要怎样学会取舍
取舍有两个方面：一是要控制自己的欲望，并不是所有美好的东西都可以兼得的，该舍就要舍，应该习惯去争取最想要或者最该要的，而不是都要，取舍不只是行为上的，还要内心一起放下，会取舍才能满载而归，才能轻松前进二是尽量有个明确个价值观，并非所有东西都可以用大众的标准来衡量的，要明确取舍对自己的价值和意义，然后好好去珍惜取的，放下舍的懂得取舍的人才能真正勇往直前，因为人生总会有很多选择，犹豫不决是成功大忌
读《学会选择学会放弃》的读后感，要原创的
空余时间翻看了《学会选择 学会放弃》一书，其中内容丰富，很多观点值得深思。
有舍才有得，放弃是一种智慧。
鸣蝉勇敢地甩掉束缚在自已身上的外壳，所以获得了在树上高唱的自由；壁虎在危险的时候，果断地抛弃自已的尾巴，所以保全了自已弱小的生命……古人说：“退一步海阔天空。
” 很多时候善于放弃，主动向后退一步，反而会获得更多的利益，或者避免遭受更大的损失，拥有更加广阔的发展空间。
这一点对成人如此，对孩子又何尝不是呢
人生是美好的，却不是首浪漫的诗。
漫长的人生，其实就是一个选择的过程。
选择什么放弃什么，也需要一种勇气；放弃不是失败，而是寻找成功的最佳契机。
正确的选择，会成为成功之帆；错误的选择，势必会使你与成功南辕北辙。
谁说生命不能放弃
古今中外，有多少人，为了正义的事业而放弃了自已宝贵的生命，并因此而名垂青史
谁说生活不能放弃
装进一瓶新酒，你就必须放弃已有的陈酒。
金无足赤，美玉有瑕，想得到黄金美玉，你就必须放弃追求完美的心态。
如果你想得到果实，就需要放弃花朵；如果你想得到熊掌，就需要放弃肥鱼；如果你想使自已成功，就需要学会放弃。
放弃是生活时时面对的清醒选择，学会放弃才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，安然地等待生活的转机，度过风风鱼鱼；懂得放弃才拥有一份成熟，才会活得更加充实，坦然和轻松。
放弃是量力而行的睿智。
大观园内的王熙凤，精明能干远胜过贾府中任何一个男子；但她太争强好胜，万事劳心，终于所累，反误了卿卿性命。
人为血肉之躯，精力时间有限。
在生活应该学会取舍。
取其要者而为之，不要者而舍之，不要琐事劳心伤神。
放弃是一种顾全大局的果敢。
放弃同样需要勇气和胆略。
面对全军覆没的危险，有胆略的军事家说：三下六计，走为上计。
面对将要破产倒闭的厄运，有眼光的企业家说：留得青山在，不怕没柴烧。
大兵压境时，毅然放弃延安，进行战略转移。
落水的财主因舍不得腰间沉甸甸的金钱而最终葬身鱼腹。
放弃是一种坦然之的大度。
汲汲于名利者永远不知道满足。
金山银山，换不来会心一笑；机关算尽，只留个千古骂名。
赫拉克利特说过：最优秀的人宁愿要一件东西，而不要其他一切。
就是：宁取永恒的光辉而不要变灭的事物。
人生的小舟若负载过多，就容易在风雨中倾翻。
这时，你必须放弃一些多余的包袱，去攀登胜利的高峰；若有着太多的放不下，就不能勇往直前，就永远不能将峰顶踩在脚下。
放弃了炙手可热的权利，也许你就能过上闭云野鹤的生活；放弃了钟鸣鼎食的荣华富贵，也许你就能“行到水穷处，坐看云起时。
” 不懂得放弃，也许你就体验不到胜利的欢乐，看不到“一览众山小”的美景，你的人生就将充满累赘和痛苦。
学会放弃吧
放弃并不完全代表失败和气馁，务实的放弃是为了更少的失去。
有时，选择了放弃，也便选择了成功和获得。
诗人泰戈尔说过：当鸟翼系上黄金时，就飞远了。
