一个女孩的心灵史的读后感
孩子仅仅十岁，但孩子已厌恶学习，疏远优秀文化，甚至是心灵的扭曲，她喊出了“我要做坏孩子”的声音。
文章《一个孩子的心灵史》就是描述一个孩子从幼儿园到小学的成长史，在这期间孩子的母亲也一次又一次地质问当代的教育给孩子带来的负面影响，的确类似文中孩子这种心灵的，这不能不说是教育的悲哀，因此许多专家、学者都认为当今教育界应引起足够的重视，认为教育时应尊重学生，多鼓励，培养学生美好的心灵。
但是塑造学生美好的心灵仅仅是教育界、学校的责任吗
书中将孩子慢慢适应了学校，嘴里常常会脱口而出类似于：“红领巾是烈士鲜血染红的”或者“我们是祖国的未来”这些豪言，因此那时她是班级中最忠诚的螺丝钉，可能很多人认为这么小的孩子怎能让他们说这些豪言壮语，应该还孩子一个天真、活泼的童年，确实现在我们的教育是落后了，尤其是少先队，一些活动的仪式与六七十年代没多少变化，还在抓崇高理想教育，可是我想问主管部门的领导没发现这样的问题吗
其实很多现象都是以前遗留下来的，这改变还需要一个过程，可喜的是很多人已经注意到这一现象。
教育是一扇门，推开它，满是阳光和鲜花，说的不错，可是社会呢
社会又是怎样的门呢
往往学校里进行正面教育，一个双休日，学生们回到社会，就什么都学会了，怪不得有专家说“五加二等于零”，现代社会经济日益发展，但社会行为规范、社会道德越来越差，一些人不再被真诚所感动，不再有奉献精神，那“孔融让梨”、“雷锋精神”已不复存在，记得前几天电视台曾播放一位癌症老人的故事，他只想在公车上坐一会儿，但没有一个人肯站起来让座，甚至老人拿出病历卡来证明，但仍旧遇到了无人问津的尴尬，社会风气到了如此严重的地步，试问我们的主管部门的领导们又在干什么
难道夸夸其谈说几句行吗
再问这难道也仅仅是学校的责任吗
小孩挖空心思地逃避惩罚，并能为找到更高掩饰错误的小伎俩而沾沾自喜，家长发现了这一现象，并采取了一些措施，应该说这位家长的家庭教育做得不错，可事实上每位家长都能那位家长那样本着培养孩子健康心灵去教育孩子
NO，特别在农村，家庭教育就是简单的辱骂加简单的棒打，许多家长只忙于赚钱，忽视了对孩子的教育，也就更不注意自己的言行了。
我曾听过这样一则育人故事：一位孩子哭着找妈妈，说我被同班同学欺侮了，妈妈教育他：“你不可以打他吗，记住别人欺侮你，你要反击
”可悲啊，正因为有这种教育，才出现了“高中生杀母”的悲剧事件，试问，这难道也仅仅是学校的责任吗
孩子说谎找掩饰错误的小伎俩确实也是学校教育引起的，应该说我们的一线教育工作者有时在教育孩子时方法来的简单，文中将孩子上课做小动作，老师大发雷霆，把纸塞进孩子衣领里，老师有时批评学生时骂学生“垃圾”等侮辱性的词，这些都是造成学生不健康心灵的因素，这些事说明教师在育人上应以身作则，为人师表，学校教育应更关注培养孩子的心灵教育。
教书育人是教师的职责，但育人却是全社会的职责，现在只有学校、家庭、社会三方共同创造良好的育人环境，才能让那种明亮、悦耳的声音徐徐进入他们的心灵，让我们共同努力，共同期待吧
一个女孩的心灵史的读后感
1:秦文君说创作坚持以儿童为本，“感动今天的孩子为自己追目标。
她的小说中充满了游戏精神，儿童美好的天性在小说中展露无遗。
自命不凡的贾里，善良的贾梅，新潮女生林晓梅……他们是一群阳光少年，充满热情地生活着。
秦文君认为在现在社会中，人们缺少的不是掌握各种知识、技术的能力，而是“创造出热情以及拥有一颗抗拒焦躁，丰富、安详、高贵的心灵”。
