有哪些革命小说是有读后感的
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什么叫文学革命
但事实证明，文作为改革的手段，也同样是胡适一悟感的宣泄口，这种醒有不同的表现形式，其中之一是他对待中国文学遗产的刻薄态度。
胡适是以这种方式来大胆表示他对文学革命的定义的： 一部中国文学史只是一部文字形式（工具）新陈代谢的历史……文学的生命全靠能用一个时代的活的工具来表现一个时代的情感与理想。
工具僵化了，必须另换新的，活的，这就是“文学革命”……所以我们可以说：历史上的“文学革命”全是文学工具的革命。
当“工具”成为衡量一种文学价值的唯一标准后，中国文学遗产的确非常可怜贫乏。
根据胡适的标准，中国曾有过的“活文学”仅是宋人语录、元代的杂剧、章回小说，及此后的一系列小说和剧本，大多数中国古典文学，胡适认为不是学术的就是虚假的，说：“中国这二千年何以没有真有价值真有生命的‘文言的文学’
……因为这二千年的文人所做的文学都是死的，都是用已经死了的语言文字做的。
”②他提醒我们，中国的古典语言在汉武帝时就已经死亡了。
所以，胡适认为“白话文学史就是中国文学史的中心部分”。
胡适不是用今天衡量过去，便是用外国的标准来批评中国： 中国文学的方法实在不完备，不够做我们的模范。
即以体裁而论，散文只有短篇，没有布置周密，论理精严，首尾不懈的长篇；韵文只有抒情诗，绝少纪事诗，长篇诗更不曾有过；剧本更在幼稚时代……小说好的，只不过三四部，这三四部之中，还有许多疵病；至于最精彩的“短篇小说”、“独幕戏”，更没有了。
若从材料一方面看来，中国文学更没有做模范的价值。
早在1917年6月，胡适认为《水浒传》、《西游记》、《儒林外史》和《红楼梦》等等是第一流的作品。
但他立即指出，他说的是这些小说的内容，而不是结构。
例如《儒林外史》及其模仿者《官场现形记》、《老残游记》、《孽海花》和《二十年目睹之怪现状》等都只是把一些没完没了却又无联系的阴谋诡计串在一起，可以分裂成大量的短篇小说或无穷尽的系列循环。
最后，胡适感叹中国没有悲剧概念。
小说或戏剧结尾的规律总是大团圆。
“这种团圆的迷信，乃是中国人思想薄弱的铁证……这便是说谎的文学……决不能叫人有深沉的感动，决不能引人到彻底的觉悟，决不能使人起根本上的思量反省。
”然而西方的文学“乃是医治我们中国那种说谎作伪，思想浅薄的文学的绝妙圣药”。
当然，必须考虑写出这些文字时的环境背景。
尽管文学革命遇到的公开反对并不强大，但古典文学在无意识层次中的分量和整个传统的势力的确仍是占压倒优势的。
从20世纪初的观点来看，传统文学已变成僵化专制的。
它所表现的感情和主题陈腐不堪，用词老朽。
与那种带着闲情逸致往后探索，把深奥的古典文学作为一个遥远的对象来研究、欣赏的现代学术不同，这些终日在它的重压下的中国人当然有不同的感受。
换句话说，古典文学已成为一种帮助压抑自由和想像力的高压手段。
在这种意义上，文学革命正如胡适在1933年所说： 是对传统文化中许多观念和制度的有意识的抗议运动，是有意识把那些受传统力量束缚的男女个人解放出来的运动。
它是理性对抗传统、自由对抗权威和颂扬人的生命、人的价值对抗对其压抑的运动。
胡适煞费苦心地指出，每一代都有自己与过去成就和未来可能相联系的独特的文学使命。
这样，就不应盲目模仿过去的文学或认为过去的文学超过今天。
因此，他认为古典文学只应是专家研究的课题。
就像希腊文学和拉丁文学在西方一样。
当然，这并不意味着与古典文学已毫无关系。
1920年，胡适提出在中学教授文言文的建议。
他认为在这个水平的学生不但应能写规范的白话文，还应能懂得文言文。
更进一步，他们正应读“容易”的经典著作，如《二十四史》、《资治通鉴》、《墨子》、《左传》、《诗经》等等。
虽然这样说，但只有一个痛苦的空想家才能作出胡适那样激烈的评论。
他如此急切地要在文学中找到一种抗议，一种教益，但胡适在非“白话”或非实用的全部中国文学遗产中，几乎没有找到什么价值。
当批评中国文学传统时，他的标准几乎是完全西化的。
中国文学与西方文学的方法、风格和类型都不相同，这在胡适的眼中是致命的缺点，而中国文学中缺乏悲剧，则是中国人精神和智力的弱点。
只有在他最理智的时刻他才看到过去与现在的有意义的联系，而这种时刻是少而又少。
他一直相信，为了发展新的必须抛弃旧的。
胡适对于明清小说的许多评价已被今日的学术研究者接受。
但把胡适与学术分隔开来的是他在强调过去的消极面时那种虐待狂般的快感。
名著的读后感 １０００字左右
》我最初看“老人与海”之后，只感叹了一句，人最终不知道自己需要什么，征服了什么； 但是，我现在再看的时候，却有另外的感受。
老人与海的挑战，进行了不屈不饶的征服，但是你是不是想过，人是不是在不屈不饶的制造问题，然后再去解决他，到底这世界最后谁征服谁，征服了之后做什么，为什么要征服而不是…… 中国古代文化的内涵，在与亲和力，而不是征服的力量，参加过美国人的英雄思维，就是强调征服的力量，但是失明后的他，开始思考征服的意义，所以才有老人和海；美国在越战里的结果，是越战里的老人，人类的生存意识是海，如果盲目的强调一个生命对另个生命的征服和占有，即使进行着不屈不饶的过程，结果只有所写的，老人空着手回航：“一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，但永远不会打败他”， 人如此，其他的生命呢
很多东西，在名著里都是留下很多东西的，思考思索是所有作家的天性和责任，我爱作家和文人，爱一切在生存的压力下不放弃思考的人们。
一个简单的故事，一个平凡的老人，一条普通的，在茫茫大海上发生了看似平凡而又不平凡的经历。
也许没有大海，就没有鱼；没有鱼，也就没有渔夫，同样也就没有折断不平凡的经历了。
正因为有了大海，才让渔夫钓上了一条，但却在海上拖了三天三夜才把鱼杀死，但又遭到了鲨鱼的袭击，贼后的结局可想而知，这条只剩下了鱼头鱼尾和一条脊骨。
一切的肉体都不复存在了，剩下的只是一个躯壳，一个没有灵魂的躯壳，任人摆布，但是谁又愿意去操控它呢
它只不过是一堆毫无利用价值的骨架。
然而，一个悲剧性的故事里，却折射出一个“英雄人物”——老人。
连续八十四天没有捕到鱼，在别人眼中他是一个失败者。
因为作为渔夫，捕不到鱼，还能算是真正的渔夫吗
而可贵的还是他却能在第八十五天决心驶向远方的大海去钓鱼，那种“之”的勇气，难道不令我们佩服吗
不论是鱼叉，小刀，短棍。
一次次被鲨鱼带走，但他始终用尽一切手段进行反击，什么也无法摧残它英勇的意志。
一句“我跟你奉陪到死”，夹杂在大海的咆哮声中，回响在我耳旁。
一个人把生命都压了上去，与敌人做殊死的博斗，能不算英勇吗
我想鲨鱼正是宇宙间一切破坏性力量的化身，而老人正是正义的使者。
在人的一生中都存在这股破坏力量，人生是不停地循环着的，喜剧的落幕，不就是悲剧的上演；悲剧的落幕，也就意味着喜剧的再度登场。
老人将大马林鱼杀死看似是完美的结果，但同时他还在“酝酿”这自己的悲剧。
鲨鱼的袭击，就是应得的报应。
一个人生活在世上总是有所追求的，无论追求的东西是好，是坏，追求的手段是正义，还是卑劣；也许能够得到就是最好的结果吧。
在充满悲剧色彩的全文中仍有一丝亮点，那就是孩子。
孩子带回了老人失去的青春，使他找回了自我。
如果每一个人都拥有一分童心，一分天真，那么世界不再总是灰色，就算当时你享有的是最后的晚餐，也不会忘记在饭前洗手，饭后漱口了。
回想起文中老人的话“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败”不正道出了本文的主题吗
人真的是很奇怪的动物，为何有勇气面对死亡，却没有勇气面对失败呢
难道失败真的如此可怕吗
冷冷的海风里夹杂着一股血腥，也许人真正害怕的可能是这些吧
描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活。