学会选择就是审时度势，扬长避短，把握时机，明智的选择胜于盲目的执著。
古人云：塞翁失马，焉知非福。
懂得了放弃的真意，也就理解了“失之东隅，收之桑榆”的妙谛。
《改变，从心开始--学会情绪平衡的方法》之读后感
[《改变，从心开始--学会情绪平衡的方法》之读后感]最近发生了一件事，使我的身心遭受重创，《改变，从心开始--学会情绪平衡的方法》之读后感。
在无意识的情况下，我重新捧起了这本学习情绪平衡的书，竟然顺顺利利地通读了下来，当初半知半解的内容，这次读来却很有感触，很受启发。
过去的事情是没法改变的，痛也好，恨也罢，接纳它并放下它，不再心怀不甘和怨恨。
不要去抱怨命运，但也不要听天由命，而是以积极的心态去面对人生。
活在当下，过好每一天的每时每刻。
当我意识到情绪平衡疗法在我身上有神奇疗效后，我第一时间想起了一个QQ群里的群友，就迫不及待想要推荐给他。
令人遗憾的是：得知他已在十二天前（3月2日）往生了。
这事让我决定，推荐这种情绪疗法，整理出我的感悟，与大家分享，让有缘人能看到。
同时，我用这种方式来纪念老哥，祝他一路走好
接下来，我先简单来介绍一下情绪平衡的作用，然后我会列出本书的目录，它简明概括了每章节的内容（本来想整理本书摘要的，但是每个章节都有关联，都有其精华，难以取舍，所以直接附上目录）。
“病由心生，境随心转”，每种情绪会对心情造成不同的影响，还会对对应的心、肝、脾、肺等器官造成直接的影响。
而情绪平衡，就是通过一种情绪平衡技巧（腹式深呼吸疗法+中医经络穴道敲击或按压+自我肯定陈述等）来释放各种不好的情绪，诸如仇恨、憎恶、痛苦、罪恶感与羞耻感等具有毁灭性的情绪；还有恐惧、愤怒、创伤、担忧、哀伤、压力、过度兴奋等程度较轻的情绪，从而预防由这些情绪造成的不适，或治疗由这些情绪造成的生理上的疾病。
保持身、心、灵的健康，追求内心的爱、喜悦、和平。
这种情绪平衡技巧可以靠自己来进行，不需要别人的协助。
你在任何地点都可以运用它。
使用它，你将发现自己在哪里受了伤以及该如何治疗自己。
你不需要心理分析，你的潜意识心知道如何治愈你的创伤（不用担心秘密会泄露）。
本书无意取代专业治疗，只是教你一种方法，学习化解痛苦。
借用现在流行的一句话的格式：“看或不看，它都在那里，不离不弃；学或不学，选择权在你，不着不急。
”如果，对你有所帮助，你不用谢我，谢谢你自己吧，因为是你自己想改变；如果你有经验想跟大家分享，那就说出来吧，用你的方式去向更多的人推荐（是PUSH，不是PULL，就是仅仅宣传，但不要强迫别人来学）；如果，你感觉没什么用，那就当个“打酱油的”吧
********************************************************************************附上本书目录：《改变，从心开始--学会情绪平衡的方法》 作者：【荷】罗伊.马丁纳（Roy Martina） 译者：胡因梦目 录译者序奇妙的信息医学 胡因梦推荐序 活力医学新观念 崔玖引言 情绪平衡：航行于意识的三个层次第一部分 情绪：行动中的能量1、未解决的情绪：自由基能量平衡情绪是一种能力，你必须以不压抑的方式辨识、认知、接纳并协调你的情绪。
情绪可以指点我们正确的方向，帮助我们做出更恰当的选择。
2、诱因：内心世界的反映不愉快的反应乃是来自潜意识的线索和信号，体醒我们还有尚未解决的情绪问题。
如果我们忽略它们，或许会错失解决生活中重大问题的宝贵机会。
