<<在画布里搏斗的人生>> 读后感 700字
完全可能成为当代一部名副其实的经典作品。
厄纳斯特海明威的这部短篇小说无疑具有以往许多巨著的共同特点：在题材所限的范围内几乎达到形式上的完美无缺、处理方法谨严、注意时间和地点的统一，行文简洁而内涵很深。
另外，和极大多数巨著一样，海明威的这篇小说读起来可有不止一层的意思。
一方面，这是一个激动人心的带有悲剧性的冒险故事。
故事讲到一个精神沮丧的老渔人，在他对职业的自豪感(他留下的唯一自豪感)的支持之下，冒险远航至墨西哥湾流并在那里钓住了一条该水域中从未见过的最大的马林鱼。
故事接着说到他孤零零地、在因奋力叉住这条大鱼而耗尽了力气之后，被迫投入一场和一群海盗似的鲨鱼的绝望的搏斗之中，结果是那些鲨鱼只给他留下了猎获物的一具骨架。
另一方面，这又是一个寓言，它描述了人所具有的不可征服的精神力量——一个人如何从灾难和实际失败的环境中攫取精神上的胜利。
再一方面，这是带有宗教意义的一种隐喻，作者不引人注目地给这一主题添加了基督教的一些象征和比喻。
和柯勒律治笔下的“老水手”一样，海明威笔下的古巴渔民是这样一个角色，他容许作者的想象力同时在两个领域中活动，这两个领域具有不同的意义和价值，一个注意写实，有着动人的情节；另一个则侧重道德说教，充满象征的意义。
On summer vacation of this year, I studied in novel old man and sea of Hemingway , famous writer of U.S.A. ,. I admire the old fisherman's will in the novel very much, he lets me understand that a person must have unremitting spirit, could succeed . What the novel is described is an old fisherman almost the sixty years old, when go to sea and fish alone once, have angled to a big fish, but can not draw. After tough fisherman and fish have socialized for a few days, just find this is a big Malin's fish which exceeds several times of one's own fishing boat, though know perfectly well that it is very difficult to win , does not give up yet. Because big Malin fish fishlike smell of wound attract odd herds of shark vie for the food again later, but the old man is still unwilling to give up like this, stress the tight encirclement finally , take the large fish back to fishing port , let other fishmen admire it endlessly. The old fisherman thinks that as I read : It is really too close from here to coast, perhaps there are bigger fish in the farther place …… When,admire very much because this old fisherman in the persons, because play not for some fishing he already at this moment I, but he is not satisfied with the existing state of affairs , but advance towards greater goal. Seeing us again, meet some little difficulties at ordinary times , all of us complain bitterly. We are the future of the motherland, should be as ambitious as this old man, go to pursue well , greater goal. Read as me big Malin fish is it enclose light fishing boat move about , is it get mast to twine cable fast to begin, old man right hand hold steel fork high , jump out in a flash , affording to try one's best above water in it, a sound of wail has finished the life of the loud fish, it floats on the surface of water silently ……When,the I one heart is too fall like pieces of stone not big. I admire that kind of fearing of the old man at all , unremitting spirit very much, though know rival's strength is very strong , but he has not shrunk back at all , meets the difficulty. Just because there is this kind of spirit, the old fisherman has obtained the victory of the trial of strength of this life and death. We should study the old fisherman's spirit too in life, do the thing and is not afraid of the difficulty , could achieve success . Read big blood offensive smell of fish smell one shark , fall over each other to visit to vie for the food, left hand of old man pull a muscle just, he can only use right hand, can weapon attacked to used for defend oneself with stick , mouth of swordfish that catch everything, and has driven away this herd of shark finally. But big meat of fish take into big half already, but old man criticize one's own left hand when the work this when have a rest humorously also, I am subdued by old man's optimistic spirit too. In life, some losses are unavoidable, we should treat the optimistic attitude , can't worry about petty gain or loss . Finally, the novel sees with a teenager that old fisherman has 18 feet of big long Malin's fish totally in the tolerance , the ones that have described this fish are enormous again, prove that old fisherman's difficulty overcome is big, than ordinary. Old fisherman's spirit that makes great efforts to struggle fearless of danger and difficulty that the novel has been extolled, we should be like him too, can' t be satisfied with the current situation , should be positive upwards, it should be unremitting to do anything, it must not give up halfway to meeting difficulty should meet the difficulty. Only in this way, we could obtain greater success and victory .你好，希望能帮到你
