薛涛形影不离读后感限制在600字以内
形影不离读后感 《形影不离》中人物、角色众多，薛涛为每一个人物和角色预设了标签和符号。
其中，小菊爸爸是最具涵义、直指生命本质的形象，他代表人类被囚禁的极端状态。
薛涛最新创作的长篇小说《形影不离》和他以往的作品相比，存在着很大不同，在风格上有寓言的美学特征。
这部小说更玄虚，更隐喻，也更带有哲学意味。
小说中充满象征和寓意，是一部意象感大于形象感、意味大于情节的作品。
阅读中，读者会不知不觉慢下来，停一会，琢磨一阵，再继续读下去。
所以，这是一本需要费些力气才能真正读懂的书。
这种感受，与阅读德国作家米切尔·恩德的名作《毛毛》的体验有些相似。
《形影不离》中人物、角色众多，薛涛为每一个人物和角色预设了标签和符号。
和尚象征参透俗世本相、灵魂宁静无求的人；旅行家象征喜欢挑战、无惧跋涉的人；乌鸦象征人对既有权威和积习秩序的执行；蓬头先生象征混乱、无知和贪婪的人性；玲珑奶奶象征人们心事重重，每天在琐碎的惦记、牵挂、担忧、唠叨中度日。
其中，小菊爸爸是最具涵义、直指生命本质的形象，他代表人类被囚禁的极端状态。
如柏拉图所说，人类的灵魂被禁锢在肉体里，失去自由，小菊爸爸就是要从这样的牢笼中冲出去。
他讨厌一切狭小的空间，他似乎是个幽闭空间恐惧症患者，他试图冲破一切限制行动自由的方式，所以他不断地离家，一直在远行，他“沿着地平线行走，找最宽敞的地方，天空做屋顶，天边做墙壁”。
这些角色的个性，让位给他们各自代表的某一类人，某一种人性（动物性），某一样观念，某一个概念，或某一些特征。
显然，作家薛涛醉翁之意不在酒，他就是要堂而皇之地给这些角色贴上标签，让他们的象征意义饱和。
因此，作家为人物设计对话，也与他从前的小说策略不同，这些对话在推进情节的同时，更主要地承担了暗藏玄机、完成象征、到达彼岸的任务。
不论性别、年龄、职业，这些人物大多带有思想者气质，语言具有启示性，一个木匠家的老太太可以说出“我看你是财迷心窍，忘记了最根本的东西。
大风能带走的是心思轻的人。
心思重，安上翅膀也飞不走”。
一条黄狗会规劝乌鸦“没有谁永远属于天空。
不管是谁，最后都回到土里面”。
一个琴师和小菊的爸爸对话：“你不会笑，是因为拥挤吗
”“笑需要一种力量，我好像丧失了那种力量。
”“我在找丢掉的东西，这辈子我丢掉很多东西。
人一生下来就丢东西，你也不例外。
”“匆忙奔走的路上，也要微笑。
现在你微笑一下，就有琴声送你走出这段路。
”
中国古代最著名的四大青楼奇女子
中国古代最的四大青楼奇女子 薛涛 薛涛是一个乐妓，后来又是一个女道士，但主要的，是一个人。
一直到明朝，还有人拿薛涛会作诗这一点来写小说。
《剪灯馀话》里有一篇，说一个叫田洙的书生，风流倜傥，被薛涛的鬼魂碰上了，一人一鬼凑到一起，喝酒赋诗联句，很是快活，最后被田洙的父亲——他父亲的名字叫田百禄，土得要命——发现，不得不分手。
写法是《游仙窟》的路数，借小说来展示作者的文采，读起来颇为烦闷，唯一让我记住的，是薛涛的“自荐枕席”，和田洙的艳福无限。
薛涛的诗流传下来的有很多，但真正能说是极品的似乎没有。
她是最后才成了一个女道士，但这并不能说明她就真的看破红尘了。
在唐朝，女道士到处都是，杨贵妃也曾经是女道士；似乎一个女子而没有作过女道士，就是一件很没面子的事，至少，也说明你不是一个时髦的人。
据说薛涛很小的时候就会作诗了，有一天，她父亲指着院子里的梧桐树吟了两句诗“庭除一梧桐，枝干耸云中”让她续作，她应声答道：“枝迎南北鸟，叶送往来风。
”虽然这故事颇不可信，但我却很喜欢这种一语成谶的情节。
薛涛七十八岁时死的。
有时我会不由自主地将她与张爱玲相对比，虽然我知道她和张爱玲实际上还有太多的不同，但归根结底，她们两个都是时髦而可怜的女子。
下面这首是薛涛最好的诗之一，送给所有为了她而忧伤了哪怕只有一秒钟的人：“花开不同赏，花落不同悲。
欲问相思处，花开花落时。
