求一篇《逍遥游》的读后感
1、自幼天资聪明。
2、勤奋好学用功。
3、一生刻苦学习。
请给我一篇作文，600字的
友情，我终于读懂了你 友情，喝的是功夫茶，品的是茶道
朋友像香茗，让人沉淀，使人坚强；朋友是生-命中永久的财富，真诚不可亵渎。
适量的茶碰到适合自己的水，茶水又碰到适合自己的人，这茶、水、人因缘而得以相逢，才使喝茶的时候给人的一种感悟就是这样一种一直以为自己可以不带走一片云彩，还是在绝望时，发现自己手中仍旧紧紧抓着云彩的尾巴。
开放在水中的莲，总是尽力让水中的倒影看起来更加的完美，只是孤独的感受让再怎样完美都还是有遗憾。
神情的憔悴总会在隐约中透露，仿佛是种魔力。
孤独，虽然每个人都是独自的个人生没有缺憾朋友当然不是玻璃做的，但是有许多人总是把朋友当做玻璃，小心翼翼，恐怕把朋友碰坏了。
所以有时候，明明对朋友很不满，却也不敢表达出来。
害怕一旦表达了不满，就会发生冲突；一旦发生冲突，就会伤害感情；一旦伤害感情，就会失去这个朋友,为了一件小事失去一个朋友，一只名叫威伯的小猪和一只名叫夏洛的蜘蛛成为朋友.小猪未来的命运是成为圣诞节时的盘中大餐,这个悲凉的结果让威伯心惊胆寒.它也曾尝试过逃跑,但它毕竟只是一只猪.看似渺小的夏洛却说:让我来帮你.于是夏洛用它的网在猪棚中织出好猪,查克曼的好猪等字样,那些总是想看到你，也总是愿意接到你打来的电话，可以跟你无拘无束地叙述自己的故事，却从来没有想过把自己的生命跟你联系在一起。
为你的忧愁而担心，为你的满足而喜悦，为你想要的一本书经常去逛书店，为你突然患上感冒而焦急，却从未考虑让自己介入到你的命运转折当中。
友谊可以促进竞争。
当朋友间存在竞争时，应互帮互助，共同进步，这才是真正友谊地体现。
若两个人因竞争而反目成仇，互相利用，互相陷害，那么他们二人绝对不是朋友，存在的也不是真正的友谊。
如果因竞争而失去了友谊，那么他所失去的远比得到的多。
朋友间友谊的见证友情是很微妙的一种东西，我曾经听说过这么一句话朋友是拿来出卖的我觉着说这句话的人一定是受到了朋友所带来的很大的打击、伤害。
我应该说是相信友谊，至少在此时此刻我是很相信友谊的。
朋友就像是你生命中的一盏灯，在你最需要温暖的时候给你送来温暖······ 我是一只渴望飞翔的鸟�� 窗外，阳光明媚，我感受不到它的温暖，为什么窗外的树已抽出了鹅黄的嫩芽，我却感受不到春天自由的气息
为什么我没看到窗外的紫蝴蝶
——哦，原来是我桌上的书遮住了，它们遮住了春光，遮住了春的气息。
但我知道那美丽的紫蝴蝶，一定在户外自由自在地嬉戏。
� 湛蓝的天空纯净无瑕，偶尔飘来几朵白云，互相追逐，成群结队的小鸟在一望无际的天空中嬉戏玩耍，热闹非凡，我多么渴望成为它们其中的一员。
“啪
”手中的笔沉重地掉落在桌上，打破了我的沉思，眼前依然是数学公式和语文课本，我顿时茫然了。
� 我渴望自由，我不要再把自己封锁起来，我不要再徘徊在父母老师无限期望和自己的内心世界中，我要飞翔，我要摆脱父母的束缚，摆脱那些沉重的课本与作业。
� 我要飞翔，我要自由，我要走进大自然的怀抱，聆听大自然的声音，感受大自然的美丽。
� 我要飞翔，我要做那翩翩起舞的蝴蝶，为这美丽的春天增添一份光彩，我要做那天空中的小鸟一只，为那浩大的天空点缀美丽，我要成为大自然中自由自在的一分子，用我的热情奏出属于我自己的乐章。
迸发出束缚在我内心的思想。
� 可是，我的翅膀呢
紫蝴蝶有翅膀，因为它经过了由蛹羽化成蝶的痛苦；小鸟能够飞翔，因为它历经了试飞的艰辛磨炼。
可我呢，我的翅膀强健了吗
我的羽毛丰满了吗
我能够在风雨中远航吗
� 想到这里，我不再发呆，我捧起了书本。
我要为自己插上知识的翅膀，我要努力地增强自己飞翔的能力。
尽管，这里面会有艰辛，会有泪水和汗水，但是，我不怕。
因为，我是一只渴望飞翔的小鸟。
� 格列佛游记》读后感 《格列佛游记》的作者斯威夫特出生于爱尔兰的首都都柏林，父亲是一位定居在爱尔兰的英国人。
他是一个遗腹子，由叔父扶养成人。
他的代表作《格列佛游记》发表于1726年，被当作是儿童文学作品，实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说。
在这本书中，写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。
在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家；还有令人深感汗颜的慧骃国，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事。
读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。
那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧骃和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。
我觉得最特别的要数飞岛国的居民。
他们的眼睛都长在一侧，而且是一个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。
那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开。
……读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。
作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。
读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，而且不会看不进去，反而读过几遍之后，越发爱上了这些书。
书是人们进步的阶梯，在书的世界遨游是每个人的梦想。
打开手中的书，一头扎进去吧，总有一天会发现其中的乐趣。
《钢铁是怎样炼成的》读后感 说到《钢铁是怎样炼成的》这本书,想必大家对它并不陌生吧!书里讲了一位坚强,勇敢的主人公保尔·柯察金. 读了《钢铁是怎样炼成的》这本书后,我领悟到:一个人的毅力对他的一生是有很大影响的.就说这本书中的主人公保尔·柯察金吧,他的一生非常坎坷,然而他凭什么使自己继续活下去呢 是毅力.毅力给了他无穷的力量,老天也使他有了三次生命.自从认识水兵朱赫来以来,他的心被共产党吸引住了.经过几番波折,他终于如愿以偿,成为了一名共产党员.他出生入死,英勇杀敌.在战争中他也受了不少伤.最严重的一次就是被弹片击中头部,死里逃生.痊愈后,保尔没有忘记党,拿起新的武器,重返战斗队伍,开始了新的生活! 他十几岁就立足杀场,英勇杀敌,热爱祖国,在战场上,他被砍了好几刀都大难不死,为什么 仍然是毅力.年轻的他后来疾病缠身,但他仍不停地忘我工作,有休假疗伤的机会他也不愿意放弃工作,毅力真是一种锲而不舍的精神啊! 这是一个感人的故事,我的心好象在水里扔下了一块大石头,久久不能平静.我佩服保尔·柯察金那种勇敢,百折不挠的精神.讨厌故事里维可外多那种小贵族.保尔·柯察金的影子时时在我的脑子里浮现,鼓励我要像像他一样做一个坚强,勇敢的人. 生活在和平年代的我们,生活中一点小小的困难没什么大不了,只要勇敢地去面对,等事情一过,你会发觉,原来自己是有毅力的.保尔·柯察金的精神,永远值得我学习. 社会见闻 在这个世界上，生活着许许多多的人，有老人，有小孩儿，有男人，有女人，有青年……在他们当中，又有富人，有穷人，有地主，有农民，有残缺人，有健全人……虽然他们无论是地位、身价，还是物质条件都迥然不同，但是还是有一些不同的人从事着相同的“工作”。
记得那是一个周末的下午，我和妈妈兴致勃勃的去逛街，在这条长而宽的大道两旁，摆满了各种各样的小吃、服装、摆设品……有趣极了
我们走在左侧的人行道上，一边欣赏，一边聊天，就在无意中，我发现前方有一个人好像跪在地上给人磕头，他的周围围了很多的人，因为我有点近视，所以看的不是很清楚，但由于好奇心的驱使，我不得不跑去看个究竟，当我从人群中挤进去一看，“天啊
他……他的……他的腿……他的腿不见了