在画布里搏斗的人生 读后感
台湾青年谢坤山，16岁时就因意外失去左腿和双臂，几年后又意外失去右眼，但是他并没有向命运低头，而是勇敢地扼住命运的咽喉，解决生活自理问题，进而学习用嘴咬住画笔作画，终于成为一名残疾人画家。
他每年还做四五百场的演讲，写出了10万字的自传《我是谢坤山》。
（可用于“意志”“自强不息”“生命的价值”“命运”等话题）
自强不息(写作素材库
谢坤山于1958年生于台湾的台东市。
1974年，谢坤山16岁。
因家境贫困，小学毕业就辍学打工的他这时已经有4年工龄了。
我见过他16岁时的照片，身材匀称、健硕，表情略带腼腆，是个很帅的小伙。
他告诉我，那时他最自豪的就是自己强壮的身体，敢和任何工友比试体力，13岁时就能扛着100公斤的饲料麻包一路小跑了。
悲剧却在不经意间发生了。
一天，他在工厂的3楼上干活，接传楼下工友递上来的钢管。
突然，钢管触碰到阳台上的三根高压电线，顿时，火花四溅，一阵爆响，谢坤山当即被电成了“碳人”。
医生告诉闻讯赶到医院的家人：必须立即做截肢手术。
谢坤山没有钱买任何保险，也享受不了任何社会福利，昂贵的医药费像大山一样压在一家人的心上。
亲朋好友都劝谢坤山的父母放弃算了，但母亲坚定地说：“无论如何也要救，救活了，哪怕坤山再叫我一声‘妈’，也就够了
” 在截肢过程中，谢坤山的头脑十分清醒。
在麻醉剂的作用下，他感觉不到疼痛，但能听见钢刀切割骨头的声音，真切、刺耳。
手术后，他浑身无力，说不出话，只觉得口干舌燥，看见床边的桌上放着一杯水，便本能地要去抓它。
手一伸，顿时愣住了，没有手了
就在那一刻，谢坤山真正意识到，跟随他16年的那一双强壮有力的手，已经缘尽而去了。
出院后，回到那个破烂的家。
母亲像照料新生婴儿一般，一日三餐，先喂饱他，再去吃一点残饭剩汤。
为了减少母亲的担忧，也为了自己今后的生活，谢坤山苦苦思考，终于发明一套能够自己进食的用具。
那是一个螺旋状的中空铁环，在铁环尾端缠上活动的套子，再将一把汤匙的末稍焊弯成L型的锥状物。
等到要吃饭时，他将螺旋状的铁环套在右手残存的短臂上，再把特制的汤匙插进铁环末端的套子里，就成了他的专用的餐具。
在演讲时，谢坤山风趣地将之命名为“坤山”牌自助餐具。
以后，他又发明了许多这类用具，解决自己的吃喝拉撒问题。
谢坤山开始认真思索自己的路。
他突然想起当作家不错，他没有想到自己只有小学水平的文化背景距离作家有多远，想到的只是，要当作家最起码得先学会写字吧
有一天，小妹正在做功课，看着她手中的笔，谢坤山瞧了许久，思潮起伏：没有了手，难道就真的一辈子也不能写字了吗
没有了手，可我还有嘴巴呀
于是，谢坤山咬着笔费劲地写下了自己的名字，三个字黏在一起，东倒西歪；而含在牙齿与舌头之间的笔，好像是松了螺丝的老虎钳，怎么也钳不稳那支小小的笔，弄得口水直流。
尽管如此，谢坤山为自己又跨出一步而高兴。
以后的日子，他不断地练习，嘴里被铅笔戳出一个个血泡，但他决不放弃。
终于，当字越写越小，越写越周正时，他大声地对自己说，“原来天底下最棘手的事，都不是用手完成的
” 三、削出自己的路
出院后的最初7年里，谢坤山很少出门。
但这2500多个日夜里，他没有一天是在寂寞、孤独和无聊中度过的。
从小，谢坤山对绘画就很感兴趣，经常乱涂乱画。
受伤之后，虽然灾难夺走了他完好的四肢，却也留给了他完整的时间，他可以做自己喜欢做的事。
一个贫病交困的家已经欠下一屁股债，不可能再有余力支持他学画；文盲的父母也不可能理解他这种对于穷人来说过于奢侈的爱好。
谢坤山只能把自己的生活需求降到最低，把在外做工的哥哥偶尔给他买瓶汽水的一块半快钱积攒下来，买来铅笔和几张白纸，认真地画，认真地描。
嘴里的笔，成了他最亲密的知己。
他只管埋着头，一笔一笔地划，一步一步地走。
在以后的20多年里，他把嘴巴变成了自己最得力的“手”；而他必须付出的代价是，口腔从此溃疡不断，没有一天是完好的——区别只在于血泡是十多个还是五六个而已。
铅笔断了怎么办
谢坤山又想到了办法：他找来一把小钢刀，将刀柄含在大臼齿处，用力咬，为了咬稳，他把刀柄都咬得变形了。
接着，他把铅笔推到桌边，再用右手残存的一点短臂按住，用嘴里的刀片，一刀一刀地削出了笔尖。
满头大汗之后，望着自己的“成功”，他又一次兴奋起来，在心里呐喊：“这一刀一片的笔屑，片片都是信心。
谢坤山，今天你不仅把铅笔削出，更是把自己未来的路也削了出来
” 后来，他听说台湾著名画家吴炫三先生在美术学院开课，就千方百计找到他，要求跟老师学画。
吴先生被他的诚意所感动，同意他来听课。
谢坤山欣喜若狂。
从此，他每天拖着几公斤重的义肢花两个多小时时间赶到学校，风雨不误。
这还不难，最困难的是难以启齿的小便问题无法解决。
那时他还没有发明现在每天都使用的“小便帮手”，总不好叫老师同学来帮忙吧
他就一天从早到晚不喝水，在校8小时内有尿也忍着，直到后来憋得尿血
为了补上文化基础薄弱这一环，谢坤山24岁时选择了去读“国中”（相当于大陆的初中）补习学校。
报名那天，排在年龄和身高都差他一大截的报名队伍里，谢坤山心底五味杂陈。
这时，有位老师走过来，看看他空荡荡的衣袖，别有意味地说：“这里可是要‘写’功课的哦
”谢坤山一听，心中反倒轻松了。
他大声地说：“报告老师，这张报名表就是我写的
” 谢坤山十分珍惜能再度重返课堂学习的机会，并砥励自己终日埋首在书桌与画架前。
由于肢体上的不便，他要比别人多耗许多时间，为此，他要求自己每天最多睡四五个小时，并生发出一套“少睡就是多活”的哲理。
三年一晃而过，毕业那年，谢坤山与所有升高中的考生一样，走进高中联考的试场，并以优异成绩，被台北最好的中学——建中补校录取。
入学后的第一次测试，谢坤山的成绩是倒数第三名。
他奋力追赶，结果第二个月的月考，他的成绩还是第三名，不过，这次是正数的。
望着成绩单，谢坤山快活地笑了。
四、“我们拥有的，永远比失去的多
” 我曾多次采访谢坤山。
面对残疾人，一般人通常会有些不自在，生怕触及别人的隐痛，因此总会有些尴尬。
但对谢坤山，这些都是多虑，他一下子就让你感到，他完全能够自己照顾自己，他根本就和你没有什么两样。
的确也是这样，他爽朗的笑声、幽默的谈吐，完全让我忘记了他是四肢仅仅存留一肢的残疾人
我问谢坤山：“当初遭遇了这样的不幸，我是说当初，你想过自杀吗
”他的回答非常干脆：“没有。
一点这种念头都没有。
我只是想，背着包袱要走，放下包袱也是走，那为什么不放下包袱轻轻松松地走呢
所以我不忌讳自己的身体，不遮掩，决不躲在房间里。
” “但这样的不幸，一般人都难以承受的。
那是让人很绝望的。
” “我从不去想自己失去了什么，我想的是我还拥有什么
” 正是抱着这样的人生态度，不管怎样艰难，他都心存感恩地一路走来；才能不但寻找到自己的幸福，而且尽可能地帮助他人、回馈社会。
在采访中，我从谢坤山嘴里听到的最多的字眼就是“感恩”。
他感激父母、感激老师、感激妻子、感激朋友、感激许许多多扶助、支持和鼓励过他的人。
出于“感恩”心理，他尽可能地帮助社会和他人。
不管多忙，每月必定至少抽出一天时间去慈济医院作义工，在那里，他帮助的都是最绝望的人。
有一个女人，在一场突如其来的瓦斯爆炸中，失去了丈夫，她本人也被重度烧伤，原本美丽的面孔扭曲变形，变得狰狞恐怖。
这还不是最痛苦的。
最痛苦的是她8岁的心肝宝贝女儿现在见了她就惊吓得哇哇大哭，再也不敢靠近她。
谢坤山听完了她断续的讲述，说：“你没有好好爱自己。
” 看女人不解的样子，谢坤山说：“假如这场意外不是发生在你身上，而是发生在你女儿身上，你愿不愿意代替她承受这个伤、这个痛、这个苦
”女人使劲点头：“我愿意
我愿意
我绝对愿意
” 谢坤山说：“我相信你愿意，我绝对相信你愿意。