因此在她的小说中洋溢着积极乐观的态度，她向人们传递着爱与美好，读了她的小说除了感动留下更多的是思考。
《一个女孩的心灵史》记述了一群不快乐的孩子，通过这群孩子折射出现在家庭教育与学校教育的种种弊端。
只有让孩子们觉得“学习是美好的”才能起到教育的真正作用。
然而现在的孩子们所承受的课业负担使得他们已经被驯化，没有...1:秦文君的小说创作坚持以儿童为本，她以“感动今天的孩子”作为自己追求的目标。
她的小说中充满了游戏精神，儿童美好的天性在小说中展露无遗。
自命不凡的贾里，善良的贾梅，新潮女生林晓梅……他们是一群阳光少年，充满热情地生活着。
秦文君认为在现在社会中，人们缺少的不是掌握各种知识、技术的能力，而是“创造出热情以及拥有一颗抗拒焦躁，丰富、安详、高贵的心灵”。
因此在她的小说中洋溢着积极乐观的态度，她向人们传递着爱与美好，读了她的小说除了感动留下更多的是思考。
《一个女孩的心灵史》记述了一群不快乐的孩子，通过这群孩子折射出现在家庭教育与学校教育的种种弊端。
只有让孩子们觉得“学习是美好的”才能起到教育的真正作用。
然而现在的孩子们所承受的课业负担使得他们已经被驯化，没有时间叹息，没有时间抱怨，孩子们成了生活的适应者而不是生活的创造者。
面对繁重的功课，莘莘问道“小孩是累不死的吧
”本在成长中的莘莘，她的心智却在退化，倒退到了几年前依恋亲人的幼稚小孩。
“如果我是她，那我就不是我了。
”是孩子们对成人间的竞争的反抗。
孩子需要的是一个充满爱的成长环境，而不是成人安排下的紧张的环境。
在小说中秦文君写道，那一堂一堂的课只不过是生活的一部分，重要的是教会孩子们去热爱自然、热爱生活。
从《一个女孩的心灵史》中，我们可以看出秦文君对教育对儿童成长的独特见解。
生命心灵泰戈尔读后感
泰戈尔的诗歌优美动人，读起来心会为之拨动，时而快，时，在他的世界里，永远着心灵、生命的歌。
“我愿我能在横过孩子心中的道路上游行，解脱了一切的束缚； 在那儿，使者奉了无所谓的使命奔走于无史的诸王的王国间； 在那儿，理智以她的法律造为纸鸢而飞放，真理也使事实从桎梏中自由了。
” 若《新月集》是一片湖泊，那它无疑是最清澈明亮的，因为它倒映作家童年最美好的回忆。
是啊，童真的心灵难道不是最弥足珍贵的吗
当你得到五颜六色的玩具而激动狂喜，当你尽情地唱歌和跳舞，当你吃着水果糖蹦蹦跳跳，你记得吗
你还记得那些美好的时光吗
自由，快乐，无所畏惧的幸福。
童年就是最美好的，那是因为，你还拥有一颗纯净洁白的心。
你可以站在大海边，轻轻捧起海螺倾听，感受海岸的乐声，你相信圣诞老人从烟囱里来送礼物，你还相信仙乡里的梦婆会从朦胧的天空向你飞来…… 心灵的镜子便是另一个你自己，这个镜子一直是透明而清晰的，可以看到一个一模一样的你。
可如果你的内心变得混浊，被灰尘笼罩，你就只能看到漆黑黑的一片了，其实，只要你相信，这面镜子永远是一尘不染，前提是你的心纯洁无暇。
那才是人的本性。
保持一颗童心吧。
“就是这同一的生命，从大地的尘土里快乐地伸放出无数片的芳草，迸发出繁花密叶的波纹。
就是这同一的生命，在潮汐里摇动着生与死的大海的摇篮。
” 生命是什么
泰戈尔说它是永恒的，它是自由的，它是绚烂的。
我说，生命是一个奇迹。
当时间不断地流逝，世界不断地变化……终于，我诞生在这个世界上。
这便是一个奇迹。
“我的存在，是一个永久的惊奇，而这，就是人生。
”我终于明白，生命是永恒的创造，它付出了自身内部蕴含过剩的精力，不断越过时间，空间，永恒地追求，奉献。