”我惊讶的说着，一股热泪差点就涌出眼眶，这时妈妈也挤了进来，立刻把我拉了出去，边走边对我说“孩子，你知道他为什么要跪在这给人磕头，要点小钱吗
”“他的腿没有了，他不能干活了，没有钱生存，所以……”“好了，别想那么多了，我们还有很多事要做呢
走吧”，说着说着，不知道怎么回事，前面又围了很多人，由于我的情绪还没有恢复，所以对此没什么兴趣,但是，当我从他们身边经过的时候，我才发现，这也是一个跪在地上的人，他不是一个老人，也不是一个残疾人，而是一个健全的青年人，这使我感到很奇怪，心想，怎么回事，这个年代，还流行跪地磕头
他，一个身强体壮的年轻人，居然连一点自尊心都没有，厚着脸在这白要钱，难道他有手有脚就不能干活挣钱吗
其实，在这个社会上，有很多人都是这样，为了自己捡便宜，不惜不要自己的自尊心，甚至撒谎骗取钱财，以及人们的同情心，这种人实在是太可恶了，难道他们连一点点的自爱都没有吗
家庭亲情 父 亲 似乎从小到大写涉及亲情的作文，描写对象大都是母亲，写她们的温柔、善良与慈爱。
我们总在有意无意地忽略另一个对于我们的人生同等重要的人——父亲。
父亲对于儿女爱总是内敛的，他不像母亲那样喜欢把爱挂在嘴上，他只是用行动在表达。
在我渐渐长大后，遇到一些人一些事，我才开始逐渐以趋于丰盈的思想去认识父亲，才越来越觉得实则每一位父亲都有一颗炽热的心，给予儿女们百分之百的感情，不论他们背负着怎样巨大的压力。
小俏和阿颦都是我的好友，我也因此得以隐约认识了她们的父亲。
阿颦算是我们三人中最幸福的一个，起码她有一个很完整的家庭。
阿颦的父亲在当知青那会儿娶了一个北方女子为妻并在那里安家。
父亲是大学的教授，典型的知识分子——斯文，儒雅，对名利无欲无求。
为此阿颦常说母亲配不上自己的父亲，而她自己也从不掩饰自己对于父亲的无比崇拜。
我于是就老嘲笑她有很深的恋父亲情结。
每逢周三父亲来学校探望，阿颦总要挽着父亲的手臂在校园里边走边聊，似有说不完的话，临走还要亲吻父亲的面颊。
这在我是很难想象的事。
阿颦不知在哪本算命书上看来，说自己今年的生日倘若能收到一枚男孩子送的银戒指，她就会永远的幸福。
生日聚会上她果然戴了一枚戒指，很精致的样子。
阿颦很自豪地告诉我和小俏，是父亲去北京访友时用自己的私房钱买的，母亲并不知道。
那一刻我有一些恍惚，想象一个中年男子20年前可能所送穷得买不起一枚镀金的戒指送给新婚的妻子，却要在20年后在金银饰品柜台前徘徊，精心挑选，只是为了满足女儿一个少女式稚气的心愿。
我可以想象阿颦的父亲坐在火车上，除了贴身带着的一枚戒指，就再没财力买礼物送人了，心下却没有一些些将被妻子责怪的不安，因为呵护了女儿不受说哪怕是一次无足轻重的失落感的伤害。
这足以令阿颦自豪，同时也令我感动。
小俏这时只在边上笑着说阿颦怎么还像个孩子似的。
我理解小俏说这话时心情，她无疑是我们三个人中最早熟的一个。
母亲在小俏念初中时的突然过世于她是个不小的打击，亦也是心上永恒的伤口。
可小俏比任何人想象中的都要坚强，这可能是受了军人出身的父亲影响吧。
小俏的家风很严，父亲总拿治军的那一套管教小俏，并用男孩子的标准要求小俏，有时甚至是不近人情的。
比如母亲过世后，父亲甚至不允许小俏带黑袖套。
这听上去多少有些残忍，却也的确帮助小俏尽快从悲痛中走出来。
小俏说她一直记得父亲对她说过一句话——生者对死者最好的怀念就是好好的活下去。
每次她想起母亲的时候就会同时的想起这句话。
小俏至今也没有继母，实则她并不反对父亲再婚，可父亲似乎并无续弦的打算。
我曾在报上看过一些谈中年人的压力问题的文章，我明白人在跨入不惑之年后，其实是会有很多困惑的，工作的压力，精神的寂寞，都会让人喘不过气来；何况妻子过世，女儿住校，我不知道小俏的父亲是如何承受每天下班回家后屋里毫无生气的寂寥的，为的只是女儿不受任何一点的伤害。
听完她们们的故事，我也会不由想到自身。
如果说阿颦是崇拜她的父亲，小俏是敬畏她的父亲，那么我则只能是深深的怜悯我的父亲。
是的，怜悯。
父亲是那种没有多少文化也没有大把钞票的男人。
家庭可能是他最后的一点精神寄托，只是一年以前，这唯一寄托也土崩瓦解了。
我隐约听过一些父母年轻时的故事——那时候因为奶奶的坚决反对，父母几乎要殉情，所以我相信那个时候我的父亲和母亲是真的非常相爱的，所以我也完全可以理解母亲在选择了自己想要生活方式后，对于父亲该是怎样一种深刻的伤痛，就为了这，我留在了父亲身边，我不愿看他在苦心经营了20年后面对妻离子散的结局，终告一无所有，那太残忍。
但这一年来，我与父亲关系并没有因为彼此相依为命而变得十分融洽。
归根结蒂，还是为了一个“钱”字。
母亲走后，家里的存款所剩无几，父亲本来就不多的工资还要存起一部分供我以后上大学用，于是日常开销就显得紧巴巴的。
父亲和外婆商量后就让我每天去外婆家吃饭。
舅妈是那种很自私的人，总拿那种冷漠而鄙夷的眼神看我。
那份屈辱的感觉于是就重重地压在了我的心头。
终于有一次，我冲父亲发了很大的脾气，并告诉他我再也不要去外婆家吃饭了，饿死也不去。
父亲很无措地看着我，努力地解释，却只说了几句。
他说你也知道我们现在的状况，你考上大学后还需要一笔很大的费用，我也是没有办法啊。
看着不善言辞的父亲低声下气的说实话，心上突然就涌起无限的愧疚，觉得自己实在太不懂事不体谅自己的父亲了；也同时，我再没有比那一刻更憎恶也更热爱起金钱来。
我一面痛恨着它的肮脏，一面又下决心以后要赚很多的钱然后一张一张的都烧掉。
后来，父亲开始买彩票，小到二元一张的体育彩票，大到百元一张的福利彩票。
每次电视里开奖，父亲一定会聚精会神地坐在那里，手里攥着一叠花花绿绿的纸头——我想他是在幻想它们能给他带来大笔财富的。
一次父亲很开心的告诉我他中了一个小奖，有100块奖金，他说指不定下次就能中个百八十万的，指不定明天就成了大款，指不定…… 我突然觉得眼前的父亲很陌生，也很可怕，他省吃俭用，戒烟戒酒，把发财梦寄托在一堆烂纸上，指望在它们身上找到失落已久的尊严感。
内心深处，在这一点上，我以为父亲已经是走火入魔了，他疯了，疯在他自己也不知道的潜意识里。
这样想的时候，有些心酸。
可有一天早晨发生的事却让我感到心痛—— 正在洗脸的父亲说嘴唇很痛。
可能是内火太重的缘故,我看到他的嘴唇裂开了，有血丝从里面渗出来。
我于是从书包里拿出来润唇膏，说爸我来给你涂吧。
我凑近父亲的脸，左手轻轻托起他的下巴——这是我很久以来第一次如此贴近的看父亲的脸，我看到他脸庞消瘦，皮肤里沉淀着色素，眼角布满了皱纹。
原本一直以为是很“后生”的父亲原来是真的老了，老得如此突然，令我猝不及防。
想起这些日子以来，父亲一个人背负着巨大的精神压力，我却还要很不懂事的对他苛求，从不与他分担生活中的苦痛。
想至此，我的鼻子有些酸，心下满是愧疚，还有隐隐的痛，说不上原由。
临出门，我把润唇膏留给了父亲，叮嘱他如果觉得嘴唇痛了就涂一点。
父亲执意不肯要，又把它塞进了我的书包，说他没事叫我留着自己用。
我不敢再争辩，也不敢回头，怕脸上一些突如其来的湿湿的东西会被父亲看到。
那一天，我拿到一笔数目不小的稿费，加上学校的助学金发下来了，于是就奢侈了一次，与父亲一起上馆子。
趁着酒性，父亲说了很多话，他叫我好好读书，将来找份好工作赚大钱，给他买套房子安度晚年，最好是在高层——他要那种居高临下的感觉，房间要带一个的阳台，有落地的窗帘，舒适的席梦思，整套的卫生设备，还有……还有…… 父亲说得有些兴高采烈，我借口出去透口气在化妆间里一阵痛哭，说不上原因，可能只是出于怜悯吧，怜悯父亲也怜悯我自己。
父亲说他要住高层的房子，还要一个带大阳台的卧室，要睡席梦思。
这些话在我的脑海中反复出现着，久久不肯消失。
写到这里，忽然就为难起来，不知该如何结尾才好。
想可能此时，阿颦的父亲经不起阿颦的软磨硬泡，正要带阿颦去享受她最爱吃的必胜客；小俏的父亲刚带着小俏清明扫墓回来，他一定在墓前默默祷告小俏的母亲能保佑小俏考上复旦。
至于我的父亲，我知道他在做什么，他刚买了小菜回来，正在厨房里又洗又切的一阵忙乎。
虽然他的厨艺不见得比母亲高明，可我仍是很高兴。
就在这样一个初春的周末，听到家里的煤气开着，空气中氤氲着一种即使没有很多钱也可以相当适意的幸福的味道.