3、自我排拒与自我接纳：管理内心的乱流平衡情绪的重点就是认清所有重要的事情都来自于内在，这是通往内心和谐的第一个线索。
我们需要接纳自己，接纳生命是艰苦的，接纳人生中将会有重重的阻碍，接纳我们将会犯下许多错误，以及接纳许多人会误认为我们就是他们苦恼的源头，读后感《《改变，从心开始--学会情绪平衡的方法》之读后感》。
（胡因梦在译者序中提醒读者：在自我肯定和自我接纳的疗程中，一定要佐以真诚而深刻的自省，如果缺少了自知之明的洞见，自我接纳和自我肯定将变成最大的逃遁，而“现实是我们制造出来的”新时代观点，也会流于自我膨胀和灵性自恋主义。
）4、业报与情绪：一个铜板的两面我们所付出的无条件的爱、善意、慈悲与服务，都将回返自身，就像旧的债务会累积利息，存款也会因利息而增加一样。
5、杀人套索：情绪阻碍了痊愈每种情绪都和某个器官或能量系统的能量共振。
这个原则是双向运作的。
一方面，当某个器官因为任何压力源而变弱时，人们会更容易感觉到对应的情绪；反过来说，如果人们不能以适当的活力对治特定的情绪，那么对应的器官也会因此而变弱。
6、细胞记忆：业力信息的无限闸口不论你是否相信有所谓的前世，人生的目的依旧相同。
此目的就是放下使你背离终极目标的旧有模式，也就是要达到无条件的爱的境界，活在没有偏见与评断的当下。
7、觉察是一种矛盾情绪平衡的治疗就是要放掉过去。
借着活在当下，成为不做评断的观察者。
随着觉察的萌芽，许多矛盾开始浮现出来。
情绪平衡技巧就是要整合这些被觉察的矛盾。
第二部分实际的情绪平衡技巧1、情绪平衡的基本工具：统合与释放情绪平衡技巧可以提振你的能量层次到未知的高度，因为你不再漏失能量或允许别人削弱你的生命力，也不再用生命力排拒来自过去的阻力。
然后你丰裕的能量将会导向健康与活力，它一旦照亮了你所有的处境，就可以用来支援和治疗别人。
2、脉轮：通往意识的七个闸口要想解放自我达成无条件的快乐，也就是无条件的爱与彻底的臣服，我们首先需要觉察自己所想象出来的边界。
这想象出来的边界乃是因为我们的恐惧而建造出的藩篱。
我们需要一些突破的勇气来拓展现实的范围。
要想调和我们的脉轮，就要治愈旧有的束缚以及自毁模式。
3、情绪鞭挞倾向：通往自由的最后一个路障所有的这些偶发的鞭挞都可以轻易治愈，稍后你会明白这意味着接纳失败。
接纳我们将失败的事实，使我们接受了环绕着成功的所有恐惧，而不再抗拒自己想要的东西。
4、宽恕治疗：释放伤痛我们需要面对不肯原谅的情绪，因为这些情绪把我们束缚在过去之中，而且是众多疾病的起因。
仇恨、憎恶、痛苦、罪恶感与羞耻感是你所执著的情绪中最有毁灭性的。
心智往往也提供了不宽恕的理由。
我们想要报复和伸张正义，而固守着痛苦就像是一种给自己的警告，要我们预防类似处境的重演。
5、情绪疗愈公式：让治疗自然展开情绪疗愈公式可以联结你和你的灵魂以及灵性，带领你回归你真正的本质：心灵的DNA。
它可以让你联结万物的源头--造物主。
但你并不需要有宗教信仰才能使用这个公式。
6、同步智性：吸引未来同步智性指的就是，以最少的力气达到神奇的创造效果。
要做到这一点，你必须从现在就开始倾听身体和宇宙所带给你的信息。
此刻宇宙就在告诉你，现在就是你开始通往内在祥和与自我治疗的时机了。
除了展开这趟旅程之外，再也没有别的事实真正重要的，一切都在你了
