观看心若优雅自有力量读后感
优雅是一种恒久的魅力，真正优雅从容的女人内心是平和的，能从容地面对生活、提升自己，能淡定地应对各种生活状况，能在举手投足透露出发自内心的乐观和自信，能于一餐一饭，一笔一画，一针一线中创造出一切幸福的可能性。
《心若优雅，自有力量》告诉我们，如何做一个优雅的女子，哪怕不被生活取悦也能明媚从容、温柔坚韧，以优雅的姿态过自己想要的生活
《愿你优雅淡定无需取悦这个世界》主要内容和读后感。
没有一味的说教，没有沉闷鸡汤，这里的每一篇能量暖文，都是你的朋友。
朋友能做什么
听你诉苦、陪你哭泣、喂你吃药、给你温暖。
给饱经磨砺却仍想硬着头皮走下去的你加把劲，给不知如何过好这一生的你提供友情提示。
[1] 它想告诉你，伤痛是每个人一生中的必修课，有些坑你注定会栽下去，但你还可以爬出来。
你会在这里发现许多和你一样彷徨受伤的人，在这里找到一条适合你走出迷茫的路，在这里寻到一个治愈自己的方法，在这里拾起丢失的勇气。
合上这本书的那一刻，你会明白，元气满满的内心是抵御孤独迷茫和纠结拧巴的必胜法宝，当你活得底气十足，才有资格做更好的自己。
[1]
《最优雅淡定的女人》读后感
女人有“娴静如同花照水，行为比如风扶柳”的娇柔，有“酥指点唇芙蓉俏，娥首垂项冰肌绡”的妩媚，有“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”的嫣然，有“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉”的飒爽。
求你若安好，便是晴天的读后感
这几天，伦敦热火朝天吧
第三十届夏季奥林匹克运动会正在这里召开，去这个城市的华人也肯定达到历史最高。
我想，看了奥运，很多人会选择去康桥，因为这里的空气里飘着一段动人爱情：一个二十四岁的才子，一个十六岁的佳人在这里相爱了。
这场爱，成了人们仰望的美。
在这样的日子里，我捧读了白落梅写的《林徽因传》，这本书有个好听的大名—《你若安好便是晴天》。
翻开这本书，我就十分讶异，人物传记还可以这样写
“曾几何时，我们做了那最柔情的人，为一朵花低眉，为一片云驻足，为一滴雨感动。
所以，我们会不由自主爱上林徽因的《你是人间的四月天》，爱上了莺歌燕舞的人间，爱上了姹紫嫣红的春天，也爱上山温水软的江南。
许多人对这个女子生了情，并认定她是梦中期待的白莲。
无论岁月如何转变，她永远活在人间四月，有着不会老去的容颜。
”“林徽因是温和的，她的性情不曾有太多的放纵，所以也不存在多少破碎。
她没有张爱玲的凌厉，也没有陆小曼的决绝，亦没有三毛的放逐。
她活得乐观而执著，坚定又清脆，所以她的生命不惊心亦不招摇，她不曾给别人带来粗砺的伤害，也不曾被他人所伤。
她是那样的柔婉又坚忍，诗意又真实。
”诗意的寓言，将传记的主人，定格在“人间四月天”，定性为“梦中的白莲”。
随着阅读的深入，我越来越觉得，活出了林徽因这样美好人生的人，用诗意的语言描述她的故事是最般配的。
全书没有配任何照片，却用灵性的语言勾画出了林徽因的美。
“想起林徽因，总是在人间四月，春水煮茗，桃柳抽芽，有一种轻灵和鲜妍的美丽。
”“我不得不承认，林徽因是一个可以令春风失色、令百花换颜的女子，仿佛只有她可以在滔滔不尽的尘世里淡定自若，可以令徐志摩为她写下最美丽的诗章，令梁思成和金岳霖两位才华横溢的男子相安无事地甘于为她守护一生。
都说文如其人、其性、其心，读林徽因的文字，永远都没有疼痛之感，永远那般清新美好。
一首《你是人间的四月天》好似她如莲的一生，纯净、柔美、优雅。
”读了这样的文字，我觉得没有必要再去搜寻她的照片的必要了。
林徽因人生的美不仅是爱的修行的完美，还有事业的完美。
林徽因是为作家留一下了《你是人间的四月天》、《情愿》、《任然》、《一片阳光》等诗歌、散文、小说；林徽因是为建筑学家是我国国徽设计的参与者，是人民英雄纪念碑的设计者之一，是景泰蓝工艺的拯救者，和梁思成一起编写了《中国建筑史》、《全国重要文物建筑简目》。
我想林徽因也有过艰难的抉择，也经历过都生活的磨难。
在那动荡的时空，走过。
作者千百次阅读了林徽因的人生，轻轻一句“你若安好便是晴天”，感动了我。
