求一篇有关文明礼貌的读后感
文明礼仪是中华民族的传统美德，它就像我们贴身侍卫一样伴随着我们成长。
漫步在马路上，可以随处看见地上的痰、垃圾，为什么会有这些脏物呢
就是因为有些人不自觉，没有养成良好的卫生习惯，而且又觉得自己所做的事情没有人看见，没有什么大碍。
他们丝毫不觉得自己的行为已经影响了市容，影响了别人的良好的生活环境。
爸爸妈妈从小教育我，小孩子人懂得关心生活在自己身边的人，要讲文明，懂礼貌。
时时刻刻注意做一个有修养的人，讲文明的人。
我们学校的学风是“勤奋求学问，认真学做人”，每个教室黑板上方都贴着这些字。
它教导我们每一个学生除了认真勤奋地学好知识，还应该学会做人。
今天读了《文明礼仪教育读本》，让我从文中生动活泼的故事中更多地了解了一些礼仪方面的内容。
它让我更明确了我以后在礼仪方面的努力方向。
同学们，让我们从小就养成讲文明、懂礼貌的好习惯，做一个文明的孩子。
让我们的社会更文明，更和谐。
明礼诚信，是中华民族的传统美德。
基于此，中国以礼仪之邦、信用之邦而著称于世。
明礼诚信是个人立身处世的标准，是法律的基础。
明礼，即懂得礼仪，也就是讲文明礼貌。
礼仪，是一个国家和民族为了维系社会生产方式和社会生活而约定俗成的最基本的行为规范，是一个国家和民族道德风貌和社会进步的反映。
每个人是否具有良好的礼仪风范，对个人而言是一种外在的美，表现为一个人是否具有高雅的气质；对一个民族而言，他是构成整个民族风貌的不可缺少的组成部分。
在现代社会生活中，文明礼貌不仅给社会、他人带来愉快和谐，也能创造充满爱心的环境，给自己带来快乐、带来温馨。
如今，文明礼貌已经成为投资环境、国家形象的一个组成部分。
比如一句脏话、随地吐痰、随手乱扔废纸脏物，表面上看是小事，但往往会影响国家的形象、城市的形象、影响着对外开放和现代化建设的进程。
一个充满文明礼貌的城市，能够给人带来愉快和信心；一个不讲文明礼貌的城市，设施再好，也难秩序井然。
可见，文明礼貌表现的不仅是个人形象、城市形象、市民素质，也在一定程度上反映了社会的文明程度。
《公民道德建设实施纲要》将明礼作为基本道德规范之一，反映了人民群众的愿望，也是我们民族以新的风貌走向世界所必需的。
诚信，就是诚实守信，能够履行承诺而取得他人信任。
诚信是道德建设的根本，是一切道德赖以维系的前提。
诚信是品格，也是素质和能力，在社会活动中是无形资本，商业巨子无不以诚信赢得市场。
诚实守信是市场经济的内在要求，也是现代文明的基石，他关系着个人的生存和国家的发展。
市场经济需要信用，市场经济“逼”人讲信用，市场经济的法则奖励讲信用，也惩罚那些不讲信用者。
市场经济越发达，就越是要求诚实守信。
信用是进入市场的通行证，诚实守信日积月累就能够形成良好的信誉。
信誉不仅是一个人、一个企业的无形财富，也是一个地区乃至整个国家的无形财富。
纵观历史，横看世界，没有一个不讲信用的人能够长久立足，没有一个不讲信用的企业能够发展壮大，也没有一个不讲信用的国家能够兴旺发达。
明礼与诚信关系密切。
一个明礼的人，必定很讲信用；一个诚实守信的人也一定是位知礼懂礼的人。
我国加入世贸组织后，明礼诚信问题不仅关系到社会主义市场经济的健康发展，更关系到我们国家和民族的形象。
建立现代文明，重建明礼诚信的伦理规范，构建与世贸组织规则相适应的社会主义市场经济的礼貌信用秩序，是摆在我们面前的当务之急。
我们要在全社会大力开展讲文明、讲礼貌、讲信用的宣传教育活动，强化人们明礼诚信的自觉意识、公德意识，培养和完善公民的道德人格，形成自觉自愿讲文明、讲礼貌、讲信用的习惯。
文明礼貌、诚实守信，既要靠自觉，也要靠规矩。