请回头看看，此刻就站在你身后的妈妈。
”她的身后，正在给她梳头的母亲，眼中的泪水正夺眶而出。
“你的母亲又何尝不愿意代你受这个伤、这个痛、这个苦
可是，她能吗
” 母女两人再也忍不住，泪水像决堤般喷涌出来，哭成一团。
当谢坤山下次再见到她时，她已经像换了一个人，脸上有了笑容和神采，并且愿意和谢坤山一同，用她依然甜美的歌声，去关心和激励其他的病友。
谢坤山知道，她已经放下包袱并且明白：不管遭遇到什么，其实我们拥有的，永远比失去的多
五、“快乐像大海
” 第一次见到谢坤山是在去年夏天。
说实话，当初从国外朋友发来的邮件里听到谢坤山的故事，我觉得不过是又一个顽强拼搏自学成才的例子，这样的人或事大陆并不少，何必要费事去写一个台湾人呢
所以，当我从广州赶到珠海与谢坤山见面时，没有任何采访的计划，不过是去见见一个朋友的朋友而已。
在珠海的一家酒店里，5个多小时一晃而过，送他过拱北海关分手时，我已经完全改变了最初的想法：他太特别，太值得写了
我的的确确从来没有见到一个失去这么多的人能如此成功、如此自信、如此幸福和快乐
见过谢坤山的人对他的富有感染力的笑声都会留下深刻印象。
第二次见面时，他给我讲了一个旅途中的小插曲。
他登机验票，发现自己的机票还放在随身跨着的背包里。
本来他完全可以自己取出来，却灵机一动，对检票的小姐说：“小姐，可不可以帮忙把机票从背包里拿出来
”年轻的女孩很愕然地望着这个怪怪的男人，不过很快就镇定下来，很配合地帮他取票、验票。
做完了这些，小姐又要主动帮他把票放回去。
谢坤山却说：“插在上衣口袋吧
” 小姐也照做了。
临走，谢坤山用下巴指指口袋，问：“知道为什么要放在这里吗
”小姐一脸茫然。
他笑了笑，悄声说：“这样看起来比较帅
”诡秘的样子把原本挺紧张的女孩逗乐了。
谢坤山走出很远，还看到那个检票的小姐朝他摆手道别。
谢坤山还碰到过这么一件事。
有一天，他正和妹妹走大街上，有说有笑，轻松自在。
忽然，一位小姐从后面赶上来，拿出一个信封，递给他，说：“先生，这是属于你的，请收下。
”面对这突如其来的际遇，谢坤山一时理不出头绪。
妹妹帮他打开了信封，里面竟然是1500元台币
原来，她是台湾某电视台知名栏目的节目制作人。
信封里的钱是她刚刚领到的制作酬劳。
当天下班后，她碰巧走到这对兄妹的后面。
一路上，她发现了谢坤山触目惊心的残障，同时也发现残障并未给他的人生留下阴影。
兄妹俩谈笑风生的一幕让她感慨万千，为什么一个最有理由痛苦和绝望的人，偏偏这么轻松快乐
而那些身体健全、衣食无忧、学历金钱地位样样不缺的人却为何还自寻烦恼
她感谢谢坤山让她体验到了平凡的幸福，“原来，快乐也可以很容易拥有的
” 谢坤山的妻子也真是个美丽聪慧的女子。
她选择谢坤山，不是一时心血来潮，在结婚前，他们已经相识、相知、相爱了8年。
这个生活优渥、备受宠爱的独生女为了和所爱的人在一起，不惜与父母彻底闹翻。
他们结婚时，没有婚宴，没有排场，只有借来的洋装和一只不到1000元台币的戒指。
我问也真：“也许许多困难和问题是结婚前想不到的。
婚后十多年里，你曾经为当初的选择后悔过吗
”她回答：“其实，当初的压力太大了。
逼得我必须把所有的困难都想过，不然也下不了决心。
结了婚反倒轻松了，我们生活得比原来设想的还好。
谢坤山是个能给人快乐的人，他带给我的快乐像大海，至今还看不到边际。
” 六、最令人尊敬的人 去年，《我是谢坤山》在台湾一出版，立刻引起了轰动并成为畅销书。
今年，东方出版中心推出了大陆简体字版，书上有余秋雨、史铁生、陈村、叶兆言、杨飞云等著名作家、艺术家写的推荐。
平时出言谨慎的名人们给了谢坤山极高的赞美。
这些赞美与其说是给谢坤山个人的，不如说是给谢坤山所代表的一种精神的。
他不向命运屈服的抗争精神，他乐观、积极、健康的生活态度，他丰富、纯净、活泼的内心世界，他的开朗、幽默、机智，还有他脸上始终挂着的灿烂笑容，在今天都是一种稀缺因而值得备加珍惜的东西。
去年秋天，美国《读者文摘》亚洲版曾采访过谢坤山，但稿子发到总部审核时，这个全球发行量最大的期刊立即叫停，重新派出人马，对书中提到的数十位人物逐一核实采访，前后工作了两三个月。
最近，谢坤山夫妇得到通知，采访编辑工作已经全部完成，《读者文摘》将在近期用19种语言版本向全世界推出他挑战生命极限的故事。
谢坤山不止属于台湾，属于中国，也属于世界，属于人类。
权借吉尼斯世界纪录亚洲见证中心董事长戴胜益先生的一段话，作为本文的结语： “身为吉尼斯世界纪录亚洲见证中心负责人的我，见过的奇人异事无数，但从没有看过谢坤山这么令人“震撼与动容”的人。
如果吉尼斯世界纪录有‘全世界最令人尊敬的人’这一项目，我会恭敬地把这面奖牌颁给他——创造人类极限的谢坤山。
”
关于青春的作文600字左右
青春，一本的书，青春，一条就不能回头的路，青春，水和阳过的岁月。
青春太好，好到你无论怎么过都觉得浪掷。
墨色的天幕挂在头上，让繁星点缀得格外神秘。
最闪耀的那颗星，定是我们的青春。
旅途中的我们，偶尔也会迷失方向。
青春，一段纠结的岁月。
我们想快快长大，逃离父母的束缚，在外面的世界自由翱翔。
但是呢
我们又是多么的害怕长大，害怕这社会的压力，害怕这社会的责任。
我们是害怕的，害怕青春流逝，害怕突然发现青春不再，害怕自己该做的还没做，而一切已是过往云烟。
我怕，我怕以后高考后那告别青春的成人礼，害怕毕业后那场分离。
每当听到别人说岁月无情，匆匆走过时，我会为他们感到惋惜并为自己感到十分庆幸，我与青春是好朋友，还可以享受与她相伴的日子。
其实青春不只是那段美好的时光，它也是种心态，“神马才是青春
快乐的女生一百分。
神马才是青春
岁月偷不走单纯。
”即使青春已说再见，至少大家还有那颗不老的心。
青春，就似一颗水晶球，透明，清澈又容易破碎，它是敏感而又脆弱的，泪水过后：其实也没什么了不起。
如果说人生是一条条马路，那么青春就是致命的转折点；如果说人生是一曲美丽的乐章，那么青春就是乐章的画龙点睛之笔；如果说人生是各样的天气，那么青春就是最阴晴不定的天空。
青春，那个可以放纵的年代。
我们年少轻狂，我们还是孩子，我们渐渐长大。
我们笑过，哭过，疯过，闹过，玩过，当青春的字眼渐渐模糊，才会想起那段最美好的时光。
记得那几年。
印着单车轮痕迹泥土，摇摇晃晃的身影，终于消失在了路灯后。
一起奔跑过的操场，笑声还回荡在耳边，可如今已是空荡荡。
曾经说好永远的好朋友，现在已经各奔东西。
过去咱的形影不离，现在身旁有的只是自己的影子。
曾经把同桌的椅子抽开，笑哈哈地看着他落了个空；曾经去敲朋友家的门，然后捏着鼻子说道，我是来收水电费的；曾经发短信给同学骗他说我是另一个人。
我们长大后，都会有了自己的生活，才发现慢慢地身边的人都离去，这就是我们的青春吗
“越长大越孤单，越长大越不安。
”“长大以后，现在的我，忘记了快乐。
”这两句歌词给我很深的触动，它拨动了我心里最深处的琴弦。
我不大，才十三岁，还没有“长大”，正是可以挥霍青春的年纪，但心却如此孤独。
听说，每颗星都寂寞，都渴望被触摸。
或许不该想得那么远，这样患得患失的心起伏很大。
学着不去担心得太远，实际一点地度过我彩色的青春。
青春，一本打开了就合不上
一篇观看建国大业革命电影观后感，大概500字
1今天，我有幸观看了史实大片，让我对1945——1949年这5年中中国翻天覆地的变化及我党第一代领导人的英雄事迹有了更加详细和深刻的了解。
短短两个多小时，我仿佛回到了那个艰难而又催人奋进的岁月中，去追忆那段历史，缅怀远去的革命先辈。
影片以重庆谈判到建国前夕为背景，正面再现共和国多党合作和政治协商制度从诞生到确立这一重大历史事件。
其中，影片依次展现了重庆谈判，双十协定，定都北平，政治协商级以黑白史诗片段为表现形式的、、，开国大典等具有重大历史的事件。
我向这部电影除了让我对这段历史有了更详细的了解之外，更重要的对中国共产党领导的新民主主义革命胜利原因的思考，历史上以各个阶段为领导的革命数不胜数，以农民阶级为领导的，以资产阶级为领导的，都以失败告终，为什么
虽然已经有很多专家学者提出了很正确的回答，但看过了这部影片后，我确实对革命有了更深层次的理解，想要革命，只有勇气和魄力，但想要革命胜利，我向这还远远不够。
革命需要坚持。
没有哪一次革命会一帆风顺，把时间从1945年往前调，我们国家遭到日本帝国主义的侵略，日本人的残忍，野蛮吓退了国民党，但吓不倒我党革命决心，国民党的那些所谓正统军校出身的大批军人只坚持了数月，就开始消极抵抗，甚至在中期开始对自己的同胞共产党进行打压，但我党坚持住了，我党的初期战斗中吸取经验教训，开展了广泛的敌后根据地，不断地从后方骚扰，打压敌人，迫使日本侵略者把自己的工作重心转向了后方战场，此时国民党的反动分子也向我党进行了进攻，但我党再次坚持住了，我党不要国民党的资助，不要同盟国的援助，在解放区实行自给自足，“自己动手，丰衣足食”这话是我党坚持的最好写照，我党还坚持分配土地给农民，动援任何一个可以团结的帮手，就这样，敌人的一次次进攻无攻而返，终于，因为我党对革命的坚持，终于赶跑了侵略者，实现了国家的独立。