淡定女人幸福一生读后感
书名起的很不错，特别吸引人，写女人，女人的什么呢
女人的一生。
什么样的一生
幸福的一生。
怎么得到幸福的一生呢
淡定。
那么什么又是淡定，怎么做才算淡定
于是作者就在书中娓娓道来，让我们女人明白，人生需要持有一颗淡定知心，只有这样才能时常快乐，市场满足。
作者以一本淡定“幸福圣经”帮助我们了解自己，摒弃武威的烦恼和杂念，告诉我们淡定的智慧，带我们回归真实的内心，时时刻刻感悟生活，时时地修炼自身，让自己距离淡定越来越近。
淡定，一般是指沉着、镇定、淡迫名利，淡泊一切是是非非，比如许地山《空山灵雨·银翎底使命》：“惟有几朵山花在我们眼前淡定地看那在溪涧里逆行的鱼儿喋着它们底残瓣。
”又如 欧阳山《苦斗》五二:最后一位大姑娘，看上去正在二十左右，也轻盈淡定地站了起来。
这些讲的都是淡定，那么女人要怎么做，才能淡定，才能幸福一生呢
人生其实很简单，就像禅宗第六代祖师惠能的那首偈语：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃
只要修得一颗淡定的新，就会发现退掉了繁杂的表象，幸福易得的很。
它就像彼岸的花朵，若我们脑子里充满了各种杂念，那距离就会远的我们根本无法逾越。
可若我们静下心来，我们会发现花朵就在此岸，我们一直都在幸福的旁边。
让我们学会淡定，做个幸福的女人吧
人生之路像在攀登高山，你别以为人生最大的幸福就在山顶，于是气喘吁吁、穷尽一生去追赶前面的人，想要攀爬到最顶峰。
其实，追求幸福这条路上你永远追赶不上前面的人，登不到山顶，看不到山头。
因为，幸福就是这座大山本身，它原本就没有山顶、没有尽头。
而你所处的位置，已经让许多人艳羡，被许多人设定为追赶的目标。
要知道，幸福不在那最高峰，而在你身边。
第一，要看淡一切，自己觉得幸福，就可以了，不要在乎别人的眼光，也许你认为的生活不如意，在他人眼中却是羡慕的幸福，不要和任何人攀比，攀比是烦恼的祸根，要注重自身的内外兼修，让智慧与优雅并存，低调做人，高调做事，随缘，生活自然就没有烦恼。
第二，要关照自己的内心，真正的力量来自内心，自信的女人很美，女人需要倾诉才不会寂寞，不要被情绪影响了自己的内心，要做情绪的主人，时时给自己添点精神储备，常常给自己的心灵放个假，让心灵在大自然中徜徉，生活就处处充满了阳光 。
第三，人生不可能一直一帆风顺，挫折是在所难免的，把苦难当做每次成功积累的财富，在每一次苦难来临时，都从容应对，不抱怨，不妥协，自强自知，做一个实现梦想的实力派。
第四，每个人一生都会经历爱情，参加工作，打理生活，要在这三者中找到平衡，就要淡定，要处之泰然。
爱情来了，就坦然接受，在一起不容易，不要总寻找对方的过错，两个人在一起是相互磨合，相互迁就，如果不能改变对方，就试着改变自己，这样就让摩擦最小化，幸福最大化；爱情走了，也不要强求，做到勇敢放手，让自己幸福，也让他人幸福。
工作中，要学会“七面玲珑”，至少保留一些值得骄傲的“棱角”，保留专属于自己的特质，打造专属于自己的成功。
对于女人来说，男人不是全部，至少工作都比他重要，有经济基础才有话语权，职场中，要公私分明，保持职场人际安全距离，淡然豁达，让工作轻松起来，事情也就事半功倍了。
生活中，女人要沉稳有序，用冷静的头脑打理生活，至少自己可以养活自己，但不能因为经济原因就放松对自己的要求，生活质量不是用金钱来衡量的，要靠自己打理，有钱了，也要懂得治理，不然再多的钱也挥霍不起。
最后，人生的每一次进步都从选择开始，因为选择比努力更重要，因为一念之差，就能够改变我们的命运。
女人，不是什么都一定要争取，有时放弃也是得到的另一种方式，有舍有得，舍了才有得，幸福生活，从选择开始。
时间总是不经意的溜走，一年365天，你留给自己多少
停一停，放一放，感受一下淡定的智慧，守住属于自己的那一份平淡生活。
一盏灯，一杯茶，一简书，一片黄昏，静静的、淡淡的，也是一件快乐的事情。
淡定，品尝幸福人生的滋味
拥抱淡定，欣赏人生最美的风景
守住淡定，享受无比圆满的人生
保持淡定，做睿智、从容、幸福的女人
优雅的失败读后感