本书精华摘录：-- 会不断补充1、选自“引言，情绪平衡”章节：a、为了得到智慧，我们首先必须解放自己，挣脱由老师、同僚、心理认知等灌输给我们的诸多受制信念，借着和身体里的情绪、思想及能量协调一致，便可达到自由自在的境地。
只有到达那种境地时，我们才能阻止投射式的现实，而开始得到当下的存在感，这才是治疗最重要的部分。
2、选自“宽恕治疗”章节：a、宽恕是愈合心灵、找到内在平静以及释放所有情绪创伤的另一种解决之道。
b、由衷的宽恕是我们接受了自己应负的责任，认清伤害都是自己制造出来的，同时也接受对方只是参与了一部分的工作，而我们真的应该感激他们让我们学习宝贵的一课，并借由和宇宙的爱联结起来深深祝福他们。
c、我们要宽恕的并不是那冒犯你的人，而是你自己。
d、你可以默默地宽恕之后，就再也不提此事；除非你认为自己可以影响对方长久以来的行为模式，而且想提供一些洞见来帮助对方改变--只有在你觉得想要这么做时才去做。
e、其实宽恕只是在释放伤害所造成的自由基能量罢了。
宽恕并不是承认毁灭是行为是无所谓的，或是原谅侵犯者并不知道自己做了什么事。
f、宽恕与正义或得到满足无关，因为侵害者已经遭到惩罚了，而这并不是由我们来评断和惩罚的。
我们只不过是放弃了受苦的权利罢了。
g、触犯过你的人或许并没有觉察到他们伤害了你，评断他们并不是你的任务，把它留给造物主和宇宙法则吧
但请不要误解：这个忠告并不意味着如果某人的行为激怒了你，你就不能以爱的方式面对他们并要求他们改变。
一旦你宽恕了对方，要不要改变就是他们自己的事了。
h、只要你不陷入牺牲者的模式，与他人分享你的痛苦会是一件好事。
i、最好的态度是不要期待任何事，那你就不会失望了。
接受每个人的本来面目，不论是好是坏。
除了你自己之外，不要企图改变任何人。
〔《改变，从心开始--学会情绪平衡的方法》之读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
如何学会取舍
在各项心理中，自制意志力）的训练应放在首位。
自制指能够完全自觉、地控制自己的情绪和约束自己言行的意志品质。
坚持的意志——这不仅是想干什么就获得什么的那种本事，也是迫使自己在必要时放弃什么的那种本事。
一个人如果不善于自制，不善于调节和控制自己的行为，不能抑制个冲动和激情，就不能有效地控制和把握自己。
一个开始就决心不求上进的青年是没有的。
可以说，绝大多数人都曾有过强烈的上进心和进取欲望。
问题在于，相当一部经不住各种诱惑，在进取中纷纷落伍了：有的是不能抵御不良诱惑而误入歧途；有的是不能抑制低级欲望的冲动而渐趋堕落；有的是在狂怒中失去理智，不能有效地控制自己的行为同心协力致过火的行为从而犯罪。
确实，生活中不少错事、蠢事，部分是在感情冲动、失去自制力的情况下产生的。
如果我们能够加强自我修养，培养自己具备顽强的自制能力，使人们的言谈举止都能处理智的有效控制和支配下，我们就可以少犯许多错误，从而也就可以更好地积极进取。
那么，究竟应该怎样培养自制能力呢
（1）明确人生目标 明确了一生朝哪个方向走，决心成为一个什么样的人，就能够控制自己，使言行服从和服务于自己的人生目标，而排斥同目标相对立的各种诱惑；反之，连人生目标是什么都不知道，那么，在诱惑面前，就不会有坚强的自制力。
自制力的动力源泉之一，就是从根本利益和长远利益上去考虑问题。
。
有些诱或之所以有诱惑力，就是因为它能充分展示表面的、暂时的利益。
一个意志顽强的人，应当不为这种表面的、暂时的利益所诱惑，而应该经常牢记自己的根本利益和长远目标，这样，就会获得一种控制自己的动力——自制力。