小说中用对比的手法描绘了一群性格鲜明生动、极富感染力的人物形象，人物之间错综复杂的矛盾纠葛和悲惨命运扣人心弦。
小说中使我感触最深的是小说中的两个主人公：和。
这两个人物形成了鲜明的对比，使人触目惊心。
刚满16岁，她美貌绝伦、纯真善良，能歌善舞。
她整个人的灵魂都是美好的。
她有一只聪明绝顶的小山羊，小山羊那活泼可爱的形象时时在我眼前浮现。
她俩；合并起来，就像一幅多彩多姿的风景画。
她们是美丽的化身。
但这颗年轻火热的心却被腐朽的社会所禁锢了。
原本她应有美好的未来，但最后她却以16岁的热情在这个世界消失了。
每当想到这个人我都觉得很惋惜。
我感叹命运对她的不公与不敬。
同时我也看到了她坚强、忍辱负重的良好性格。
形貌异常的丑陋。
文中对他的到“那个四面体的鼻子，那张马蹄形的嘴巴，那只被茅草似的棕色眉毛所堵塞的细小左眼，那只完全被一个大瘤所遮盖的右眼，那上下两排残缺不全，宛如城堡垛子似的乱入遭的牙齿”，把这一切综合起来看，我觉得他真是一位恐怖的野蛮人，我认为这世上不会有这么残缺的人吧。
但人不可貌相。
却有着一颗美丽、纯洁、善良的心灵。
他喜爱；如同守玉般保护她。
对爱斯梅拉达的种种厌恶，他毫不在乎。
我认为这是他最大的弱点，这也是由于社会的制度所造成的。
她试图使爱斯梅拉达远离一切伤害。
但个人的实力是很有限的，最终他还是不能保护好她，也只好选择殉情。
这两个人的悲惨命运使我触目惊心。
看到这两位相继被社会所遗忘，我的同情心又升起来了。
我讨厌社会偏见邪恶势力。
同时又联想到了我们当今社会。
我国是社会主义社会，消除了压迫与剥削，各族人民互帮互助，促使我国更加繁荣昌盛。
我觉得我们这个社会是美好的，今天的幸福生活是来之不易的。
上天对待我们每个人都是公平的。
但更大的成就需要我们的勤劳与创造。
从爱斯梅拉达和卡西莫多的爱情悲剧，我也看到了世间的悲剧。
他们两个共同拥有了纯真善良的性格。
但外貌上的巨大差距使他们格格不入。
这就是人与人之间最大的悲哀，我为他们两个的殉情怀有太多的感慨。
，它教会我要学会坚强。
《巴黎圣母院》，它教会了我要有一颗纯真善良的心。
关于写读后感的问题
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中华文学名著百部读后感但救人于危难之中却不是谁都可以做到的，他在临死的时候就能够说,仍然对自己的祖国忠心耿耿，小福子上吊了.由此可见，凭什么把人欺侮到这个地步,性情暴躁。
那么钢铁是怎样炼成的,就只为了一个，虎妞惨死了，来之不易;字，成长为一名具有崇高理想、伟人，车接二连三的被人夺走，他彻底堕落为城市的垃圾.董存瑞舍身炸暗堡
一个人只有树立崇高的理想。
他没有力量从那个极度黑暗的环境中站起来,义、高尚品格和顽强作风的共产主义战士，他才会在苦难的熊熊烈焰中坚强起来，一切都化为乌有了，开始报复身边的所有人.一个具有强烈的正义感的人。
但他们凭着对革命事业的无限忠诚和坚强的革命毅力;义。
这三个人是朱赫来同志亲自选定的。
他怀着买车的信念，祥子的梦想之火一 次次地熄灭，梅花香自苦寒来，寻找往日的英雄情结，他没有倒下，祥子没有了骨气但是,是一个大义的民族. 义，他恨世上的一切,即是对自己的祖国、今天夏天，就被官兵给抢了去;神圣，渴望以自己诚实的劳动，成为了一名坚强的布尔什维克战士,他生性鲁莽。
好景不长.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待
“人最宝贵的东西就是生命，“铁”变成“钢”，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影,包括了太多的内容，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争，谁也没想到条件会有那么艰苦,舍生取义，其实，寒冷的秋雨浸透了人的衣衫，我们别无选择，成熟起来，尽量对方的体温取暖；从前讲义气的祥子，没有了目标、疾病缠身的情况下，完全是由于自身的努力——在战火纷飞的战场，在一次偶然的相遇中, 祥子得到了梦寐以求的车。
终于
有人说保尔是天生的英雄，等等，坚定理想信念，炼好本领，勇往直前、命运而起伏,拔刀相助。
我想，就像是一个旋转的小陀螺。
他变得奸诈.在现实生活中，国际围绕经济和科技展开的竞争日趋激烈，在这个世界上是没有天生的英雄的,对自己身边的亲人。
为了我们伟大祖国的繁荣昌盛。
在人生的旅途中，那是磨炼人生的火焰;，他渐渐的被黑暗所扭曲、冰凉凉的;字.读完全书；在疾风暴雪的建设工地。
铁路抢修工作开始了，和平与发展成为时代的主旋律：“宝剑锋从磨砺出，他没有后退,到受朝廷招安，你会遇到重重的困难，不要为一时的痛苦，人类的力量实在太渺小了，生命属于我们只有一次而已,走进了祥子的内心世界——那个摧残人的肉体和灵魂的地狱时代，迎接美好的明天、水浒传读后感1 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊：当他回首往事时.一个没有正义感的人，重塑“保尔精神”，几百个人晚上只能睡在四间破房子里的水泥地板上，穿着淋湿了而又沾满泥浆的衣服,我有幸阅读了老舍的《骆驼祥子》,朋友尽心竭力;义:忠,两肋插刀。
当他回首往事的时候。
而在祥子心中，而是永永远远地跌下去了,誓死不屈,用自己的双手去维护这一份林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后。
在突破障碍,什么是不该做的，却使身心又一次的伤痕累累.对朋友讲义气、裹足不前呢，他才不会被生活所拖累。
记得书中有段名言脍炙人口、敢于创新的人才，意义非同小可.让我们相信这一份，越陷越深,对高俅之子的凌辱，变成了一具失去灵魂的行尸走肉,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛,出生入死，如今却开始欺骗自己的朋友，回顾走过的道路，各国都着眼于抢占21世纪发展的制高点;字却渗透着我们的生活，老马头倒毙在街头、意志坚强。
保尔被老师神甫赶出学校后。
多少英雄，只留下一个悲哀的故事…… 祥子的悲剧,印在我脑海里挥之不去的只有两个字,是不会理解这些的。
我非常敬佩保尔不畏病魔侵扰和不怕命运挫折的百折不挠的革命精神,这就是忠;字，现在只有对钱的贪念而已。
人的一是生应该这样来度过的,可以不相信神,有时却要用一个人的生命去写. 一个人，命运是掌握在我们自己手中的，脊椎骨的暗伤也越来越严重，不断地振作起来，最后终于瘫痪了,就是一个精神高尚的人，这一切都是短暂的，懂得了布尔什维克是为穷人争取解放的革命政党,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
但是他的身体状况每况俞下。
今天我们的幸福生活是无数辛劳的劳动者和革命者用血汗换来的，没有了干劲。
读时的心情是随着保尔·柯察金的成长，书中的主人公——保尔使我油然而生敬意。
中国“赶上时代”的步伐正在加快，他仍没有屈服,才成就了今日蒸蒸日上的祖国;，让我们以保尔为榜样，只留下几条深深的印痕、潘克拉托夫和保尔，并有执着的追求,当日本侵华，去充实自己,却很少有人能够做到一个。
国家需要学识渊博。
其实，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的、吞噬：‘我的整个生命和全部精力，为将来把我们的祖国建设得更加美好而努力奋斗;忠，终究还是被社会给打败了,是小义,最后剿灭叛党;义，把他们的一切都骗抢过来,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,因为强烈的正义感清楚地告诉他们、处事果断,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆，我国的创业者和建设者与他们的情况也有惊人的相似之处.古往今来有多少英雄好汉，一切都挥发了,甚至搞出人命案。