” 李师师 宋徽宗不是一个好人，但却是一个有趣的人。
李师师住在金线巷，色艺冠绝京师。
宋徽宗放着后宫的三千粉黛不管，还要出去打野食。
他坐着一乘小轿，带着几个太监，偷偷摸摸地从宫里出来，跑到李师师那儿去作嫖客，假如一觉睡到天亮赶不急早朝，就对大臣们说自己的疮痍发作不坐朝。
秘书省正字曹辅，上疏请皇上不要偷偷去嫖妓，宋徽宗不仅把他贬到了郴州，还索性把李师师叫进宫去，册封她为李明妃，并把金线巷改为小御街。
周邦彦是有名的词人，和李师师也有一腿。
有一天，周李两人正在一起欢宴，忽然宋徽宗来了，周邦彦吓得躲到床底下。
宋徽宗在房里吃橘子，周邦彦不愧是大词人，在这种处境里还信手写出了一首咏橘的词。
第二天拿出来，让李师师唱。
不知怎么回事，这首词传到了宋徽宗那里，徽宗就找了个理由，把周贬到外省去了。
李师师去饯行，回来的时候，眼中尚有泪水，徽宗不忍，又把周邦彦调了回来。
宋江想投降，又不好意思，也去走李师师的后门，这件事在《水浒》里说得很详细。
据说宋江那天见了李师师后还作了一首《念奴娇》，里面有几句说：“翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。
神仙体态，薄幸如何消得
”大意是说，绿色的袖子多香啊
深红色的绸衣外笼着一袭雪一般的白纱，她一笑呀值得一千金。
这神仙一般的体态，我这薄情人如何消受得起
我很讨厌宋江，不过对他这几句，倒还蛮喜欢。
梁红玉 关于梁红玉，最为人所熟知的是她击鼓战金山的场景。
《鹤林玉露》中说，梁红玉最早是在京口做娼妓，有一天夜里，出去陪客，见到庙柱下蹲卧着一只老虎，鼻息如雷。
后来仔细看去才知道不是老虎，而是一个小兵。
梁红玉的下人过去将那个小兵踢醒，问他是谁。
那人说自己叫韩世忠。
韩世忠的大军将金兀术围在黄天荡四十八日，最终还是被他偷偷跑了。
小时候读《说岳全传》，读到这里时，最为可惜，以为若那时真能抓住金兀术，就可万事大吉，而岳飞也不用死了。
现在大了一点，知道一切都不过是小说家言，和历史并没有什么关系。
据说在金兀术跑了以后，梁红玉还上了一封奏疏，告韩世忠失机纵敌。
我颇不喜欢这个细节，觉得有虚伪的成分在里面；——不是编历史的人虚伪，就是梁红玉自己虚伪。
至于梁红玉击鼓的情景，是在连环画里看到的。
她穿着一身甲胄，活脱脱地把她的美丽身材勾勒出来，而击鼓的姿势，又英气十足，那时就想，如果我长大了能娶她作老婆，那该多好啊
柳如是 一个女人，而且还是“专门致力于某一行当的职业女性”，为什么会把她的注意力从她应该注意的地方移开，而去致力于另一行当——反清复明呢
无论如何，她是一个值得所有人钦佩的女性，是一个像茅德·冈和秋瑾一样的女英雄。
但我很讨厌她的所谓的丈夫钱谦益，——一个老家伙，先是反清，等清兵真的来的，又害怕了，“随例北行”，在北京做了一年的官，又称病回乡，回乡就回乡吧，他偏偏又还要再反清复明，根本是一个反复无常的小人。
柳如是真正爱的是陈子龙，而陈子龙也才是值得柳如是去爱的男人。
他真是死心塌地地反清复明了，后来被清兵抓住，找了个机会，投水而死。
柳如是的词，我只读过一篇，但却觉得格外的好，比当时的许多臭男人都写得好。
是《金明池·寒柳》，末尾几句是：“待约个梅魂，黄昏月淡，与伊深怜低语。
”妙极
柳如是的别号是河东君，但在此前，她还有另一个别号叫蘼芜君。
我在词典里查“蘼芜”这个词，它告诉我，蘼芜是芎的苗。
那么，什么是“芎”呢
词典告诉我，“川芎”是一种中药，一种开白色小花的小草。
在她还叫蘼芜君的时候，她姓杨，名爱，字影怜。
中国古代十大名妓
资料传送门
求有风掠过 张品成 虚狐 薛涛 五头蒜 常新港里任意一本书的主要内容，详细一些，最好从头到尾讲明白，谢
有风掠过，友谊长存 风，来无影，去无踪。
风在吹拂中能够带来快乐、带来誓死的情谊；掠过就会带走恨、带走不属于自己的东西、带走一切不快的思绪。
