篮球比赛读后感800字
篮球赛过去大半个月了，队员们的顽强、潇洒、一丝不苟的精神，和同学们犀利、惊尖、叱咤风云的助威声，时时萦绕在耳畔，挥之不去。
这次，我看出来了：86,是团结的
86，一个吉祥的数字，被分配到这个班的时候，我们谁都不认识谁，互相陌生，彼此疏远。
然而，在一个学期后，这个班集体已经被老师、同学们营造成了一个快乐、团结，积极向上的大家庭。
这次篮球赛不就是一个很好的见证吗
第一场篮球赛由于我方太轻敌，输给了对方，这段不光彩的历史，就让它随风飘散吧。
但是这也为我们后来的愈战愈勇奠定了基础。
使队员们的好胜心空前强化。
达到了历史的高潮。
后来，在与另一个班比赛之前，老师孜孜不倦、百说不厌的演讲使我们更加有信心、有勇气。
赛场上，球员们慷慨以赴、义愤填膺。
结果，我们班赢了，赢的光彩、漂亮、这一场比赛，为夺冠起到了承前启后的作用，是整个篮球赛的关键，是呐喊的同学们语言的结晶。
最后一场，也是最激烈的一场了。
我们的对手是有过58:4完胜的战况，这无疑为我们，为我们班制造了巨大的压力。
然而老师温柔中带着一丝教诲的亲切的话语使我们变压力为动力，化被动为主动。
在前半场时，以16：16的比分暂时扳平，在这以后，我方每失掉一分，会痛心不已。
而每得一分，就欢呼雀跃。
在我身边的小Q的表现更是让人大跌眼镜，那真是快疯了，我的衣服都让她撕得不堪入目，皮都死掉了好几层。
那时的对她的评价就是——母性恐龙。
然而她的表现虽然没有理智，但确实是我们每个人的想法。
我们那时的心情真的难以用语言形容，毕竟那是我们班在学校举行的活动上第一次以惊人的表现，出现在全校师生的面前的时刻，那一刻，全班都震撼了。
我知道，那时大家都会感觉到——86，更团结了
篮球赛观后感 300字左右
“6（4）班，加油
6（4）班，加油
”一句句助威声回荡在校园里。
这是怎么回事呢
原来，是我们6（4）班正和6（3）班举行篮球比赛呢
只听裁判员一声哨响，比赛开始了。
每一声比赛由三班队员发球，球被抛在了空中，我班队员唐硕眼疾手快，一个箭步上去抢到了球，都朝他围拢过来，唐硕看准一个机会，将球传给了冉瑞月，冉瑞月接到球，在突右冲，到了篮球架下，将球朝空中抛去，可篮球只在球筐上碰了几下，又落了下来，我班拉拉队中传出一声声叹气。
接下来的比赛更激烈了，球一会儿传到我班队员手中，一会儿又传到三班队员的手中，虽然我班队员赢得了许多投篮机会，可都未投准。
不好
三班进了一个球，我不禁有些着急。
可我班队员并不灰心，反而配合更加默契了。
又过了将近5分钟“激战”，我班同学连进两个球，为我们班赢得了4分，比分拉成了4比2，我班同学喜不自禁。
接着我班队员又向对方的场地发起猛攻，前锋向阳一个漂亮的假动作，闪过了对方的防守队员，正要跳起投篮，又被对方的另一个队员——牟源及时盯住，又顺势一个假动作，晃了过去，把球迅速传给了在旁边的李静，李静接住球，便一个带球切入，又把球传给了无人防守的向辉，向辉眼睛看准篮筐，双脚一踏，飞身跃起，双手把球举过头顶，将球投向篮筐。
篮球举过头顶，将球投向篮筐。
篮球在空中划过一道弧线，只听“唰”的一声，“进了
”“好球
”我们班的同学欢呼起来。
下一场，由我们班发球，我们班的队员不骄傲，更加密切配合，组织进攻。
他们班的队员也气势汹汹，不甘示弱。
可是这局却输给了他们，因为6（3）班的主力队员乘我班队员防守的漏洞，投进了一球。
这时，场下不断地传出惋惜声，也不断传出欢呼声。
经过一番争斗后，上半时结束了，我们以12比10的优势领先。
休息了一会儿，开始了下半时比赛。
双方又上场了。
他们各就各位，争球的两名队员两腿分开，曲膝下蹲，双手后摆，两双圆圆的大眼睛紧紧盯着裁判手中托起的球。
“嘟——”的一声哨响，比赛又开始了，这次他们改变了战术，以向阳为主，攻打内线。
向阳连连得到球后，转身上篮；双手扣篮；单手补篮……不一会儿不仅把比分追了上来，而且还超过我队9分，顿时，场下鸦雀无声，同学们一个个都睁大眼睛，伸长脖子。
我也屏息凝视，生怕我班队员落后。
这时候，我班队员针对实际，改变打法，夹击中锋，很快扼制了对方的进攻，并打了几个快攻把失分的球终于追回来了。
后来两队的比分交替上升，最后，我队以24比22艰难取胜。
“噢
我们终于胜利了
胜利了
”这时整个球场沸腾，久久地索绕校园，掌声、欢呼声组成了一支动听的交响曲了。
自己去修改