完善的社会管理，是形成全社会讲文明、讲礼貌、讲信用的保证。
无论是领导还是群众，无论是大人还是小孩，都应遵守规矩。
只有综合运用教育、法律、行政、舆论等手段，形成严格的监督机制，明礼诚信才能成为每个人的良好习惯，成为整个社会的新的风尚。
(*^__^*) 嘻嘻…… 希望能帮到你
一篇读后感：读过《文明美德伴我成长》这本书的，写一篇读后感给我。
有一本书一直陪伴着我，这本书名叫《文明美德伴我成长》。
书中告诉我：一个人在成长道路上必须要与文明美德相伴而行，如果失去文明的美德，那么即使你的成绩再好，你也将会是一个“丑陋”的、不受欢迎的人。
这本书一共讲述了15种关于文明美德的表现，让我了解了祖国的历史，也让我了解了许许多多的伟大事例。
我明白从小就要有良好的美德，待人谦和宽厚，就像舜一样;要用微笑面对每一天，努力学习;对待每一个人都要用同样的态度，不管是老人还是小孩，不管贫富贵贱;要学会报答老师，帮家人、同学、老师做一些力所能及的事，要诚实守信、勤俭节约……“文明其精神，野蛮其体魄。
”这是毛主席曾引用的一句名言。
我认为，诚信和健康的体魄是最重要的，可是，健康的体魄虽然有了，可随着时间的流逝，人们却忽略了诚信，假烟、假酒、假药及各种假商品“问世”了。
“诚信”乃立人之本，正如季布的“一诺千金”一样。
所以，我希望不要再出现假东西了。
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。
在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了我们中国人的脸!这个历史的教训也让我们知道了文明的重要性。
我们从小就接受文明礼仪的教育，有的同学整天滔滔不绝地讲文明礼仪，可是每当看见校园内随处丢弃的纸屑、饮料瓶、零食吃剩下的口袋，听着某些同学大言不惭的吐出脏话时，怎能不叫人痛心疾首呢?难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”吗?明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。
知而不行，只是未知。
”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行，甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育的人有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫，从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。
“传承文明，践行美德”，实现中华民族的伟大复兴，不仅是时代给予我们的光荣与梦想，更是时代赋予我们的责任与使命。
我们相信，通过大家共同努力，使青少年从平常事做起，从一点一滴做起，我们必将中国特色社会主义道路上谱写中华民族自强不息、顽强奋进的壮丽华章!
帮我写一篇创建全国文明城市宣传读后感
什么是文市文明城市是指在全面小康社会，推进社会主义现代化建设新的发展阶段，坚持科展观，“三个文明”建设协调发展，经济和社会各项事业全面进步，精神文明建设取得显著成就，市民整体素质和城市文明程度较高的城市。
文明城市是城市物质文明、政治文明与精神文明三个文明建设综合性的最高荣誉称号，是最有价值的无形资产和最重要的城市品牌。