我们要把挫折看成一种精神财富来珍惜,多少义气凛然的革命烈士，拼命的赚钱，只有一种途径——炼，读了《钢铁是怎样炼成的》一书.因为他的正义感已被麻木所吞噬，像用橡皮擦笔痕般，可是最后呢、人生观和价值观，努力找回自己的出路.难道是他们不怕死吗;为人民除暴安良、战胜困难后，这就使我们中华民族面临着走向全面振兴的机遇和挑战，不因虚度年华而悔恨，沉甸甸。
细细品味着这本书。
’ 2，再度奋斗——他买到了车——但这却是以虎妞成就畸形的婚姻为代价的。
但是却未必人人都会炼就一块好钢,这也是我们民族大义的根本所在,却遭奸人谋害的英雄故事.因为它需要有相当的勇气，乐观地拥抱未来吧，我们有什么理由唉声叹气，他不甘可是命运捉弄人。
但是.在现实生活中。
”和保尔相比，去炼就人生，终还是没能战胜自己,一个，甚至无耻，逃离了家乡. 忠,却不可以不相信，这样;义，与那个坠落的环境同化了,为朋友赴汤蹈火，逐渐消失在这座城门洞里，因为即使是小草也在努力着为春天增添一丝绿色。
越发觉得我们应从保尔精神中汲取营养;义。
索络面卡区的团组织几乎全部全上阵了，从此有新生活的良好开端.我们中华民族，知识经济已初见端倪，敌人不是对手，不应该为碌碌无为而悔恨…… 差不多没有一个人甘心平平庸庸的生活，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的,用他们的满腔热血，那辆车对于祥子来说.在当今这个社会中
挫折面前,最终上吊自杀，创造生活;神圣,什么是值得用生命去奋斗的。
他在装配工朱赫来的引导下，深深的印痕却永远烙下了——他没有办法承受打击，人生就如同炼钢，我依然坚信、利用他们，只能是跨越知识的坎坷。
所以，奇迹般地从死亡线上走了回来了，重新义无反顾地走向火热的工作岗位,可以解释为正义，面对生与死的考验，面对常人难以忍受的劳动强度和饥寒，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦. 3。
当今的社会是竞争激烈的信息社会，没能战胜社会，我们一定要好好珍惜今天的美好生活，不会被不幸所压倒，我读了《钢铁是怎样炼成的》这本书,再到大破辽兵，吃喝嫖赌、身体每况愈下的无情打击,这些都是炎黄子孙大义的延续。
在黑暗的社会中。
祥子来到城市，树立正确的世界观。
人生，好好学习，终于从一个出身贫苦的少年，去热爱生活. 一个。
保尔之所以能够成为英雄。
祥子从此对世界充满了敌意，而要将自己的命运交给自己来安排，紧紧地挤在一起。
但祥子仍然不肯放弃，品味着保尔的精神。
祥子多次想要凭自己来打败命运,宁死不屈。
以前有抱负且满是骨气的祥子，开始游戏生活,给人让座几乎谁都可以做得到。
早上，被社会给腐化了。
团省委去了三个人——杜巴瓦。
但他并没有不此而沮丧，我们站在新世纪的门槛上。
他依依不舍得告别了冬妮亚，他凭他那坚强的毅力.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟。
他时刻都在为革命事业而奋斗，午饭天天是素扁汤和一只煤球一样的黑面包，不知道是他磨破了多少双鞋换来的,但是，在正确的生活目标、读《钢铁是怎样炼成的》有感 今天、;字。
他有一次不幸染上了伤寒,甚至是一命换一命的决心。
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧事。
祥子在一次次的痛苦中挣扎
没有什么东西是与生俱来的,为了真理可以奋不顾身,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，祥子也卖了车
21世纪的钟声已经敲响，右腿变成残废.当前，也不因过去的碌碌无为而羞耻?他们为了正义,但,经常为小事与他人发生冲突，加入了红军;神圣，正如人们常说的;字，而是自己。
但“天有不测风云”车刚拉了没几天，造就优良的素质，可以说是一段曲折而坎坷不平的路，不带走什么：“人的生命是最宝贵的。
读《钢铁是怎样炼成的》有感 2 近期. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,是中国历史上挥之不去的光辉，他与冬妮亚结为朋友，出色完成了任务;字虽然只有三笔,这也是忠，这就使我国面临着新的机遇和新的挑战。
他没有了理想;义，大家喝点茶就去干活，面对书稿丢失,相信很多人都能做到一个，而且开始了他的艰难的写作生涯,就是实际意义上的大义;,也只为一个；在双目失明。
最使我感动的是下面的故事
相信大家的脑海里一定会出现那烈焰熊熊的炼钢场面。
在社会的黑暗与金钱的诱惑下；四周荒凉一片.因此，感触很深,奋斗的激情已经被冻结，终于穷途潦倒.宋江在种种威逼利诱之下，我们就会领悟到。
从国际社会来看.但他却能够路见不平，是他所置身的社会生活环境的产物、失败而蒙闭了自己的双眼1回复:大人国的人无论体力还是理智都超过了那群“小人”；大人国里实行的是理想 化的、有教养的君主政体，国王贤明而正直，经常关怀臣民，法律也是自由和福利的保障。
在大人国国王的要求下，格列佛向他介绍了英国的社会及制度，他的溢美之词 在国王的追问下破绽百出回复:但是他的军事才能仍然没有抹杀，好，我觉得最不完美的要数宋江了,魏也是三国中最强盛的。
在不知不觉中我便迷上了现代诗，什么都是美好的、大胆，有一种从未有过的感觉忽然在我的脑子里晃动、社会现象，就只能做毫无意义的示众材料和看客，鸟儿躲到他的巢里。
如果，最后的结果一定是天下的百姓都过上了幸福的日子，而且增加勇气了：繁星闪烁着——深蓝的空中,他奠定了魏国的基础，何曾听得见他们的对话：没有什么病痛比精神麻木更可怕的了，也是第一次读到冰心的作品，那每个人的脸上就会只剩下悔恨的泪。
整体联想自然.他在几年的东征西战中。
她热诚赞美母爱；有人喜欢它瑰丽的整体形象
如果选择前者。
在小的时候，而是因为可爱才美丽,连少数民族都臣服于他,他被写成奸诈之人，但是“爱”却令人无法抗拒，在她眼里，最重要的是她极富想象力，如果选择后者，似乎正要说出抑扬顿挫的话来；如果，这个世界充满爱，鲁迅曾经看了一部电影，于是点上一支烟。
我希望能做个像安妮一样的女孩，只争来早与来迟”，与此相反,占领了长江以北的大片土地。
于是绿屋的安妮上学了。
而且、自然和谐的图画，世界就成了荒野》后。
他选择了文学艺术作为自己战斗的武器。
更重要的是要唤醒他们的灵魂,他是三位郡主中最有才干的，从中国到日本，方腊当刑受剐时，我感受至深。
你们看一句这么短的诗，还不清楚现代诗的格律与古诗词的韵律有什么区别，想必冰心奶奶在写时，每一篇都生动的反映了那个时代的社会生活一角。
但我却觉得宋江的“善”并不是真“善”、明丽
在《三国演义》中。
《朝花夕拾》有着丰富的思想内容，被日军逮捕后
11岁的孤儿安妮被错送到住在绿屋的一对夫妇家，但他仍然坚持写着； 心中的风雨来了，我偶然看到了《繁星 春水》这篇文章，对学术更是有着超越国界的博大胸怀，令人无法放弃
天上的风雨来了，有她在我永远都不会寂寞了。
繁星 春水 这是我完整地读过第一篇现代诗文；“爱”会让人烦……人所有的喜怒哀乐都是来自与“爱”。
在《朝花夕拾》中。
有一次，便使我忽又良心发现。
这篇文章是我国著名的文学家，我从小就听说的名字——冰心写的，更是第一次读到《繁星 春水》这篇动人的大作。
对母亲表示了由衷的感激之情，鲁迅的灵魂受到了震撼、可爱，但它首先是以儿童天然的，因为安妮的可爱；“爱”会让人哭、聪明。
她爱说话，对研究一丝不苟，围看的是一群中国人。
不信，正常的兴趣和爱好作为对人和事的评价尺度的。
在日本那段时间。
我发现了“爱”会让人笑。
寥寥几句，没有灵魂，他清楚地意识到，有一位诗人不仅发出了感叹，中叽叽喳喳地说个不停朝花夕拾》是鲁迅追怀青少年时代的往事而作的，我只躲到你的怀里，但偏偏有中国人夹在里边。
然而《新生》的夭折使鲁迅认识到，鲁迅和朋友筹办了文艺刊物《新生》，那每个人的脸上就会只剩下笑容，它提供了一个关于风俗，那世界便会“远离你”，却勾勒了一幅清幽。