（2）坚持执行计划 培养自制力，还必须始终不渝地坚持完成既定的计划安排当然，为保证计划的可行性，在作出决定时要三思而后行。
但一旦在深思熟虑的基础上作出计划，就要坚定不移地付诸实施，为能轻易改变和放弃。
如果半途而疲，就会严重地削弱自制力。
【自我心理训练语】 我的计划已制订， 执行计划靠行动， 决不动摇， 一步一步向前走， 我定能成功
…… （3）决不迁就自己 一旦意识到某件事或行为是不对的，不管它是多么强烈地诱惑我们，对我们有多大的吸引力，都要坚决克制，决不作半点让步和迁就。
培养自制力，要有毫不含糊的坚定信念和顽强的意志。
(4)从小事做起 人的自制力是在学习、工作、生活中的千千万万件小事中培养和锻炼起来的。
对做任何小事，注意训练意志力，会使人变得更加坚强。
不要以为培养自制力一定要有特殊的条件和不平常的际遇。
许多微不足道的小事，都会影响到一个人自制能力的形成。
比如早晨是按时起床，还是在被窝里再躺一会儿，对自己的自制力就是一个小小的考验。
积小成大，如果我们能在诸如此类的小事上也不放过对自制力的锻炼，则一旦遇到大事，我们就能表现出坚强的自制力来。
【自我心理训练语】 不会做小事的人， 也做不出大事来。
千里之行始于足下， 从小事开始， 点点滴滴地干， 才有希望的明天
…… （5）经常反省 所谓反省，就是自我检查和审视，甚至是自我惩罚。
如当你在困难面前想退却时，不妨马上责备自己的懦弱和没勇气。
这样往往能够唤起被屈辱了自尊心，从而战胜怯懦，成功地控制自己。
当你做事时，对自己说：“活该，你做错了事，该罚。
”。
实践证明，这对于帮助培养自制力也是有好处的。
生活中要总是出现“不行”这两个字。
因为这是培养自制力的第一道防线，这道防线守不住，培养自制力的计划就会“全线崩溃”。
《怎样写文章》经典读后感10篇
《怎样写文章》读后感(一)：写文章没有捷径，但有原则当写东西的时候，很容易忘记写作的本来目的，这本书能够让人们重新审视一下那些看似基础的写作原则。
记录下来一些个人收获摘要，作为读书笔记放在这里（不是原文，千万不要误导大家）。
不看到一点就写，注意多占有材料。
写不出的时候不硬写。
写不下去的原因，有时是因为我们对于书面语言这个工具还没有很好的掌握。
但有时，并不是因为缺乏表达能力，而是因为我们的思想还不够成熟。
自己虽然觉得已经弄通了，但其实这种思想还是比较杂乱，比较暧昧的，或者还只有个粗糙的轮廓，其中细节还很不周到。
注意避免片面性，也就是思想的绝对化，材料与论点不能“油是油，水是水”，材料与观点要统一。
观点要鲜明、突出。
不要故意艰深，从读者的角度去理解文章。
少用一些模糊的形容词，少一些修饰，尽量把句子说的准确、简短。
没有重点，平铺直叙，就不能引起读者的兴趣。
小题大作，不要盲目追求大题目。
修改文章的原则：内容正确、读者易接受。
裁剪要得体。
读一些经典的未定稿。
《怎样写文章》读后感(二)：读书笔记（10-09-20）：读《怎样写文章》之二在书的开篇，编者选了五篇的文章，主要是在各种会议上讲话的节选，以及给报纸写的按语。
应该说这些文章主要是针对机关的公文写作而提出的要求。
但基本的道理都是相通的。
这些内容对我们日常的写作也是很有指导意义的。
编者选的《文章要写的生动和通顺》是在1955年为《合作社的政治工作》一文写的按语。