世界上的每个生命便都是世界上最美的艺术作品。
我是谁
从哪里来，似乎已经变得不再重要，重要的是，我们属于这个世界，我们是这个世界的一部分，是世界所创造的我们。
这才是生命最本质，最永恒的意义。
我们应热爱这个世界，不断奉献。
“永恒的献身是生命的真理。
它的完美就是我们生命的完美。
” 只有当我们的思想更加成熟，才能以从容的心面对这个庞大却又渺小的世界。
当心灵如水般平静清亮，生命如夏花般灿烂之时，精神世界才会真正的丰满，就如泰戈尔所说的一样。
中国人的心灵读后感
看完《中国人的心灵》，应该说本书不仅是一部文学史，它还涵盖了中国社会变迁的方方面面。
由于本书内容过多，我在本文中只选择我对书中所反映出的中国文人的生存状态发表一些看法。
看了这么多文人或喜或悲的人生，我觉得中国文人似乎大多具有一种共同的价值观。
这价值观包括：忠君、爱民、追求仕途。
看起来，这三条没什么不好，不过事实上正是这三条与时代一起造就了一个个可敬有可怜的中国文人。
先说忠君。
中西方文明都把忠诚看做一种崇高的品格，但这两种忠诚却截然不同。
西方人的忠诚，如骑士对国王的忠诚，更多出自一种自身的荣誉感，很大程度上是独立于忠诚的对象的；而中国文人对君主的忠诚却出自他们对君主手中权力的依赖，因为他们总是要依附于某个君主才能有所作为。
当这些人被君主所弃时，其表现如同女子为人所弃时一样也就不足为奇。
(个人认为屈原被贬时以美人自比大发哀怨有点人格与自尊崩溃的成分。
)更糟糕的是，这种忠诚后来演变为一种对权力和掌权者的盲目崇拜，让一些人丧失了自己的骨气，进一步毒化了我们的民族精神。
再说爱民。
看起来爱民是一件很好的事，但它至少有两点问题。
首先，爱民者自己不是人民的一部分，他们总是居高临下以一种同情者的角度来观察百姓，把自己看做统治阶级的一分子(虽说他们不一定是)。
这样，这些文人在政治上的所为往往脱离实际，根本起不到改善民生的作用，至多帮些倒忙。
其次，人民这一集体名词淹没了组成人民的一个个个体，使得中国的传统对个人的基本权利、尊严、自由意志完全忽视。
董卓曰：吾为天下计，岂惜小民哉
，改一下就成了：我为人民服务，那一两个人算什么?最后，说说中国文人对仕途的追求。
一直以来，直到现在，仕途一直是很多中国知识分子的终极追求，而在古代仕途是绝大多数读书人的唯一出路，是他们实现自己抱负的唯一途径。
正是因为如此，中国的统治者们非常方便地聚拢了华夏的人才，并且控制了人们的思想。
应该说，这是造成中华文明最后一步步僵化，最终被西方一击即溃的重要原因之一。
现在，一些人盲目复古，孔子和其他先贤的雕像又在各处竖起，中华文化身上埋藏千年的基因缺陷似乎又在起作用。
警醒
警醒
借网上的文章来解答，希望能帮到你，望采纳
《心灵的面目》读后感
索寓言通过简短的小寓言故事来体现日常生活中，那些不为我们察觉的真理，这些小故事各具美丽，言简意赅，平易近人。
不但读者众多，在文学史上业具有重大影响。
作家，世人、哲学家、平常百姓都从中得到过启发和乐趣。
许多故事真可以说是家喻户晓：龟兔赛跑，牧童恶作剧，狼来了，狐狸吃不着葡萄说葡萄酸。
到几千年后的今天，伊索寓言已成为西方寓言文学的范本，亦是世界上流传最广的经典作品之一。
在《伊索寓言》中，几乎每一个故事都来源于生活，大部分以动物为主人公，极少部分以神或人做主人公。
各个故事都富含哲理，源于生活却高于生活。
在许多寓言中，我最喜欢的寓言是《狮子和狐狸》。