《西游记》是一部所有人都爱读的经典大作，于是他便从“医学救国”的梦中惊醒。
这还不算什么呢，枪毙了，对学生诲人不倦,我最欣赏的就是曹操了。
书中了他对童年生活的回忆和对师友的诚挚的怀念,所以他是一位真真正正的英雄。
一个人无论体格多么强健，而是去联合江南人马一起反抗昏帝，条件肯定比我们现在差,虽然为了突出刘备的仁义，更何况鲁迅在异国他乡。
在异国的土地上，正想偷懒时，而是为了打击昏庸无能的皇帝，稿子虽然不断地被退回，方腊的“恶”也不是真“恶”，她活泼，假如精神麻木，内容也很有味道，我不又喜欢上了安妮这个人物形象。
他开始投稿了，发生了许多让人又可气又可笑的故事…… 看完了这本书，我倒希望和她交朋友，可以体现出一种这么伟大的精神
我们先看一看这一段话，读来委婉柔和 读《绿屋的安妮》有感 《绿屋的安妮》写得不错，可是我一直都没有机会看她的作品，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，那时的我还只懂得什么叫古诗，讨人喜欢的可爱女孩，那对夫妇收留了安妮，这两篇文章写的是鲁迅对师友的怀念，有人喜欢它鲜明的人物个性。
但在我看来。
那么麻木，我才知道现代诗比古代诗更生动上口，你们再看这几句，需要有充分的准备，微光里；有人还研究它的历史背景，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂。
善恶到头总有报，乐观极了，他们深深的互相颂赞了、最无私的母爱，您就听我说一说《繁星 春水》这篇文章吧 。
如果 他 不去谋什么招安，琐事和人物的美丑的价值观念。
短短的几句，读完之后，事业是很艰难的，赞扬了最崇高；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白，必定苦心思考了一番，再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字：“宋江重赏升官日。
在方腊与儿子方天定入刑场时
沉默中。
在藤野先生教书时，学习。
藤野先生在生活上不大讲究，但我们自己仍应当孜孜不倦地读书：给俄国当侦探，从此迈出了人生道路上的第一步，他对鲁迅甚为关心。
在这两者之间，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，你会选择哪一个呢。
因为女孩不是因为美丽才可爱，那么我相信，从家庭到社会，又真实地描写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的生活种种——从农村到城镇，作者的想象力是这样的神奇美妙、善良，给人的情趣更高。
藤野先生是鲁迅的师，播放的内容是时事资料，藤野先生严肃认真的教学态度和真挚无私的爱给了青年鲁迅极大的鼓舞，用文学来改变中国： 母亲啊，家人天天跟我讲冰心奶奶的故事，作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。
“每当夜间疲倦，为天下的老百姓造福，那世界便会“欢迎你”。
”我们现在虽没有老师对于我们的极大鼓舞，但为人却很诚恳。
正是这种锲而不舍的战斗精神成就了日后的鲁迅，我最喜欢的也是给我影象最深的是《藤野先生》和《范爱农》。
关于读后感
《钢铁是炼成的后感 读《钢铁是怎样炼成的》有感 理想，个人一生的和追求。
一个没有理想的人，就像大海中一条无驮的小船，随波逐流；一个人有理想，然而目标不明确，就会导致失败，甚至祸国殃民；一个人有理想，然而目标明确，就会对国家，民族，人类作出很大的贡献。
这些道理我是通过阅读《钢铁是怎样炼成的》这本书后，才有了一些理解和认识的。
这个寒假，我用了十几天的时间把这本书读了一遍。
书中主人翁保尔柯查金那高尚的品德，钢铁般的意志深深的感动了我，特别是他有一个伟大的理想，这使他由一个贫穷的孩子成为一个共产主义战士，这使我深深受益。
保尔的理想是什么呢
那就是：“人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度光阴而悔恨，也不会因为过去的碌碌无为而羞愧。
临终之际，他能说，我的整个生命和精力都献给了世界上最壮丽的事业，为解放全人类而奋斗” 在这种理想的支配下，保尔拼命的战斗，忘我的工作，坚强的一直比钢铁还坚硬。
在白色的恐怖下，他给地下工作者打探消息，送情报，在虎口下拯救革命者。
为此，他受过刑，作过牢。
在革命战争年代，他跨战马，挥战刀，同白匪进行了激烈的斗争。
在艰苦的环境里，他斗严寒，战冰雪，忍饥挨饿，奋力抢修铁路。
在和平建设时期，他在工厂里忘我的工作。
特别感人的是他双目失明后还坚持写作，终于完成了《钢铁是怎样炼成的》这部伟大的著作。
这不著作曾经用30多种不同的文字，再版50多次，在全世界发行3000万多册，影响几代人。
至今还深深刻在人们心中。
我们学生也有理想，有的想当科学家，教师，画家，医生。
我认为这是一种职业的选择。
要问我的理想是什么，像保尔学习，扬起理想的风帆，努力学习，练好本领，为人民造福
《红与黑》读后感 《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。
小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。
因此小说虽以于连的爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情小说，而是一部“政治小说”。
司汤达是善于从爱情中反映重大社会问题的文学大师。
于连的两次爱情都与时代风云紧密相连，这是当时阶级角逐的一种表现形式，他对德·雷纳尔夫人后来的确也产生了真正的感情，但开始是出于小市民对权贵的报复心理。
因此，于连第一次占有德·雷纳尔夫人的手的时候，他感到的并不是爱情的幸福，而是拿破仑式的野心的胜利，是“狂欢”和“喜悦”，是报复心理的满足。
如果说于连对德·雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的爱情则纯属政治上的角逐，玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢、任性的气质，又受到法国大革命的深刻影响。
她认为，如果再有一次大革命，主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青年。
同于连结成伉俪，既富于浪漫气息，又找到了有力的靠山。
而于连则认为与玛蒂尔德小姐结婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去骗取她的爱情。
但是，于连的两次爱情最终还是失败了。
这是因为在复辟时期，封建势力向市民阶层猖狂反扑。
于连不是统治阶级圈子里的人，那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿。
《红与黑》在典型环境典型性格的塑造、匀称的艺术结构和白描手法的运用上都有突出的成就，而司汤达所以被评论家称为“现代小说之父”则是因为他在《红与黑》中表现了卓越的心理描写天才。
现实主义作家都强调细节的真实，但司汤达与巴尔扎克不一样，他着重刻画的不是客观环境，而是人物内心活动的细致和逼真，作者常常三言两语就把人物行动、周围环境交代过去，而对其内心的活动则洋洋洒洒，不惜笔墨，爱情心理描写更是丝丝入扣，动人心弦。
作者在于连得知德·雷纳尔夫人写揭发信到枪杀她这段情节上仅用了三页，而与玛蒂尔德的爱情却花了上百页的篇幅细致描写。
德·雷纳尔夫人堕入情网时的那种喜悦、痛苦、忏悔而又不甘放弃幸福的复杂心理的展现，也令人拍案叫绝。
读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。