欢笑过后是悲哭是什么意思
悲哭是一个词语，意为悲痛号哭。
我以为人类必须从智识的智慧，进步到无智的智慧，必须变成一个欢乐的哲学家，也必须先感到人生的悲哀，然后感到人生的快乐，这样才可以称为有智慧的人类，因为我们必须先有哭，才有欢笑，有悲哀而后有觉醒，有觉醒后有哲学的欢笑，另外再加上和善与宽容
——林语堂《悠游人间》。
人教版语文书八年级上册课后词（读读写写）20~30课
人教版语文八年级下册课后“读一读、写一写”归纳第一课《藤野先生》绯红fēihóng：深红色。
标致biāozhi：漂亮。
这里是反语，用来讽刺。
（外表、风度等接近完美或理想境界,唤起美感上的极大享受的。
）落第luòdì：原指科举时代应试不中。
这里指考试不及格。
不逊bùxùn：无礼。
逊，谦逊。
（不恭敬,没有礼貌;骄横。
）诘责jiézé： 质问并责备。
托词,托辞tuōcí,tuōcí： 找借口。
油光可鉴yóuguāngkějiàn文中是说头上抹油，梳得很光亮，像镜子一样可以照人。
鉴，照。
(油光，形容特别光滑亮泽。
可鉴，清澈得可以照见人。
鉴,这里是照的意思。
)抑扬顿挫yìyáng-dùncuò：高低起伏,停顿转折。
形容音乐悦耳动听或文章或诗文可读性强,朗朗上口,音调铿锵有韵。
深恶痛疾，深恶痛绝shēnwù-tòngjué：极端厌恶和痛恨。
也作“深恶痛疾”。
第二课《我的母亲》翳yì：指引起黑睛(角膜)混浊或溃陷的外障眼病以及病变愈后遗留于黑睛的疤痕。
凡眼内、外障眼病所生遮蔽视线影响视力的症状皆可称翳。
责罚zéfá：处罚;惩处。
气量qìliàng:胸怀,度量。
质问zhìwèn：根据事实提出疑问;责问。
广漠guǎngmò：广大空旷。
管束guǎnshù：遏制自由行动或言论;约束,使不越轨。
宽恕kuānshù：宽容饶恕。
文绉绉wénzhōuzhōu：形容人言谈、举止文雅的样子。
第三课《我的第一本书》幽默yōumò：诙谐风趣而又意味深长。
凄惨qīcǎn：凄凉悲惨。
奥秘àomì：深奥莫测的秘密;奥妙;隐秘。
翻来覆去fānlái-fùqù∶指睡不着觉来回翻身。
比喻事情一再重复。
第四课《列夫 托尔斯泰》黝黑yǒuhēi∶皮肤暴露在太阳光下而晒成的青黑色。
颜色深黑。
滞留zhìliú： 停留不动。
愚钝yúdùn：愚笨;迟钝。
器宇qìyǔ(指人的胸襟和度量)气概，风度。
禁锢jìngù束缚，限制。
轩昂xuānáng：形容精神饱满，气度不凡。
犀利xīlì： 坚固锐利。
又形容语言、文辞、感觉、目光等的尖锐锋利。
侏儒zhūrú：身材异常矮小的人;矮子。
形容个子矮小。
酒肆jiǔsì：酒店。
尴尬gāngà：处于两难境地无法摆脱。
行为、态度不正常的。
鬼鬼祟祟,不正派。
粗制滥造cūzhì-lànzào：质地不精而又过量制造。
藏污纳垢cángwū-nàgòuwū比喻包容坏人坏事。
藏垢纳污cánggòu-nàwū： 比喻包容肮脏丑恶的人和事。
也作“藏污纳垢”。
郁郁寡欢yùyù-guǎhuān：指不愉快,心中憋气。
鹤立鸡群hèlì-jīqún： 比喻一个人的才能或仪表在一群人里头显得很突出。
正襟危坐zhèngjīnwēizuò：整理好衣襟端端正正坐着。
形容严肃庄重的样子。
颔首低眉dīméihànshǒu低着头显得很谦卑恭顺的样子。
诚惶诚恐chénghuáng-chéngkǒng：原是封建社会中臣子向皇帝上奏章时所用的套语,现在常用来形容小心谨慎,惶恐不安的样子。
无可置疑wúkě-zhìyí： 大可不必持怀疑态度。
形容证据确凿,事情明摆着。
黯然失色ànránshīsè∶黯然，阴暗的样子。
失色，因惊恐而面色变白。
广袤无垠guǎngmàowúyín：广阔无边。
古代以东西长度为“广”，南北长度为“袤”。
第五课《再塑生命》搓捻cuōniǎn企盼qǐpàn：盼望;希望。
繁衍fányǎn：繁殖衍生;逐渐增多。
迁徙qiānxǐ∶迁移;搬家。
变易;更改。
为了觅食或繁殖周期性地从一地区或气候区迁移到另一地区或气候区。
被征发而远途服役。
觅食mìshí：指鸟兽到处搜寻食物吃。
油然而生yóuránérshēng∶形容思想感情自然而然地产生。
花团锦簇huātuán-jǐncù： 形容五彩缤纷、景象十分华丽。
也比喻花色繁多,华美艳丽。
美不胜收měibùshèngshōu：美景多得看不过来;艺术品太美而目不睱接。
繁花似锦fánhuāsìjǐn： （盛开的花;）各种各样的花鲜艳华美。
风云突变fēngyún-tūbiàn： 比喻局势突然发生巨大变化。
不可名状bùkě-míngzhuàng： 不可用言语来形容(名:说出)。
落英缤纷luòyīng bīnfēn：落红;落花繁多而杂乱。
冥思遐想míngsīxiáxiǎng冥思(空想) 超越现实作高远的想象。
期期艾艾qīqīàiài形容口吃。
汉代周昌口吃，又一次与汉高祖争论事情，说：“臣口不能言，然臣期期知其不可。
”又三国魏邓艾亦口吃，说到自己时连说“艾艾”。
第六课《雪》博识bóshí：学识渊博,见多识广。
美艳měiyàn：美好艳丽。
消释xiāoshì： 消除、处理、解除。
褪尽tuìjìn：消退尽。
凛冽lǐnliè： 寒冷刺骨。
升腾shēngténg∶升入天空;往上升。
脂粉奁zhīfěnlián∶装胭脂和香粉的盒子。
第七课《雷电颂》睥睨pìnì∶眼睛斜着看,形容高傲的样子。
污秽wūhuì∶肮脏的;不洁净的。
不干净的物体。
犀利xīlì： 坚固锐利。
又形容语言、文辞、感觉、目光等的尖锐锋利。
迸射bèngshè： 四散喷射。
播弄bōnong∶挑拨玩弄。
摆布;支配。
虐待nüèdài：用狠毒残忍的手段对待人。
雷霆léitíng∶疾雷。
比喻人的盛怒或声威极大。
踌躇chóuchú∶犹豫不决。
鞭挞biāntà： 鞭打;驱使。
祈祷qídǎo;向神祝告求福。
罪孽zuìniè∶佛教语。
指应当受到报应的恶行。
苦难。
拖泥带水tuōní-dàishuǐ：形容在泥泞道路上行走的状貌。
比喻办事拖沓不爽快或语言不简明扼要。
第八课《短文两篇》《日》《月》第九课《海燕》苍茫cāngmáng：空旷辽远。
胆怯dǎnqiè:胆量小;畏缩;害怕。
翡翠fěicuì∶一种单斜晶系的硅酸钠铝组成的矿物,加工后即成为有价值的玉器。
动物名。
又名赤翡翠。
属脊椎动物亚门,鸟纲,佛法僧目。
精灵jīnglíng∶鬼怪;神灵。
机灵;聪明机智。
蜿蜒wānyán∶蛇类曲折爬行的样子。
曲折延伸。
第十课《组歌（节选）》《浪之歌》《雨之歌》执拗zhíniù：坚持己见,固执任性。
憔悴qiáocuì：黄瘦;瘦损.枯萎;凋零.困顿.烦恼。
馈赠kuìzèng：赠送,也指赠送的东西、礼品。
真谛zhēndì：真切的理论和精义;奥妙所在。
璀璨cuǐcàn：形容光彩夺目。
镶嵌xiāngqiàn：以物嵌入,作为装饰。
酷肖kùxiào：极其相似。
海誓山盟hǎishì-shānméng：男女之间发誓永远相爱的话。
又说“山盟海誓”。
长吁短叹chángxū-duǎntàn： 不停地唉声叹气。
千山万壑qiānshān-wànhè∶无数的高山和深沟。
路途遥远险阻。
盛气凌人shèngqì-língrén： 以骄横傲慢的气势压人。
第十一课《敬畏自然》蓬蒿péng hāo：（方）茼蒿。
飞蓬和蒿子，借指野草。
咫尺zhǐchǐ∶比喻相距很近。
狼藉lángjí：乱七八糟;散乱、零散。
也作“狼籍”。
呐喊nàhǎn：大声呼喊;尤指士兵在战斗或追击时大声叫喊助威。
不自量力bùzìliànglì自不量力zìbùliànglì：量:衡量,估计。
不衡量自己的能力。
形容对自己估计太高,多指做力不能及的事。
相形见绌xiāngxíng-jiànchù：互相比较之下,一方显得很逊色。
精巧jīngqiǎo juélún：精细巧妙，没有可以相比的。
美味佳肴měiwèi-jiāyáo∶上等的、第一流的食品。
精致可口的饭菜。
味道鲜美的食品。
第十二课《罗布泊，消逝的仙湖》萧瑟xiāosè∶草木被秋风吹袭的声音.寂寞凄凉。
和煦héxù： 温暖的。
干涸gānhé： 河流、池塘等干枯无水。
没有水的。
吞噬tūnshì∶吞吃;吞咽。
整个地吞下去。
吞没。
裸露luǒlù：露在外头;没有东西遮盖。
戈壁滩gēbìtān：蒙语中称沙漠,不同于一般沙漠,这种地区尽是沙子和石块,地面上缺水,植物稀少。
沧海桑田cānghǎi-sāngtián：大海变成了种桑树的田地,种桑树的田地变成了大海。