全国文明城市标准组织领导坚强有力，创建工作机制健全； 思想教育深入细致．道德建设扎实有效； 创建活动蓬勃开展．人民群众广泛参与； 党政机关廉洁高效，社会风气健康向上； 科教文卫体稳步发展．社会事业全面进步； 社会治安良好，社会秩序井然； 基础设施较为完善，生态环境优良； 经济持续快速健康发展，居民生活水平稳步提高。
创建全国文明城市的意义全国文明城市是含金量很高的城市品牌．是十分重要的无形资产和战略资源。
创建全国文明城市实质上是在更高层次、更高水平上推动城市发展．是贯彻落实科学发展观的具体实践；创建全国文明城市既是构建和谐社会的重要载体．也是构建和谐社会的重要推动力；创建全国文明城市是一项顺民意、得民心的利民工程．实事工程。
创建文明城市对市民的要求? （1）市民要关注要知晓。
（2）市民言行要文明、人际关系要和谐。
（3）市民要广泛参与文明城市创建活动。
创建文明城市的目的文明是城市之魂，美德是修身之本。
一滴水能折射阳光，细微处能显露您的品质。
只要我们热心，只要我们努力，只要我们付出，全国文明城市就离我们不远。
让我们共同打造“天蓝、地绿、街净、路畅、水清、城美”的城市新形象，用我们的决心和行动，用我们的勤劳和汗水，让扬州昂首阔步跨入全国文明城市的行列，成为你我共同的骄傲
我爱生我养我的这片黄土，我爱我美丽的家园，让我们积极行动起来，从我做起，从现在做起，从点滴做起，万众一心，众志成城，就一定能够做好各项工作，创建文明城市的目标就一定能够实现。
让我们用爱心去关注我们周围的变化，用我们的热情去传播创卫的理念，用我们的行动去肩负创卫的重任。
”那时我们的家园会变得更美丽
福州的明天会更辉煌
关于《物理学与人类文明》写一篇读后感 谈谈对物理学的看法 展望自己的未来 300字、、
要学好任何一门课程，都要有适合自己的、良好的学习方法，只有这样才会得到事半功倍的学习效果。
要学好物理课，首先要重视各学科的横向关联作用，比如：语文的阅读能力就直接影响物理知识的学习和对物理概念的理解程度；数学知识在物理课中有目的迁移应用就是物理学习中的计算能力。
第二要重视物理是一门实验科学，要有意识、有目标的培养自己的观察能力和实验操作能力，以及实事求是的科学态度。
第三要重视在群体学习过程中树立独立思考、分析、归纳结论的意识，要自我培养良好的独立作业能力。
第四要重视探索自己学习道路上的未知领域，学会科学的探索，严谨的分析是打开未知领域之门的金钥匙。
下面就如何学好初二物理提出几项建议。
1.学会使用物理课本 初中物理课要学习的全部内容是什么
初二物理课要学习初中物理课程中的哪些部分
物理课上老师会先讲些什么、后讲些什么
对新开的一门课程，同学们的脑海中会有一连串的问号，并且很想知道答案。
这并不难，随着学习进程每个问题都会得到答案。
关键是作为学生，是被动地等待答案，还是主动地探求去寻找答案，对
当然是做后者。
开学初，每位同学都会得到各学科的课本，初二的学生手中自然就会比初一时多出我们需要的《物理》课本。
打开课本，同学们的某些浅显问题的答案就在眼前。
物理课本是我们学习物理的依据，是同学们学习物理的向导。
同学们要学会通过课前看物理课本而了解上物理课时老师要讲的内容，知道上物理课时，针对所学环节听什么，使学习过程是有目的的行为。
通过课中随着老师的引导看物理课本，达到认知知识、理解知识要点的目的。
通过课后看物理课本，达到复习巩固知识，学会初步应用知识解答问题的目的。
物理课本中有大量的依据物理现象进行分析推论物理结论的课文，同学们认真阅读后会发现，这些课文不仅能使你们浅显地认识物理知识，还会使你们很好地组织出解答物理问题的论述语言，这是解答物理简述题的语言之源。