风掠过，掠过，一切就变了…… 里六是一个穷困潦倒的跛脚少年，因为自幼失去了父母，他独自一人生活，艰难、孤独、而又寂寞，并又常受松举等一些少年的欺凌。
偶然的机会他得到了一只会说话的神奇的八哥，“是风把你送到我跟前的，我就叫你风儿吧”。
村里的人都十分羡慕他，而松举想要灭灭他的威风，但威风没灭成却自己出了丑，里六也因此认识了心地善良的覃家大少爷——覃福庆。
“一个穿洋装的白净少年站在他们面前。
面前的覃家少爷头发油亮亮的。
少爷的脸很白嫩。
少爷的衣服一尘不染。
少爷就是一副少爷的样子。
” 从那时起，里六和福庆形影不离。
直到有一天，听说红军要来这里打仗，要劫富济贫，覃家只得临时离开一段时间。
红军在的期间，里六和风儿幸运地入了队伍，并顺利的打败了军力略胜一筹的白军，里六也因此得到了厉团长的命令。
“风儿是队伍上的，你也是队伍上的。
你要听命令
我把风儿交给你了!你一定要把它养好
” 覃家回来了。
福庆和里六仍形影不离。
但覃家老爷却十分反对他们的友谊。
福庆害怕父亲如刀一样的眼神，从不敢和他对视，懦弱得如同一只胆怯的小猫。
老爷也在谋策一个计划中…… 刚过完年，松举就跑到里六的碓屋，说白军在追杀红军的人，让他赶快逃，里六却没有搭理。
路过的白军自然也没有理睬这个跛子。
里六走在街上，却遭来街坊邻居的指指点点“他感觉巷角那些地方都有眼睛盯着往这边看。
他感觉到来自背后的指戳”。
原来，有流言说里六出卖了松举和梁坊许掌柜，但这不是真的
福庆也极力想要说服村民，他们却仍不屑一顾，“谁会搭理一个少爷说的话”。
最终，里六受不了如此压力，得了重病，死了。
临终前把风儿托付给了福庆。
“我答应过入队伍的，我答应等他们来，把风儿交给他们。
风儿是队伍上的人。
你要是把我当弟兄看，你一定要交给他们
” 终于等来了红军，但福庆就要交给把风儿他们时，风儿多嘴，被红军一枪打死了……福庆也在这时，什么都明白了，原来，是覃老爷和白军串通好了，出卖了松举他们，嫁祸在了里六头上，把里六逼上了绝路……“福庆想让恨现实起来，可不知道怎么搞的，就是恨不起来。
他咬着牙齿。
他知道他其实在恨。
他也敢直视父亲了。
一动不动的盯着父亲，比他的‘刀子’还要锋利。
” 最后，福庆入了队伍，带着对里六、风儿的怀念，也带着对里六誓下的信念，和风一起，品味曾经友谊的结晶…… 风悄悄地掠过，除了回忆什么也没有留下，正如一场梦，不留一丝痕迹，只把那段唯属于两个人的回忆铸就在心的最底部，永远刻上了烙印…… 也是风，让这两个少年走在了一起。
一个是跛脚、遭人欺凌的落魄青年，一个是优雅、仪表堂堂的富家弟子，看似完全不可能在一起的两个人，却成了无话不谈、不惜他人忍受的指指点点、并经历了生死的世交，一起领略了友情的美好、兑现了曾经的诺言，把这份珍贵的感情藏在最深处。
题目中的“风”，寓意也很深刻。
其一，是风给里六带来了八哥“风儿”，福庆和里六也因此相识；其二，里六和风儿最后死了，在福庆的心中，就是一阵风，轻轻掠过去了，留下了回忆和信念，虽然再也无法看到他们，但曾经的记忆就像风带来的树叶，有印记，挥之不掉…… 这套作品高举勇敢、包容、理想主义的旗帜，深刻的表达了里六玉富家少爷福庆的少年情谊、成长感悟、生命情怀和对于封建观念的不屈反抗等方面，旨在彰显阳刚向上的力量，并试图展现当代少年儿童的心理成长史。
这部作品人物鲜活，特点突出，给人留下深刻的印象。
“他”，坚强、宽容、机智、自强不屈、为他人着想；“他”，善良、刻苦、重情义、信守诺言；“它”，聪明、忠诚、但有时也会调皮地离开主人去吃里脊肉。
风，依然来去自如……有风掠过，心底存痕。
有风掠过，友谊长存。
中国古代宫廷最具美丽，智慧与涵养集于一身的十大女性是
中国古代十大美女 1、古代十大美女之首西施 西施，名夷光，春秋战国时期出生於浙江诸暨苎萝村。
天生丽质，五官端正，粉面桃花，相貌过人。
时越国称臣於吴国，越王句践卧薪尝胆，谋复国。
在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。