比喻世事多变,人生无常;或喻世事变化的巨大迅速——略称沧桑。
第十三课《旅鼠之谜》媲美pìměi：美好的程度可以相比;比美。
挑衅tiǎoxìn：故意挑起事端、企图引起冲突的行动或过程。
鼠目寸光shǔmù-cùnguāng：比喻目光短浅,缺乏远见。
相辅相成xiāngfǔxiāngchéng：互相补充，互相配合。
第十四课《大雁归来》缄默jiānmò： 闭口不言。
窥视kuīshì： 暗中观察;偷看。
狩猎shòuliè：捕杀或猎取野生动物。
顾忌gùjì：因某种顾虑而不愿直言径行。
凋零diāolíng：草木凋谢零落。
衰败,不振。
用来喻人的死伤离散。
滑翔huáxiáng：指物体不依靠动力,只利用空气的浮力在空中飘行。
目空一切mùkōng-yīqiè：狂妄自大,蔑视一切的。
第十五课《喂——出来》哂笑shěn xiào ：微笑。
哂笑 shēnxiào：a.讥笑；b.微笑。
拍板pāibǎn∶打拍子。
旧时商行拍卖货物成交时用拍打木板来表示。
比喻主事的人作出某种决定。
打击乐器,用来打拍子,用几片木板做成。
也叫鼓板。
牟取móuqǔ： 谋取,尤指以不正当的或非法的手段取得金钱。
黑咕隆咚hēigulōngdōng∶很黑暗。
漆黑的。
颤颤巍巍chànchànwēiwēi：震颤而动作不准确的样子。
莫衷一是mòzhōngyīshì：意见分歧,难有一致的定论。
胸有成竹xiōngyǒu-chéngzhú：胸有成算。
比喻作事之先已有成算在胸。
不容置疑bùróngzhìyí：不容许有什么怀疑，指真实可信。
慷慨大方kāngkǎidàfāng：对于财物不计较、不吝啬。
一视同仁yīshì-tóngrén：不加区别;相同对待。
任劳任怨rènláo-rènyuàn： 工作不辞劳苦,不怕受埋怨。
第十六课《云南的歌会》蹲踞dūnjù：蹲坐。
酬和chóuhè：酬对奉和;用诗词应答。
熹微xīwēi：微明,光未盛的样子。
譬喻pìyù∶比喻,例如。
劝说。
淳朴chúnpǔ：敦厚质朴。
即物起兴jíwùqǐxìng看见眼前事物引起兴致、兴趣。
引经据典yǐnjīng-jùdiǎn《后汉书·荀爽传》:“引据大义,正之经典。
”指引用经典著作中的语句或故事。
也说“引经据古”悠游自在yōu yóu zìzài：快活的样子。
龙吟凤哕lóng yín fèng huì第十七课《端午的鸭蛋》腌、腌yān ：形声。
从肉,奄声。
本义:用盐浸渍食物。
门楣ménméi∶门框上部的横梁。
门第。
苋菜xiàncài：一年生草本植物,分布较广泛,有细而长的茎和暗紫色或绿色的椭圆形的叶子,开绿白色花,结黑色种子。
叶和茎常作蔬菜食用。
籍贯jíguàn：祖居或本人出生的地方。
城隍庙chénghuáng miào∶城隍，道教指城池的守护神。
古时供奉城池的守护神的处所。
肃然起敬sùrán-qǐjìng：形容由于受感动而产生的恭敬和钦佩。
囊萤映雪nángyíngyìngxuě（囊萤，晋车胤家贫,夏夜读书,以囊盛萤火照明。
映雪，晋时孙康家贫,常映雪读书。
）囊萤和映雪分别指晋朝车胤和孙康利用萤火虫的光和雪的反光刻苦读书的故事。
第十八课《吆喝》囿yòu：拘泥。
钹、钹bó打击乐器。
铜质圆形的乐器,中心鼓起,两片相击作声 [cymbals]。
古称“铜钹”、“铜盘”。
初流行西域,南北朝时传至内地。
招徕zhāolái：招揽。
铁铉tiěxuàn饽饽bōbo [方]∶糕点或用杂粮面制成的块状食物。
馒头。
秫秸秆shújiēgǎn：摘了穗的高粱杆。
随机应变suíjīyìngbiàn：跟着情况的变化，掌握时机，灵活应付。
合辙押韵hézhéyāyùn：文中指押韵。
油嘴滑舌yóuzuǐ-huáshé∶用花言巧语讨好。
现在常用来形容一个人轻浮、油滑、善于迎合(有贬义)。
第十九课《春酒》家醅jiāpēi：自家酿的酒。
醅，这里泛指酒。
一马当先yīmǎ-dāngxiān：形容带头,领先,作榜样。
顾名思义gùmíng-sīyì： 观其名称就可推想其含义。
第二十课《俗世奇人》《泥人张》《好嘴杨巴》怵chù抠kōu逢场作戏féngchǎng-zuòxì：原指卖艺人遇到合适的演出场地,就开场表演。
后用作随俗应酬,凑热闹的意思。
八面玲珑bāmiàn-línglóng:原指窗户宽敞明亮,后形容待人处事机巧圆滑,各方面都敷衍周到,谁也不得罪.看风使舵kànfēng-shǐduò: 看着风向掌握船舵。
比喻随着形势转变方向,调整对策.左右逢源zuǒyòu-féngyuán∶比喻做事情得心应手。
比喻办事圆滑。
孤陋寡闻gūlòu-guǎwén： 比喻学识浅薄、见闻贫乏。
人情练达rénqíngliàndá:熟悉人情世故。
练达，指阅历丰富，通晓世故人情。
欧阳修的故事、
【生平概述】修四岁，随叔父在现湖北随州，幼年家贫无资，母亲郑氏以地，教以识字。
欧阳修自幼酷爱读书，常从城南李家借书抄读，他天资聪颖，又刻苦勤奋，往往书不待抄完，已能成诵；少年习作诗赋文章，文笔老练，有如成人，其叔由此看到了家族振兴的希望，曾对欧阳修的母亲说：“嫂无以家贫子幼为念，此奇儿也
不唯起家以大吾门，他日必名重当世。
”十岁时，欧阳修从李家得唐《昌黎先生文集》六卷，甚爱其文，手不释卷，这为日后北宋诗文革新运动播下了种子。
仁宗天圣八年（1030）中进士。
次年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。
景佑元年(1034年)，召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。
三年，范仲淹上章批评时政，被贬饶州。
欧阳修为他辩护，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。
康定元年(1040年)，欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，，编修崇文总目，后知谏院。
庆历三年(1043年)，任右正言、知制诰。
范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出改革吏治、军事、贡举法等主张。
五年，范、韩、富等相继被贬，欧阳修上书分辩，因被贬为滁州（今安徽滁县）太守。
后又改知扬州、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）。
皇佑元年（1049）回朝，先后任翰林学士、史馆修撰等职。
至和元年(1054年)八月， 与宋祁同修《新唐书》，又自修《五代史记》（即《新五代史》）。
嘉佑二年(1057年)二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实文风，录取苏轼、苏辙、曾巩等人。
对北宋文风转变有很大影响。
嘉佑三年六月庚戊，欧阳修以翰林学士身份兼龙图阁学士权知开封府。
五年，拜枢密副使。
次年任参知政事。
后又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。
英宗治平二年(1065年)，上表请求外任，不准。
此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤，多次辞职，都未允准。
神宗熙宁二年(1069年)，王安石实行新法。
欧阳修对青苗法有所批评，且未执行。
三年，除检校太保宣徽南院使等职，坚持不受，改知蔡州（今河南汝南县）。
此年改号“六一居士”。
四年六月，以太子少师的身份辞职。
居颍州（今属安徽省）。
五年闰七月二十三日，欧阳修卒于家，谥文忠。
欧阳修陵园位于河南省新郑市区西辛店镇欧阳寺村。
该园环境优美，北依岗阜，丘陵起伏，南临沟壑，溪流淙淙。
陵园肃穆，碑石林立，古柏参天，一片郁郁葱葱，雨后初晴，阳光普照，雾气升腾，如烟似雨，景色壮观，故有“欧坟烟雨”美称，为新郑古代八景之一。
【欧阳修与滁州】 欧阳修知滁，于庆历五年十月二十二日到任，庆历八年闰正月朝廷诏徙知扬州，二月离开滁州，前后在滁州计约两年零四个月的时间。
时间虽然不长，却给滁州留下了极其深远的影响。
他给滁州留下了许多建设遗迹，留下了一些不朽的诗文，留下了与滁州人的深厚感情。
诗文中，直接写滁州的，除了著名的《丰乐亭记》、《醉翁亭记》、《菱溪石记》以外，还有大量的诗篇及短文。