在我们学习了一些可用数学表达式书写的物理规律之后，同学们会在物理课本中阅读到一些典型例题的解题分析、解题过程。
这是解答物理计算题的范例，要很好地阅读、细心地反复阅读，这是分析能力、综合应用知识能力的良好培养过程，这个过程，可以使同学们对物理计算题的解题能力提高，书写格式掌握，收到水到渠成的效果。
物理课本中有一些引导同学们思考的小标题和小实验的课题，在学习时间宽松时不妨读一读，它会使你们眼前一亮。
同学们的物理思维会得到扩展，对知识的理解会深化。
2.明确学习目标，注重理解物理概念 做任何事情都要有预期目标和要达到的目的，否则会迷失前进的方向，学习知识亦如此。
青少年时期的初二学生有着广泛的好奇心，但好奇心再多、再强也无法取代学习目标。
每位同学要很好地把握自己的好奇情感，使之转化为求知的欲望，然后理智地确定全学期的总体学习目标，针对物理课各章节的局部学习目标和平时各节课、各知识点的细节学习目标，使自己的学习过程是有序而行。
在物理课的学习过程中，基本概念和基本规律的学习是重要的，也是困难的。
因为每一个物理概念的建立，每一条物理规律的认知，都需要由知道上升为理解，才能达到应用物理概念和物理规律解答问题的目的，这在学习过程中是非一日能完成的。
同学们在学习每一个物理概念、物理规律时，要使自己由“机械记忆”转为“意义记忆”，最终上升为“逻辑记忆”。
俗话说得好：概念通了，一通百通。
就是说：知识的学习中，概念的学习是最重要的，因此，同学们在物理知识学习过程中，一定要重视各章节中物理概念的学习，要特别注重理解每一个物理概念，每一条物理规律。
3.培养良好的学习习惯，探寻好的学习方法。
在初中物理课的学习过程中，良好学习习惯的自我培养是十分重要的，近期作用是可以使自己处于主动学习状态中，远期作用是使自己具有自主的继续学习能力。
初中物理课的学习，同学们第一要学会“预习”，并且有意识地培养预习习惯。
预习要达到的目的有：知道未来要学习的内容；明确将要学习的知识中，哪些部分已基本明白，哪些知识要在上课时聆听老师的讲解。
第二要学会“有目标、有重点的听课”，这一点是跟预习密不可分的，只有预习的目的真正达到了，才能使听课时做到“有目标、有重点”。
第三要学会独立完成作业，这里所讲的独立完成作业，不单纯指不抄他人的作业，而且是指做作业时不对照课本、不对照课堂笔记写作业。
是指独立完成作业的能力，是要在同学们在独立完成作业的过程中不断培养自信。
在不断培养自己的良好学习习惯的同时，寻找一种优良的适合自己的学习方法，是同学们不能忽视的。
所谓好的学习方法，要有两个适合：一适合所学的学科；二适合使用学习方法的人。
物理是一门以实验现象为基础的学科，这就要求学习物理的同学要学会观察物理现象，善于有目标地观察物理现象，并学会依据物理现象，结合已有的物理知识分析、归纳得出结论。
具体的学习方法会因人而异，每个同学要在认真的学习过程中去探求。
基本原则是：学会有意识、有目标地观察，丰富个人的感性认知；把握好学习过的“预习、听课、作业”的三个环节；定期进行所学习知识的小结或总结。
4.加强训练，掌握物理基本技能 在物理课的学习中，要掌握的基本技能有两方面，一是用物理用语表述问题和规范书写物理公式、解题格式的能力；二是物理实验基本操作能力。
物理用语是学习物理的语言工具，必须学好。
物理用语中专用词、专用符号需要一定的记忆，例如，每个物理量都有它的名称和表示字母；每一个物理规律或定律所有它的陈述原则。
但是这些内容也是有规律可循的。
比如，每个物理量的表示字母，多数都是用物理名称的英文单词的第一个字母；物理规律或定律的陈述，一般都是条件式陈述或因果关系式陈述。