当当上一次意外的邂逅，看见晓雪（现任ELLE中国版《ELLE世界时装之苑》出版人兼任编辑总监）的这本《优雅》，封面那句“优雅是追求完美的心气和接纳不完美的淡定”一下子就吸引了我，看见好评如潮，更是毫不犹豫就买了。
读完之后，受益匪浅。
怎样才算是一个优雅的女人
读这本书之前，提起优雅我想到的只是奥黛丽赫本、赵雅芝这样的美女。
虽然我知道这世上一定是有相貌平平但也优雅的女人的存在，但却鲜少在媒体和生活中见到，但这本书就是个实例，是“好女人的教科书”。
晓雪并不漂亮，但透过她的笑容，她的照片她的文字，我真的有感受到她沉静包容热爱生活的心，她是优雅的。
我接纳了平凡普通的自己，相信同样是单眼皮小眼睛的自己也是美丽的，只要我努力不断修炼，我也能优雅迷人。
这本书的内容每一篇我都喜欢，以至于现在不知从何写起。
从护肤到着装再到工作恋爱家庭旅游，女人大大小小的问题作者都涉及到了。
这世上真是没有丑女人只有懒女人。
之前一直觉得只有画着精致妆容的女子才称得上优雅，现在知道自信素颜也能同样有韵味。
而素颜的美是在皮肤光洁水润的基础上才能体现出来的，这就需要投入时间和精力用心地呵护它。
不熬夜、不吃油炸食品、锻炼身体、做好保湿和防晒，勤敷面膜。
就像开垦一块荒地，你要不停地浇灌、施肥翻土，日复一日，年复一年，它才能恢复肥力变成沃土，这过程虽然缓慢，但投入了就一定有产出。
“即使是十年磨一剑，这剑也值得磨。
”或许在人生35岁的年龄，你就会迎来皮肤最巅峰的状态。
这本书让我有了素颜的勇气，帮助我更好地自我定位。
每个人都有自己不同的气场和天性，平淡如水是种美，香艳浓郁是种美，羡慕和模仿她人都只能事半功倍，只有最适合自己的才是最美的。
优雅是待己如闺蜜，深刻地了解自己、喜欢自己；是相信自己有变美的潜质，是坚持自律，不懒惰不自弃，对美孜孜不倦地追求。
外在的美值得追求，内在的美更是不容忽视，且难度更高。
俗话说相由心生，想有优雅从容的气质，内心一定要足够的平和、广博和仁爱。
气质由内而外，厚积薄发，外在的东西都是锦上添花。
所以，与人为善、培养自己容忍体谅的品性，不发怒、不抱怨、爱自己，对生活抱有好奇心和善意的期许，读书旅行不断学习和丰富自己，让自己有爱人的能力。
这样数年
在读《你若安好便是晴天》和《你是人间四月天》两本书时应该分别注意体会什么，学习什么，重点分析什么
——《你若安好，便是晴天》读后感 “一杯淡雅的清茶”“优雅气质”“骨子里带着的浓郁诗味和典雅”“清水里开出的白莲” 这些看了就让人很神往的词，作者在文章里不止一次地用到。
她反复地用这些华丽的词藻编 织出一个“林徽因”，让我们在诗一般的境界中走进了林徽因，走进了这个江南女子的世界里。
曾经我以为人物传记便是把人物的生平记录下来，不带上作者任何的感情色彩，就像是一个旁观者看着记叙下所发生的一切。
而这本书却用了不一样的角度诠释了人物传记，作者不再是冷眼的旁观者，她更多的倾注了自己的内心，为我们描绘了她眼中的林徽因。
也许有些并不符合实际，但却让人越看越想探个究竟，想要拨开那层层的面纱，看到真实的那个林徽因。
从很久以前开始我就对林徽因感兴趣，总觉得她身上有许多说不清的故事，想要让人去探究。
于是我就看到了这本书出现在推荐书目栏上，当即就出现了购买的念头，我希望可以从书里了解到一个别样的林徽因和她背后的故事。
书内虽然没有配插图，也没有一般人物传记会有的人物各个时期的照片，但我却从作者华美的文字中看到了各个时期的林徽因的模样，穿梭于优美的语言中，仿佛也在那个时间里穿梭，仿佛也看到了那个在滚滚红尘里仍旧一脸淡定自若的女子，仿佛也感受到了那个女子举手投足间的风韵令人为之倾倒，仿佛看到了她喃喃地念着“你是人间四月天”的篇章。
也许这是用另一种角度来写林徽因，看的时候为那些美好的文字所倾倒，虽然没有过多的笔墨写林徽因的生平，但是阅读完后我们依然可以看到一个有血有肉的林徽因，无论是她充满诗情画意的气质，还是她坚韧理性的内在。
林徽因是民国时代一代才女，她不仅在诗歌等文学创作上颇有成就，甚至在建筑学方面也造诣匪浅。
她可以把建筑学家的科学精神和作家的文学气质很好地糅合在一起。