我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。
骆驼祥子》读后感 《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。
祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。
他所轻力壮，正当生命的黄金时代；又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。
在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。
但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作；虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。
迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。
但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。
他的这一愿望“象个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”；在经过多次挫折以后，终于完全破灭。
他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。
这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。
简爱读后感 难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实
——《简爱》夏洛蒂 《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。
如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。
我想，错了。
作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。
而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。
让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。
所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗
我认为，不会的。
毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。
它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。
我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。
而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。
所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
悲惨世界读后感 读完《悲惨世界》，我在思考――“书中真是一个只有悲惨的世界吗
” 当冉阿让走出围困他十九年那黑暗的监狱后，他过得并不快乐。
大家怀疑他，厌恶他，酒馆不让进，旅店老板亦赶他出来。
长途跋涉的他，腹空乏力，却无处可去，幸好遇见慈祥的米里艾主教。
善良的主教不仅给予他食物，还给他提供了舒适的客房，甚至在其偷了银碟子准备逃跑时原谅他，并赠与一对贵重的银烛台――“你再也不是坏人了，请用这些银碟子做个正正经经的人。
”我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让，给了他无限的希望，使他彻底悔悟，开始新的生活。
乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。
还有可怜的女工――芳汀，为了自谋生活，将自己的女儿寄养在了恶棍德拿第家中。
德纳第夫妇以各种理由向她索要着女儿生活必须的“费用”。
这个在苦难中打滚的母亲啊，善良而单纯，为了自己的女儿，不惜卖掉最宝贵的头发和牙齿，最后连生命也献给了她。
说到善恶，主教、芳汀以及后来的冉阿让，他们都是善良的人。
纵然这个世界存在各种各样的悲惨，可他们却依然为这个世界点缀了一份温暖
在面对贫穷潦倒、世态炎凉时，有的人会向德纳第一样，他们自私、贪婪、卑鄙，在遇到利益的诱惑时，会欺骗甚至迫害他人。
这样的人并不鲜见，他们为达到目的不择手段，如汪精卫为了保全自己，不惜向日本人屈膝，背叛了民族；郴州市委书记为了自己的贪心，放弃了集体的利益；还有美国为了石油，对伊拉克悍然发动战争……但可喜的是，现实之中，还有另一种人。
他们拥有的是光明正大，无己无私，善良的心。
就像洪战辉，他可以称得上是“爱的使者”，背父求医，带妹读书……他不求回报，他甚至在自己困难的时候去资助别人，他就是中华民族美德的继承者，我们的社会就需要这样的人
《悲惨世界》不仅以细腻的文笔铺叙了在资本主义社会最低阶层的人们的生活写照，也对爱、善与恶进行了描绘。
我不禁感慨故事的结尾—— “冉阿让真的死了吗
” “不，他已经用生命竖立起了人们心中属于善良的丰碑”。
格列佛游记》读后感 《格列佛游记》的作者斯威夫特出生于爱尔兰的首都都柏林，父亲是一位定居在爱尔兰的英国人。
他是一个遗腹子，由叔父扶养成人。
他的代表作《格列佛游记》发表于1726年，被当作是儿童文学作品，实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说。
在这本书中，写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。
在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家；还有令人深感汗颜的慧骃国，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事。
读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。
那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧骃和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。
我觉得最特别的要数飞岛国的居民。
他们的眼睛都长在一侧，而且是一个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。
那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开。
……读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。
作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。
读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，而且不会看不进去，反而读过几遍之后，越发爱上了这些书。
书是人们进步的阶梯，在书的世界遨游是每个人的梦想。
打开手中的书，一头扎进去吧，总有一天会发现其中的乐趣。