灵活运用上述规律，正确使用物理用语，记忆物理概念，陈述物理现象或物理规律，就无需死记硬背，也不用担心表述不自如的尴尬。
同样，物理公式的书写、物理计算题的解题格式，都要做到规范和熟练。
它们是学好物理的基础。
物理实验操作技能必须通过大量的亲自动手做实验才能熟练掌握，在掌握的基础上才能找到操作技巧。
实验操作时要手脑并用，照章操作，要多向自己提问题。
对每一个物理实验，都要要求自己知道实验原理，明确操作方法和操作注意事项，这样就会不断提高自己的实验操作能力和实验问题的辨析能力。
逐步达到依据实验课题，提出实验原理、选择实验仪器、组装实验装置、设计实验步骤：通过实验操作得出实验结论的水平。
《文明美德伴我成长》读后感，主要内容多一点，感受深刻一点。
不要复制网上的。
传承文明，领略中华风采；践行美德，造就幸福家园 ——读《文明美德，伴我成长》有感 如同一只雄狮屹立在世界的东方；如同一条蛟龙盘旋在世界的屋脊；如同一只雄鹰翱翔在长城的上空。
它，有一个响亮的名字——中国
五千年的优良文明，传承于十三亿的炎黄子孙；五千年的传统美德，践行于四万万的中华同胞。
作为新一代的中华子民、龙的传人，让我们传承这五千年的优良文明，践行这五千年的传统美德吧
在这个飘飞着雪花的寒假里，我饱含深情地看完了《文明美德，伴我成长》一书，一股暖流在我的心中永远回荡，激起一朵朵浪花，使这个寒冷的假期变得那么温暖，那么感人。
饱览中华文明的历程，做大写的人 漫漫的历史，打造了漫漫的中华文明，这些光辉的文明，需要我们慢慢领悟，慢慢体会。
五千年的中华文明，饱经历史的洗礼，变得充满人性的光辉，充满道德的美丽。
我觉得正如庄子所说的，作为一个炎黄子孙，最重要的就是舍身取义，舍己为人，舍去自己的权益来换取他人的利益，国家的利益，乃至全人类的利益。
在这本书中，飞行员李剑英最让我感动。
他在16秒的生死抉择中，用自己的生命换来了国家利益的保障，人民安全的保障。
他原本可以直接跳伞，但这样做飞机有可能坠毁在村庄田野，必将危及人民生命和财产安全，后果不堪设想。
可是他并没有那么做，他毅然决定把起落架缓缓收起，迫降
战机急速下降，着落在跑道的延长线上，并像箭一样地向前冲出，不巧撞上了3米高的护坡，飞机撞击后悲壮地爆炸解体，李剑英自己粉身碎骨，血肉之躯融入了火热的训练场。
他将生死置之度外，为了国家财产，为了人民的生命安全做出了巨大贡献
不由得让我想到了肖楚女的一句话：“人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
” 我们要从这五千年的中华文明历程中吸收优良文化传统，一史为鉴，做一个大写的人，让中国的明天更加灿烂
领悟中华文明的内涵，做行善的人 璀璨的中华文明在世界的东方永远的屹立着，等待着人们去领略其中的内涵，领略它的风采。
中华文明真正的内涵就是一个字“善”。
无论是孔子的“以德教人，以礼治国”，还是墨子的“非攻”与“兼爱”都深深地蕴含着“善”字。
由此可见，中华民族几千年的文化与文明，都是“善”字的缩影。
在本书中，杨善洲的感人事迹让我的心情久久无法平静，禁不住泪花在眼眶里打转。
一个退休的地委书记，因为怜惜这曾经青翠的大山，他竟在退休后第三天卷起铺盖搬上山去种树，整整22年杨善洲在油毛毡棚中睡觉、吃饭，每天起早摸黑，不辞辛劳地在山上种树，他要把绿色还给大自然，还给我们赖以生存的地球。
在1992年的时候，在山上造了砖瓦房，但杨善洲老人再三拒绝搬入砖瓦房，将砖瓦房让给了技术员和职工，自己依旧住在窝棚中。
2009年，他又将这片林场分文不收的交给了国家。