文章中提到的生动和通顺的要求，直到今天仍然很有现实意义。
我们写文章要注意一下方法与修辞，不要造出一些别人不懂的词语来。
更不要废话连篇。
这些不仅工作中写文章要注意。
就像平日写些日志、随感之类的博文也应该注意。
别人肯抽出宝贵的时间赏光来到我的博客，阅读我的博文，内容写的不吸引人，没有特色那是水平问题，能力有限没办法。
而要再废话连篇。
读来都不通顺，那不是让朋友们受苦吗
这样我就该惭愧了
编者选的《要分析，不要片面性》就更有价值了。
文章中提出的观点。
不仅对我们平日写文章有指导意义。
对我们处理工作中的事情，对我们思考问题都有指导意义。
实际上片而性问题就是我们思考问题喜欢绝对化，就是形而上学地看问题。
稍有些生活经验的人都知道。
绝对化地看问题一般都不那么可靠。
人会有很多优点，但缺点一定也会很多。
我们的工作有成绩，但一定也会有很多不足之处值得总结等等。
而且片面性地看问题，也是有违辩证法的。
不过有时候我觉得，片面性有时候也是难以避免的。
因为我们不论分析问题，还是写文章，归根到底都会有很深的自我色彩。
会受到我们自身的能力、角度、视野等等的限制。
但是我们仍要努力辩证的分析问题，比较全面的看待问题。
不管什么样的文章努力做到全面而不片而。
编者选的《文章的“三性”和写作方法》是从在1958年1月所写的《工作方法六十条（草案）》中摘出的部分内容。
作者提出了文章应具有：准确性、鲜明性、生动性这三种性质。
准确性应该是判断和推理的问题。
而鲜明性和生动性主要应该是遣词造句方面的问题。
我想如果我们工作中所写的文章概念不清、判断不当、缺乏逻辑、不讲用词，那看这样的文章无疑是一种折磨。
耗时费力又无所得
而且如果把那些重要的文件写成这样，估计接下来等着你的就是一场灾难了。
仅记于2010年09月20日04时30分。
《怎样写文章》读后感(三)：《怎样写文章》摘录怎样写好文件——胡乔木关注四个问题：1.对这个问题的看法、认识；2.准确性、鲜明性、生动性问题；3.看条件：什么样文章，给什么人看，要求不同；4.怎么办
用什么方法，可以比较快地达到目的。
一、对这个问题的看法。
要达到宣传的目的，就要讲究方法，使对方能够懂，要合乎三个要求：一要引人看，要有好的介绍方法，要有吸引人的力量。
二要使人看得懂，人家看不懂或不完全懂，就看不下去，看下去了也难得动员他。
似懂非懂，目的就达不到。
三要能说服人、打动人。
二、准确性、鲜明性、生动性的问题。
（一）准确性的问题：概念、推断、推理问题，都是逻辑问题。
（二）鲜明性问题：1.观点和材料的统一。
2.只作到材料和观点统一还不够，观点还要突出，不突出即不能鲜明。
要突出要鲜明，要有布局、背景，还要有辩论。
文字形式上要求的要求：1.要有标题；2.导语。
（三）生动性。
在抽象论述中加些不抽象的东西，可以增加生动性；文字讲究些修辞；文章要有情绪，增加些色彩，格式有变，有正反对照，有引用。
三、关于条件。
分两方面，一是给什么人看，二是写什么题目。
还要看时间、地点、条件。
四、怎么办
学点文学，学点文法和逻辑。
观点和材料——邓拓有两种现象：一是偏观点而缺少材料，二是偏重材料而缺少挂点。
要两方面整合，可以与人合作作文，现如今更可团队作文。
虚实结合的最根本要求，是同时掌握观点和材料，既要了解实际情况，又要随时研究理论原则问题，做到两方面如水乳之交融。
文章长短不拘——邓拓现读者普遍喜好短小文章，但文章写得短还不能真正解决问题。