而在电影中，我党更是为了国家统一，继续坚持着，当国民党提出划江而治时，我党没有停下革命的脚步，毅然发动了，因为我们知道划江而治的中国永远不是一个完整的中国，这场革命一定要坚持下来。
这种坚持是我党特有的，也是革命必须的。
革命需要人民的支持。
国民党有先进的后备军，高素质的军人，雄厚的兵力，这场战争怎么会输
因为国民党是代表大资产阶级的利益，根本不管人民死活，在电影中，国统区物价飞涨，人民正常生活难以继续，而杜月笙等大资本家囤积物资哄抬物价企图发一批国难财。
在这样一个地方，人民没法治，失去了人民，还谈什么革命
反观共产党，我党和人民的融洽，早在“军民鱼水情”这句话中可以体现的出，广泛发动人民，得到人民支持，确实为我党革命的胜利起到了重大作用。
电影中，解放军占领上海，没有一个人去住到民宅中，累了，就睡大街，当宋庆龄走到大街上，看到满大街的人民解放军，我想，一切都明白了，一个军人能始终为人民着想，这样的军队怎么会不得人心
有了中国最广大人民的支持，革命怎么会不胜利
革命需要非凡的领导。
这场革命胜利的最大原因我想就是拥有几位拥有雄才大略的领导人。
毛主席自不必说，他最让人熟知的便是他非凡的军事才能，游击战则是他战略的精髓，四次反围剿胜利，渡赤水。
已经是他的成名作。
在电影中，导演并未侧重于毛主席的军事才能，而着重描写细节，政治局开会的时候，毛主席把蜡烛吹灭了。
摸黑继续开会，他说，留下半支蜡烛晚上还要写东西，看完后，很震撼，以小见非凡，秒啊。
革命胜利的重要因素当然有以亲和与儒雅出名的周总理，周总理一向兢兢业业，刻苦工作而在电影中，总理和主席在一起，帮主席分担工作，提供方便，甚至在得知我党没能保护好受邀参加政治会议的冯玉祥将军，总理终于大发脾气，痛骂手下都是“猪脑袋”，这种细腻生动的描写，吧周总理刻画活了，正是这样一个非凡的总理，为革命胜利提供了有力保障。
还有朱德及刘少奇等领导人自然都是满富智慧，有力地推动了革命的发展。
此时此刻，我终于深切体会到历史的价值，看完。
我更加尊敬老一辈的革命家，是他们带领中国人民走出了黑暗，迎向了新生活。
我也更加觉得现在生活的来之不易，我们唯一能做的就是在自己的岗位上做好自己的事，好好学习，掌握真正的本领，肩负起强大中国的重任
2今天我看了电影，使我们受到了爱国主义教育。
《建国大业》讲述了新中国建立的艰苦过程，讲述了老一辈革命先烈呕心沥血，与不懈斗争，赢得最终胜利的过程。
影片从抗战胜利首次国共首次和谈开始，当时国民党在底盘和装备上优于共产党，于是在领袖张澜的调和下，在重庆进行了谈判，签署了双十协定。
但是国民党当时一心想消灭我党，当然不会真的进行和谈，他们在和谈的掩盖下不断的攻击我党的地盘，试图消灭我们的八路军新四军武装。
所幸我们的领袖毛主席眼光犀利，看清楚了敌人的真面目，没有让反动派的阴谋得逞。
在之后的国共内战中，我们党的军队以退为进，农村包围城市，并团结广大的农民群众，取得了连连的胜利。
而国民党反动派却不断的欺凌各个民主党派人士，将民盟等有地位的党派实力压榨的无法生存，不得不投奔我党的怀抱。
连李济深这样的老国民党，也因为受蒋介石的排挤，而和我党走到了一起。
随着众多有影响力的势力和国民党分道扬镳，蒋介石老反动派终于走到了众叛亲离的境地。
不得不辞任中华民国总统的职位，而代总统李宗仁在形势不利的情况下，不得不和我党进行和谈。
这时我党在军事上占有，在国内大势力全部支持的情况下，当然不会和国民党和谈，但由于要显得有风范并重视和平，就像国民党提出了非常苛刻的8个条件，逼得国民党不得不和我们继续打仗。
并借机一直把蒋介石等人赶到了台湾去。
在抗战后期，我党不仅仅是团结农民和工人阶级的力量，我们还要团结商人和企业家，这一点我们的领袖毛主席好像是在买烟买不到之后领悟到的。
而且，我们还要团结各个党派的实力，包括有虽然失败但是仍有影响力的国民党，我们的主席不惜牺牲一定的利益，换取他们的支持，比如孙中山的夫人宋庆龄，我们为了她支持我们国家的建国，送给了她一套非常好的房子做福利院。
为了赢得国民党革命委员会的支持，我党不计前嫌，给了他们的领袖李济深一个国家副主席，虽然他在广州发动的“四一五”政变杀害了我们很多共产党的同志。
影片的最后，当1949年开国大典举行的日子，在台湾躲着的蒋介石还妄图对我们进行轰炸，但是在历史不可逆的洪流之下，他不得不放弃了这个反动的念头。
观完整部影片，我感受最深的是，新中国来之不易，特别是从一穷二白发展到现在，我们的生活有了翻天覆地的变化，不知道有多少人，为之付出所有，包括生命。
我们又怎能不珍惜现在的好条件，发奋的学习呢
3这部影片，讲述了1945年开始到1949年伟大祖国解放之前的几段鲜为人知的故事，当然，作为一个中国人，对这段内战的历史不可能不了解，但是当那些情景再次出现在眼前时，自己还是不由得不心潮澎湃，不由得不激动。
当看到革命党人在解放前夕被国民党蒋介石残酷杀害时，我既痛恨蒋介石的残忍和没有人性，又为革命党人惋惜，美好的新生活就在他们的眼前，他们却被无情的夺去了生命，他们没能享受到，自己用不折不挠的、舍生忘死的斗争换来的胜利。
也正是有了千千万万革命烈士，在当时那个年代，执着的坚持真理、坚持追求自己向往的共产主义、坚持为了全中国人民的解放而不惜一切的牺牲精神，才打败了蒋家王朝，才建立了新中国，才为中国人民换来了自在的幸福生活。
革命前辈们为了革命的胜利，即实现自己的信仰——为中国人民求得解放。
在与敌人斗争时，表现出的大智大勇、表现出的坚定和坚韧、表现出的无畏的牺牲精神，无时不刻不在感染着我。
不同的时代，造就不同的英模。
建国以来，我们在共产党的一代代英明领袖的正确领导下，不断地发展、强大自己的祖国，不断地改善人民的生活、生产、学习、休闲娱乐环境。
祖国在发展，人民在进步，社会在和谐，精神、物质双丰收。
我是时代的宠儿，生长在祖国妈妈的怀抱里，享受着烈士们用献血换来的幸福生活，学习、运用着现代社会的知识、技术，为现在中国的小学教育做着自己的贡献。
没有共产党就没有新中国，饮水思源，《建国大业》这部影片再一次为我敲响警钟。
4我一直期待观看的电影《建国大业》，不仅因为其豪华的演员阵容，更多的是，想去重温那段历史。
影片以抗战胜利至建国前夕为背景，正面再现共和国多党合作和政治协商制度从诞生到确立这一重大历史事件。
重庆谈判、双十协定、开国大典等具有重大历史意义的事件在影片中依次展现，、周恩来、朱德、彭德怀等老一辈革命家，宋庆龄、张澜等民主爱国人士纷纷登场，仿佛把我们带到那个艰难而又催人振奋的岁月中，去追忆那段历史，缅怀远去的革命先辈。
最让人难忘的镜头是，影片中淮海战役结束后，、周恩来、任弼时，朱德等革命元首，听到战役结束我军大获全胜的消息，毛主席说，长江以北，再无大战。
于是，四个改变了中国历史的男人，四个改变了中国命运的男人，一起喝酒，喝醉了一起唱歌的那一番情景，让人十分的感动。
那一刻，他们几十年经历的苦难，一幕幕的回想，把心中的感情迸发。
五次围剿，突破封锁线，茫茫大雪山，漫漫草地，无数人的生命，换来了这革命转折的这一刻。
让他们再也克制不住自己的感情，唱起来，喝起来，哭起来，笑起来，跳起来……观众的眼睛似乎也在这一刻湿润了，多么艰难的历程啊。
解放上海，解放军战士打仗累了，没有占民宅，集体整齐的睡在马路上。
宋庆龄看到了，看到了为什么中国共产党会胜利。
这就是我们最亲爱的人——中国人民解放军。
毛主席站在天安门城楼上，庄严的说，中国人民站起来了
中国人民从此翻身做主人，一个崭新的国家屹立在世界的东方。
台湾那边，落寞的是蒋介石那悲情的身影……历史的车轮滚滚向前，现如今，中华人民共和国已经成立六十周年了，在这个特殊的日子里，我们回忆那段历史，追忆那段历程，珍惜今天来之不易的幸福生活，并由衷地祝福伟大的祖国繁荣昌盛，人们幸福安康。
自强不息的故事
华罗庚家境贫穷，决心努力学习。
上中学时，在一次数学课上，老师给同学们出了一道著名的难题，华罗庚正确地回答出来，使老师惊喜不已，并得到老师的表扬。
从此，他喜欢上了数学。
华罗庚上完初中一年级后，因家境贫困而失学了，只好替父母站柜台，但他仍然坚持自学数学。
经过自己不懈的努力，终于成为我国杰出数学家。
3、任伯年，清朝后期著名画家，上海人。
他能成为一个大画家，完全是靠他幼刻苦勤奋得来。
任伯年的父亲也是一位画家，在父亲影响下，他从两三岁开始读书时，就喜欢看父亲作画。
十二岁时，父亲不幸过世，家中也随之贫寒，任伯年因此也失学了，到一家扇子店当学徒。
一天干活下来很累，但不管多累，他每天仍坚持画上几笔；没有钱买纸，他就用废纸作画。
店中老板知道后，看他的画也的确不凡，让他专门为扇面作画。