杨善洲爷爷能做到这一点已很了不起了，但在后来政府给他的两次奖励中，他一次没要，一次把16万的奖励捐献给公益事业，剩余4万给了老伴。
他忙碌了一生，从事于伟大的事业之中，无暇顾及与他相处一生的老伴，当他老了，空闲了，他就想到了老伴的不容易，所以将这仅余的4万元交给了老伴，自己分文没要。
这的确是个伟人。
他正是中华五千年文明的缩影，他正是广大炎黄子孙的榜样，他才真正地继承了中华民族那最光辉的文化——善
践行中华五千年传承的美德，做明礼的人 每一个炎黄子孙的身上都流淌着中国人的血液，每一个中华人民都传承着中华文明五千的传统美德，都有着中国人的最地道的标志
“礼”是中国五千年中人们必学的东西，正是这么一个字，构建了这个美丽、和谐乃至幸福的家园，使我们人与人之间的距离拉拢了许多，是我们的生活充满快乐。
乔治•华盛顿，如同孙中山是中国国父一般，他是被人们所尊敬的美国国父。
他的一些行为，让我深受感触。
人们在他家附近发现了一本笔记本，里面摘记了许多当时的礼貌行为规则。
乔治如此上心地将这些规则记在自己随身携带的笔记本上，可见他在“礼”这方面对自己有着多大的要求呀。
然而，在中国的现代社会中，许多人为一点点小事而大动干戈。
我一直在想，这究竟又有什么意义呢?这样既伤害了自己，也伤害了他人，使得这个和谐家园处处充满着不和与争执。
我觉得我们应该用礼貌来良好地拘束自己，将一个真正懂礼，明礼的中国人展现给全世界
这值得我们深思:为什么这“礼”原本是中华民族几千年的优良传统，而如今却需要我们来展示，来证明呢
我觉得作为一个真正的炎黄子孙，比不可少的品质——礼，而在某一段历史长河中人们将它遗忘了，直至现在。
所以让我们都行动起来，践行中华五千年传承的美德，做一个明礼的人吧
“仁、义、礼、智、信”这五点都是中华民族五千年的传统美德，每一个字都映衬着中华民族的优良传统，都折射出中华人民的美好品德，都表现出炎黄子孙那独特而又光辉的品质
作为新一代的炎黄子孙，祖国的未来需要我们去建设，去发展。
作为新一代的开拓者，我们更应该集各种优良传统于一体，传承文明、复兴中华，在万众瞩目之下，在这个新世界的东方，重新建立起一块永恒的丰碑，让他永远矗立在世界的大地上
1302班 张俞栋
谁能给我一篇《文明的碎片》的读后感谢谢了，大神帮忙啊
余秋雨《文明的碎片》中的《苏东坡突围》读后感 211.98.106.* 1楼 余秋雨先生散文《苏东坡突围》读后感 有人将评论余秋雨先生的历史散文见诸报端,言语之间颇有些不恭之词.秋雨先生十分恼火,于是连篇累牍地一通发泄,他发表的一些散文中,这种情绪溢于文字之间.最具代表性的是他最近出版的《山居笔记》当中一篇叫作《苏东坡突围》的文字. 我喜欢读散文,当然也包括秋雨先生一些写得不错的散文.但对他以历史为题材的散文中所表现出来的某种情绪和理念,读后总觉得有一种说不出来的滋味,特别是那篇《苏东坡突围》.英雄气短,伟人困厄,这本来在世界历史上都是带有规律性的事情,更何况是在黑暗的中世纪.因为他们杰出,因为他们超越同时代的大多数人.他们不被常人所理解,特别是不被世俗所理解是很正常的.东坡先生也常有高处不胜寒的感受.东坡先生在宋代文坛独树一帜,就是在中国历史上也有其重要的位置.作为一位文学天才,一位书法大师,他是出类拔萃的.他又是当时一位著名政治家,显赫一时.由于他代表的利益集团,政治主张及自身的历史局限等十分复杂的原因,而遭到排斥,贬谪,这也是历史中很正常的事情.也许正因为如此,正因为这种特有的身世与经历,才造就了东坡先生大气磅薄的词风,酣畅淋漓的书意与不同群伦的政治才干.