，但是人为的原因加速了物种的灭绝，由于每一个种都是大量遗传信息的贮藏者，所以每一个物种的灭绝都是生命之网的一个网眼的开裂，它给整个生命世界带来的危害难以估量。
因为在复杂的生命系统中，我们难以测算，一个与人类的功利距离较远的物种的消失，将会给生命之网的最终消失带来什么。
有个叫西雅图的印第安人的酋长，曾说过一段发人深省的话，我愿意拿来献给每一个活着的生命，并作为此文的结尾：人类属于大地，但大地不属于人类。
查理九世26册雪山巨魔读后感(200字)
【四大要素】(1) 引——围绕感点,引述材料.简述原文有关内容.读后感重在“感”,而这个“感”是由特定的“读”生发的,“引”是“感”的落脚点,所谓“引”就是围绕感点,有的放矢的引用原文：材料精短的,可全文引述；材料长的,或摘录“引”发“感”的关键词、句,或概述引发“感”的要点.不管采用哪种方式引述,“引”都要简练、准确,有针对性.如所读书,文的篇名,作者,写作年代,以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个简字,决不能大段大段地叙述所读书,文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西.(2)概:概括本文的主要内容,要简练,而且要把重点写出来.(2) 议——分析材料,提练感点.亮明基本观点.在引出“读”的内容后,要对“读”进行一番评析.既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质,由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感点.要选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为观点句.这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.观点句在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.(3) 联——联系实际,纵横拓展.围绕基本观点摆事实讲道理.写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈.就事论事撒不开,感不能深入,文章就过于肤浅.泛泛而谈,往往使读后感缺乏针对性,不能给人以震撼.联,就是要紧密联系实际,既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象,也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题.既可以从大处着眼,也可以从小处入手.当然在联系实际分析论证时,还要注意时时回扣或呼应“引”部,使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点(即中心论点)的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出,更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实,所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.(4)结——总结全文,升华感点.围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感.要做到这一点,必须善于联系实际.这实际可以是个人的思想,言行,经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系,前后脱节.结既可以回应前文,强调感点；也可以提出希望,发出号召.不管采用哪种方式结尾,都必须与前文贯通,浑然一体.读后感始终要受“读”的约束,开头要引“读”,中间还要不时地回扣“读”的内容,结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松.以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握.比如,简述原文一般在亮明观点前,但二者先后次序互换也是可以的.再者,如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历,就不必再写第四个部分了.
