兄弟阋墙读后感800字
为近代中国腐朽丑陋的官场勾勒出了一幅历史画卷。
我们深知一个官场的腐败对于一个时代是一个毁灭性的打击，只有官场清廉了，人们才能过上好日子，生活才会幸福
本来可以多写一些，可惜你的这个有数字限制
官场现形记之兄弟阋墙读后感
藏不可读 ——读兄弟阋墙有感藏族同胞的文化受到的是高度重视和保护而绝非破坏。
我们争取到了和大昭寺的世遗地位，将藏文化广泛地被宣传到全国、全世界，我们对他们的文化都是尊重而敬仰的。
文化以外，众所周知，我们在保护他们的文化基础上帮藏族同胞在各方面的进步。
如果说这份进步与原有文化有冲突就断言我们正葬送他们的文化，那么我们解放前近百年的斗争不都是在葬送汉、满文化
看到旧事物的逝去肯定有人欢喜有人忧，的到来不都伴随着剧痛吗
我的一位高中同学来自***，我们同她一起，真切地感受到了祖国统一带给她的机遇与福祉。
我们欢迎她喜欢她，我们珍惜和维护和她的手足之情。
这是千年历史沉淀下的手足情
舶来的节日只是商家的节日，舶来的政治概念只是在野和野心政治家的政治。
所谓的舶来概念“民主”“人权”，又凭什么来抵挡这份与历史文化紧紧缠绕，亿***心所向的手足情、大中华
宗教是好东西，我一直这样认为，我甚至觉得中国没有全民宗教是中国的极大憾事，因为它引导人们向善。
但是当它被某些人利用，为活着的“人”而非“神”作为政治手段利用来为非作歹时，他将不再是宗教，而是邪教。
***是神吗
那么创造***“转世”制度的清政府就是造神之神了
***和善的面庞居然包藏着天下之最大不讳之心，终生的修行结果只修来了小善而迷失了大义。
他的言论结果上只能维护自己以往的封建地位为，他领导下的行动除了挑拨人民，煽动叛乱，撕毁和平，破话统一以外，还有什么内容和作用呢
***同胞们，你们的宗教的纯洁性，应该由你们自己来维护
我不知道藏族同胞是不是对现在的统治不够自治而有不满，但是你们是否知道，这个不满不是你们一个民族的，是我们全国56族同胞所共同疑惑的问题
这并非而是全民的政治自由和民主问题，而这个问题却又不是执政问题，而是我们的祖国，饱经风霜刚刚阑蹒跚起步的祖国，经济、政治、文化、社会还没发育完全的问题
你们认为，作为你们手足的我们，不希望你们获得向往的幸福吗
我们一直和你们一起在追逐着它
不光是你们我们，还有***族，还有回族，还有苗族壮族瑶族彝族……我们的历史和文化已经早已让我们血肉交融，我们，是真真正正的兄弟民族
我们不要内讧了，外御其辱，而***集团的活动则只能为墙外人所利用，造就整个中华民族的大灾难
《官场现行记》兄弟阋墙－读后感
为近代中国腐朽丑陋的官场勾勒出了一幅历史画卷。
我们深知一个官场的腐败对于一个时代是一个毁灭性的打击，只有官场清廉了，人们才能过上好日子，生活才会幸福
本来可以多写一些，可惜你的这个有数字限制
要一篇近代文学作品的读后感 文学作品要注明作者和全文概括 帮帮忙。
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。
谢谢
《官场现形记》作者李宝嘉(1867年－1906年)，这是一部晚清谴责小说中最有代表性的作品，四大谴责小说之一。
共60回，结构安排与《儒林外史》相仿，演述一人后即转入下一人，如此蝉联而下。