把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为句践的东山再起起了掩护的作用。
表现了一个爱国女子的高尚思想情操。
后吴国终被句践所灭。
传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。
一直受到后人的怀念。
西施是个浣纱的女子，她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。
从此，西施这个“沉鱼”的代称流传开来。
中国历史中西施是美的化身和代名词，因此她排第一毫无疑问。
2、古代十大美女之二貂禅 貂蝉，在关汉卿的剧本里记载此女名为任红昌，山西并州(今忻州)人。
是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。
见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，於月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。
王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。
王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。
吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。
为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。
二人都是好色之人。
从此以后，貂蝉周旋於此二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚，把二人撩拨得神魂颠倒。
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。
王允便说服吕布，铲除了董卓，而貂禅也跟随了吕布。
吕布死后貂禅不知所踪，罗贯中在里只有两个人物没有记载去向，其中就有貂禅。
而根据我对三国的研究，我认为貂禅最终是跟随了曹操，而关羽之所以后来又反叛曹操投奔刘备，就和貂禅有关。
相传貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。
这时正好王允瞧见。
王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。
历史上有很多关于貂禅的传说，而我看过的就不下十余种版本，其中更是有传说曹操、诸葛亮和关羽等人都被其吸引，可见其美。
位居第二，实至名归。
3、古代十大美女之三王昭君 王嫱，号昭君，南郡秭归（今湖北省兴山县）人。
汉元帝时以“良家子”入选掖庭的。
时，呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。
王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。
呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。
昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。
帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。
昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安。
公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。