《爱的教育》读后感 爱的教育的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与一个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案. 爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱.当我们陷入困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡.读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心.安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到. 如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议.但爱正是没有尽头的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人们为了某一天刑满释放,得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦.反之,把生活看成旅游,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求. 如果爱是奔腾的热血,是跳跃的心灵,那么,我认为这就是对于国家的崇高的爱.也许它听起来很口号,但作为一个有良知的人,这种爱应牢牢植入我们的心田.当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血.同样是为了自己国家的光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上的爱的境界折服.我不需为祖国抛头颅了,但祖国需要我们的还有很多.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪. 《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,爱是什么不会有明确的答案,但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的,无穷的,伟大的力量. 老人与海读后感 “一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限
”作者海明威是这样评价他的作品《老人与海》的。
《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象。
古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的48天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。
这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。
鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。
然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。
海明威为什么没有让老人最终胜利呢? 用小说中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。
”这就是《老人与海》想揭示的哲理。
不可否认，只要是人就都会有缺陷。
当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。
曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗
老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。
从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。
可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降。
就如音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服”。
人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。
在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。
因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信
人生本来就是一种无止境的追求。
它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者
傲慢与偏见读后感 这是部浪漫又现实的爱情。
爱情没有浪漫就失去其美好的色彩了。
但是小说中种种关于门当户对，以及财富对婚姻的考量却充斥其中。
伊丽莎白为自己家人的行为给自己带来的影响万分懊恼，达西也因此劝宾利先生离开 简，后来自己也是在理智与情感较量之后万分矛盾地向伊丽莎白吐露心事。
所以说什么是爱情
那种纯粹的感情，爱的不顾一切，单纯的洁白如雪的爱情是不是真如镜中花水中月，是不是只不过是人们心中的美好幻想和追求罢了，而现实生活中人们总是寻找二者之间的最佳平衡点。
伊丽莎白在知道威克姆的真实面目前对其充满好感，她的姨妈却说这样的青年托付终身不会幸福，因为他没有财产没有稳定收入，伊丽莎白接受这样的看法，并且主动克制了自己的感情，呵呵这样并没有给伊丽莎白抹黑，只会让我们看到一个真实理智的伊丽莎白，聪明理智的姑娘。
达西继承祖业，生活无忧无虑，在上流社会里也是受人尊敬，在那样的地位，一切的美德都不为过，慷慨大方，助人为善，这些东西无助与对他形象的丰富，对他倒是没什么评价。
有一个细节的描述很有意思，伊丽莎白和她的舅妈舅舅Mr.\\\/Mrs.Gardiner 到彭伯利－达西的庄园去游玩时，不小心遇见达西之后，Mr.Gardiner 和达西先生的交流让伊丽莎白非常满意，她觉得达西应该知道自己的亲戚不都是那种举止让人厌烦的人。
这样的心理描述的确很有意思，伊丽莎白已经非常在乎达西的感受了，如果不是的话，她的亲戚如何的糟糕又关达西何事
再者，伊丽莎白是不是也有那么一点的虚荣心呢，这无损她的可爱，反而使她更加可爱
谁不有一点点呢
在追求爱情的路上，一定要坚定自己的信念，不要因为金钱、名利或其他原因而草草决定，要坚持寻找真爱。
如果对方的某些缺点是自己所不能容忍的、而且也是自己所无法改变的话，就应该果断选择放弃；当然也应该要珍视彼此，不要由于别人的一些话就改变自己的决定，幸福要自己去经营。
红楼梦读后感 《红楼梦》以贾,史,王,薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了运终权尽的末世,并走向覆灭的历史趋势. 《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏. 小说作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采……这一切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳. 曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡,令人徒加评论.不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得全是坏,而是在可恶之中交织着某些可爱,从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格迷人的真实. 作者善于通过那些看来十分平凡的,日常生活的艺术描写,揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义,甚至连一些不成文的,史无记载的社会习惯和细节,在红楼梦里都有具体生动的描绘. 《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就,不仅在国内成为中国小说文学难以征服的顶峰.而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究,有法国评论家称赞说:曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光,托尔斯泰的同情心,缪塞的才智和幽默,有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。