作品以晚清官场为表现对象，集中描写封建社会崩溃时期旧官场的种种腐败、黑暗和丑恶的情形。
这里既有军机大臣、总督巡抚、提督道台，也有知县典吏、管带佐杂，他们或龌龊卑鄙或昏聩糊涂或腐败堕落，构成一幅清末官僚的百丑图。
藏不可读 ——读兄弟阋墙有感（《官场现形记》中的一篇）藏族同胞的文化受到的是高度重视和保护而绝非破坏。
我们争取到了布达拉宫和大昭寺的世遗地位，将藏文化广泛地被宣传到全国、全世界，我们对他们的文化都是尊重而敬仰的。
文化以外，众所周知，我们在保护他们的文化基础上帮藏族同胞在各方面的进步。
如果说这份进步与原有文化有冲突就断言我们正葬送他们的文化，那么我们解放前近百年的斗争不都是在葬送汉、满文化
看到旧事物的逝去肯定有人欢喜有人忧，新生命的到来不都伴随着剧痛吗
我的一位高中同学来自***，我们同她一起，真切地到了祖国统一带给她的机遇与福祉。
我们欢迎她喜欢她，我们珍惜和维护和她的手足之情。
这是千年历史沉淀下的手足情
舶来的节日只是商家的节日，舶来的政治概念只是在野和野心政治家的政治。
所谓的舶来概念“民主”“人权”，又凭什么来抵挡这份与历史文化紧紧缠绕，亿***心所向的手足情、大中华民族意识
宗教是好东西，我一直这样认为，我甚至觉得中国没有全民宗教是中国的极大憾事，因为它引导人们向善。
但是当它被某些人利用，为活着的“人”而非“神”作为政治手段利用来为非作歹时，他将不再是宗教，而是邪教。
***是神吗
那么创造***“转世”制度的清政府就是造神之神了
***和善的面庞居然包藏着天下之最大不讳之心，终生的修行结果只修来了小善而迷失了大义。
他的言论结果上只能维护自己以往的封建地位为，他领导下的行动除了挑拨人民，煽动叛乱，撕毁和平，破话统一以外，还有什么内容和作用呢
***同胞们，你们的宗教的纯洁性，应该由你们自己来维护
我不知道藏族同胞是不是对现在的统治不够自治而有不满，但是你们是否知道，这个不满不是你们一个民族的，是我们全国56族同胞所共同疑惑的问题
这并非民族问题而是全民的政治自由和民主问题，而这个问题却又不是执政问题，而是我们的祖国，饱经风霜刚刚阑蹒跚起步的祖国，经济、政治、文化、社会还没发育完全的问题
你们认为，作为你们手足的我们，不希望你们获得向往的幸福吗
我们一直和你们一起在追逐着它
不光是你们我们，还有***族，还有回族，还有苗族壮族瑶族彝族……我们的历史和文化已经早已让我们血肉交融，我们，是真真正正的兄弟民族
我们不要内讧了，兄弟阋于墙外御其辱，而***集团的活动则只能为墙外人所利用，造就整个中华民族的大灾难
《花豹母女》沈石溪读后感400字 急需
西汉著名史学家司马迁在《史记·货殖列传》中有这样一句话：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
社会上还有一句颇流行的话：只有永远的利益，没有永远的朋友。
这种利益至上的生存哲学，虽不大中听，却似乎很实用。
读历史，常让我有窒息的感觉。
我觉得几千年的封建帝王史，毫不夸张地说，就是一部为了王位——最大的生存利益——兄弟阋墙、夫妻反目、骨肉相残的血泪史。
日常生活当中，也有许多利益相争的事情在我们身边上演。
我甚至怀疑，难道利益至上就是处理人际关系和社会生活的一把金钥匙