她可以把文学灌注于科学的语言，同样可以在建筑上赋予文学的思想，她在某些方面真的可以说是一个传奇。
然而，每个人都有光暗面，林徽因有她美好的光鲜亮丽的一面，同样也有她平凡的一面。
没有一个人是完美的，而林徽因的不完美也同样地吸引人。
正是因为她不完美，她才无法处理好自己的感情，面对三个对自己用情至深的男人，她不想负了谁，也不想伤了谁，她希望能够以温和的方式处理好所有的一切，正如她的为人，她的诗篇，她一直给人一种温和的感觉，没错，就像在河面上静静绽放的莲花，不似牡丹那么艳得惊心动魄，摄人心魂，也不似昙花般只能绽放一时，但这种气质却不知不觉吸引了许多人。
“…你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天
”这首经典的诗想必大家都不陌生。
林徽因把春天所见的一切美好景物都描写下来，在她心里，这是最美好的季节，也应当献给最美好的人儿。
都说诗如其人，似乎林徽因的字句都像她本人一样，没有那种锥心刺骨的字眼，只留下淡淡的清新美好。
在我看来，“你是人间四月天”更应该用来形容林徽因，看她的文字好像不是艳阳高照，不是秋风萧瑟，不是冬风凛冽，刚好是春天四月春风拂面的感觉，让人感到一阵新的生命的气息。
说她是个奇女子，是因为她在沉醉于浪漫的气息中依然可以认清自己真实的存在，她清楚徐志摩爱的不是真正的她；但在她理性的背面她依然是个重感情的人，在徐志摩飞机出事时她让梁思成去捡了一块飞机残骸，从此一直挂在房间里，每日睹物思人。
就是这样的一生打动了许许多多的人。
红楼梦 的读后感 1000字左右
混合的： 小议林黛玉和薛宝钗 至于黛宝钗到底好，我也上来，两者都有我所敬佩的与鄙弃的要是两个人结合起来就好了，但是无论是书中还是现实生活中，都没有完美的人，你有缺点，我也有缺点我猜想这也是作者曹雪芹塑造这两个角色的理由吧
从古到今，一直有许多人在争论林黛玉和薛宝钗哪个更好，而总是没有结果。
可见林黛玉与薛宝钗这两个人物形象对后人的影响之深。
林黛玉给人的感觉总是那么爱妒和娇痴，她寄宿外婆家，本来是一位千金小姐，可她总喜欢因为一些鸡毛蒜皮的小事而看低自己，猜疑别人，她那爱妒的性格常常对别人说话不留余地。
黛玉遇到伤心事，也总喜欢用眼泪去麻醉自己，用多疑的心眼去猜疑别人，喜欢盯着自己的“伤口”，而不是去寻求解决的方法。
她有着对花落泪，见月伤怀的多愁善感的性格，在潇湘馆中，终日以泪洗面，最后终于泪尽而亡。
但黛玉的身世令人同情，虽说也出生在官府之家，但自幼体弱多病，出不了门，小小的年纪竟在药中泡大，本来就虚弱多病的身子更加虚弱，也许是“独生女”，父母对这个“掌上明珠”爱之又爱。
家庭的规矩、礼仪比那些大家闺秀们差了些，但这更显示出她与众不同的性格，显示出她的无所顾忌和她的处处谨慎。
黛玉的文学，吟诗作文和聪慧是无人能及的。
耐心的教香菱吟诗，教给香菱知识。
她细心、耐心、全心地教香菱吟诗，为的是让姐妹们摆脱命运，谁能够和她相比呢
她和贾宝玉一样，也是一名封建社会的叛逆者。
总而言之，林妹妹不是只会哭泣的一无是处的。
相反，她大胆追求自己的幸福，反抗这封建礼教的束缚的精神是值得我们肯定的。
她的的确确是一块纯洁的，无瑕的“通灵宝玉”。
薛宝钗的性情和林黛玉截然相反。
她城府很深，有心计会做人，真是“人前说人话，鬼前说鬼话”，把自己的真实感受掩盖起来，在别人面前装得特别老实。
在那么复杂的大家庭里，上下关系搞得如鱼得水，以至于从来爱挑剔的赵姨娘也称赞她。
这点我还真是敬佩她，或许在当今的社会，需要的正是像宝钗这样的人吧。
但宝钗是封建礼教的捍卫者。
深信“金玉良缘”。
以至于与宝玉结婚没多久，宝玉就离家出走，落得个守活寡的悲惨命运。
这两个美女各有千秋，但结局都是悲剧。
至于黛玉和宝钗到底谁更好，我也说不上来，两者都有我所敬佩的与鄙弃的。
要是两个人结合起来就好了，但是无论是书中还是现实生活中，都没有完美的人，你有缺点，我也有缺点。
我猜想这也是作者曹雪芹塑造这两个角色的理由吧
宝钗的： 引愁宝钗 溶溶风，淡淡月，大观园里的戏唱了一出有一出。
最是红楼梦中人，变化都好似变幻无凭，而宝姑娘也被“有心人”定格成了世俗而颇有心计的化身。