仅描写琅琊山自然景色及名胜景点的诗，不完全统计就有30多首，如《永阳大雪》、《题滁州醉翁亭》、《琅琊山六题》等。
他留下的建设遗迹和诗文，成了滁州不可多得的宝贵遗产；留下的与滁州人的深厚感情，成为滁州人永远不可磨灭的记忆。
承继前人开发滁州 醉翁亭风景图片 如今说到滁州，人们自然会想到琅琊山，想到醉翁亭，想到欧阳修。
琅琊山的自然风光、人文景观，都远近闻名。
琅琊山最有名的景点是醉翁亭，被誉为全国“四大名亭”之首，名扬海内外。
与醉翁亭隔山相望的丰乐亭，也是令许多探幽访古之士向往的胜迹，与醉翁亭一起被称为“姊妹亭”。
丰乐亭下的“紫薇泉”，则与醉翁亭的酿泉合称为“姊妹泉”。
这些，都是欧阳修知滁时开发、建设而遗留下来的。
正是这些建筑，加上他亲自撰写的《丰乐亭记》、《醉翁亭记》，才使滁州琅琊山的名声大震起来。
追溯琅琊山之名，应自东晋始。
东晋以前，琅琊山本无名，其主峰当地人称摩陀岭，其他都是些小山头。
西晋末年，琅琊王司马睿因避乱驻跸于此，后来，司马睿成了东晋元帝，借其曾在此山一住之光，才有了琅琊山这个名称。
但是，司马睿本人，乃至整个东晋时代，并未给琅琊山带来多少变化，它依然是一片沉寂的山岭。
直到唐代大历六年(公元771年)，滁州刺史李幼卿在L山司兴建宝应寺(即今日之琅琊寺)，琅琊山才打破历史的沉寂，开始起步向着繁荣与发展迈进；琅琊山这个名称也是这个时候才叫起来的。
而这从司马睿驻跸山间时算起来，已经经历了300多年的时间。
宝应寺的兴建，改变了琅琊山多年寂静的状况，但只是个开始，而且仅限于琅琊寺这一块，影响仍不是很大。
琅琊山真正鹊起，是在它又经历了200多年以后，北宋的著名文士欧阳修知滁开始的。
“宽简”知滁政绩斐然 欧阳修知滁的第二年夏，一个偶然的机会使他发现了丰山脚下幽谷中的一眼泉水，经过实地察看，“俯仰左右，顾而乐之，于是疏泉凿石，辟地以为亭”，开始在这里进行美景胜地的建设。
他很快修好了泉眼，建好了亭子，泉取名“幽谷泉”，亭取名为“丰乐亭”，并亲自撰文作记。
同年，与丰乐亭一山之隔的醉翁亭亦建成，他取名“醉翁亭”，作《醉翁亭记》记之。
两亭的建成与《两记》的问世，迅速在全国引起轰动。
尤其是《醉翁亭记》这篇文章，以其生动的文字，精美的语言，为滁州展示了一幅风光绚丽的大自然画面；又因为文章中深邃的含义，及其所表达的怡然情怀，一时震动整个学界。
文章一出，远近争传，滁州琅琊山从此热闹起来。
此后，琅琊山、丰乐亭、醉翁亭，各景区陆续扩展，内容逐渐丰富，虽经历史沧桑，但屡废屡兴，久而不衰，终成今日之规模。
追本求源，都是欧阳修打下的基础。
欧阳修是唐代李幼卿之后开发滁州琅琊山最有力的奠基人，可以说，没有欧阳修，就没有滁州琅琊山之今日。
欧阳修在滁州时，除了开发幽谷泉，兴建丰乐亭及醉翁亭以外，还进行了其他一些建设，如在丰乐亭景区建设了醒心亭，特请曾巩作《醒心亭记》；在丰乐亭附近辟建练兵场，作训练民兵之用，以保卫地方；又维修损毁严重的滁城，使滁州之城更加坚固和壮观。
有人读了欧阳修的《醉翁亭记》，从他悠游山水、饮酒作乐的表现，以为他因受贬守滁，是处于不问政事的消沉状态，显然是不正确的。
欧阳修在滁州，对于政事实行的是“宽简”政策。
所谓宽简，顾名思义就是宽容和简化，办事遵循人情事理，不求搏取声誉，只要把事情办好就行了。
这是他一生为政的风格。
他后来曾权知开封府，前任是有名的“铁面老包”，即包拯，威严得很；而他则持以宽简，办事往往不动声色，同样把开封府治理得井井有条。
清朝时，有人曾将他与包拯相比较，在开封府衙东西侧各树一座牌坊，一边写着“包严”，一边写着“欧宽”。
欧阳修所写滁州的诗文，对滁州山水之美作了极其生动、实在的描绘。
如在《醉翁亭记》中写琅琊山，以“林壑尤美”、“蔚然深秀”概括，同时以简练的笔触写出了琅琊山早晚和四时的景色：“日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水清而石出者，山间之四时也。
”他在《丰乐亭记》中则写道：“风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。
”他的许多诗，写景寄情，语言精美，读后同样令人留连。
如他在《题滁州醉翁亭》中写道：“但爱亭下水，来从乱峰间。
声如自空落，泻向两檐前。
流人岩下溪，幽泉助涓涓。
响不乱人语，其清非管弦。
”真是美不胜收!因此，后人在醉翁亭不远处建了听泉亭，让人们不断体会这美好的诗意。
又如他的《琅琊山六题》，对琅琊山归云洞、琅琊溪、庶子泉等各个景点都作了生动的描绘。
虽然每首诗只有四句，但尽用了点晴之笔，字字珠玑。
他是用对滁州山水的真爱之情写作出来的。
欧阳修描写滁州及琅琊山的诗文，以其诗文的质量及其个人的人品、地位，吸引了许多文人墨客、达官显贵，竞来滁州探幽访胜。
欧阳修在滁时，有的是直奔欧阳修而来；欧阳修离滁后，则以欧公之诗文以及欧公之遗迹而来。
他们在这里，不仅留下足迹，也留下墨迹，日积月累，描写琅琊山及滁州的诗文已难以计数。
1988年《琅琊山志》选录欧阳修及其以后的各代诗篇150余首(包括部分当代诗歌)，依然只是全部琅琊山诗文的一部分。
用“有形资产”和“无形资产”的现代词汇来说，欧阳修无论从哪一方面，都给滁州留下了宝贵的财富。
欧阳修在滁州两年多的时间，不仅给滁州留下了不可多得的宝贵资产，也与滁州人民建立了深厚的感情，滁州这块古老的地方，与他结下了一生不解之缘。
欧阳修离开滁州之后，再也没有来过滁州，但他的心中却时刻想念着滁州。
《寄答王仲仪太尉素》：作于熙宁三年 (公元1070年)。
这年他已64岁，离开滁州22年了，依然念念不忘他在滁州的一段生活。
诗一开头便写道：“丰乐山前一醉翁，馀龄有几百忧攻。
”始终把自己和滁州联系在一起。
如今，欧阳修离开我们已经一千多年了，但他的名字仍然时刻与滁州紧紧地相连着。
没有欧阳修，就没有滁州琅琊山的响亮名声，已经成为许多人的共识。
醉翁亭自欧阳修知滁时建成后，历经沧桑，但屡废屡兴，数百年不败。
醉翁亭大门原有一副对联，写道：“翁去八百载，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。
”联中的“翁”即指欧阳修。
当时制作这个大门及其对联的时间，是清光绪七年(公元 1881年)，离欧阳修知滁已经800多年，人们没有忘记他。
至今日则已900多年，人们依然没有忘记他，今后也永远不会忘记他。
1998年新编《滁州市志》(原县级市)的《人物传》中，所列第一人便是欧阳修，俨然把他当作了滁州人。
[编辑本段]【欧阳修与阜阳】 位于阜阳城西北一公里新泉河两岸，西湖又称汝阴西湖、颍州西湖。
长5公里，宽1．5公里。
是古代颍河、清河、小汝河、白龙沟四水汇流处。
因阜阳地北魏以后称颍州而得名，为唐、宋、明、清历代名胜。
有会老堂、清涟阁、画舫斋、湖心亭、宜远桥等十数处建筑，并有菱荷十里，杨柳盈岸，久为游人憩游胜境。
唐、宋以来，即与扬州瘦西湖、杭州西湖并称。
北宋皇佑元年（1049年），欧阳修由扬州移知颍州，尤喜此湖，有诗赞曰：“菡萏香情画舸浮，使君不复忆扬州。
都将二十四桥月，换得西湖十顷秋。
”后欧阳修终老于此。
清嘉庆后，湖面逐渐淤塞。
今存有会老堂并欧阳修石刻像等遗物。
明代《正德颍州志》载：西湖“长十里，广三里，水深莫测，广袤相齐”。
《大清一统志》云：“颍州西湖闻名天下，亭台之胜，觞咏之繁，可与杭州西湖媲美。
”颍州西湖景色之美，四时俱佳，招徕不少文人志士出守颍州，更是文人墨客吟诗作画之旅游胜地。
从宋代起有北宋词人、宰相晏殊，北宋文学家、史学家欧阳修、苏轼、宋代中书侍郎吕公著等七大名人知颍州，为古颍州西湖建设立下了不朽的功勋，并留下了113首著名诗篇，加之71名古代和近代诗人的诗篇共259首。
其中唐宋八大家占四人，还有南宋四大家之一的杨万里，与苏轼齐名的黄庭坚。
苏轼曾在诗中将颍州西湖与杭州西湖相媲美，“大千起灭一尘里，未觉杭颍谁雌雄”。
可见，颍州西湖在古代确为天下西湖之冠。
但后来由于黄河泛滥，西湖被泥沙填平，昔日美景，已不复存在。
今天阜阳西湖的半岛之上，还建有颍州西碑林。
此处碑林占地30余亩，共有树碑2000多块，碑林、碑亭、百米碑廊、陈列馆所兼而有之。
另有1000余块2米的石碑组成的八卦阵林，堪称国内园林之独创，尤为别具一格。
[编辑本段]【醉翁逸事】 六一由来 公集三代以来金石刻为一千卷。
在滁州时，自号醉翁。
晚年自号六一居士，曰：吾《集古录》一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，吾老于其间，是为六一。