文章无论长短，关键是要看内容。
这里所说长文章，当然不包括若干重大历史性的文献和经典著作在内。
短文章要能耐读，必须要有精彩新鲜的内容，最好要比长文章更多地解决问题，不为陈言肤词，不为疏慢之语。
我们日常写文章，不但力求其短，更应该力求其精。
谈修改文章——何其芳修改是写作的一个重要部分。
古今中外，凡是文章写得好的人，大概都在修改上用过功夫。
普通修改是文章写成之后；在文章未写成以前，对于立意布局的反复推敲，对于写作提纲的再三斟酌，都带有“修改”的性质。
修改好的标准：一是内容正确；二是读者容易接受。
义理、考据和辞章——施东向观点和材料的统一材料的准确性:第一，要求所使用的材料对于所说明的论点是足够的和必要的，并且是作了具体分析的。
第二，要求所使用的材料是完全准确可靠的。
要有好的形式 。
文章写作杂谈——王梦奎一、多研究实际问题二、“小题大做”三、养成好文风四、一丝不苟五、要多读书，会读书《怎样写文章》读后感(四)：读书笔记（10-10-06）：读《怎样写文章》之四在本书的附录中，选了三篇编者自己的文章，编者作为经济学家，曾参与过党和国家许多重要文件的起草工作。
所以谈的也都是自己多年文章写作的经验总结。
具有很强的指导意义。
而且也更贴近实际，有利于我们在认真阅读，结合自己的情况分析后应用到工作中去。
附录中选的《文章写作十二题》是作者2009年7月14日在国家行政学院举办的一个研讨班作的讲座的讲稿。
在文中作者结合自己多年来读书和写作的一些经验和体会，分析了写文章中应该注意的十二个方面的问题。
例如作者分析的把文章写的深入浅出的问题是很有现实意义的。
特别是在一些比较专业的领域，确实存在这样的问题。
我们在专业领域当然可以也应该用专业的术语来写作，这样也便于同行之间理解与交流。
但如果在一些普及和宣传的领域，在写给普通人阅读时仍然卖弄博学，故作高深就不好了。
这样别人看不懂，不就是在自言自语了吗
至于应该把文章写的简单明了就更重要了。
文章要简明清爽，不能拖泥带水，这样才会有人愿意读，有兴趣读。
这在博文写作中就更重要了。
本来大家就都很忙，时间紧张。
抽空来到我的博客，发现里面的博文又长又无趣，兴致当时就没有了。
哪会再有人来读啊
我们平日写文章也是同样的道理。
不过就像作者说的那样，写文章由短到长，可能多数人经过努力可以做到，而实现由长到短，就不容易了，需要付出努力，不过也需要一些天分，一点悟性。
而且可能悟性更重要一些。
记得林语堂曾经说：演讲就像迷你裙，越短越好。
我想写文章也是同样的道理，应该越短越好吧
现在网络发达了，当我们准备写一篇文章时，资料就不再是问题。
而且可能会掌握的比较多。
但这也会出现另一个问题，就是如何取舍
我们写文章要注意分析材料，要认真剪裁，有所取舍，围绕主题，适当删减。
而不要胡子眉毛一把抓。
结果枝蔓横生，杂乱无章，那就太失败了。
而有时候我们写文章，会发现我们对有的方面了解的太少。
不容易写的太详细。
这就要像作者说的那样，学会藏拙，不要知道的、了解的写的很详尽，不太清楚的就是一笔带过。
这样很容易暴露我们的弱点。
而是最好都讲的简略些，这是一个很好的方法。
当然如果将题目改小一些，只写了解、熟悉的部分也应该是一个不错的想法吧。
虽然读完了这本书，而且编者精选的这些名家的文章确实极为具有借鉴意义。
但是正像陆游在一首诗中说的：“汝果欲学诗，功夫在诗外。
”实际上写文章更多的功夫是在文字技巧之外的。
