育儿教育孩子三十六的读后感
一、爱孩子就要让她快乐学习。
“人在不同的人生阶段，有不同的“最重要”。
当你为人父母后，教育好孩子就是你所有事情中的“最重要”
父母教育孩子，一定要学习、观察、思考、实践，发现规律，做到先知先觉。
醒在眼下，行在眼下，赢在未来
追求全面发展的教育，就是用更丰富的手段，瞄准更多维的目标，更深入地融入生活，培养孩子的心、智、体全面发展。
管是为了不管，教是为了不教，我们现在教育孩子，是为了将来的不管和不教。
教育孩子最重要， 认真教育孩子一定可以取得成效， 教育孩子也可以很快乐。
”每次读到这句话，对我都是一种反思与激励。
翘楚在上小学的这两年里，我从没给她买过一套学习资料，也从没逼迫她做老师布置的作业之外的任何作业，除了课本的知识点需要掌握外，而更多的时间就是阅读大量的书籍。
尽管数学成绩一直不太稳定，但我觉得，孩子只要有好的阅读习惯和学习习惯，再大的困难将来一定能够克服。
如果现在让孩子生活在做习题的“海洋中”，将来等孩子需要勃发的时候，她就已经没有力气了。
因此，翘楚今后的培养目标就是快乐学习、积极向上
人生无比美好， 通过努力可以让人生更美好
二、相信孩子好， 努力寻找帮助孩子的方法， 孩子真得能变好。
当孩子遇到困难时，我们做家长的能够和孩子一起寻求解决办法，渡过难关，是孩子成长中最重要的一个环节。
这突然让我想起了翘楚刚步入一年级的事情：女儿由于活泼好动，不太受管制，做事大大咧咧的，中午在校吃小饭桌时总是把餐具放的很随便，因此让执勤的大哥哥大姐姐罚站了几次。
之后她不愿意在学校吃小饭桌了，了解到这个情况后，我和她爸爸就一起分析她做的不对的地方，以及执勤同学认真负责的态度，就拿家里的餐具让她演练如何放才能不让餐具发出声音，在和她演练交流之后，她就意识到应该轻拿轻放餐具，才叫做文明用餐。
那之后，她再也没被罚站过，也再也没说不愿在学校吃小饭桌的话。
还有一次，就是孩子在校因为憋尿太久，上课时不好意思和老师说，导致尿湿裤子的事情。
事后，我就和孩子一起交流，当上课时有其他情况发生时，一定要举手向老师说明情况，不能不好意思。
再看现在的翘楚，已经不再像原来那样大大咧咧了，所以，相信孩子好， 努力寻找帮助孩子的方法， 孩子真得能变好。
三、让孩子全面发展， 心、 智、 体均衡发展， 未来才能笑傲群雄。
每个孩子都有不同的特点，只有让孩子均衡发展，才能适应社会的发展。
总结一下女儿的特点：1、爱读书的习惯已经养成。
女儿现在已经养成了日日读书的习惯。
在这个寒假中，她读的书有30多本，有时一天除了吃饭、睡觉外，其它的时间她都用来读书。
就连去参加少儿春晚休息的片刻，书也没离开过她的视线。
现在我们不是为了不读书而“打架”，而是为了读书太多，怕伤害眼睛而“打架”。
现在的我也很纠结，但我知道，孩子的读书热情需要我们的呵护，所以，调控能力掌握在我们家长手中，我们应当和孩子一起交流成长。
2、参与特长班增强了自信心。
女儿由于从小爱画画，所以不到三岁时我就给她报了绘画班。
一直到现在，她的绘画兴趣仍然很浓厚，每次写完日记都得配上插图。
并且通过参加各种绘画比赛，自己的自信心逐步增长起来，做事情也很有激情。
四岁半时我又给她报了舞蹈班，现在每年都参加淄博市少儿春晚的演出和其它类型的舞蹈大赛，尽管是群舞，但对孩子来说都是很好的锻炼机会。
5岁时，在征得她的同意后，又和钢琴交上了朋友，通过每年的考级，她现在已经取得了七级证书。
去年在她的不断要求下又给她报了声乐班，今年参加“星星火炬”声乐大赛，通过初赛、复赛，一直进入决赛，取得了省一等奖的好成绩，这都是不断努力，积极上进的结果。
有人说，我给她报的特长班太多了。
我觉得只要孩子喜欢的东西，并且她有能力有时间去完成，就不要限制孩子，但一定不要强迫孩子上特长班，兴趣是最好的老师。
“只有让孩子全面发展， 心、 智、 体均衡发展， 未来才能笑傲群雄。
”我把这句话牢牢地记在了心间。
总之，读完这本书让我明白了家长们用心去引领孩子的重要性，希望我们的孩子在家长和老师们共同配合之下，永远绽放最开心的笑脸，做一个新世纪的接班人
爱的教育1到5遍读后感
《课程标准》提出：文是最重要的交具，是人类文化的重要组成部分。
工和人文性的统一，是语文课程的基本特点。
”这就把语文学科的性质完整地表述出来了，语文是最重要的交际工具，具有工具性；语文又是人类文化的重要组成部分，具有人文性，二者是统一的。
在谈这个问题之前，先谈谈语文的概念，语言和思维、思想的关系。
一、语文的概念“语文”的含义是什么