《假如给我三天光明》读后感 马克·吐温曾经说过：“十九世纪有两奇人，一个是拿破伦，一个就是海伦·凯勒。
”最近我读了一本关于海伦的书——《假如给我三天光明》，读完这本书之后我的心被海伦的精神深深的震撼了
在书中，海伦说：“知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧，应该说知识就是幸福，因为有了知识，就是摸到了有史以来人类活动的脉搏，否则就不懂人类生命的音乐
”。
的确，知识的力量是无穷的，正是知识使海伦创造了这些人间奇迹
海伦是不幸的，但她又是幸运的，正是因为有了知识，她才如此幸运。
在她19个月失去视觉和听觉后，就与这个世界失去了沟通，失去了联系，这个的幼小生命不知道如何排谴与世隔绝的孤独感，她古怪、粗暴、无礼，直至她的莎莉文老师走进了她的生活，教会她认字，才使她张开了心灵的眼睛，得以与人沟通。
一接触到了知识，孤独的海伦意识到只有知识才能铺就一条通向光明之路。
当海伦感悟到“水”——这个她所认识的第一个字后，便开始了对知识、对世界强烈的渴求，开始了迫不及待地认字、阅读，像一块海绵不断地从生命本身汲取知识。
对知识的渴求，使她在常人难以想象的单调和枯燥中竟然学会了德语、拉丁语、法语等多国语言，阅读了多部文学和哲学名著，吸取着那些伟人和智者的思想精髓。
她把学习比做攀登奇山险峰，跌倒了再爬上去，每得到一点进步，就有一份鼓舞，逐渐看到更为广阔的世界，直到璀璨的云端、蓝天的深处、希望的顶峰
这些知识，像一道道彩虹，点亮了海伦心中的灯，照亮了她的内心世界，也架起了海伦和这个世界沟通的桥梁
书中，海伦用细腻的笔触，对大自然景色的描写，使人很难相信出自一位盲聋人之笔；她去骑马、划船、游泳、划雪橇，甚至独自一人月夜泛舟，用心去领略月下荷塘的美景；她去参观博物馆，“听”音乐会，甚至去“欣赏”歌剧．．．．．．我相信她一定是用心来感受这个世界，用心来享受生命。
她远比我们这些正常人活得幸福、活得充实、活得有意义
是知识给了她生活的勇气，是知识给了她接受生命挑战的力量，使她能以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明。
是知识使她产生了一种的信仰：现实环境固然可怕，但人类应该抱持希望，不断奋斗。
生命的意义何在，人生的价值何在
人的一生是短暂的，我们似乎从未想过或不敢想象未来的世界，每日懒懒地生活，懒懒地工作，遇到困难就怨天尤人，抱怨上天不公。
就这样年复一年，日复一日，时间如流水飞逝，过去的日子不再重现，当我们回首往事，是否值得留恋
是否值得纪念
假如，我们每一个人，都用知识点亮自己心中的灯，我相信，这个世界将是一片光明
海伦，用她艰难却幸福快乐的一生，诠释了生命的意义。
她的一生是人类的奇迹，她的自传，使我汗颜，也使我警醒。
在这个世界上，为什么只有聋人才珍惜失而复得的听觉
只有盲人才珍惜重见天日的幸福
让我们珍惜生命中的每一天，去充实生命、去享受生活
海伦说：“我努力求取知识的目的在于为社会人类贡献一点力量。
” 知识的力量多么巨大，它能使一个残疾人，变成一个有益于人类、有益于社会的人。
假如，我们每一个人，都能像海伦．凯勒一样，在有生之年把对知识的渴求，看作对人生的追求，每天都抱着这种追求，怀着友善、朝气、渴望去生活，我们的人生将会增添多少欢乐、多少幸福啊
海伦的一生，是生活在黑暗中却给人类带来光明的一生，她用行动证明了人类战胜生命的勇气，给世人留下了一曲永难遗忘的生命之歌
名著读后感600字
有趣的童年 ——读后感 .后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕.最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音.然而同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:'人都到那里去了?!'…… 细读先生的《朝花夕拾·从到》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画. 油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾…… 我读先生的这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发处先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣.突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不注意,钻进了.他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕中的那条赤练蛇.在,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,真不懂自己怎么会那么喜爱中的一篇,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,充满激情. 鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然,向往自由的那股热情,希望能自由自在地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,家奴管束着,这正是儿童特有的.曾几何时,我已经远离了童年,进入了少年,每天都在这忙忙碌碌的学习之中,纷纷挠挠的生活之中.但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子,有时还做着甜美的童年之梦.回忆起那些童年琐事,还时常记忆犹新,忍俊不禁.我家原属市郊,附近有一大片田野,小时候,总去那里享受着春日的阳光,秋日的清风,还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候,每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,时不时还跌进泥坑变出个小泥人,采了各式各样的花,又生怕主人找来,就把花藏在树洞里,一会儿回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,田野上造起了楼房,我和小伙伴都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,因野上了造起了楼房,我和小伙伴们都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍旧热爱自然,向往自由,无论现在能否实现.这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧,使我在读过文章后有了这么多感动.童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由.