从此，任伯年学有所用，画画的积极性更高了。
最后终于成了一位著名画家。
一、囊萤夜读 车胤，生于晋朝，本是富家子弟，后来家道中落，变得一贫如洗。
可是，他在逆境中却能自强不息。
车胤年轻时就很懂事，也能吃苦耐劳。
他因为白天要帮家人干活，就想利用漫漫长夜多读些书，好好充实自己；然而，他的家境清贫，根本没有闲钱买油点灯，有甚么办法可以突破客观条件的限制呢
最初，他只得在夜间背诵书本内容，直到一个夏天的晚上，他看见几只萤火虫在飞舞，点点萤光在黑夜中闪动。
于是，他想出了一个好法子：他捉来许多萤火虫，把它们放在一个用白夏布缝制的小袋子里，因为白夏布很薄，可以透出萤火虫的光，他把这个布袋子吊起来，就成了一盏「照明灯。
车胤不断苦读，终于成为著名的学者，后来还成了一名深得人心的官员。
二、映雪读书晋朝有一个叫孙康的入，他生性聪敏，读书过目不忘，与人交谈则对答如流。
孙康酷爱读书，在他很小的时候，就常常手不释卷，夜以继日，乐书不疲。
尽管家境不好，他也时常面有菜色，但却难掩他目光中发自内心的光辉和热情，可是后来，随着他年龄的增长，对读书沉迷愈深，他的家境却每况愈下，家人说再也供不起他狂读不止、耗费灯油了，也就是说他夜里不能读书了。
孙康不是书呆子，他也不认为书中果然有千钟黍或颜如玉，只是读书实在是一件太快乐的事情，它给他带来了完全不同的世界，使他体会到思想的乐趣，让他的心境变得明净高远，完全超脱了眼前困窘的处境，可是眼下没有书读的日子，让他觉得每一个夜晚都令人难以忍受。
那是一个寒冷的冬夜，他离开破败冷清的家，来到月华普照的雪原，冥思苦想，一筹莫展，心中悲苦，不知所从。
然而，就在他彷徨复彷徨之际，一个念头击中了他，原来，在这皎洁的月光下，雪原反射着无边的银光，塑成了一个清亮又辉煌的世界，周围的景物十分清晰，似乎是上天悲悯感动于他苦苦向学的挚诚，特意将这天地都化作了他读书的好场所，他欣喜异常，奔回家去，取出书来，映着雪光一看，果然分明异常，他在心中欢喜不止：“我又可以读书了，我又可以读书了
” 从此以后，每一个月色皎洁的夜晚，孙康都捧一本书来到雪地，利用雪的反光来读书，后来，他成为了一个名重一时的大学者。
他的“映雪读书”的故事也被传为佳话，成为勤奋好学的典范。
三、凿壁偷光 西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。
他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。
后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。
匡衡买不起书，只好借书来读。
那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。
匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。
过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。
他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。
匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。
可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。
背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。
他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊
原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。
于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。
这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。
匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。
励志电影观后感450字
最近看了威尔史密斯的获奖电影《当幸福来敲门》，一直都知道这是一部励志电影，也一直没时间去看，看完后我才知道，这部电影能教会我们很多
很值得大家一看的一部电影
以下是这部电影的观后感
亲子、励志，这样用于定性的字眼放在这部电影上其实是多余的；努力、奋斗、幸福，这样的过程放在这部电影里其实也是多余的。
艺术来源于生活也高于生活；一部成功的电影也许并不需要一个万众瞩目的新奇题材，回归于生活，最真实的生活也许也是最高的艺术了。
这部挣扎在贫困底线里的励志亲情电影来得平易近人，也更容易引发我们对生活诸多情绪的共鸣。
梦想；不管在什么时候突然来临，其实都不算太晚。
只要我们还有气力去追逐；于是我们也有了实现梦想的祈望。
这部电影里对于梦想的定义显然是浅显而直白。
史密斯饰演的克里斯走在路上，遇到一个开着法拉利跑车的男人，问他：你是做什么工作的，以及你是如何做到的；他所羡慕的并不是名贵跑车或者体面的工作，而是那些人们发自于内心深处幸福的笑脸。
幸福。
什么才是幸福，什么样的生活才称得上是幸福呢。
美国的《独立宣言》规定了每个公民都有追求幸福的权利；也许，正是因为幸福总是遥不可及，所以必须不停地去追求。
克里斯，一个落魄的中年黑人站在街道上喃喃自语的时候；也许，所有的人都会想到这个故事的最后结局。
（励志电影）可以说，这部电影其实一点都不出人意表；然而，在看这部电影的时候我们自然而然地被它感动。
励志并不那么刻意，煽情得不做作，在细节处理上细腻而温情；这也许是这部电影让人喜欢的原因。
经常会有自杀的想法
史上最全书单列表，送给即将上大学的你 1. 爱德加坡《短篇小说选》 2. 巴塞尔姆《白雪公主》 3. 贝克特《等待戈多》、《终局》、《莫洛伊》(小说) 4. 博尔赫斯《博尔赫斯短篇小说集》 5. 布尔加柯夫《不祥的蛋》、《大师与玛格丽特》 6. 布莱希特《高加索灰阑记》 7. 狄德罗《定命论者雅克和他的主人》 8. 迪伦马特《法官和他的刽子手》、《抛锚》、《诺言》、《罗慕洛斯大帝》、《老妇还乡》、《物理学家》 9. 菲茨杰拉尔德《了不起盖茨比》、《一颗里茨饭店那么大的钻石》 10. 福克纳《去吧，摩西》、《八月之光》 11. 福楼拜《包法利夫人》 12. 哈谢克《好兵帅克历险记》 13. 海勒《第二十二条军规》、《上帝知道》 14. 海明威《白象似的群山》、《杀人者》、《乞力马扎罗的雪》、《老人与海》 15. 赫胥黎《美丽的新世界》 16. 黑塞：《玻璃珠游戏》 17. 胡安鲁尔福《平原烈火》、《佩德罗”巴拉莫》 18. 霍夫曼《霍夫曼志异小说选》 19. 霍桑《红字》、《短篇小说选》 20. 纪德《地粮》、《伪币制造者》 21. 加西亚马尔克斯《没有人给他写信的上校》、《恶时辰》、《巨翅老人》、《一桩事先张扬的谋杀案》、《百年孤独》 22. 芥川龙之介《罗生门》、《在莽丛中》、《鼻子 》、《地狱变》、《报恩记》 23. 卡尔维诺《冬夜，假如一位旅人……》、《看不见的城市》、《一个分成两半的子爵》、《树上攀缘的男爵》、《黑暗中的数字》、《马可多瓦》、《命运交叉的城堡》、《未来千年文学备忘录》 24. 卡夫卡《变形记》、《乡村医生》、《地洞》、《在流放地》、《失踪的人》、《城堡》、《诉讼》、《随笔集》 25. 卡缪《局外人》、《误会》、《卡利古拉》、《西绪福斯神话》、《反与正》、《鼠疫》、《堕落》 26. 拉伯雷《巨人传》 27. 雷蒙德卡弗《卡弗小说选》 28. 列夫托尔斯泰《伊凡”伊里奇之死》…… 29. 罗布格里耶《橡皮》、《去年在马里安巴》 30. 玛格丽特杜拉《情人》、《广岛之恋》、《琴声如诉》 31. 麦尔维尔《白鲸》 32. 梅特林克《青鸟》 33. 米兰昆德拉《为了告别的聚会》、《生命中不能承受之轻》、《小说的艺术》、《被背叛的遗嘱》 34. 纳博柯夫《黑暗中的笑声》、《洛丽塔》 35. 帕维奇《哈扎尔词典》 36. 普鲁斯特《追忆似水年华”在斯万家那边》 37. 普希金《别尔金小说集》 38. 乔依斯《都柏林人》、《一个青年艺术家的画像》、《尤里西斯》(第一章) 39. 乔治奥威尔《1984》、《动物庄园》 40. 萨特《厌恶》、《密室》、《苍蝇》 41. 塞万提斯《堂”吉诃德》 42. 托马斯曼《魔山》 43. 陀思妥耶夫斯基《地下室手记》、《罪与罚》、《卡拉玛佐夫兄弟》 44. 辛格《傻瓜吉姆佩尔》、《卢布林的魔术师》 45. 尤奈斯库《秃头歌女》、《犀牛》 46.饶宗颐 译：《近东开辟史诗》理论书单(包括历史等书，选择兴趣阅读)： 1. 