写风景的读后感该怎么写
从结构上看,一篇读至少要有三个的内容组成：一是要介绍原作的内容和特点；二是根据的认识对原作的内容和特点进行分析和评价,也就是概括地谈谈对作品的总体印象；三是读后的感想和体会.即一是说明的部分,二是要有根据评价作品的部分,三是有感而发,重点在“感”字上.读是写的基础,只有读得认真仔细,才能深入理解文章内容,从而抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是文章的中心思想,就是文中点明中心思想的句子.对一篇作品,写体会时不能面面俱到,应写自己读后在思想上、行动上的变化,摘取其中的某一点做文章.
景物描写的读后感
[风景读后感]昨日，抱着想了解一下亦舒心中的荼蘼花目的，我在网上找出她的《开到荼蘼》打印下来看，风景读后感。
原来我早已经看过了亦舒的《开到荼蘼》。
可能是上大学之前看的，而且是手执着白纸黑字的书本看而不是对着电脑看的。
我同样没有看书名和作者。
今日再翻开这本书，故事的梗概已经模糊，但一页一页地翻过去，书中如轻舟入重洋的挣扎和不安感扑面而来。
开读之前，我想了想第一次读这本书留给我的印象是什么
唯有女主角对旧情人的怨恨和恐惧，以及同性恋。
我甚至对其中死亡、自杀、挣扎和爱情、亲情、友情都没有什么印象。
当然，父母的爱是一开篇已经感受到的。
只是可能太理所当然了而被忽略了。
但，开到荼蘼这几个字是一点印象都没有。
但这一次，我读到了更多的东西。
女主角还摆脱不了过去的阴影，但努力挣扎向上。
而当她为了父亲的工厂而直面旧情人的时候，她分明开始变得坚强成熟。
当然，这与她遇到另一个真心爱她的人不无关系。
虽然她对爱情抱着受伤的鸵鸟态度，可有可无，表面上她是为了让父母安心。
但事实上她同样被深深地吸引了，甚至为了这份分不清是同情还是爱情的感情勇敢坚强起来。
到故事的最后，女主人公从表妹的爱情中似乎看到了平淡的幸福，只可惜，这种平淡对于她这个活得过了头的人来说是咫尺天涯，因为花开到了荼蘼啊
还有，女主人公内心还有深深的忏悔。
知耻近乎勇，正是随着故事发展，女主人公处处流露出的真诚的悔意，可以感受到她渐渐勇敢起来。
至于那位才华横溢的服装设计师，他最后也为自己的选择埋单，为他自己的任性和成长付出代价。
他对女主人公的爱情或许是真的，但诚如表妹的张先生所言，他是一直需要人照顾，他不适合女主人公，读后感《风景读后感》。
他一直没有长大。
那位左女士，也就是设计师的姐姐，我同情她。
我第一次看这本书的时候也是同情她的。
至于反角一号那位滕先生，他是一个倒霉透顶却活该的贱男，我不同情他。
诚如他自己所控诉的一样，这个世上多少男人在玩弄女人还可以保存家庭事业面子，为什么他就活该那么倒霉妻离子散身败名裂还差点丧命。
但我想世上没有无因之果，他遭到他人如此绝情的对待必定有一定的理由。
这就好比强奸一个荡妇和强奸一个良家妇女是不一样的；包养一个青春美丽的小女孩和欺骗一个清纯美丽的小女孩的感情也是不一样的。
有那位左女士的事例为证。
人啊，看清楚自己是什么东西以及面对的是什么东西绝对重要。
那开到荼蘼呢
故事的最后写道：可恨文思似荼蘼。
作者认为文思是女主人公的荼蘼花。
花解语说荼蘼花代表人生最刻骨铭心的爱恋过去了。
但文思是女主人公最刻骨铭心的爱吗
她很不幸，人生的一开始遇到的爱不是真爱。
文思的爱是她遇到的第一份真爱，但刻骨铭心吗
我一直以为开到荼蘼应该是建立在很美丽的基础之上的。
但这个故事不算美丽，甚至不能说凄美，有一点点丑陋，是张爱玲说的华丽旗袍上爬着的虱子的故事。
荼蘼花还有另外一个寓意，黄泉路上唯一的风景。
如果故事将继续下去，我倒是觉得女主人公很难此生获得宽怀，她已经是一个一路走向黄泉的孤独者，而文思将是她此生唯一的风景。
最后，这本书采用的是多段式的写作手法。
我第一次接触并运用这样的写作手法是在小学的一篇作文中。
当时我的语文老师还赞美我用的新颖。
但后来我便很少再用了。
这样的写作手法虽然行文简洁方便，而且可以节省很多场面描写。
但要写好也不容易，首先段落之间要有充实的内容作基础，让潜台词无声胜有声。
其次，不便于抒情。
这样的写作手法有一点点接近意识流的味道，很适合网络阅读，不过拿在手上便分量轻了很多。
这也是为什么，我觉得这只是一个故事而已。
无法和张爱玲的著作相比与。
〔风景读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
看完五篇关于景色的作文的读后感
金色的秋天() 秋风像一只神奇的画笔，一夜功夫，就把碧波荡漾的林带染成金灿灿的了。
登上山头，向下眺望，眼前是一片金色，若是仔细观察，便看到金黄中夹带着一片片红、一片片绿的。