时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋。
王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，是符合汉族和匈奴族人民的利益的。
她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与团结做出了巨大贡献，因此，她得到历史的好评。
元代诗人赵介认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病。
昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。
红颜薄命，昭君年仅33岁就香消玉损，离开人世。
昭君在一个秋高气爽的日子里告别了故土，登程北去。
一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。
她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。
南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。
从此，昭君就得来“落雁”的代称。
以其美貌与贡献，探花一位非她莫属。
4、古代十大美女之四杨贵妃 杨贵妃，原名杨玉环，唐代蒲州永乐人(陜西华阴县人)。
通晓音律，能歌善舞。
最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中为女道士，号太真。
天宝四年入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃父兄均因此而得以势倾天下。
贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。
岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。
于是，百官竟相仿效。
杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。
后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。
六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。
安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
当年杨玉环进宫后，思念家乡。
一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀
你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日
”声泪俱下。
她刚一摸花，花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。
哪想到，她摸的是含羞草。
这时，被一宫娥看见。
宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。
因此也就有了羞花的典故。
历史记载杨贵妃体态丰腴，很多人理解成胖。
可是一个胖女人怎能成为帝王崇爱
我猜想因为当初没有一个词，所以文人不知如何描写，那个词就是“性感”。
能与前三位并称中国古代四大美人，说明她有足够的资本，排名第四没有问题。
5、古代十大美女之五陈圆圆 陈圆圆，原姓邢，名沅，字畹芬。
明末清初江苏武进(今常州)人。
家境贫寒，流落苏州为妓。
后被明将吴三桂收为妾。
李自成军攻克北京，曾被俘。
吴三桂引清兵入关，又归三桂，随至云南。
“三藩”乱平，自缢死。
一说曾出家为尼，名寂静，字玉庵，死在云南。