眼前，宝钗似乎犹如一朵白牡丹，携着一份幽远谈定的神韵，朝着我优雅而有礼的笑着。
宝钗好德行。
我无法忍受人们说的“心直而口快”的观点。
宝钗尊敬长辈，对丫鬟也是待得极好，受到贾府上上下下的尊重和喜爱。
我认为这是一种沉静中的善良，而不是世俗作态，宝钗好才情，诗词虽无黛玉之广，却也是句句精致，字字匠心。
“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。
蜂团蝶阵乱纷纷，凡曾随逝水，岂必委芳尘。
万蒌千丝终不改，任他随聚随分。
韶华休笑本无根，好风凭借力。
送我上青天
”这首词同她“行为豁达，随分从时”的性格一致。
有人根据宝钗这首词骂她是“野心家”,想向上爬，想夺“宝二奶奶”的宝座，未免过于穿凿附会，作者未必有此意图。
无根的柳絮飘上青天又怎么样
能永远留在天空中吗
最后还是免不了“随流水”，“委芳尘”。
宝钗最终只能被冠上“高山隐士晶莹雪”的名号，金钗终在雪中埋。
遇到了不懂欣赏她的人，这是她的一大悲哀。
终究是忘不了宝钗捕蝶时露出的表情，终究是忘不了宝钗独自收拾残局时那幽怨而无奈的眼神，人们因为黛玉最后的悲惨结局，便将全部的过失都推到宝钗身上，试问，这公平吗
我欣赏宝钗，欣赏她的才，欣赏她的情，她的大度，她的无私。
月光，一点一滴地滴落，落在我的心上，发出清脆的响声，令我瑟瑟发抖，宝钗就像一朵高贵尔雅的花，纵是千姿百态，春夏一过，便也是“花开易见落难寻”。
而宝钗，这个迷失在千古红楼叠梦的女子，确定那般淡定释然的回萌一笑，时光便在这一刻停止流逝
宝玉的： 我看贾宝玉 宝玉对香菱、平儿的爱护，希望她们不遭受那些不知疼惜女孩的人的糟蹋才好。
希望那些美丽的女子都活得好。
他为香菱的身世可惜为这么好的一个女孩服侍一个混世魔王痛心。
同样为平儿的伶俐感叹，也为贾琏之好色淫逸为平儿不平。
如果不是生活在那种女人毫无地位的社会，我想曹雪芹不会把宝玉写成天生极重女极轻男。
如果香菱、平儿都有一个好的归宿，宝玉肯定是很高兴的。
但他一定也是爱她们的，同样希望自己有在她们面前尽心的机会，那是出于本能的对美的接近的渴望，本能的温柔，本能的爱。
在那个腐败成风，虚伪横行，到处都是假惺惺的人情经济，开口要恭维逢迎，写文章满口圣贤实则欺世盗名，做事要八面玲珑的社会，像宝玉这种人大概是无法生存下去的。
他有一颗纯洁的充满爱的心。
他希望这个社会是处处温情，公正的，但他的梦在那样的社会里是行不通的。
所以他不通世务，不喜上学，不喜做那些世俗文章，整天就混在女孩堆里。
只愿那些姐姐妹妹永远不散，直到他死了，化成灰烬被姐妹们的眼泪冲走了才好。
并不是所有的女孩子都买宝玉的帐。
很多人喜欢写龄官画蔷的那一回，喜欢龄官 宝玉见龄官在地上画“蔷”很是好奇，后来知道那“蔷”字代表贾蔷。
又是一片痴情，宝玉很是感叹，他对这种美好的感情是以赞叹的眼光看的。
尽管宝玉是尊贵的“宝二爷”贾蔷、龄官不过是贾家的仆人，龄官对宝玉冷冷的，她心里只有贾蔷。
以致宝玉回去对袭人说：我以前竟错了，原来你们的眼泪我竟不能全得，从此以后只好各人得各人的眼泪罢了
袭人又当他说些痴顽话，并不理他。
爱与被爱是很幸福的。
那些美丽的女子在那个社会只有被糟蹋，宝玉想爱护他们。
由于自小就被姐姐妹妹服侍，他愿天下的女子都和他生活在大观园里才好
但是当他意识到，自己原来不能把所有的爱全得，他也接受了。
如果每个人都有自己的好的归宿，又何尝不好呢
宝玉不但善良，还是个随时会变通的人。
世上并不只有他一个男的，也并不只有他自己才懂得怜香惜玉
只要每个人过得好，守不守着他不是最重要的。
但他也不会因为那女子不能守着自己就不再去关爱他。
宝玉对女性的爱是无条件的。
而且在他善良的本性下，他不会去强求别人。
其实宝玉有黛玉一人守着他就够了。
黛玉也并不能理解他那颗博爱的心。
但当时没有比黛玉更理解他的人了。
宝玉清楚地看到这个社会不是他的社会。
他纵使有社会理想也不可能实现。
所以他不问时事。
所以他那句“凭他怎么后手不接，也短不了咱俩的”是可以理解的。
这个社会他根本拯救不了。
如果他生活在一个更为开明的社会，我想他不会这么消极对待时事的。