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在苦旅中 -----读《文化苦旅》有感 余秋雨走在中华民族的土地上,用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化,用心思细腻的笔触,为这趟巡视华夏文化的「苦旅」,这本书，它不甘甜,因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸.苦苦的味道,为这本纪录中国千年文化的书,多写了一道滋味. 未看过「文化苦旅」之前,大概也不会想到,一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义;而作者运其妙笔,以干净漂亮的散文,组合,使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章. 走进书中的情境与思考,我们不禁严肃起来.像一群被流放的孩子,流放到一块不甚熟悉的土地,逼使我们不得不因那历史和文化的推引,走向前去.宗于我们眼前出现了莫高窟的石洞,石洞依旧壮观,实像,壁画依然不言,我们静静看着光影投射在石壁上的变化,如同它们静静地看着敦煌千年的变迁.千年前的第一刀划下,开启了千年后莫高窟的壮丽.它曾遭遇浩劫:王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌,却任其流落在外人手里,而中华子孙却也将之弃而不顾,那一马车,一马车的文物输往外国.多年后的今天,那神秘又充满意义的洞窟,为何能引起大家的注目 它并非外表炫丽,而是它只是一种仪式,一种人性的,及它深层的蕴藏.我们在这儿看到,美,也有宗教的天地,以及它是中国千年的标本,一样美的标本,纵使它曾经残缺,被人无情的,任意的转换. 「 浅渚波光云彩,小桥流水江村」这副楹联道尽了江南小镇的魅力.江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水,而是属于华夏古老文化的人文山水.我们不曾到过此处,但书中的江南小镇却给予我们一种,回到家中那般自在,难怪历年来,许多文人遇到了政治不清明或人生不得志时,便会到此隐居起来,但在荒山结庐有着生活上的麻烦,「大隐隐于市」便成了文人来江南隐居的最好推力.其实我们对「隐」有着正反两面的看法,好的一面其一就是当中国文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时,文人或学者们就会带着他们的知识修养到此处隐居起来,藉以免于战争或政治的迫害;其二生老病死与官场浮沉是文人们的失意时刻,做什么事都不顺心,此时最好的方式就是让自己的身心获得纾解,找个地方隐居,等休息够了又是一段新旅程的开始.坏处是有人会把隐居当作沽名钓誉的工具,假隐以求得一官半职,这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质,隐士生前的孤傲和死后的名声全然黯暗.尽管如此,我们对隐还是保有着正面看法,因为古代中国给文人发展的空间实在大狭隘了,逼得他们除了隐或许只有一死,与其这样让自己的雄心壮志殒落,我们会选择沉潜,待有朝一日能东山再起. 余秋雨曾说他常伫立前人伫立过之处,观察自然与人文环境中去思考前人的情感;在柳侯祠前,由一尊石像追想柳宗元的一生,从他的文采想至他的被贬,既遭贬谪,而永柳二州又是荒远之地,因此他自放于山林水泽之间,将其困厄感伤的心境,完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中,使中国文学史上拥有了「永州八记」这样出色的山水文学,这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格,带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪. 合上书卷,我们不由自主地走向窗前,流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化,这里是高雄,而深埋千年文化的故土呢 也许咱们应该背起满满对中国文化的疑虑,亲自去辽阔的土地,让我们读过书后,沉重而苦苦的步伐,也走在上面.