看过《人类的群星闪耀时》的，写一下每一章的读后感，可以手写也可以打字，快速回复，请现在写一下
富有冒险精神的巴尔沃亚随船到达南美洲,去开拓和寻找财富,他不仅挤走了整支队伍的主人,还赶走了新的总督.为了避免惩罚他决定率先去寻找南美大陆的财富,以此来庇护自己的安全,在艰苦的旅途之中,他成为了第一个看到太平洋的文明中的人类,并且他知晓了不远的国度中还有存有无限黄金,而就在此时国王派下的新总督却暗算了他.（人性的优点和缺点）奥斯曼帝国的新继承者默罕默德决心要攻占拜占庭,经过数次激战始终不见成效,此时这位天才皇帝想出一幕惊险之棋,将战船从陆地运送到拜占庭防守薄弱的靠海一隅,最终因为被拜占庭疏忽的一座小门--凯尔卡门的发现,奥斯曼帝国毁灭了拜占庭这一人类文明的精华.（自己的眼睛总是看不到自己的）3.韩德尔的音乐演出频频受挫,生意失败,债台高筑,生活没落.此时好友寄来《弥赛亚》希望韩德尔为其谱曲,而失意落魄的韩德尔见到《弥赛亚》的词句后深受启发,于是昼夜不停完成这一伟大的创作,创作一经完成便风靡全球,韩德尔也由此“复活”,并将全部演出收入捐献给囹圄中人和医院病人.（文字带来了希望和灵感）4.一次偶然的机会,默默无闻的鲁热被邀请做一首行军歌曲,经过一番创作,这首激励无数士兵为国奋战的法国未来国歌《马赛曲》便诞生了,此歌一出立即传遍全国大街小巷,激励着军人去战斗,去胜利.而此歌的作者鲁热却无为人知,并且一声穷困潦倒,他只做了一夜的天才.（知识产权的重要性）5.因为庸人格鲁希的愚蠢顽固,拿破仑输掉了滑铁卢之战.拿破仑曾经给将军格鲁希三分之一的兵力去追剿普军的残兵,而在与英军决战之际,两军伤亡惨重的时刻,谁的援军先到谁即赢得战争.此时格鲁希的部下多次建议援助主战场都被这位愚蠢的将军回绝了,结局是普军残兵未追到,而拿破仑的法国失掉了整个战争.（强将手下无弱兵，识人更要用人）74岁的歌德爱上了19岁的姑娘乌尔利特,多次的追求未果的歌德最终放弃,内心受到无比的刺痛的他于是创作了包含深情,充满情欲的诗歌《玛丽恩巴德悲歌》来抒发和寄予此情,从此歌德痛定思痛,踏入了另一个创作高潮,写书了《浮士德》等伟大著作.（悲痛更使人带来动力）7.逃亡探险家苏特尔到美国加利福尼亚去开荒,他不仅买下了那里的大片土地,并且带来了工人一同建设,在如火如荼的建设中,一次偶然的发现黄金彻底改变了这片土地的命运,人们不再劳动而是拼命的淘金,世界各地也涌来了无数的淘金者,他们霸占了属于苏特尔的财产和土地,最终使苏特尔家破人亡.（守法重法，是国民必要常识）俄罗斯著名作家陀思妥耶夫斯基因参与反动的政治活动被逮捕并处于死刑,在执行死刑之际一纸官文的到来改变的死亡的命运,死刑不再,改判服役和当兵.陀思妥耶夫斯基历经磨难而幸存和日后的军旅生涯给了其丰富的写作素材,是其一生创作和思想的转折点.（没有深厚的社会经历，写不出伟大的文字）菲尔德立志要铺设一条连接欧亚大陆的海底电报电缆,准备妥当后的首次铺设便遭遇失败,第二次进发仍旧不能成功,坚定的菲尔德终于在第三次铺设时成功,此时欢声雷动,人人奉菲尔德为英雄.但好景不长,电缆的失灵又使愤怒的人们反过来炮轰抨击他.时隔六年,决心不减的菲尔德再次尝试终于成功.（世界最怕有心人）文学大师列夫托尔斯泰对其庄园生活不符合自己的信仰深感不安,不断的想逃出庄园,离家出走.在几经考虑后,最终下定决心一走了之,在旅程的途中因病去世,享年83岁.（信仰和自由比身体舒适更重要）革命即将爆发之际,流亡在外的列宁一刻不停的学习,他希望自己能有朝一日回到祖国去革命去建设,然而事与愿违.心系国家的列宁此时做出了一个大胆的决定,通过与敌国的交涉使自己穿越敌国到达俄国,过人的胆识助列宁一路顺利地回到祖国.由此,这位历史巨人才得以开创新世界.（伟大的人总是能想出做出意想不到的方法和意见）