我只愿世界让他统治着才好。
因为他心里充满了爱，这是最重要的。
他天生的才华横溢头脑聪明还在其次。
虽然曹雪芹笔下的贾宝玉不通世务，我却看到一颗自由的心，一颗有着美好理想的心，我也感受到曹雪芹那颗伟大的心，充满了爱。
充满了抱负，社会却豪无他的容身之地。
他有一个伟大的梦想，也有一颗充满柔情的心。
人类本是为爱而生，世界本应为爱和柔情统治，当世界走上这个道路，它的最终归宿，当是无为而治，不需要统治，不需要 ，没有国家，没有围墙，有的是宽容和理解，有的是，爱。
黛玉的： 黛玉的美 黛玉之美，美在姓。
《百家姓》中说，商朝时，商纣王暴政，忠心丞相比干冒死劝谏，反背诛杀。
其子坚为逃避追捕，便逃入今位于江西境内的长林山。
周武王当政后，派人请坚出山并重用之。
坚为武王立下了汗马功劳。
因其辅政有功，且为纪念其父比干，故武王赐其姓“林”，含有坚曾匿身于“长林山”之意。
由此可见，“林”乃王室之姓，气度不凡。
黛玉姓林，便自然有一段天然风韵，王室气派，谈吐不俗。
黛玉之美，美在名。
《古今人物统考》上说：“西方有石名黛，可代面眉之墨。
”“黛”有青黑色之意。
林妹妹眉头若蹙，天生两弯不用修饰的烟眉，由此可见其“黛”不虚传。
且玉本就是石之精英，集天地之灵气，聚日月之精华。
故黛玉之美透着灵秀，清丽脱俗。
黛玉之美，美在愁。
本来前身为绛珠仙草，为续木石前缘，而私下凡界，蓄意以一生之泪、无限情愁还前世之债。
于是自生下便体弱多病，多愁善感，常以泪洗面，整日泪光点点、娇喘微微。
这次第怎一“愁”字了得
黛玉之美，美在心。
书中说黛玉“心较比干多一窍”，便巧妙地点出了黛玉的慧质兰心。
传说中比干的心乃“七窍玲珑心”，就比寻常人多了一窍，自然也比寻常人高了一筹。
而林妹妹的心居然还比比干多一窍，那便士才貌兼备，美和智慧并存，更是世间女子之罕有，更显得超凡脱俗。
黛玉本身就是美的化身。
且不论她的品貌、才情，即便是那偶尔一点点的女子的狡黠，也是一种风格独特的美。
黛玉之美，美在宿命与现实。
那是一种超越时空的美，是传奇，亦为神话。
为宝钗平反 薜家是珍珠如土金如铁，而宝钗却总平平淡淡一袭素衣。
她不以显赫的家世自傲，也不凭花言巧语趋炎附势，宽容真诚对待每一个人。
她是端雅大方，平易近人她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人，能从骨子里让人觉得敬佩折服.宝钗是“罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自去守拙。
’可是她的结局却那么惨，枉与他人作笑谈。
虽说宝钗追求的是“好风凭借力，送我上青云”可是又有谁真正理解她呢
``她为什么要孜孜的追求那些生不带来死不带去的富贵荣华为了自己吗
不是的是为了他们整个薛家薛家虽富却不贵，薛蟠打死人命要逃脱法网，就不能不依仗贾家、王家政治势力庇护。
薛家由于后继无人，和贾家一样也面临着败落的危险她是出身于这样一个家庭里的，所有人都知道薛蟠这种人是不可能后继家业的所以这个责任责无旁贷的落在的宝钗的身上为了这个家她牺牲的是自己整个的幸福就像黛玉为了爱情牺牲自己一生的眼泪一样我想强调的是对比之下谁更顾大局些谁更伟大些呢
我欣赏宝钗欣赏的就是她那份为了亲情甘愿毁灭自己的革命精神`而在程度上她为此付出的是黛玉为了爱情所付出的远所不能及的因为到最后她的牺牲精神被人说成是世俗是虚伪是信奉封建礼教的忠实结果，更有喜欢林黛玉的”文人默客“把这种精神误说成是宝玉的的爱玩弄心计自认为她是无恶不赦窃取别人爱情的小人可是敢爱敢恨有什么错?追求自己的幸福又有什么错呢?要是林妹妹身子骨再硬朗些``为人处世方面再突出些``就是在世人的眼里能够更胜任做宝玉的妻子些的话``谁有敢肯定,宝钗不会选择离开让他们一定要过的比自己幸福呢`?``她没有选择狼狈的离开真的不仅仅为了自己,我在前面强调过了,她是为了他们薛家`,整个家族的利益.书里说她‘任是无情也动人’不是吗，宝钗的情不正是深埋于心中，而又处处显得大有情意，使人为之倾倒的吗