（《三朝言行录》） 虚心求教 宋庆历五年（公元1045年），欧阳修被贬滁州任太守。
此后，他时常闲游山水，并与附近琅琊寺的智仙和尚结为好友。
为便于他游览，智仙和尚带人在山腰盖了座亭子。
亭子建成那天，欧阳修前去祝贺，为之取名为“醉翁亭”，并写下了千古传诵的散文名篇《醉翁亭记》。
文章写成后，欧阳修张贴于城门，征求修改意见。
开始大家只是赞扬，后来，有位樵夫说开头太啰嗦，便叫欧阳修到琅琊山南门上去看山。
欧阳一看，便恍然大悟，于是提笔将开头“环滁四面皆山，东有乌龙山，西有大丰山，南有花山，北有白米山，其西南诸山，林壑尤美”一串文字换上“环滁皆山也”五个字。
如此一改，则文字精练，含义倍增。
急求 [美文]
庄子读后感 万物尽然，而以相蕴。
在中国古代的文学史上，有一类书可以称之为“奇书”。
这类书既是思想深邃的哲理之书，有闪耀着文采精华；既充满诗意的感性文字，有包蕴着深邃的哲学思辩，超凡脱俗。
在这类“奇书”中，最有趣，最有灵性的作品莫过于《庄子》了。
在中国历史上有无数的仁人贤士，可谓是百花尽放，各有千秋。
但在这百花之中，我最看好庄子。
庄子是继老子道家学派的又一大思想家，是一个让人猜解不透、与众不同的人。
他懂的一切，却没有割舍一切，他知道人类有着无穷的缺陷和疾病，但他自己却没有隐居山林，过孤独而清净的生活。
他做的事是唱着歌悠游于人间。
庄子追求绝对的思想自由。
《逍遥游》便是代表之一。
充满奇特的想象和浪漫的色彩，追求人生的最高境界。
“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。
”没有任何限制的绝对自由。
“天地与我并生，万物与我为一。
”抛弃了个体的思想，身心的束缚，而获得宇宙天地的大智慧，与万物永恒同在。
不必苦心追求事物的究竟、是非的标准，远离那些不值一顾的烦恼，一切自然就好。
对于庄子，最让我赞叹的是他的一些议论。
相视而笑，莫逆于心，遂相为友。
我对庄子，正有一种相见恨晚的感觉。
一语惊醒梦中人。
“凡人之心险与山川。
”一句道破，怪不的在中国人都没兴趣去探索自然山川，原来都去探索人心了。
“不乐寿，不哀天，不荣通，不丑穷。
”随遇而安，知天乐命，逍遥自在，多好。
太追求功名利禄，反而一事无成。
倒不如早些收手，也落个知足常乐，自然一切都好。
“举世誉之而不加劝，举世非之而不加诅。
”看看这句话，现在中国人中许多人都被平均化、标准化、中庸化了，鲜少有像庄子这样特立独行的人。
古人说：“战国之文深于比兴，即深与取象也。
”这对与庄子来说，尤其恰当。
《庄子》一书，“寓言十九。
”庄子的散文，汪洋四溢，机趣横生，在古典散文中是罕有伦比，更是因为如此，才构造了一个瑰丽的艺术境界。
我读庄子，读他：“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业。
”我读庄子，读他：“知天之所为，知人之所为。
”我读庄子，读他：“谨守而无失，是谓反其真。
”…… 读庄子，亦如流水行云，细看来，是楼外青山，山外白云，斜水绕孤村。
至人无已，神人无功，圣人无名。
庄子，圣人无名。
美词美句摘抄2500字（可以不用标明出处）
1、尘世走一遭，繁华拜尽，众生苦乐，一如百年前。
山寺有悬钟，一日一撞，心如止水，千年亦不变。
2、我问佛：“说我，羞我，辱我，骂我，侮我，欺我，骗我，害我，我将何以处之
”佛曰：“容他，凭他，随他，尽他，让他，由他，任他，帮他，再过几年看他。
”人生难免要受些委屈和伤害，以其耿耿于怀郁郁寡欢，倒不如坦坦荡荡泰然处之。
只有经受住狂风暴雨的洗礼，才能练就波澜不惊的淡定。
3、不恋尘世浮华，不写红尘纷扰，不叹世道苍凉，不惹情思哀怨，闲看花开，静待花落，冷暖自知，干净如始。
4、愿这一生，我都如一朵淡雅的莲，婉约细致，从容绽放，无证无求，轮回静守。
5、在世如莲，净心素雅，不污不垢，淡看浮华。
6、红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言。
山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。
那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。
7、“无欲则刚”并非不允许人们有欲，而是要克制私欲。
克制私欲，就能清心，淡泊守志；克制私欲就能刚锋永在，清节长存。
8、我们虽然达不到至人，做不了神人，成不了圣人。
但可以把清心寡欲，看淡一切当成是人生修为的最高境界。
9、如果没有奢求，那么就没有失去，而有付出，就一定会有收获，所以一切顺其自然吧
10、愿天下的朋友，把什么看淡，淡一些可以，不要太过；泊，泊一点就成，不要泊的离谱。
名利可以淡泊，情感则不能像一冲再冲的茶水，不留下一丝滋味，也不要浓的太过，又苦又涩。
把握好寸尺之间，适时而已。
11、我一直很喜欢的一种心态，叫做淡薄，不以物喜，不以己悲，稳定自己的心态，不受外在世界的影响，可以看开很多事情，少许多的烦恼，不以一时的“得”而过分的喜悦，也不会因为一时的“失”而烦恼，万物自有它自己的规律。
12、只要你在业务上勤奋，你就会变得博学；只要你勤俭节约，你就会富裕；只要你清心寡欲，你就会健康；只要你行善积德，你就会心情畅快。
只要你这么做了，至少会有取得这些成就的机会。
13、一直崇尚的是“不以物喜，不以己悲”的圣人境界，甚至是“无欲则刚”的豁达心态，或者应该有着类似的意思，凡事是不要太计较得失，心情也就不会有太大起伏，但不知至今是学会了多少，参透了几许。
14、我喜欢孤独，因为孤独也是一种享受，离开喧嚣的闹市，去一个山清水秀的地方，过着简朴清淡，清心寡欲的生活，别有一番风味。
15、无论面对失败还是成功，都要保持一种恒定淡然的心态，不因一时的成功和失败而妄自菲薄，无论何时都保持一种豁达淡然的心态。
16、学会在凡尘俗世里不计较纷纷扰扰，不介意别人不管是自私或是愚昧的攻击，因为“得到不一定能长久，失去也不一定不再有”，计较太多，在乎太多，也就苦恼得多。
17、一杯水的重量其实是一样的，但是拿得时间越久，就会感觉越来越沉重。
同样的道理，人在面对各种精神压力时如果不懂得放下，时间长了就会被压垮。
修炼的人在修行中如果不能放下各种执着心和欲望，也永远无法修炼到自由自在的高深境界。
18、有容乃大，无欲则刚。
这无疑是让人有一颗包容之心。
凡是有正确的目标，通过努力可以达到的，我们再去追求，不要有太多的奢望，不该是你的不必强求。
以减少心灵的负担和情感的包袱。
19、人的生活越简单就越幸福，这个道理并不是人人都懂。
世人在现实生活中如果随波逐流，只去追求物质上的享受，就要经常面对各种生活压力与精神压力，长期下去这样的精神负担将会使人苦不堪言。
20、清心寡欲就会轻松自在，随遇而安就能自得其乐，放下就是解脱。
做人其实不需要复杂的思想，只要具备了这项简单的智慧，其人生道路就远离了痛苦与忧伤。
21、你可以选择追名逐利，或是清心寡欲。
这些只是人生的一种生活方式，并不是你的获得或丢失。
不过你的获得和丢失，都在于你的生活方式。
22、孟子曰：“养心莫善于寡欲”。
希望心能够正，欲望越少越好。
孟子对欲望的理解，很值得现代人借鉴和推崇。
老年人如能做到“清心寡欲”，就能在生活领域中的各个方面，抵制诱惑，节制自控，从而保持身心轻松，晚节清白，尽享天年。
23、君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。
24、获得与失去，她们像一对亲姐妹，若即若离，看似是对立面，却有着千丝万缕的关联，是啊，人生，又何处没有这对亲姐妹的身影
有一天，我终于明白了他们之间的关系。
1.夜仿佛纸浸了油，变成半透明体；它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许给太阳陶 醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。
10、他坐立不安的要活动，却颓唐使不出劲来，好比杨花在春风里飘荡，而身轻无力，终飞不远。
他冷淡的笑容，像阴寒欲雪天的淡日。
辛楣瞧他们脸色灰白，说：“波士顿了么
没有关系的。
第一次坐飞机总要纳点税。
”因为一向不爱听人家发牢骚，料定人家也未必爱听自己的牢骚，留心管制，像狗戴了嘴罩，谈话都不痛快。
物价像吹断了线的风筝，又像得道成仙，平地飞升。