前四名是的人选是没有争议的，只不过是顺序是按我自己的想法排的，可第五名就困难了。
想来想去，仔细衡量一翻，能做到让国家重臣冲冠一怒为红颜，导致改朝换代的，恐怕只有她一人了。
6、古代十大美女之六虞姬 虞姬，名虞。
秦末虞地（江苏吴县）人，有美色，善剑舞。
公元前209年，项羽助项梁杀会稽太守，于吴中起义。
虞姬爱慕项羽的勇猛，嫁与项羽为妾，经常随项羽出征。
项梁死，项羽为次将，施升上将军，虞姬与项羽形影不离。
楚汉之战，项羽困于垓下，兵孤粮尽，夜闻四面楚歌，以为楚地尽失。
项羽在饮酒中，对着虞姬唱起悲壮的，虞姬为楚霸王起舞，含泪唱：“汉兵已略地，四方楚歌声。
大王义气尽，贱妾何聊生。
”歌罢，拔剑自刎，死后葬于垓下，今安徽灵县东南有虞姬坟。
宋词词牌就得名于虞姬。
尽管楚汉相争项羽惨败，但两千年来他一直被奉为英雄，而有情有义的虞姬也成为了无数少年的梦中美人。
谁为少年等在窗前，谁为英雄走到江边，枉费了因缘，如何思念
就让英雄唱空悲切，就让君子叹断桥前，试问有此重情重义的佳人相伴，纵情江山谁又在乎输赢
7、古代十大美女之七赵飞燕 赵飞燕，原名宜主,长安人,赵临的女儿,汉成帝刘鳌的皇后，能歌善舞，体态纤美，轻盈如燕，相传其能在掌中起舞，故称“飞燕”。
成帝时入宫，为婕妤，后立为皇后。
平帝即位后，被废为庶人，自杀而亡。
唐代大诗人李白在应玄完全之诏创制“清平调三章”歌颂杨贵妃的艳美时，其中有“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
”之绝句。
可见她的美，在李白心中，占有绝对的席位。
在中国，她与晋代绿珠、唐代杨贵妃并称为“古代中国三大杰出女舞蹈家”。
我认为，即使以今天世人对美貌和身材的理解，赵飞燕也绝对是个难得的美女。
可惜前六位的名气太大了，也就只能委屈我们的小飞燕了。
8、古代十大美女之八武则天 武则天，名曌，并州文水（今山西文水东）人。
唐高宗李治皇后，后改国号武周，定都洛阳。
690—705年在位。
武则天，性巧慧，多权术，是一个似传奇而非传奇的历史人物。
她是唐朝开国功勋武士彟的次女，唐太宗李世民的幼妾，唐高宗李治的皇后。
她在协助高宗处理军国大事，佐持朝政三十年后，亲登帝位，自称圣神皇帝，废唐祚于一旦，改国号为周，成为中国历史上空前绝后的唯一女皇。
从她参与朝政，自称皇帝，到病移上阳宫，前后执政近半个世纪，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，历史功绩，昭昭于世。
武则天也是一位女诗人，等录有其诗58首，多为庙堂祭奠之作，然也间有记游抒情诗篇。
其美貌让世人绚目，但其才华也同时是各美女中无人能比的，可以说是才貌双全的佳人。
9、古代十大美女之九萧皇后 萧皇后，后梁国都江陵人，后梁孝明帝萧岿的女儿。
隋炀帝杨广的皇后，性婉顺，好学能文，此女天生丽质，娇媚迷人。
萧皇后天生就是一个人间尤物，她出生时，当时著名的占卜奇人袁天纲曾为她的相貌而惊奇不已，仔细推算了她的生辰八字，最后得出了八个字的结论——“母仪天下，命带桃花。
” 萧皇后以后的人生经历似乎恰好印证了这八个字。
她自十三岁作了晋王妃后，便开始不断地被迫更换身份，历经了隋场帝的皇后、宇文化及的淑妃、窦建德的宠妾、两代突厥番王的王妃，最后又成了唐太宗李世民后宫中的昭容。
千般沧桑、万种风流，全溶进了她几十岁的生命历程，使她成为一个命运奇特的女人，这也就是她命中注定的“桃花劫”吧。
10、古代十大美女之十甄宓 甄宓，中山无极人，汉太保甄邯的后人，父亲官至上蔡令。
三岁时失去父亲，九岁能文识礼，看懂过去的成败得失。
建安年，袁绍为次子袁熙取她为妻。
后来曹操与袁绍宣战，袁熙被外调出去守幽州，甄氏独自留在冀州。
袁绍兵败，曹军将冀州踏平，曹丕趁乱取她为妻，很是宠爱，之后她为丕生下魏明帝及东乡公主。
延康元年正月，文帝称帝，封她为文昭皇后。