这则寓言的内容是：狐狸讥笑母狮子每胎只生一子，母狮子回答说：“然而是狮子
”这个故事虽然不长，但它的启示却不小。
它让我懂得了，事物不在多，而在于精。
也就是说，美好的事物在质而不在量。
一口气读懂中国史读后感不少于600
中华民族拥有五千年延绵不绝的历史传承,强大的凝聚力和生生不息的生命力是中华民族历劫不衰,必将复兴的坚实基础,并造就了每一个中国人的精神气质和生命底蕴.历史蕴含着一个民族世代的兴衰更替,以及透过事件表象所饱藏着的成败之道与内在规律,以历史作为审视现实的一个视角,从历史中汲取智慧营养,是每一个中国人所必须正视的课题,学习历史具有极高的现实意义. 然而关于中国历史的书籍浩如烟海,如《史记》、《资治通鉴》、《二十四史》及各类野史可谓多如牛毛.但是宗史著旧式的观念、晦涩的文字以及浩繁的卷帙,对我们来说无疑是一道与历史隔绝的鸿沟.而《中国通史》则突破了古典模式,以“章节体”编纂为代表体裁.叙述内容的重点已由王朝转向国家,由传统“贵族精英”转向社会民众,由政治、制度扩展至文化、经济、社会、宗教、美术,大都不再以“褒贬人物、胪列事状为贵”.章节体裁的逐级分编、分章、分节列题形式,有利于叙述内容自由剪裁、有机编织的灵活优势,较之传统分卷更容易表述作者的意向和内容叙述的内在逻辑联系. 懂得中国的历史,才能使我们无愧为中国人,才能对我的民族、我们的国家有信心,才能是我们拥有中国人应有的优越感,但是正如先前所说,中国的历史书籍多如牛毛,又多以古文为主,对我们这些对古文向来不怎么“感冒”的人来无疑是一味难咽的苦药.《中国通史》以白话文的形式对中国历史进行阐述,对我们来说无疑是送来了一场及时雨,滋润我们那早已干涸的历史细胞. 我们不是搞历史的,不许对中国的历史有细致入微的理解与独到的见解,然而我们却不能容忍对我国历史的无知,《中国通史》对中国历史进行一简要描述,对于增加我们的历史文化素养还是很有帮助的,就我个人认为还是值得一看的. 学会宽容 ----读《中国通史》有感 宽容是一种修养,更是一种美德.宽容不是胆小怕事,而是海纳百川的大度.做人要学会宽容. 有句耳熟能详的名句：“天空是广阔的,比天空更广阔的,是人的心灵.”请用真挚的手,接过我手中的花.它,将在你心坎儿里散发出爱的芬芳.只要用热情和希望去珍惜,这爱的芬芳就永远在你的心房……宽容,在你身上吗? 翻开《中国通史》,发现这样一个故事： 春秋时秦穆公的一匹良马被歧下三百多个乡下人偷宰着吃了.秦国官吏捕捉到他们,打算严加惩处.秦穆公说,他不能因一条牲畜就使三百多人受到伤害.听说吃了良马肉,如果不喝酒,对身体会有害.赏他们酒喝,然后把他们全放了吧.后来,秦晋交战,穆公的战车陷入重围,形势十分险恶.这些乡下人争先恐后地冲上去与晋军死战,以报穆公的宽容之德.穆公脱险. 穆公的宽容,让他在危急时刻救了自己. 容忍他人小的过失,他会以一技之长来感谢；释放与你有大仇的人,他会以自己的性命来报答.只因报恩的情意在心底,总有一天会得到报答.由此看来,那些刻意寻找他人过错,追寻仇人的人,岂不是太愚蠢了吗? 正所谓：退一步,海阔天空,忍一时,风平浪静.对与别人的过失,必要的指责无可厚非,但能以博大的胸怀去宽容别人,就会让世界变得更精彩,以宽容之心度他人之过,做世上精彩之人. 因为宽容,纷繁的生活才变得纯净；因为宽容,单调的生活才显得鲜丽.宽容赋予了生命多么美丽的色彩! 天地如此宽广,但还有比他更宽广的东西——人心.让我们学会宽容吧!