艾柯：《无限的清单》 2. 巴赫金：《陀思妥耶夫斯基诗学问题》 3. 巴什拉：《空间的诗学》、《水与梦》、《梦想的诗学》 4. 阿伦特：《黑暗中的人们》、《论革命》、《论极权主义》 5. 巴特：《神话—大众文化诠释》、《符号帝国》、《符号学的历险》 6. 鲍尔德温等：《文化研究导论》 7. 本雅明：《发达资本主义时代的抒情诗人》 8. 本雅明：《技术复制时代的艺术作品》 9. 斯特克：《政治思想导读》 10. 布罗茨基：《文明的孩子》 11. 迪克斯坦：《伊甸园之门》 12. 蒂利希：《存在的勇气》 13. 费斯克：《解读大众文化》 14. 费斯克：《理解大众文化》 15. 弗里斯比：《现代性的碎片》 16. 弗洛伊德：《弗洛伊德后期著作选》 17. 福科：《规训与惩罚》、《不正常的人》、《必须保卫社会》、《安全、领土与人口》 18. 高宣扬：《流行文化社会学》 19、维加埃罗：《身体的历史》(全三卷本) 20. 海德格尔：《林中路》 21. 黄仁宇：《万历十五年》 22.阿利埃斯 《私人生活史》(全五卷本) 23. 杰姆逊：《后现代主义与文化理论》 24. 卡瓦拉罗：《文化理论关键词》 25. 昆德拉：《被背叛的遗嘱》 26. 李欧梵：《上海摩登》 27. 李幼蒸(编)：《电影与方法:符号学文选》 28. 李泽厚：《美的历程》 29. 李自修等(编)：《最新西方文论选》 30. 利奥塔：《后现代状况》 31. 杨念群：《再造病人》 32. 列维-施特劳斯：《看”听”读》 33. 刘小枫：《沉重的肉身》 34. 罗钢、刘象愚(编)：《文化研究读本》 35. 罗钢、王中忱(编)：《消费文化读本》 36. 马尔罗：《无墙的博物馆》 37. 马克思：《〈黑格尔法哲学批判〉》导言》 38. 麦克卢汉：《理解媒介》 39. 尼采：《悲剧的诞生》、《瓦格纳事件》 40. 乔治”布莱：《批评意识》 41. 萨特：《萨特论艺术》、 42. 桑塔格：《反对阐释》 43. 桑塔格：《在土星的标志下》 44. 舍斯托夫：《在约伯的天平上》 45. 汪民安：《身体、空间与后现代性》 46. 艾柯：《无限的清单》 47. 希尼：《希尼诗文集》(文论部分) 48. 杨小滨：《历史与修辞》 49. 伊尼斯：《帝国与传播》 50. 张闳：《黑暗中的声音》、《声音的诗学》 51. 阿多诺：《美学理论》 52. 艾柯：《开放的作品》 53. 巴赫金：《弗朗索瓦”拉伯雷的创作与中世纪及文艺复兴时代的民间文化》 54. 巴什拉：《火的精神分析》 55. 巴特：《符号学原理》 56. 巴特：《恋人絮语》 57. 鲍德里亚(布希亚)：《物体系》 58. 鲍德里亚：《象征交换与死亡》 59. 本尼迪克特”安德森：《想象的共同体》 60. 本雅明：《本雅明文选》 61. 布朗肖：《文学空间》 62. 布鲁克斯：《身体活》 63. 达尼埃尔”罗什：《平常事物的历史》 64. 大卫”哈维：《希望的空间》 65. 德里达：《论文字学》 66. 德里达：《书写与差异》 67. 蒂利希：《文化神学》 68. 弗洛伊德：《摩西与一神教》 69. 弗洛伊德：《图腾与禁忌》 70. 弗洛伊德：《文明及其不满》 71. 福科：《词与物》 72. 福科：《古典时代疯狂史》 73. 黄金麟：《历史、身体、国家：近代中国的身体形成(1895-1937)》 74. 霍尔(等)：《表征》 75. 霍克海默、阿多诺：《启蒙的辩证法》 76. 加缪：《西绪福斯神话》 77. 杰姆逊：《晚期资本主义的文化逻辑》 78. 卡尔维诺：《未来千年文学备忘录》 79. 科尔班：《大地的钟声》80. 勒庞：《乌合之众》81. 理查德”桑内特：《肉体与石头：西方文明中的身体与城市》 82. 利科：《活的隐喻》 83. 列维-施特劳斯：《野性的思维》 84. 列维-施特劳斯：《忧郁的热带》 85. 马克思：《路易”波拿巴的雾月十八日》 86. 麦克卢汉：《机器新娘》 87. 米利特：《性政治》 88. 尼采：《苏鲁支语录》 89. 齐美尔：《桥与门》 90. 齐泽克：《幻想的瘟疫》 91. 齐泽克：《实在界的面庞》 92. 萨特：《文学论文选》 93. 桑塔格：《疾病的隐喻》 94. 桑塔格：《论摄影》 95. 托克维尔：《旧制度与大革命》 96. 史景迁：《王氏之死》 97. 斯宾格勒：《西方的没落》 98. 苏贾：《后现代地理学》 99. 汪民安(编)：《后身体》 100. 韦伯：《新教伦理与资本主义精神》 101. 西蒙娜”德”波夫瓦：《第二性》 102. 肖瓦尔特：《妇女”疯狂”英国文化》 103. 雅各布斯：《美国大城市的生与死》 104. 宇文所安(斯蒂芬”欧文)：《追忆》 105. 本内特：《欧洲中世纪史 第十版》 106. 萨德：《卧房里的哲学》 107. 王明珂：《华夏边缘：历史记忆与族群认同》、《羌在汉藏之间》 108. 钱穆：《中国历代政治得失》 109. 费弗尔：《莱茵河：历史、神话和现实》 110. 布洛赫：《历史学家的技艺》、《封建社会》 111. 布罗代尔：《论历史》、《菲利普二世时代的地中海和地中海世界》(全三卷) 112. 斯文·赫定：《游移的湖》 113. 陈梦家：《中国文字学》、《殷墟卜辞综述》 114. 丁山：《中国古代宗教与神话考》 115. 中央研究院 历史语言研究所(史语所)集刊 116. 赫伊津哈《中世纪的秋天：14世纪和15世纪法国与荷兰的生活、思想与艺术》 117. 维特根斯坦：《维特根斯坦全集：第十一卷》 118. 列维纳斯：《存在与存在者》 119. 格拉耐：《中国古代的祭礼与歌谣》120. 雅柯布森:《雅柯布森文集》（补充） 1. 阿多诺：《否定的辩证法》 2. 艾柯：《符号学与语言哲学》 3. 奥尔巴赫：《摹仿》 4. 巴塔耶：《色情史》 5. 巴特：《S\\\/Z》 6. 巴特：《服饰体系》 7. 巴特勒：《性别的麻烦：女性主义与身份的颠覆》 8. 柏格森：《时间与自由意志》 9. 柏拉图：《理想国》 10. 保罗”德曼：《解构之图》 11. 贝尔：《资本主义的文化矛盾》 12. 本尼迪克特：《菊与刀》 13. 布迪厄：《实践感》 14. 布鲁姆：《影响的焦虑》 15. 布罗代尔：《15至18世纪物资文明、经济和资本主义》(全三卷) 16. 德勒兹：《反俄狄甫斯》 17. 德里达：《马克思的幽灵》 18. 弗莱：《批评的剖析》 19. 福科：《临床医学的诞生》 20. 福科：《性经验史》 21. 福科：《知识考古学》 22. 葛尔”罗宾(等)：《酷儿理论》 23. 葛兰西：《狱中札记》 24. 哈贝马斯：《现代性的哲学话语》 25. 海登”怀特：《元历史》 26. 黑格尔：《精神现象学》 27. 亨廷顿：《文明的冲突》 28. 霍布斯：《利维坦》 29. 基斯加柯夫斯基(等)：《路标集》 30. 吉登斯：《现代性及其后果》 31. 吉登斯：《现代性与自我认同》 32. 吉尔伯特、格巴：《阁楼上的疯女人》 33. 加缪：《反叛者》 34. 杰姆逊：《政治无意识》 35. 克尔凯郭尔：《论反讽概念》 36. 克莉斯蒂娃：《恐怖的权力》 37. 拉康：《拉康选集》 38. 勒维纳斯：《生存与生存者》 39. 里夏尔：《文学与感觉》 40. 列维-施特劳斯：《嫉妒的制陶女》 41. 马丁”布伯：《我与你》 42. 马克思：《德意志意识形态》 43. 梅洛”庞蒂：《符号》 44. 梅洛”庞蒂：《眼与心》 45. 诺曼”布朗：《生与死的对抗》 46. 齐美尔：《货币哲学》 47. 齐泽克：《敏感的主体》 48. 齐泽克：《意识形态崇高客体》 49. 齐泽克：《有人说过极权主义吗》 50. 萨义德：《东方学》 51. 萨义德：《文化与帝国主义》 52. 斯塔罗宾斯基： 53. 涂尔干：《涂尔干文选》 54. 薇依：《在期待中》 55. 韦伯：《儒教与道教》 56. 维特根斯坦：《哲学研究》 57. 以赛亚”伯林：《自由及其背叛》人文书单如何突破思维局限