纵观古今中外的历史,去考察历史人物,那种被理想化了的,既在文坛得意,又在政坛显赫,名利场中双双获利的杰出人物,实在难寻难觅. 八百年前东坡先生的遭际,本已尘封于历史之中,然而秋雨先生英雄爱英雄,惺惺惜惺惺,张起讨伐之帜,一篇《苏东坡突围》的檄文,对当时曾攻讦过东坡先生的人口诛笔伐,用词之尖刻,情绪之激昂,在文字之中极尽铺张.其中一段文中这样写道:贫瘠而愚昧的国土上,绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人,一步步行进.苏东坡在示众,整个民族在丢人.真可谓一诵三叹.东坡先生在天之灵,如果能拜读到秋雨先生这篇激扬文字,想必也会为之动容的.但我之所以不甚明白的是秋雨先生为何为东坡先生打这样一桩历史公案?最近看到《中华读书报》转载的一篇批评秋雨先生散文的文章才知道,秋雨先生为什么这样愤愤不平.在当今这样一个时代,这样一个开放的社会,言论如此之自由,当然不可能阻止别人的批评.于是想到苏东坡,想到东坡先生的遭遇,想到东坡先生的杰出与伟大,这种同感便油然而生,于是便去为苏东坡去突八百年前的围. 文学上的不同观念,学术上的不同观点,可以,而且也应该交换意见,甚至可以展开评论,批评,这才是正常的现象.如果听到某些批评意见,也许这种批评中有偏颇之处,便给人扣上群小,陷害,围攻等等罪名,那谁又敢再批评阁下呢?别人不批评了,难道就证明自己杰出了吗?这恐怕也是一种霸道作风吧?东坡先生之所以伟大,是因为他在逆境中没有沉沦,仍以天下为己任,忧国忧民,他那些著名的词篇,散文及书法代表作,大都是在他被贬黄州的十年中所作.可是东坡先生当时并没有突围的意图,也没有怨天尤人的愤慨,反而有老夫聊发少年狂的英雄气概与大江东去,浪淘尽,千古风流人物的豁达与傲岸.抛开历史的真实性不谈,单就一个替苏东坡突围的命题,会不会使人有借题发挥之嫌呢?
写一篇3000字左右读后感,
因此，如果《碎片》的出版不是余先生的本义，那么当是“文化捐客”或“文化投机出版商”所为。
可是要知道，不知袖里乾坤的读者买回来一读的话，偏偏有上当的感觉，这种滋味好受吗
所以我为余先生《碎片》的鱼目混珠出版阅读效果感到惋惜。
话又说回来，读完《碎片》，我对其中文章里很多的议论还是完全赞同的，甚至认为是金玉良言。
比如作者在《访谈录》里，有关散文的论述，有关读书的警言，有关做人的知识和艺术修养，可谓是既真诚又据理，还非常情感，让人读了过后问责思考。
不过，作者在《追寻东方美学》一文演讲里，我怎么也读不畅顺文章的意思，怎么也弄不明白作者想要读者决定的目标是什么。
从命题上讲，它应当是赞扬东方美学的优秀和特点，阐述如何巩固与发扬东方美学，提出研讨与推进东方美学的方向。
可论述上呢
不知道是要读者理解为究竟东学西用，还是东学为主西学为辅，还是把两者结合起来才能更加增进东方美学的普及和应用等等。
同时，阅读过程中，我读起来觉到余先生有抑东扬西，夸大西方美学的意味，似乎忘记了文章标题主题是“追寻东方”。
既然如是，那么余先生究竟要我们追寻西方文化向西方看齐呢
还是结合东方特点扬新抑旧，让我们发扬东方美学的东西守旧新用
不然为什么命题“追寻”而不是其他命题呢
所以这篇文章命题上，我认为余先生的论述主题似乎走样了。
有可能文章太长，余先生写了后面忽略了前面原来的意思。
余先生这个小小的缺点还不止反映在他的《追寻东方美学》里面，后来的一些散文、随笔、课堂讲义，或杂文的东西里面，我也看到了余先生似乎是同个时期的写作通病：即不论什么文章，总是洋洋洒洒好长好长，可读者呢
读着读着跟着余先生思想走了很多冤枉路，最后有找不着散文美文的感觉。