随着年龄增长，我慢慢发现，利益至上并非生活的全部。
社会上确有尔虞我诈、争夺利益的丑陋，但也有牺牲利益、守护亲情的美丽。
人类社会如此，动物世界也如此。
观察和研究动物，野生动物按弱肉强食的丛林法则生活，理应更看重生存利益，把利益第一当作永恒不变的金科玉律。
但让我惊讶的是，许多动物都会表现出两面性来。
它们确实把生存利益看得很重，为了捍卫水源，象群会和入侵的同类打得你死我活；野狗为了争抢一块骨头，互相野蛮撕咬，不惜自己的眼睛被同伴抠瞎。
但是，动物世界也有温馨动人的一面，譬如当一头乳象遭到孟加拉虎的袭击时，所有成年大象都会舍出性命来保护这头乳象；当野狗群回到大本营，饥饿的小野狗从洞穴里钻出来，不断跳跃着用自己柔软的小嘴唇撞击成年野狗的嘴唇，所有的成年野狗，都会毫无保留地将已吞进肚里还未来得及消化的食物反吐出来，喂给这些嗷嗷待哺的小野狗，即使它们与小野狗并无直接的血缘关系。
很多时候，脆弱的生命是靠爱来维系的。
假如只有利益之争，而没有爱的宽容，没有对幼小者的慈祥和仁爱，物种不会进化，生命难以延续。
爱是生命进化最重要的动力。
人是从动物进化来的，我们由四足爬行的野兽变成双脚直立的人，也就区区四五十万年。
毫无疑问，人类身上还保留或藏匿着一些动物性。
从这个意义上说，动物是人类的一面镜子。
我们可以从动物这面镜子里，清晰地照出人类值得骄傲的美丽容颜，也能清晰照出我们不忍直视的灵魂污渍，促我们警醒，催我们奋进，建设更文明更符合人性的光明世界。
这就是我读《花豹母女》这篇动物小说的感受。
，尽管成长道路上有激流险滩，尽管生活中有利益纷争，但有一种爱永不褪色，也不会缺席，将始终伴随在你们身边，那就是以家庭和血缘为纽带的父母和长辈对你们的疼爱。
扩展开来说，也是以中华民族文化血脉为纽带的整个社会对你们的关爱，守护着你们，陪伴着你们，跨越一条条沟壑，翻过一道道山梁，走向光辉灿烂的明天。
高中语文选修 中国古代小说欣赏 读后感（任选两篇写读后感就行）
今天日午后闲暇看着午后明媚的阳光，便想执，在书中畅游的滋味，便读了经典国演义》中《曹操献刀刺董卓》一回，略得启示。
在这一回中，主要讲述了朝中大乱，董卓掌握大权，横行霸道，许多官员决定杀掉董卓。
王允让曹操带一把七星宝刀去刺杀董卓。
为国除害解救百姓自然好，但也要有策略，虽然曹操可能已经计划好谋杀董卓计划，时机够准（因为吕布离开董卓身边），但那一刻时运不佳，想要拔剑又被董卓从衣镜看到，幸好吕布刚好回来让曹操有机会逃生否则董卓在曹操还未逃走时起疑然后杀之。
然而我起初不懂曹操为什么不直接杀死吕伯奢，而是“行不数步，忽拔剑复回......挥剑砍伯奢于驴下”? 读罢方才明白曹操本性固执，为人辛辣以他奸诈的性格，以慢其心,间而杀之...其二董卓身为丞相有强大的势力，没有良好的策略，单方攻击略有愚蠢 事情败漏后，曹操逃走家乡，途经其父至交吕伯奢家，欲借留一宿，吕伯奢甚是高兴，招呼家人杀猪款之，并亲自去邻村打好酒。
曹操疲惫，卧下歇息，醒来时，听到磨刀声，此人疑心甚重，误以为吕伯奢要杀之领赏，故先下手为强，杀其全家，后发现实乃杀猪，后悔已晚，遂逃走，途遇打酒归来的吕伯奢，吕伯奢竭力挽留孟德留下，孟德心有其愧，然思索片刻又将吕伯奢刺死，至此吕伯奢盛情款待曹孟德，而全家灭门。