香港中文大学推荐书单： 1 《一百分妈妈》 马以工 2 《一路走来一路读 》 林达 3 《二胡》 陈若曦 4 《人在欧洲》 龙应台 6 《三十五年的新闻追踪: 一个日本记者眼中的中国》 吉田实著; 王武云、朱新建译 7 《小王子》 圣·修伯理 9 《大汗之国：西方眼中的中国》(The Chan’s Great Continent) Jonathan D. Spence 10 《大学之理念》 金耀基 11 《大学道上：教育理想与实践的反思》 郭少棠 12 《文华集》 林太乙 14 《少年凯歌(龙血树)》 陈凯歌 15 《中国大历史》(China—A Macro History) 黄仁宇 16 《中国文化要义》 梁漱溟 17 《中国美术史百题》 谭天 18 《分成两半的子爵》(II Visconte Dimezzato) 卡尔维诺 19 《未来城》(A Scientist in The City) 詹姆斯·特菲尔 20 《失窃的未来：生命的隐形浩劫》(Our Stolen Future) Theo Colborn, Dianne Dumanoski, John Peterson Myers 21 《生命的奋进》 梁漱溟、牟宗三、唐君毅、徐复观 22 《失明给我的挑战》 程文辉 23 《生活简单就是享受》(Simplify Your Life) Elaine St. James 24 《生命中不能承受之轻》 米兰·昆德拉 25 《生命中不可错过的智慧》(All I Really Need to Know I Learned in Kindergarten) 罗勃·傅刚 (Robert Fulghum) 26 《世界著名科学家演说精粹》 朱长超 27 《打倒符碌──做个有料的大学生》 刘绍麟 28 《西潮》 蒋梦麟 29 《共悟人间：父女两地书》 刘再复、刘剑梅 30 《朱元璋传》 吴31 《成功，你敢吗?》 周融 32 《成长——发现最好的自己》 凌志军 33 《老虎·伍兹传奇》(A Biography of Tiger Woods) 史崔吉 34 《安琪拉的灰烬》(Angela’s Ashes) Frank McCourt 35 《地图集: 一个想像的城市的考古学》 董启章 36 《沈从文自传》 沈从文 37 《我是谢坤山》 谢坤山 38 《我对总理说实话》 李昌平 39 《李光耀回忆录》 李光耀 40 《见证香港五十年》 周永新 41 《余纯顺孤身徒步走西藏》 余纯顺 42 《波动》 赵振开 43 《林语堂传》 林太乙 44 《幸福之路》(The Conquest of Happiness) 罗素(B. Russell) 45 《物理五千年》 朱恒足 46 《查理的巧克力工厂》(Charlie And The Chocolate Factory) 罗·达尔 47 《阿城小说: 棋王、树王、孩子王》 阿城 48 《红楼梦》 曹雪芹 49 《胡雪严》(上、中、下)《红顶商人》《灯火楼台》(上、下) 高阳 50 《城市心灵》 郭少棠 51 《革命之子》 梁恒、夏竹丽 52 《美丽新世界》 赫胥黎 53 《娃娃看天下：玛法达的世界》(共六册) 三毛 54 《科学史上的悬案》 江苏科普创作协会基础科学委员会 55 《思想方法五讲新编》(修订版) 劳思光 56 《美德书: 伟大励志故事的宝藏》(The Book of Virtues: A Treasury of Great Moral Stories) William J. Bennett 57 《时间简史》(A Brief History of Time) Stephen W. Hawking 58 《记忆像铁轨一样长》 余光中 59 《站在时代的转折点上》 沈清松 60 《站在美妙新世纪的门槛上：陈方正论文自选集1984-2000 》陈方正61 《西南十楼》G.K. SUN 62 《犁耙集》 农妇 63 《健康忠告》 洪昭光 64 《从一到无穷大》 G.盖莫夫 65 《带一本书去巴黎》 林达 66 《陈之藩文集》 陈之藩 67 《梵高传》 欧文·斯通 68 《从活字版到万维网》 张信刚 79 《从牛顿定律到爱因斯坦相对论》 方励之、褚耀泉 70 《规范与对称之美——杨振宁传》 江才健 71 《围城》 钱钟书 72 《乡土中国》 费孝通 73 《傅雷家书》 傅雷 74 《为什么我不敢告诉你我是谁》 包约翰 75 《富饶的贫困》 王小强、白南风 76 《干校六记》 杨绛 77 《倾城之恋》 张爱玲 78 《万历十五年》 黄仁宇 79 《与法有缘》(The Seventh Child and The Law) 余叔韶 80 《谁搬走了我的乳酪. 》(Who Moved My Cheese.) Spencer Johnson 81 《蒋廷黻回忆录》 蒋廷黻 82 《激发心灵潜力》(Unlimited Power) 安东尼·罗宾 83 《禅学的黄金时代》 吴经熊 84 《鸿》(Wild Swans) 张戎 85 《戏曲故事》 张晓风 86 《艰难的日出: 中国现代教育的20世纪》 杨东平 87 《魔戒前传：哈比人历险记》(The Hobbit) JRR Tolkien
求大神帮忙网上搜下这篇作文谢谢
我也有这张卷子 我当时写的是 站在自己的位置 以下是网上搜的 希望能帮助到你 仅供参考半高处的人生 尼采在《处世之道》中阐明了他的人生观和价值观：既不爬上山顶，也不站在山脚，在半高处欣赏，这世界最美好。
是啊，我同意尼采的哲言。
做人处事站在半高处，用一种平和中庸的心态看待世界，才会收获美好的人生。
别爬上山顶，即使高处有“一览众山小”的宽阔视野，有“山高我为峰”的壮志雄心，但请莫忘：高处不胜寒
君不闻，无数功臣将相在助主登基后，自恃功高，最后落得身首异处。
君不见，无数小童星在被众人捧上天后飘然失去自我，最后摔得遍体鳞伤，甚至殒命夭折。
太过耀眼的山顶并不适合每一个人，站在属于自己的半高处，最好
也别站在山脚。
山脚的确安逸舒适没有山顶的险峻，但人生需要奋斗，需要追求，需要绽放光彩，否则便枉来人世一遭。
想那扶不起的阿斗，不就因为安于山脚的生活，不思进取，不知上进，致使蜀国亡在他手么
试问，一个妄自菲薄，随遇而安的君主，怎能带领出一个繁荣昌盛的国家
怎能实现人生的价值
山脚的环境太安谧，容易消磨向上的意志，向半高处攀登，才是正道。
请站在半高处吧
既不会因高高在上而傲慢自大，也不会因常安山脚而自甘堕落庸碌一生。
站在半山腰，心存向上攀登的希望，又不迷失于山顶美景。
古有范蠡张良，功成身退，寓居山腰，不仅保全性命，还能万世流芳。
今有季老，三辞桂冠，只愿在半高处做个平凡的学者。
身处半高处，不骄不躁，不卑不亢。
可进可退，去来自如。
可以永葆谦逊的姿态，不为名利所惑；可以永葆拼搏的精神，不失向上的信念。
他，是一个不被看好的淘气学生，在父母老师和同学眼里，似乎已注定为山脚一块无用的小石子。
一个偶然的机会，让他与舞蹈结识，便一发而不可收的爱上了它，并把成为亚洲顶尖艺人作为终生奋斗的目标。
为此，他付出了常人难以想象的辛劳。
他就是亚洲小天王——rain
而今的他，耀眼成明星
心存登临的信念，处于山脚的顽皮小子，终成一代天王。
（此事例偏离了中心） 此刻的他，处于事业的半高处，仍然怀揣梦想，向世界级一人发出挑战。
未来的他，定会更美好。
半高处的人生，是豁达淡定，是拼搏进取。
站在半高处的我们不锋芒毕露而是积极稳重半高处的人生最美。
【问题文三】人当凌绝顶 三27班胡彩双洛尔迦说：“思想在高飞，我低着头慢慢地走，慢慢地走，在时间的进程上，我的生命向一个希望追求。
” ——题记正如洛尔迦所言，我的思想也在高飞，我人生的追求是登到巅峰，体会“一览众山小”的豪迈。
窗外夜色寂寥，执一本泛黄的书卷，任凭朔风猎猎吹动思绪。
我立在时光前，凝视深邃的历史空间，风卷残云俱往矣，“朝”起“朝”落几经更替……此起彼伏的历史话剧每时每刻都在上演，其间多少恩怨情仇是非功过，或令人捶胸顿足扼腕叹息，或令人高山仰止景行行止……让我们沿着这神秘的历史阶梯攀援而上，于是我看到了这样一些曾经雄踞山巅彪炳千载的人物——秦王嬴政，千古大帝。
曾一度灭六国，雄霸天下，创立了第一个封建君主专制的多民族国家。
作为始皇帝，他可谓登上了历史的峰顶。
掌握着中央集权政治权力，以威武高大的姿态统御着天下黎民。
法国总统希拉克曾经说过：“不看兵马俑，就不算来过中国。
”我们也有句古语是：“不到长城非好汉
” 看看秦俑和长城，那种波澜壮阔的恢宏气势，令人扼腕
追忆当年，秦王那种傲视群雄、缔造千秋伟业的雄心壮志，令人惊叹
回看今日，一个大写的名字被后人永远镌刻在山巅。
在那轰轰烈烈九百年的刀光剑影中，是谁无言独上西楼
我遥望着你，遥望着一个“会当凌绝顶”的传奇：四十年家国，三千里山河曾经梦里是客，一代君王却做囚歌
那一江春水悠悠不息，你的愁情将庭院深锁。
我自问：“流水落花怎敌铁马金戈
”你依旧无语沉默，只有烛影摇红，垂泪对宫娥
曾经的你是何等的盛气凌人，是何等的威风四面
我仿佛看到项羽站在历史峰顶，对那个刀光剑影影响世事一览无余，体味着“一览众山小”的壮阔与雄伟。
【评析】恍惚间亡国皇帝李煜现于眼前，细一读原是叱咤一时的英雄项羽。
“人杰”也罢，“鬼雄”也好，最难忘那横刀一刎，给记忆徒留多少遗憾和伤感。
乌江水畔乌山脚下永远铭刻着这样一种称呼——失败的英雄
山脚到山巅有多远
一山的距离
山巅到山脚有多近
左右心房的摇摆。
选择一个一个有争议的典型，便有失了作为例证的典型性。
【范文二】【修改篇】 人当凌绝顶 三27班胡彩双洛尔迦说：“思想在高飞，我低着头慢慢地走，慢慢地走，在时间的进程上，我的生命向一个希望追求。