我还觉得林妹妹其实才更应该是是封建礼教的典型受害者因为她没有勇气面对自己所处的环境她是自杀的她积攒的是自己的眼泪抛出的是尖锐可以屠杀人心灵的话语最后就用生病逃脱了那个世界，<书里讲她是来人世还泪的降株女剧情需要我没有什么好说的`>我只是不知道我们从她身上可以学到什么做一个像她一样的人吗
我们真就一个个学着用自己的眼泪自杀吗
〈其实这个也不能怪她毕竟她过这寄人篱下的生活但我们也不能因为同情而是非不分〉 保钗虚伪吗
可是换了哪个稍懂事理的人处在这样一个生活环境下能够不虚伪呢
不知道大家有没有听过这样一句话生活过清洁慎勿为邻居`说的就是人都有两面性的问题在表面上看起来越是无懈可击的人相处起来越是难倘若宝钗真的不表现她虚伪的一面我想大家就又要骂她自私了<这个也是为什么曹要把林妹妹的缺点挑明的原因吧>我想宝钗一定恨透了自己是女儿身不然她把自己的生活怎会规定的如此朴素无华。
敢问世上哪个女生不爱美不爱装扮自己的空间?哪个女生不希望以自己的多愁善感去推卸男人更应该担起的家业?``就像宝玉所言--女孩都是用水做的啊。
而做为女孩的宝钗却心甘情愿的用尽自己一切的努力为这个家发着尽可能多的光芒--从这个层面说宝钗是个有抱负的女性 你可以把这种抱负理解为--她的虚伪可是她并没有害过一个人啊,她不过是个16岁的当家早的孩子<就是在最后被保玉抛弃了她也只是暗自垂泪她还设身处地的为保玉最痛爱的丫头袭人着想为她谋了个好丈夫``> 你可以把这种抱负理解为--她的世俗可是她是有远见的有道是适者生存她选择的这条路子和当时的社会环境是相适应的 你可以把这种抱负理解为--她自私吗?可是她燃烧的是自己啊 你可以把这种抱负理解为--不喜欢她的理由可是我想问问做为和她同年龄的你我，站在她的位置上我们扮演的又是这样一个角色
在当时的背景里成为这样一名女子背后的艰辛她身上的苦``谁又说的出来
宝钗真是忠诚地信奉封建礼教吗
她在诗歌创作中提出要“各出己见”，“不与人同”，“要命意新奇，另开生面”，她反对跟着别人脚踪走去的摹拟和模仿的见解，这些是一个忠诚地信奉封建礼教的所想所说吗
大家被自己的眼睛欺骗了--说宝钗真是忠诚地信奉封建礼教的只是她的表面现象，这个不过是她为孝〈尽力坚持薛妈妈封建家长的立场〉的一种表象罢了。
就算这一点难道不应该是一种值得我们学习的牺牲精神吗
宝钗还是天底下少有的勇敢女性在兴家门的愿望破灭后，还没有得到宝玉的爱，最后被抛弃，在她不但不能改嫁，还要养大他的孩子的时候她依旧勇敢的担起一切选择活下去``谁有可以真正的理解，死只凭一时的冲动而活着却需要一辈子的勇气。
论宝钗的长像人多谓黛玉所不及的:论宝钗的人格她怜贫惜弱，不爱张扬孝敬母亲，审时度势;论宝钗的才华诗词歌赋可与黛玉相媲美管事理家的才能在大观园的改革中有充分的体现. 我不得不承认黛玉真的很好`尤其是每每读到她魂飞天国`那句未说完的话;宝玉``你``好``想到这个可人儿至死而不明白宝玉为什么还不来娶他的时候 `心就会好痛泪就会不断往下涌`` 是啊黛玉很完美她恰似一朵水连花的不胜凉风的娇羞她本着她那'质本洁来还洁去'美的太过诗情画意了```` 而宝钗呢,你是我欣赏的另一种美` 有道是'人无完人'我也相信你有着不少的缺点``可是这些却更能够固定你在我心中女神的地位``因为有从小就听人说过一个人的不完美就在于你太过完美不是吗?太过完美的人反倒显的不真实了,世界上没有人可以拔了自己的头皮离开地球世界上也没有不识人间烟火的神仙. 对于你宝钗,我实在找不到任何理由否认你是我心中的女神. 黛玉的： 黛玉的美 黛玉之美，美在姓。
《百家姓》中说，商朝时，商纣王暴政，忠心丞相比干冒死劝谏，反背诛杀。
其子坚为逃避追捕，便逃入今位于江西境内的长林山。
周武王当政后，派人请坚出山并重用之。
坚为武王立下了汗马功劳。
因其辅政有功，且为纪念其父比干，故武王赐其姓“林”，含有坚曾匿身于“长林山”之意。
由此可见，“林”乃王室之姓，气度不凡。
黛玉姓林，便自然有一段天然风韵，王室气派，谈吐不俗。
黛玉之美，美在名。
《古今人物统考》上说：“西方有石名黛，可代面眉之墨。
”“黛”有青黑色之意。
林妹妹眉头若蹙，天生两弯不用修饰的烟眉，由此可见其“黛”不虚传。