曹操此人，乱世之枭雄也，杀其家人实为疑心甚重，做事狠辣，乃其作风，而再杀吕伯奢，我想他是不忍高龄老人回去独自面对家人惨死之痛，遂杀之
与此同时当我读到曹操要刺杀董卓，准备掏出 宝刀是，心也随着小说的情节而波动紧张，当曹操暴露，我不禁叹息，唉，多好的刺杀机会啊
可惜，甚是可惜。
不过，这也有曹操自身的原因：做事不细心观察，没发现屋内的大铜镜，不仅刺杀失败，还丢了一把宝刀，真是“赔了夫人又折兵”
有一句话说的好：“细节决定成败。
”只要我们认真观察生活，认真观察社会，我们就一定会成功。
当午后的阳光，洒在身上，暖暖的，打在树上，零零碎碎，似乎书中的故事在眼前上映、、、 曹操这个在历史上叱咤风云的人物，书中我最为欣赏的也是曹操。
孙权评价曹操：“其惟杀伐小为过差，离间人骨肉以为酷耳，御将自古少有。
” 鲁迅说：“曹操至少是一个英雄” 史书评论明略最优、清平之奸臣、、然而我确认为他是乱世之奸雄，也是英雄。
宁教我负天下人，不教天下人负我这就是曹操最能突出自己野心的一面，他可以错，但是他的部下不能错，有句歇后语就就曹操杀吕伯奢——将错就错。
得天下，挟天子以令诸侯，此为孟得之雄才大略之体现，他不急于求成，知道韬光养晦，不挣一时之得，深谋远虑 。
《曹操献刀刺董卓》这个故事给三国演义小说增添了生动的情节，不仅推动了小说故事的发展，也让读者对曹操的人性上有所了解，三国时代，动荡不安，将曹操直接评价为汉贼也有所不妥。
读了这个故事，我很是感概，小时候就一直听说曹操是奸雄，现在看过三国演义后，确实不假，至少以后的“挟天子以令诸侯”就能说明问题，更重要的是权位的刀把子，一直让自己人扛着，这样无异于谋权了，既然能谋权就有可能篡位。
更重要的是，朝中大臣众多，但是有勇气去杀董卓的却是寥寥无几啊，曹操就敢了，而且有可能真的是刺死了董卓，补充回答： 来自手机问问 自己也逃不出丞相府。
这是玩儿命的活儿，也是忠君爱国的活儿。
所以，我要说的是： 曹操是奸雄，也是英雄
普罗米修斯 读后感
不是阅墙，是兄弟阋墙，读xi第四声，是兄弟之间的纠纷，也比喻内部争斗的意思
官场现形记之《兄弟阋墙》的简介
江西何藩台，外号叫做“荷包”，趁着暂时代理布政使的机会，加紧卖缺，与其胞弟三荷包，内外联手，将府州县缺明码标价出售。
～千两银子，可委个中等差事，好缺一万两银 子，如果没有现钱，先出张凭证，到任后捞了钱再交。
于是，辖下一个个职缺儿就变成了白花花的银子，不停地滚进腰包。
不曾想，何藩台的弟弟“三荷包”也不甘示弱，替他哥哥 伸了伸手，这一下兄弟反目成仇，打了个天翻地覆，直打得何藩台的太太险些。
小说叙事写人笔法生动，充分运用了夸张、漫画化的闹剧手法，无情地撕破了人生的假面具，将血淋淋的真实展现在读者面前。
，晚清谴责小说，南亭亭长即著。
小说最早在陈所发行的上连载，共五编60回，是我国近代第一部在报刊上连载并取得社会轰动效应的长篇章回小说。
它由30多个相对独立的官场故事联缀起来，涉及清政府中上自皇帝、下至佐杂小吏等，开创了近代小说批判现实的风气。
将与其他三部小说并称之为谴责小说，是清朝晚期文学代表作品之一。
1998年，香港评选20世纪100部优秀文学作品，排列前10名。
1999年，评选20世纪100部优秀小说，《官场现形记》被列为排行榜第一名。