读完这本书，可能多少会有些帮助，有些经验能够让你少走一些弯路。
但是更重要的还是那句老话，要多读书、多思考、多写作。
这些仍然是根本
仅记于2010年10月06日22时00分。
《怎样写文章》读后感(五)：读书笔记（10-10-04）：读《怎样写文章》之三编者在书中所选的其它十几篇文章也多是出自名家之手。
当然就像开始的时候说的那样，这些文章主要针对的方向是公文写作，所以并没有选那些以文学创作为主要方向的指导文章。
编者选的鲁迅在答北斗杂志社问时，所谈的几点写文章的经验中，像留心各种事情，多看看、多思考，不看到一点就写。
写完一篇文章之后多读几遍，竭力将可有可无的字、词、段删去，不要可惜。
不要去生造除自己之外，谁也不懂的形容词等等。
都是作者的经验之谈。
看似简单，实际上都是十分重要的。
编者选的郭沫若关于文风问题等答《新观察》记者问中所分析的很多问题都具有很好的实用性。
像郭沫若在回答怎样才能使文章写的准确、鲜明、生动的问题时，认为首先是人的问题。
只有写文章的人的思想正确，态度鲜明，作风正派，那写的文章才可能准确与鲜明。
实际上这个道理也是很简单的。
古语不是也说：文如其人吗
其次就应该是文章本身的技巧问题了。
实际上说是技巧也不过就是一些我们平日应该注意的方面而已。
并不是什么秘籍。
比如老实地用最适当的字眼把你所看到的、想到的写出来，就比较容易准确。
不要加太多不恰当的修饰。
比如要使写的文章生动，应该少用形容词。
比如要注意把句子和段落分清楚，标点也一定要恰当。
这些都是一些很基本的问题。
但是，对我们写出一篇合格的文章来说却也是最重要的方面。
编者选的何其芳的《谈修改文章》也写的很好。
实际上修改应该是写文章的一个十分重要的部分。
曾经看过一些名人的事迹，说某某写某某文章挥笔而成，一字不改。
对于这样的事迹我一直持怀疑的态度，当然可能确实有这样的人，不过我想可能也是先打好了腹稿，要不也难吧。
至于修改的标准作者提出了两个，一是内容正确，二是读者容易接受。
这第一个标准实际上有时候很难说，因为写文章的人想要表达的当然是自己的观点，一定会自认为是正确的，然后才会动笔去写的。
正确这个观点是要全面分析的，要尽力杜绝片面性。
第二个标准应该是很重要的。
我们写了一篇文章读者读不懂，理解不了，接受不了，那就太没价值了，我想就不用写了吧。
我们写文章要让读者容易懂得、相信，并且要要能够吸引读者，使读者能够得到提高，读后觉得愉快。
这应该是最基本的要求吧
编者选的胡绳的《关于写文章》，对我们在日常写文章中遇到的情况进行了分析，读来深有同感，也比较认同作者的分析。
作者认为写文章，主要就是交流思想、传播经验的一种方法，大家应该都会认同的。
就像我们写博文，不也是想把自己所思所想的表达出来吗
而像我们有时候觉得自己思考的应该比较清楚了，但是当下笔之后，仍然会遇到写不下去的时候，实际上这应该和我们的思想还不够深刻，不够成熟有关系。
有时候可能觉得已经很清楚了，但实际上还是比较杂乱，比较暧昧，或者仅仅有个粗糙的轮廓。
这就像作者分析的那样也是一个好事情，可以让我们警醒，促使我们继续思考，继续研究。
这样常常可以使我们的思想进入一个新的境地。
以上这此，仅是举了几个简单的例子来说明这本书中所选文章的内容。
其它的像孙梨的《芸斋琐谈》（七则），胡绳的《漫谈读书、写作及其他》及《义理、考据和辞章》等都是很有借鉴意义的文章，值得深入的阅读。