汉亡之后不久，因曹丕得了新宠郭后、阴贵人，甄宓从此失意，有怨言。
文帝曹丕得知大怒，二年六月，派遣内使赐死她，葬于邺。
曹植为了纪念她，写了千古留芳的。
甄皇后不仅贤德,而且文才出众,留有，其中的堪称乐府诗歌的典范，脍炙人口，流传至今。
她创造发明的“拧旋式”发型很美丽。
据载：她初入魏宫，宫中有一绿蛇，她每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，她仿效而梳成发型，每天皆同蛇形变化而梳发不同，取名为“灵蛇髻”。
曹值中认为甄宓就是水中洛神，以曹子健的智慧能如此赞赏，可见其美艳程度必然要进前十 在中国历代才媛之中，须眉最欣赏这十位女性。
1。
谢道蕴。
东晋女诗人。
陈郡阳夏（今河南太康）人。
安西将军谢奕之女，著名政治家谢安之侄女，王凝之之妻。
聪明有才智，所作诗赋颇有名。
2。
李清照。
南宋女词人。
号易安居士，齐州章丘（今属山东）人。
父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。
早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。
金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。
所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。
形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。
论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。
并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。
有、，已散佚。
后人有辑本。
今人有《李清照集校注》。
3。
柳如是。
本姓杨，名爱，改姓柳，名隐，后改名是，字如是，号河东君，又号蘼芜君，盛泽镇人，幼年被卖到盛泽归家院名妓徐佛家为养女。
受徐教养，柳诗擅近体七言，分题步韵，作书得虞世南、诸遂良笔法。
年稍长，流落青楼。
在松江，她以绝世才貌，与复社、几社、东林党人相交往，常着儒服男装，与诸文人纵谈时势，诗歌唱和。
明崇祯十四年（1641年），东林领袖、常熟钱谦益与柳如是结秦晋之好。
两人同居绛云楼，读书论诗相对甚欢。
钱戏称柳如是柳儒士。
明亡，柳劝钱殉节，在刀、绳、水三种死法中选一。
钱面有难色，如是奋身跳入荷花池，以身殉未遂。
钱谦益降清后，遭猜忌被逐回乡，郁郁而死。
钱氏家族乘机向柳如是逼索，如是投缳自尽。
传世之作有《戊寅草》、《柳如是诗》、《尺续》等。
如是墓在常熟虞山脚下钱谦益墓西，墓碑文河东君之墓。
4。
刘令娴。
南朝梁代女诗人。
生卒年不详。
刘孝绰妹，徐悱之妻。
彭城（今江苏徐州）人。
她的诗多写闺怨，其中最著名的是《答外诗》二首，是回赠丈夫徐悱之作。
诗中通过写景来衬托相思之情，颇为真切生动。
如“落日更新妆，开帘对春树。
鸣鹂叶中舞,戏蝶花间鹜。
调琴本要欢,心愁不成趣”（其一）；“夜月方神女，朝霞喻洛妃。
还看镜中色，比艳似知非”（其二）；写妇女的心理状态都很能传神。
《听百舌诗》“风吹桃李气，过传春鸟声。
净写山阳笛，全作洛滨笙”等句，写她对丈夫的思念之情，也很形象。
刘令娴的《祭夫文》，乃徐悱死后所作，辞意凄惋，颇为人们所称道。
文中如“一见无期,百身何赎”,“百年何几，泉穴方同”等句，不加雕饰，出自肺腑。
刘令娴的诗，今存8首，全见于《玉台新咏》，今人逯钦立辑入《先秦汉魏晋南北朝诗》；文1篇,见《艺文类聚》，严可均辑入《全上古三代秦汉三国六朝文》。
5。
蔡文姬。
汉末女诗人。
陈留圉（今河南杞县南）人。
蔡邕之女。
博学有才辩，通音律。
初嫁河东卫仲道。
夫亡，归母家。