上海仿佛希望每个新来的人都像只戴壳的蜗牛，随身带着宿舍。
心里又生希望，像湿柴虽点不着火，而开始冒烟，似乎一切会有办法。
47.叶子出水很高，像婷婷的舞女的裙。
层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的48.正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
49.微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
50.机遇就像窃贼，它悄然而至时你难以察觉；它悄然而去时你损失惨重。
51.这寂寞又一天一天长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂。
52.看到一家人挨饿，我心里像油煎一样。
53.每一片苇叶，都是一支箭。
54.儿童是祖国的花朵，老师是辛勤的园丁。
梅雨亭踞在突出的一角岩石上，成了一只展翅欲飞的苍鹰。
55.美丽的珊瑚，……有的像鹿角，有的像扇面，有的像菊花，有的像树枝。
56.翠绿的荷叶像一张翡翠盘，积存在荷叶上的雨珠，好似颗颗珍珠. 57.“这是一个男孩子，头发有两寸来长，乱蓬蓬的，活像一个喜鹊窠；浓浓的眉毛下边摆着一对大眼睛，乌黑的眼珠，像算盘珠似的滴溜溜地乱转。
”58.“老师像妈妈。
”59.“星期天，我的小伙伴们像一群蚂蚁似的来到我家，祝贺我的生日。
”60.“我将保护和疼爱你的身体，就像一个在战争中残废了的士兵，爱护着他唯一的一条腿。
69..蔚蓝的天空中，飘着朵朵无暇的白云。
那白云有的像连绵起伏的山峦；有的像昂首挺胸的雄鸡；有的像缓缓流淌的小河……真是千姿百态，变幻莫测。
70.书是智慧的钥匙。
71.书是开启心灵的门。
72.书是照亮航行之路的灯塔。
73.书是通向彼岸的航船。
74.书是时代的生命。
75.书是人生的向导。
76.书是人类的营养品。
77.书是饥饿时的美餐。
78.书是心中的启明星。
79.书是进步的阶梯。
80.春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。
11、我有清风高节在，知君不负岁寒交。
41、过分了解或者过分不了解，同样妨碍彼此的接近。
42、朋友不信，则交易绝。
43、近来者赤，近墨者黑。
44、亲戚是不可选择的，而朋友却可以。
45、朋友间有误会应当坦率地交换看法，不可背地诽谤；有过失应当面规劝之，在背后则应赞扬他的优点。
46、鹿鸣得食而相呼，伐木同声而求友。
47、两悔无不释之怨，两求无不合之交，两怒无不成之祸。
48、君子之交，淡若水；小人之交，甘若醴。
49、度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。
50、如果说友谊的第一个法则是它必须得到培育，那么第二个法则就是：当第一个法则被忽略时，必须做到宽容。
51、朋友间当遵守以下法则：不要求别人寡廉鲜耻的行为，若被要求时则应当拒绝之。
52、宁无百金而有百友。
53、古之君子，绝友不出丑语。
54、朋友邀宴，可以缓往；朋友有难，必须速赴。
55、凡才智之士，必得忠直之人从劳制之。
56、一般的朋友前来你家拜访像客人一样拘束，而真正的朋友会像在自己家中一样，打开冰箱自取想喝的饮料。
57、一般的朋友会在一次争吵之后宣告你们的友谊已经结束，而真正的朋友则明白不打不成交。
58、一般的朋友会希望你永远陪伴在他身边，而真正的朋友则愿意永远陪伴着你。
59、一般的朋友在读完这段文字后会把它扔进废纸篓，而真正的朋友则会把这篇文章寄给你。
60、处世之道，贵在礼尚往来。
如果想获得友谊，要多为朋友效力。
25、淡泊者心清，心清则志明；奢糜者心浊，心浊则淫乐。
无淡泊无以清心寡欲，无奢华无以花天酒地，醉生梦死，故洁由淡泊污由奢。
淡泊是高洁人生之源，奢华乃糜烂人生祸根。
26、聪明人有聪明人的活法，糊涂人有糊涂人的方式，或者是难得糊涂，还是大智若愚。
每个人都在寻求，用自己想要的方式来走完整个人生，不管是完美的，残缺的；不论是满足的，遗憾的；或者是平淡的，轰轰烈烈的；还是喜剧的，悲凉的，富贵贫穷就这么一辈子，没人想浪费，也没人应该浪费，似乎也浪费不起。
好句：1我独自在横跨过田地的路上走着，夕阳像一个似的，正藏起它的最后的金子。
2他的乡村的家坐落在荒凉的边上，在甘蔗田的后面，躲藏在，瘦长的，和深绿色的贾克果树的阴影里。
3我在星光下独自走着的路上停留了一会，我看见黑沉沉的大地展开在我的面前，用她的手臂拥抱着无量数的家庭，在那些家庭里有着摇篮和，母亲们的心和夜晚的灯，还有年轻轻的生命，他们满心欢乐，却浑然不知这样的欢乐对于世界的价值。
——《家庭》4孩子有成堆的黄金与珠子，但他到这个世界上来，却像一个乞丐。
5他知道有无穷的快乐藏在妈妈的心的小小里，被妈妈亲爱的手臂所拥抱，其甜美远胜过自由。
——《孩童之道》6当你睡在你妈妈的臂弯里时，天空在上面望着你，而早晨地走到你的床跟前，吻着你的双眼。
——《不被注意的花饰》7我要在黄昏时，向静静的萧萧的竹林里窥望，在这林中，萤火虫闪闪地耗费它们的光明，只要遇见一个人，我便要问他：“谁能告诉我偷睡眠者住在什么地方
”——《偷睡眠者》8我知道有星星同他说话，天空也在他面前垂下，用它傻傻的和彩虹来娱悦他。
9那些大家以为他是哑的人，那些看去像是永不会走动的人，都带了他们的故事，捧了满装着五颜六色的玩具的盘子，匍匐地来到他的窗前。
——《孩子的世界》10只有我才有权去骂他，去责罚他，因为只有热爱人的才可以惩戒人。
——《审判官》11你呢，无论找到什么便去做你的快乐的游戏，我呢，却把我的时间与力气都浪费在那些我永不能得到的东西上。
——《玩具》12我是波浪，你是陌生的岸。
我奔流而进，进，进，笑哈哈地撞碎在你的膝上。
世界上就没有一个人会知道在什么地方。
——《云与波》13假如我变了一朵①，只是为了好玩，长在那棵树的高枝上，笑哈哈地在风中摇摆，又在新生的树叶上跳舞，妈妈，你会认识我么
14当大雨倾泻在子上好几个钟头，而我们的窗户为狂风震得格格发响的时候，我就爱独自和你坐在屋里，妈妈，听你讲童话里的特潘塔沙漠的故事。
——《流放的地方》15湖边的一行，向暝暗的天空撞着头；羽毛零乱的乌鸦，静悄悄地栖在的枝上，河的东岸正被乌沉沉的暝色所侵袭。
——《雨天》16于是一群一群的花从无人知道的地方突然跑出来，在绿草上狂欢地跳着舞。
妈妈，我真的觉得那群花朵是在地下的学校里上学。
他们关了门做功课，如果他们想在散学以前出来游戏，他们的老师是要罚他们站壁角的。
雨一来，他们便放假了。
树枝在林中互相碰触着，绿叶在狂风里萧萧地响着，雷云拍着大手，花孩子们便在那时候穿了紫的、黄的、白的衣裳，冲了出来。
你可知道，妈妈，他们的家是在天上，在星星所住的地方。
——《花的学校》17那个地方，在清晨的曙光里，珠子在草地的野花上颤动，珠子落在绿草上，珠子被汹狂的海浪一大把一大把地撒在沙滩上。
——《商人》18如果我只是一只绿色的小鹦鹉，而不是你的小孩，亲爱的妈妈，你要把我紧紧地锁住，怕我飞走么
——《同情》19我要变成一股清风抚摸着你；我要变成水的涟漪，当你浴时，把你吻了又吻。
大风之夜，当雨点在树叶中淅沥时，你在床上，会听见我的微语，当电光从开着的窗口闪进你的屋里时，我的笑声也偕了它一同闪进了。
——《告别》20 你的生命正是青青，你的道路也长着呢，你一口气饮尽了我们带给你的爱，便回身离开我们跑了。
你有你的游戏，有你的游伴。
如果你没有时间同，如果你想不到我们，那有什么害处呢
我们呢，自然的，在老年时，会有许多闲暇的时间，去计算那过去的日子，把我们手里永久失了的东西，在心里爱抚着。
河流唱着歌很快地流去，冲破所有的。
但是山峰却留在那里，忆念着，满怀依依之情。
——《赠品》摘抄：你悄悄的走来，默默无声，一眨眼，大地披上了金色衣裳。
你悄悄走来，走进田间，麦子香味四飘，那亩亩庄稼，远看好似翻滚的千层波浪 ；近看，麦子，笑弯了腰，高梁涨红了脸、玉米乐开了怀，地里的人忙及了，唱一曲呀收获的歌，收了麦子，收高梁啊，收了玉米，收大豆啊，收获完了送国家啊。
悠洋的歌声道出了农家秋收的喜悦。
你悄悄的走来，带来一见黄衣裳，一见红衣裳，瞧着边的山，象是渡上了一层金色。
飘飘悠游从上面飞下无数黄蝴蝶，一伙在半空中盘旋，不知过了多长时间深黄的衣裳变成了浅黄；浅黄又变成了赫石，你看，它多像一个顽皮的小鬼，瞧那边的山上，高梁如醉，简直是一片红海，遮盖了半个天际，和霞光连在一起，红的像火焰似的燃烧。