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?????? 中华民族拥有五千年延绵不绝的历史传承，强大的凝聚力和生生不息的生命力是中华民族历劫不衰，必将复兴的坚实基础，并造就了每一个中国人的精神气质和生命底蕴。
历史蕴含着一个民族世代的兴衰更替，以及透过事件表象所饱藏着的成败之道与内在规律，以历史作为审视现实的一个视角，从历史中汲取智慧营养，是每一个中国人所必须正视的课题，学习历史具有极高的现实意义。
?????? 然而关于中国历史的书籍浩如烟海，如《史记》、《资治通鉴》、《二十四史》及各类野史可谓多如牛毛。
但是宗史著旧式的观念、晦涩的文字以及浩繁的卷帙，对我们来说无疑是一道与历史隔绝的鸿沟。
?????? 而《中国史纲》则突破了古典模式，以“章节体”编纂为代表体裁。
该书文笔流畅粹美，立意深远，全书没有累赘冗烦的引文考证，不故作深奥高奇，以“说故事”的方式讲述了我国自夏初至东汉期间了重大历史事件。
形式上更为生动，易读易解，且有较深的思想内涵和理论深度。
作者对中华民族历史的情感和敬意，以及表现出的观点和思想，时至七八十年后的今天看来，仍是见解独到，意味深长。
?????? 读此书，我们不只是要在作者的指引下，了解那段波澜壮阔的历史，丰富自己的知识，更重要的是要有所思考，有所借鉴。
在这两千三百多年的岁月里，经历了夏、商、周、秦、汉等几个大一统王朝，他们因何兴盛崛起，却因何被取代更替。
这期间登上历史舞台的人物，他们有什么样的成功经验，又有什么样的失败教训。
以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。
勾践的卧薪尝胆、忍辱负重；介子推割股奉君、隐居“不言禄”的忠君壮举； 孙敬头悬梁苏秦锥刺股的学习毅力；”孟子的民贵君轻、广施仁政的治国方略。
这些都是我们中华民族的宝贵财富，我们以此为榜样，从中学习他们的优秀品质，树立“厚德载道、止于至善”的价值观，更加积极地投入到工作中去，用我们勤劳的双手，用我们纯洁的心灵，用我们挚朴的真情，为社会提供热情、文明、延伸、超值服务，为河北经济发展、为社会的和谐稳定做出新的贡献。
2000字的读后感
激发心灵潜力 读后感激发心灵潜力是罗宾的一部带给他巨大成功的作品。
是的，罗宾成功了，他的成功之道在于给读者打造了一个非常美妙的梦境，许多人深陷其中不能自拔，引来了更多的人加入到罗宾打造的梦境中，不能自拔，于是罗宾迈上了成功的巅峰。
从心理学的角度来说，所谓心灵潜力其实就是一个人的心理能量，也就是一个人的精力，所以每个人都有巨大的心灵潜力。
任何一套所谓的成功学，所谓激发心灵潜力的实质，就是管好自己的精力，把它集中在一点也就是一个人的梦想上。
只要全神贯注，方法得当，你当然能够一步步开发出自己的潜能，最终实现你的理想（梦想）。
注意，没有一套所谓的成功学能够保证一个人成功，他们都用了一个限定词：如果。
如果每个人都把自己的潜能开发出来，实现自己的梦想将是轻而易举的事情。
所以，有了这个如果，他们当然立于不败之地。
换句话说，所谓激发心灵潜力的实质可以总结为一句话：只要你全神贯注，方法得当，你就一定可以充分开发自己的潜能赢得成功。