”——题记正如洛尔迦所言，我的思想也在高飞，我人生的追求是登到巅峰，体会“一览众山小”的豪迈。
窗外夜色寂寥，执一本泛黄的书卷，任凭朔风猎猎吹动思绪。
我立在时光前，凝视深邃的历史空间，风卷残云俱往矣，“朝”起“朝”落几经更替……此起彼伏的历史话剧每时每刻都在上演，其间多少恩怨情仇是非功过，或令人捶胸顿足扼腕叹息，或令人高山仰止景行行止……让我们沿着这神秘的历史阶梯攀援而上，于是我看到了这样一些曾经雄踞山巅彪炳千载的人物——秦王嬴政，千古大帝。
曾一度灭六国，雄霸天下，创立了第一个封建君主专制的多民族国家。
作为始皇帝，他可谓登上了历史的峰顶。
掌握着中央集权政治权力，以威武高大的姿态统御着天下黎民。
法国总统希拉克曾经说过：“不看兵马俑，就不算来过中国。
”我们也有句古语是：“不到长城非好汉
” 看看秦俑和长城，那种波澜壮阔的恢宏气势，令人扼腕
追忆当年，秦王那种傲视群雄、缔造千秋伟业的雄心壮志，令人惊叹
回看今日，一个大写的名字被后人永远镌刻在山巅。
天高云淡，望断南飞雁。
……六盘山上高峰，红旗漫卷西风。
……谁能会，登临意
站在高山之巅，历史在他面前已经显得渺小
马克思说：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
”“他的伟大，不但在于他那些最出色的业绩具有永恒的价值，更在于他的始创性以至在完成所有这些业绩中投入了雄伟非凡的力量——这种力量，使得遍布他后半生征途上的那些巍然屹立的纪念碑，虽然饱受狂风暴雨的摧残，却还是宏奇壮丽
“屈处奴役之下的民族不可能有这样的成就。
人类毕竟不以最高的荣誉授予那些谨小慎微、知难而退、毫无建树传于后世的庸碌之辈，而是把它授予胸怀大志、敢作敢为、功勋卓著的人。
”——这个拯救人民于水火的人，这个使中国屹立于世界的人；这个于天安门城楼宣告中华民族成立的人——必将永远屹立于历史的巅峰而千古留名
沿着历史的足迹继续攀援，我来到了那个改革开放的时代。
这里，一位伟人，站在新时期的峰顶，对中国特色社会主义进行谨慎的策划，为中华民族之复兴开创了改革开放的正确道路，引领中华民族自强不息，艰苦奋斗，在中国特色社会主义阳光下一步步迈向世界强国之林，站在了中华的峰顶，享誉着民族伟人之荣。
蓦然回首当下，我们每个人的人生都犹如一次攀登高峰的过程。
唯有登上了峰顶，我们才会享受到胜利的荣光，体会到王者的风范，领悟到“一览众山小”的霸气。
人当凌绝顶，让我们向着心中高远的目标攀登吧
【范文三】站在山顶看世界三25班汪鹏尼采说：“别爬上山顶去，也别站在山脚，打从半高处看，这世界最美好。
”但是在我看来山顶的世界才是最美好的。
少年林则徐曾说：“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。
”是啊，只有登上绝顶，方能览得众山之小、万物之胜，才能感受到人生中的那份大气和畅然。
他的钢琴水平只有七级，但当他演奏完毕，所有评委和观众都起立鼓掌。
他就是刘伟，一个用双脚弹钢琴的人。
小时候的刘伟因意外失去了自己宝贵的双臂，但他对人生依然充满自信。
他曾说过：“要么就去死，要么就精彩的活着。
”见过他用脚弹钢琴的人，无不被他自强不息的精神所感动。
最终，上天不负有心人，凭着坚忍不拔的努力刘伟实现了他的诺言，中国达人秀的冠军是对他最好的回报。
刘伟身上所体现出来的正是我们攀登人生高峰所必须的意志和精神，那就是乐观自信和勤奋执着。
他曾说：“背着包袱要走，放下包袱也要走，所以我放下了包袱轻松的向前走。
”一个轻松的心态，一个坚定信念，让他拥有了山峰的高度，欣赏了绝顶的世界，感受了世界的美好。
他就是谢坤山，因工伤事故失去双臂、左腿和右眼。
面对突如其来的变故，谢坤山并没有就此沉沦，他坚信即使身体残疾，也同样可以登上人生的绝顶。
他克服常人难以想象的困难，用嘴咬笔写字，硬是咬出了一部10万多字的自传体小说《我是谢坤山》。
这些身体残疾的人尚能攀登到人生的顶峰，享受成功的喜悦，作为正常人的我们有什么理由不向往高处并刻苦打拼呢
登上山顶看世界吧，那里可以使我们视野广博心胸开阔，让我们真正品味到生命的意义和生活的价值。
诗仙太白登上了唐诗的顶峰，用“天生我材必有用”写意生之大气；东坡居士站在宋词之巅，高呼 “西北望，射天狼”，那是壮志填胸的霸气；我们的领袖在江河之畔吟咏：“自信人生二百年，会当击水三千里。
”这是登上山顶后的豪气。
人生浩渺无际，我愿登上山顶，去欣赏那真实绝美的世界。
【点评】本文使用两个身残志坚者通过自身努力登上人生巅峰的素材证明——站在山顶看世界的美好，事例够典型，但角度太单一，使得论述失去了普遍的说服力。
列举事例应该学会变换角度。
官员百姓、平凡伟大、历史今天、正面反面、个体群像、自然社会……尽量别重复堆砌。
【范文四】处处风景三27班任静霞没有不美的风景，只有死寂的心灵。
——题记人生的高山，在心的平地巍然耸立，从高到低，每一处都有独特风景。
临山之巅，察物之博。
畅然俯视，物收眼底；臂近苍穹，身与鹰齐。
于山之巅，看山下郁郁苍苍，人海如潮；于山之巅，俯仰春秋，体味雄浑壮丽。
于山之巅，视宽界广，胸怀壮阔；于山之巅，让我们的灵魂插上飞翔的羽翼，去搏击长空，展望人生之巅的壮丽。
因为登于山巅，司马迁倾其毕生写出了“史家之绝唱，无韵之离骚”，以“前无古人后无来者”的高度俯察浩渺的历史风光，感受独特的文史魅力。
站山之腰，享物之美。
没有山脚的闭目塞听，一隅之景；没有山顶的孤高视角，模糊浑然。
站立于山之腰，享受驻停的美丽。
于山之腰，有风之柔，阳之暖；于山之腰，俯顶之葱，脚之碧；于山之腰，去尽情向往，肆意俯望，不错过任何一方美丽。
正是站于山腰，尼采道出了“打从半高处看，这世界最美好。
”以豁达的哲思，智慧的心灵俯望山脚的秀美，仰望山顶的壮丽，享受别样的风景。
安山之脚，乐物之秀。
泉水叮咚，鸟雀叽喳；雾岚朦胧，青苔遍生。
于山之脚，闻幽兰之香，感柔风拂面；于山之脚，观鱼游浅底，赏佳木繁阴。
于山之巅，体验一种踏实，一种淡然。
因为安于山脚，季羡林甘于无职无称，只为一介书匠。
在山脚，沉醉于书香卷气；在山脚，偏安国学一隅，文学一地；在山脚，享受自得其乐的踏实。
不同的态度，多样的选择，没有谁对谁错，不分孰是孰非，，只有适与不适，只需愿与不愿。
临山之巅，去享受傲视万物的豪壮；站山之腰，去领略蓝天白云之美，俯察溪水茂林之秀；安山之脚，去品味雾意朦胧的独特，体味风轻水柔的别样。
何景何情，随心选择。
【范文五】找准处世之道三27班王伟人生在世，总有自己的一种人生观和价值观，这便是处世之道。
哲学家尼采曾将人生的处世之道比作高山。
山脚、山腰抑或是山顶，每一处都有自己独特的风景。
然而人各有志，必然会对其中之一偏爱。
那么，选一种最适合自己的处世之道吧，它会给你带来精彩而又丰富的人生。
处世之道可以选择山脚，在那里有着种下安逸人生所必需的土壤。
让你懂得知足，懂得长乐。
选择山脚，是智慧的处世之道。
在平淡之中的不骄不馁，自然能让你享受人生的乐趣。
田园诗人陶渊明几经官场的腐败黑暗，终于弃官选择了山脚。
事实也证明了他的选择是智慧的。
结庐田园，隐逸山林，雅赏秋菊，闲看山的自在生活为多少世人所向往。
试想，如果陶渊明仍想挤上山腰追求官场顶峰。
他那磨不去的性格棱角又如何会让他一帆风顺，最后怕只会只落个壮志难酬郁郁而终的下场也说不定。
他选择了最适合自己的山脚，使人生获得了更多乐趣。
山脚处世有其独特之美，山腰处自然也为适合他的人准备了别具一格的风景。
选择山腰的处世之道，那么自然也能感受到中庸之美。
至圣孔子既身处百家争鸣的时代，社会转型的重要时期，选择了在山腰处世的中庸之道，他既没有像老庄那样唯我自在，周游列国说服诸侯以期建立礼乐齐备的完美社会，也没有像法家韩非吴起之流到政治旋窝之中拼命挣扎。
而是杏林设坛，收无类弟子三千因材施教。
把适合发扬自身学说的中庸之道发挥的淋漓尽致。
法家子弟均遭刑尽殁，道家成教，偏隅于小观之中。
即使数千年已过，儒家这边风景却独好。
山腰处世之道，让孔子收获了别样精彩的一生。
说山脚，山脚处世有其独特智慧。
说山腰，山腰处世有其独特魅力。
然而天下有大勇大志者，谁不向往山顶美景呢
回想我们的开国总理周恩来，山顶处世不为财富不慕名利，少年立志便“为中华之崛起而读书”。
峥嵘岁月，戎马一生；开国之初，力挽狂澜；风云外交，铁嘴闻世。
山顶身份，让他事事以大局为重，时时为人民着想。
山顶处世，是一种担当，更需要一种勇气。
山顶处世，是一种大气，更是一种成就。
山顶处世，让周恩来的志向得到了最完美的体现，让我们永远记住了他的名字。
正所谓：居功至伟周总理，传奇一生美名扬。
人生处世之道，每个人自然有每个人的偏好。
但若有大志，就不必安于山脚；追求宁静，又何必偏向山顶
找准适合自己的处世之道，那么我们必会收获丰富而精彩的人生。