这一黄一红的连成一片，给人一种说不出的温暖，甚至都忘了在过几天，寒冬就要来临了。
你悄悄的走来，带来了美丽的秋光美景，带来了丰硕的果实，听，锣鼓喧天，好热闹，忙了一年的人们脸上露出了内心压仰不住的喜悦：又迎来了一个丰收年。
我迷恋着秋
秋--绚丽多彩的时节，果实收获的时节，欣欣向荣的时节。
感想：秋，是一个丰收的季节，同时也是农民伯伯高兴的季节，在秋天，麦子，笑弯了腰，高梁涨红了脸，玉米乐开了怀，就像文中说的“这一黄一红的连成一片，给人一种说不出的温暖。
”这句话体现了秋的降临给作者带来了快乐、温暖。
秋季是稳重的,不是伤悲、不要是空虚的，在秋天，每个人都会收获硕果累累。
秋还是一个五彩缤纷季节，柿子熟了，甜甜的，高粱喝醉了酒，脸红了……总之，秋天是美丽的
余秋雨： 批判像一块粗砺的抹布，往往使擦拭的对象越加清晰亮堂。
没有尊严，世间便是一个烂泥塘。
被最美的月光笼罩着的，总是荒芜的山谷。
人生的滋味，在于品尝季节的诗意。
季节，不品尝也在，但只有品尝，诗意才会显现。
有了诗意，人生才让人陶醉。
中国历史充满了悲剧，但中国人怕看真正的悲剧。
最终都有一个大团圆，孔尚任不想大团圆，鲁迅不想大团圆，白先勇不想大团圆。
我们的学者，只会低头寻访一个个芦苇荡里的雁宿窝，而不会抬头仰望雁群真正的生活空间。
他们说，空中已无翅影，窝中才有落羽。
他们说，万里长天太空洞了，只有满脚泥泞才是学问。
没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。
雪峰是伟大的，因为满坡掩盖着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮者船楫的残骸。
古希腊傍海而居，无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继，于是有了光耀百世的希腊悲剧。
谎言的最恶毒处，不在它的内容，而在它所包含的“免碎结构”：被它攻击的那个人虽然最知真相，最想辟谣，却失去了辟谣的身份。
在光天化日下行走，人们总也甩不脱影子，而影子又总是斜的。
那就不要与影子计较了，还是昂首行路罢，带着一辈子长长短短的斜影。
在谣言的问题上，最有害的一句格言是：群众的眼睛是雪亮的。
如果群众的眼睛是雪亮的，要法庭作甚
要智者作甚
要勘察作甚
要化验作甚
要比对作甚
事实证明，连法律的眼睛、理性的眼睛、学术的眼睛都未必雪亮，更何况一般群众
群众的眼睛也就是从众的眼睛，也就是在寻常情况下作最平庸判断的眼睛，也就是远远一望和粗粗一想的眼睛，而且，又总是情绪化的眼睛、受传染的眼睛、无控制力的眼睛--历史上从未雪亮。
在谣言问题上，另一句有害的格言是：真理越辩越明。
我们见到的，是辩论某方聪明的辩才把对方“噎”住。
但无数事实证明，被“噎”住的那一方极有可能是对的。
我们见到的，是辩论某方调动了煽情手法把听众拉到自己一边，然后以掌声，嘘声，口号声把对方淹没。
但是，被淹没的一方果真是错的吗
对付谣言，有上、中、下三策。
下策：以自己的愤怒，与谣言辩论；中策：以自己的忍耐，等谣言褪色；上策：以自己的贡献，使谣言失重。
罗兰： 不要对自己目前的东西抱怨或不满意。
它们可能是贫乏的，是不好的，但你既然没有办法可以弄到更好的，那你就只好迁就你既有的一切，从中去发现生路和希望。
不重视现在的人，就不会有可以期待的未来。
一个人活着而没有目的，他就会彷徨、苦闷和不安。
而唯有当一个人确实了解他自己所要过的是什么生活，和他所要追求的目标到底是什么之后，他才会觉得他的生命充实和有意义。
一个被环境宠惯了的人，往往觉得胜利应该毫无条件地归于自己，而一旦他离开了那宠惯他的环境，被放在和别人同等地位，接受同等待遇，同等考验，用同等标准去衡量时，他就会觉得自己一无所有了
屈辱失望的时刻是每一个好胜的人开始走向成败的关键
如果你坚强，你会忍下这屈辱，从被否定中，重新去寻找肯定。
当然那需要毅力，需要时间。
而如果你软弱，你就难免自暴自弃，承认失败，放弃本来可能有的成就了。
被否定是一件痛苦的事，但否定才是进步的来源。
一个人必须在陌生的环境里通过考验，所得的分数，才是肯定的分数。
一个人必须在遭受挫败的时候，有勇气从头检讨自己，虚心的充实自己，再找机会去通过陌生环境的考验，才有希望得到真正的成功。
有许多时候，我们必须单独去面对一些烦心的问题，必须单独去抵抗一些摆不脱的痛苦，必须单独去克服一些困难的工作。
有许多问题是别人帮不了你的忙的。
即使能够，别人的帮助也只能一时而无法永远，主要的力量还是要有你本身产生。
孤独并不可怕，可怕的是对什么都没有兴趣。
能够对一件事物热衷地去爱好，去钻研，而不愿把时间浪费在其他任何一件事情上的人，他不但不怕孤独，有时反而喜欢孤独。
刘墉： 世界不会以一时的成功论英雄，也不会以偶然的失误判输赢。
人若没有连续持久的表现，往往很难被肯定；而被肯定的人，也难在一时被推翻。
华人孩子希望有中国式父母的溺爱，却没有传统中国式的孝敬；希望有美国家长的放任，却没有美国孩子的独立。
以速度争取时间，再用这时间去享受宁静，而非拖泥带水，永不得真正的空闲。
比赛就像人生的战场。
它比实力，也比速度。
速度何尝不算是一种实力。
你没有别人快，你比别人拖，就显示你比别人差。
彰显自己，不必否定他人
你可以不赞同，但不能全盘否定
否定别人的人，常不能有很好的人际关系，因为他自己心里有个樊篱，阻挡了别人，也阻爱了自己。
一个完美的人生，不见得要有最多的掌声，也不见得要赚最多的钱，或有最了不得的成就。
最重要的，是你的心灵世界必须丰富
爱一个人，多像为他准备一个旅行的背包啊
要考虑他的需要，为他准备足够的东西；又得小心背包太重，重得他背不起来；就算背得起来，也走不远。
为了走远，他甚至得一路扔，扔掉你的爱。
当一个人褊狭地对你好的时候，他自然期盼你能褊狭地对他好。
施者总有不甘，受者总有不安。
做父亲的都希望自己的儿子像蛇在蜕皮一样地始终是自己，但儿子却相当多地喜欢蝉在蜕壳时的裂变。
女儿对父亲的爱，不是任何其他男人能够取代的。
她们可以不说，但总是藏在心底。
而且可能像酒一般，愈藏愈美，愈老愈怀念......名家语录： 没有愤怒的生活是一种悲哀。
犹如跳跃的麋鹿丧失了迅速奔跑的能力，犹如敏捷的灵猫被剪掉了胡须。
当人对一切事物都无动于衷，当人首先戒掉了愤怒，随后再戒掉属于正常人的所有情感之后，人就在活着的时候走向了永恒--那就是死亡。
------毕淑敏为什么要帮你们说话
就因为我跟你们差不多年岁生的所以就要抱个团
我只听说过志趣相投要结个党的，从没听说过年纪相仿还要结个帮的。
我要是只有这点认识，早堕落到上大学去了。
------韩寒 为炫耀而开车是可耻的，没有必要的开车是可耻的；走路的人，骑自行车的人，搭乘公交的人，他们是光荣的、时尚的、有品位的。
------张朝阳 在漂在水面上的死亡与新生，让我看见了一种燃烧，为了这生命的大火，死亡和灾难都只是光焰所需的燃料
------吉米 无论任何困难，不可求人怜悯。
------柏拉图 持久的争论意味着双方都是错的。
------伏尔泰 苍凉之所以有更深长的回味，就因为它像葱绿配桃红，是一种参差的对照。
------张爱玲 布衣暖，菜根香，诗书滋味长。
-----寿镜吾不要以为一步一步慢慢走就可以到达目的地。
每一步都要有它本身的价值，成功都是由一件件有价值的事情组成的。
如果要获得真正的成功，你的每一步必须是有力的、充实的。
------但丁 人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就的那一天，而是从悲叹和绝望中奋起、勇往直前的那一天 - ----福楼拜只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱，只有经历过地狱之苦的人才有创造天堂的力量。
------泰戈尔人没有了痛苦，就只剩下卑微的幸福。
-------尼采 批评朋友，除非知人知性，不然，不如不说。
------三毛 把一粒沙投入大海不等于把一滴水滴入沙漠，因为前者是融入，后者则是消失。
------姚明 在肥沃的土地上盛开着美丽的花朵，而那些枝拂天堂的参天大树，却生长在岩石缝中。
------霍兰 不惜牺牲自己以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安全。
------富兰克林