汉末大乱，为董卓部将所虏，归南匈奴左贤王，居匈奴十二年。
曹操念蔡邕无后，以金璧赎归，再嫁董祀。
所著有《悲愤诗》五言及骚体各一首。
琴曲歌辞《胡笳十八拍》，相传亦为其所作。
6。
班昭。
东汉女辞赋家。
一名姬，字惠班。
扶风安陵（今陕西咸阳）人。
生卒年不详。
班彪女，班固妹。
嫁曹世叔，早年守寡。
兄班固著《汉书》，八《表》及《天文志》未成而去世。
昭博学高才，和帝下诏令其续成。
她经常出入宫廷,担任皇后和妃嫔的教师,号为“曹大家”。
每有贡献异物，常令昭作赋颂。
及邓太后当朝，班昭与闻政事。
著名学者马融，曾从其授业。
著有赋、文等16篇。
7。
鲍令晖。
南朝宋女诗人。
生卒年不详。
东海（治所在今山东郯城）人。
鲍照之妹。
鲍照曾答武帝曰：“臣妹之 才，自亚干左芬，巨才不及太冲耳。
”钟嵘《诗品》说她是南齐人，但从鲍照的《请假启》中讲到仅有的一个妹妹死去等语看来，她似乎在宋孝武帝时就已去世。
著《香名赋集》，已佚。
其诗见于《玉台新咏》。
今人钱仲联《鲍参军集注》附有鲍令晖诗。
8。
左芬。
字兰芝，临淄(今山东省淄博市)人，左思之妹，西晋文学家。
少好学，善作文，有文名，晋武帝闻而纳之。
泰始八年(272年)拜修仪，后为贵嫔，因姿陋无宠，以才德见礼，体弱多病，常居薄室。
每有方物异宝，帝必诏为赋颂，由是屡获恩赐。
今存诗、赋、颂、赞、诔等二十余篇，大多是应诏之作。
原有《左九嫔集》四卷，已佚。
9。
朱淑真。
号幽栖居士，钱塘（今浙江杭州）人。
祖籍歙州（州治今安徽歙县），南宋初年时在世。
生于仕宦家庭，相传因婚嫁不满，抑郁而终。
能画，通音律。
词多幽怨，流于感伤。
也能诗。
有诗集《断肠集》、词集《断肠词》。
《断肠集》有宋郑元佐注本 10。
薛涛。
薛涛（770-832）：字洪度。
父薛郧是一京都小吏，安史之乱后居成都，薛涛于唐代宗大历三年出生。
薛涛幼时即显过人天赋，八岁能诗，其父曾以“咏梧桐”为题，吟了两句诗：“庭除一古桐，耸干入云中”；薛涛应声即对：“枝迎南北鸟，叶送往来风”。
薛涛的对句似乎预示了她一生的命运。
十四岁时，薛郧逝世，薛涛与母亲裴氏相依为命，迫于生计，薛涛凭自已过人的美貌及精诗文、通音律的才情开始在欢乐场上侍酒赋诗、弹唱娱客，被称为“诗伎”。
唐德宗时，朝廷拜中书令韦皋为剑南节度使，统略西南，韦皋是一位能诗善文的儒雅官员，他听说薛涛诗才出众，而且还是官宦之后，就破格把乐伎身份的她召到帅府侍宴赋诗，薛涛遂成为成都著名营伎（供镇守各地的军事武官娱乐所用的乐伎）。
一年后，韦皋惜薛涛之才，准备奏请朝廷让薛涛担任校书郎官职，后虽未付诸现实，但“女校书”之名已不胫而走，同时也被世人称为“扫眉才子”。
后来，韦皋因镇边有功而受封为南康郡王，离开了成都。
继任剑南节度使的李德裕，同样非常欣赏薛涛之才，在薛涛的有生之年，剑南节度使总共换过了十一位，而每一位都对她十分青睐和敬重，她的地位已远远地超过了一般的绝色红伎。
当时与薛涛交往的名流才子甚多，如白居易、牛僧儒、令狐楚、辈庆、张籍、杜牧、刘禹锡、张祜等，都与薛涛有诗文酬唱，但真正让薛涛动了深情的却是元稹，薛涛初见元稹时已四十二岁，比元稹大十一岁，当时元稹任监察御史，于唐宪宗元和四年春天奉朝命出使蜀地，两人在蜀地共度了一年。
薛涛在闲雅之余，常把乐山特产的胭脂木浸泡捣拌成浆，加上云母粉，渗入玉津井的水，制成粉红色的特殊纸张，纸面上呈现出不规则的松花纹路，煞是清雅别致，她便用这种纸来誊写自己作的诗，有时也送些诗笺给友人，人们把这种纸笺称为“松花笺”或“薛涛笺”。
唐人喜用彩笺题诗或书写小简，其实都是学了薛涛的样。
晚年，薛涛在成都远郊筑起吟诗楼，隐居其中，直至唐文宗太和五年逝世，时年六十二岁。
当时的剑南节度使段文昌为她亲手题写了墓志铭，并在她的墓碑上刻上“西川女校书薛涛洪度之墓”。
薛涛诗集名《锦江集》，共五卷，诗五百余首，可惜未流传下来。
在全唐诗中收录其诗八十九首。