红的得像玛瑙，绿得像翡翠。
还有山下那水平如镜的池塘，倒映着眼前的美景，格外的好看。
下山后，原来在路边卖西瓜的小摊不见了，代替它们的是又香又脆的大苹果和那裂了嘴、破壳欲出的、红红的大石榴，多么惹人喜爱呀! 俗话说的好呀：“，十场秋雨要穿棉。
”瑟瑟的秋风中透着丝丝凉意。
看，路上的行人在不经意间已换上了厚厚的毛衣，穿上了夹袄，有的还穿上了羽绒服呢。
庄稼地里，金黄的玉米像金棒槌一样齐刷刷一片连着一片，高粱那红色的穗子，像害羞小姑娘一样，红着脸低下了羞涩的头，在微风中摇曳，大豆摇摇摆摆，在风中沙沙作响，田野里像演奏着一首大自然的合唱曲。
果园里，鲜红的柿子像一个个小灯笼，高高的挂在枝头，树枝看起来快要被折断的样子，还有那一串串紫色的葡萄，挂着晶莹的露珠，像水晶一样在阳光的照耀下闪出五彩斑斓的光。
我被这金色的秋天感染了，陶醉了，啊
我爱这丰收的、金黄色的秋天。
金色的秋天 时光不停地向前流去，天气渐渐地凉爽起来，吵人的蝉声被秋天吹散了，代替它的是晚间阶下石板缝里蟋蟀的悲鸣。
啊
那可爱的秋天终于来了。
秋天，比春天更有欣欣向荣的景象，花木灿烂的春天固然美丽，然而，硕果累累的秋色却透着丰收的喜悦；秋天，比夏天更有五彩缤纷的景象，枝叶茂密的夏天虽然迷人，可是，金叶满树的秋色却更爽气宜人；秋天，比冬天更有生机勃勃的景象，白雪皑皑的冬天固然可爱，但是，瓜果飘香的金秋却更富有灿烂绚丽的色彩。
秋天来到了树林里，从远处看，黄叶纷落好似成群结对的金色的蝴蝶，它们飞累了，落到了我的肩膀上、头上、脚上。
把我的思绪从绿色的夏日带到了金色的秋季。
我一转身，一片桃叶又落在我身旁，我弯腰拾起，捧在手上，细细地端详，好特别地一片秋叶呀
它还没来得急完全退去绿色，仍散发着一股浓浓的香气。
秋天来到了果园里，柿子弯下腰鞠了一个躬就压得枝头快要折断了，荔枝妹妹太胖了，撑破了衣裳，露出了鼓鼓、白白的肚皮。
硕大的苹果挂满了枝头，露出甜甜的笑容，或羞涩，或豪放。
秋姑娘来到农田里，玉米可高兴了，它特意换了一件金色的新衣，咧开嘴笑了，露出满口金黄的牙齿；西红柿为了让自己更漂亮，便把口红涂在了脸上；土豆的兴奋也许太高了，把它那绿色的嘴巴笑破了，露出了黄色的舌头。
秋天来到了花园里，这儿成了菊花的乐园。
它们也许是喜欢这沉甸甸的金色，才选择在秋天里绽放自己的美丽。
菊花的颜色真不少：黄色、粉红色、白色......那大大的花朵，卷曲的花瓣，像一个卷发的小姑娘。
流连菊园或独自欣赏一盆艳菊，慢慢地陶醉在那股股清香里。
秋天，给大地带来一片金黄，给蓝天送去棉花似的云朵。
秋风，清凉如水，带着一丝寒意染黄了世界。
我喜欢这秋高气爽的季节
我喜欢有花叶扶疏、朴实无华的菊花的秋天。
我喜欢这独一无二，灿烂辉煌的金秋景色。
秋天，真是个丰收的季节，割草机声，孩子们的欢笑声，大人们的谈笑声这些声音融合到了一起，组成了一首的交响曲西游记 你应该看过 我就给你西游记的读后感吧读了我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了取得了真经的故事。
正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的之一。
塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。
其中我最喜欢的便是，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上还有一种，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。
这着实是一种值得我们学习的精神。
再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢
也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊
因为我去做了，而且坚持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。
我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。
有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。
但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。
我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧
一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。
孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。
孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。
这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。
总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。
二、神话 如今也是一个远离神话的时代。
日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。
神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。
谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。
《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。
” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释。
《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。
我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。
孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。
正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。
明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。
复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点。
我相信，也希望它永 远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。
西游记的读后感 有很多呢
方方的《风景》读后感，谁给几篇资料
近日读篇文章,题目叫老水车旁的风景,是梁晓声的作品.我看过之后这篇文章写好,表现得很好.主人公是一个少女和一个老妪,有点反映人与人之间的微妙的态度,就是这些微妙的态度写得很好.少女是异乡人,老妪是本地人,这里的人们对异乡人有些偏见的,所以少女虽然一脸的青春阳光,却没有在这里得到发展,只能和贫穷的老妪一起坐在老水车旁平静地刺绣,展现一点点的乡村风味,赚点钱养活自己.老妪很贫穷,自从这里开发了旅游业,村里给她分配了一个坐在老水车旁纺线的活,每月给她50元的生活费.老妪很高兴,整天笑眯眯的,她看见少女在这里孤身一人没有什么熟人也没地方落脚,就请少女去她家住着.本来老妪也是一番好心,可是村里的人总是说着些闲话,他们说少女可能不是好人也是来这里赢得村里人信任而后骗钱的.但老妪不爱听那样的话.后来老妪真的老了,不行了,硬是不按负责人代写的遗嘱的手印.终老妪还是走了,少女哭得很伤心,也离开了这里,村里人没敢动老妪的祖传老屋,怕少女有一天会拿出什么证明来.这老屋慢慢地也老了.文章没有直接表明写的是什么,但是读者能明显感受到一种悲哀,说不出的感觉.其实文章表现得很好.少女是个异乡人在这个村子里又不受欢迎,老妪能那么慷慨地接受少女,还能忍受村里人的闲言闲语,这确实是不容易的,老妪的心是善良的.她也活了那么年,见过那么多的事,也见证了一些人来村里骗钱的事实,但她依然坦然地接受了少女，是因为她怀着一颗善良又充满爱心的心,而我们有这样的一颗心吗?如果不是文章道明事实,读者会以为少女和老妪就是一对母女,或者也是外婆和孙女了,老妪也许是心中还有母爱,正好少女也无依无靠就在情理之中承受了这份母爱.而少女,文中没有赞扬或贬低少女.但少女哭得那么伤心,就算她是个普通的花季少女,也是个懂得感激的少女.村里人告戒过老妪,如果被骗了就连买寿衣的钱也会没有,而老妪走的时候真的没钱买寿衣,是她真的没钱,是少女帮老妪买的寿衣,难道不能说明少女和老妪之间的感情?少女和老妪素不相识,因为无依无靠走到一起,彼此诚心相待,也产生了一种胜过平常邻里的感情.作者要歌颂的就是这样一种遗失的感情,这是人与人之间最纯真的感情,这种感情抛开了所有金钱和利益,只有一个目的,为了彼此的幸福.其实,老水车一点儿也不老.文章开头这样写道.老水车真的不老,它见证了人间最美的感情.