且玉本就是石之精英，集天地之灵气，聚日月之精华。
故黛玉之美透着灵秀，清丽脱俗。
黛玉之美，美在愁。
本来前身为绛珠仙草，为续木石前缘，而私下凡界，蓄意以一生之泪、无限情愁还前世之债。
于是自生下便体弱多病，多愁善感，常以泪洗面，整日泪光点点、娇喘微微。
这次第怎一“愁”字了得
黛玉之美，美在心。
书中说黛玉“心较比干多一窍”，便巧妙地点出了黛玉的慧质兰心。
传说中比干的心乃“七窍玲珑心”，就比寻常人多了一窍，自然也比寻常人高了一筹。
而林妹妹的心居然还比比干多一窍，那便士才貌兼备，美和智慧并存，更是世间女子之罕有，更显得超凡脱俗。
黛玉本身就是美的化身。
且不论她的品貌、才情，即便是那偶尔一点点的女子的狡黠，也是一种风格独特的美。
黛玉之美，美在宿命与现实。
那是一种超越时空的美，是传奇，亦为神话。
宝玉的： 我看贾宝玉 宝玉对香菱、平儿的爱护，希望她们不遭受那些不知疼惜女孩的人的糟蹋才好。
希望那些美丽的女子都活得好。
他为香菱的身世可惜为这么好的一个女孩服侍一个混世魔王痛心。
同样为平儿的伶俐感叹，也为贾琏之好色淫逸为平儿不平。
如果不是生活在那种女人毫无地位的社会，我想曹雪芹不会把宝玉写成天生极重女极轻男。
如果香菱、平儿都有一个好的归宿，宝玉肯定是很高兴的。
但他一定也是爱她们的，同样希望自己有在她们面前尽心的机会，那是出于本能的对美的接近的渴望，本能的温柔，本能的爱。
在那个腐败成风，虚伪横行，到处都是假惺惺的人情经济，开口要恭维逢迎，写文章满口圣贤实则欺世盗名，做事要八面玲珑的社会，像宝玉这种人大概是无法生存下去的。
他有一颗纯洁的充满爱的心。
他希望这个社会是处处温情，公正的，但他的梦在那样的社会里是行不通的。
所以他不通世务，不喜上学，不喜做那些世俗文章，整天就混在女孩堆里。
只愿那些姐姐妹妹永远不散，直到他死了，化成灰烬被姐妹们的眼泪冲走了才好。
并不是所有的女孩子都买宝玉的帐。
很多人喜欢写龄官画蔷的那一回，喜欢龄官 宝玉见龄官在地上画“蔷”很是好奇，后来知道那“蔷”字代表贾蔷。
又是一片痴情，宝玉很是感叹，他对这种美好的感情是以赞叹的眼光看的。
尽管宝玉是尊贵的“宝二爷”贾蔷、龄官不过是贾家的仆人，龄官对宝玉冷冷的，她心里只有贾蔷。
以致宝玉回去对袭人说：我以前竟错了，原来你们的眼泪我竟不能全得，从此以后只好各人得各人的眼泪罢了
袭人又当他说些痴顽话，并不理他。
爱与被爱是很幸福的。
那些美丽的女子在那个社会只有被糟蹋，宝玉想爱护他们。
由于自小就被姐姐妹妹服侍，他愿天下的女子都和他生活在大观园里才好
但是当他意识到，自己原来不能把所有的爱全得，他也接受了。
如果每个人都有自己的好的归宿，又何尝不好呢
宝玉不但善良，还是个随时会变通的人。
世上并不只有他一个男的，也并不只有他自己才懂得怜香惜玉
只要每个人过得好，守不守着他不是最重要的。
但他也不会因为那女子不能守着自己就不再去关爱他。
宝玉对女性的爱是无条件的。
而且在他善良的本性下，他不会去强求别人。
其实宝玉有黛玉一人守着他就够了。
黛玉也并不能理解他那颗博爱的心。
但当时没有比黛玉更理解他的人了。
宝玉清楚地看到这个社会不是他的社会。
他纵使有社会理想也不可能实现。
所以他不问时事。
所以他那句“凭他怎么后手不接，也短不了咱俩的”是可以理解的。
这个社会他根本拯救不了。
如果他生活在一个更为开明的社会，我想他不会这么消极对待时事的。
我只愿世界让他统治着才好。
因为他心里充满了爱，这是最重要的。
他天生的才华横溢头脑聪明还在其次。
虽然曹雪芹笔下的贾宝玉不通世务，我却看到一颗自由的心，一颗有着美好理想的心，我也感受到曹雪芹那颗伟大的心，充满了爱。
充满了抱负，社会却豪无他的容身之地。
他有一个伟大的梦想，也有一颗充满柔情的心。
人类本是为爱而生，世界本应为爱和柔情统治，当世界走上这个道路，它的最终归宿，当是无为而治，不需要统治，不需要 ，没有国家，没有围墙，有的是宽容和理解，有的是，爱。
（这是原创哦
我也喜欢红楼，我也是六年级哦
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