要回答这个问题，我们还是先复习一下叶圣陶先生对“语文”学科名称的来历及其含义的权威论述。
他说：“‘语文’一名，始用于1949年华北人民政府教科书编审委员会选用中小学课本之时。
前此中学称‘国文’，小学称‘国语’，至是乃统而一之。
彼时同人之意，以为口头为‘语’，书面为‘文’，文本于语，不可偏指，故合言之。
亦见此学科‘听’‘说’‘读’宜并重，诵习课文，练习作文，因为读写之事，而苟忽于听说，不注意训练，则读写之成效亦将减损。
”这段话把“语文” 的概念表述得非常明确，“语”就是口头语言，“文”就是书面语言。
就是说，“语文”包含口头语言和书面语言两方面。
同时，也说明“语文”学科名称的来历以及语文课必须听、说、读、写并重，这里有两点需要明确一下：第一，不能把语文课看作是只学习口头语言。
有的文章提出“难道没有语文课程，人就学不会使用语言吗
没有语文课程，人照样可以学会使用语言，这是不言而喻的。
”我认为此种看法只是针对口头语言而讲的，难道文盲就不会说话吗
可是学校中设置语文课程，不完全是学习口头语言，而更主要的是学习书面语言。
当然，书面语言也可以在生活中学习，不过还是应以学校语文课为主，否则，可以不入学校学习。
所以学校的语文课必须听、说、读、写并重。
第二不能把语文理解成“语言文字”。
虽然社会上有时把“文字”就作为书面语言的代用词。
但是严格讲，“文字”和“书面语言”不能等同。
其实叶老早就指出“语文”和“语言”、“文字”、“文学”的不同。
他说：对于语文“有人释为‘语言’‘文字’，有人释为‘语言’‘文学’，皆非立此名之原意。
第二种解释与原意为近，唯‘文’字之含义较‘文字’为广，缘书面之‘文’不尽属于‘文学’也。
课本中有文学作品，有非文学之各体文章，可以证之。
第一种解释之‘文字’，如理解为成篇之书面语，则亦与原意合矣。
”所以在叶老的论文中有时也出现过“语言文字训练”，此处的“文字”即为“成篇之书面语”。
因为不论是口头语言或是书面语言，都载负着一定的文化、思想、情感内涵。
“文字”就不同了，虽然，汉字的单音词很多，凡是词即具有一定的意义，汉字也具有一定的文化内涵，但是单个的汉字不能反映完整的语言。
汉字只是表达语言的书面工具，它和语言是表达口头语言的工具一样，不能把语音作为口头语言，同样也不能把文字等同于书面语言。
因此，前一阵倡导的“语言文字训练”，容易使人误解，使语文教学变成单纯的“语言文字训练”，使语文教学失去丰富的文化、思想、情感内涵。
由此可见，对于语文学科的概念必须理解清楚，才不至于出现问题。
语文是学生学习口头语言和书面语言的学科，因此，首先必须清楚语言的性质、功能及其规律。
二、语言和思维、思想的统一语言是人类共有的一种社会现象。
自有人类社会就有语言，语言是由于人类社会交往的需要而产生的。
语言的功能，就是人们利用语言表达思想感情，交流思想感情，相互交际，达到相互了解。
从个人方面讲，语言是进行思考问题，表达思想感情的工具；就人与人的关系讲，语言是交流思想进行交际的工具。
就人类的生存来讲，语言是人类认识世界和改造世界的过程和结果，通过语言体现出来，进行交流和传递，是人类传递文化的工具。
人类要生存、要发展，就必须掌握语言工具。
作为进行思维、表达思想、交流思想、传递文化的工具，语言和思想、语言和思维是对立统一的。
这里先要了解一下思维和思想两个不同的概念。
思维是人的大脑机能，它概括地间接地反映客观世界；思维是一种活动过程，其活动形式是概念、判断和推理。
思想也是一种活动，思想活动是具体运用概念学断和推理而获得的结果；思想以思维为基础，和思维相伴活动，而把这种活动的内容和结果称为思想。
语言和思维、思想具有统一性。
叶圣陶先生说：“语言是思想的定型。
所谓定型不仅定思想的形式，同时也定思想的质料，因为语言里所用的材料就是思想本身的质料，那是二而一的。
思想拿不出来，定型成为语言，这才拿得出来，说出来可以让人家听见，写下来可以让人家看见，人家凭你的语言就可以知道你想的什么。
”这充分说明语言和思想、思维的不可分，而进行思想的过程也是思维的过程；思维活动的过程同时就是语言形成的过程。
人们在认识世界的过程中，通过思维活动，总是以语言来表情达意；语言体现人们认识客观世界和主观世界的结果。
语言和思维、语言和思想既是统一的，但又是有区别的。
不能把语言和思维、语言和思想混同起来。
语言和思维的职能不同。
语言是交流思想的工具，语言的形式是词和句，语言的内容是语义，语言的规律是语法。
而思维是认识的工具，思维的形式是概念、判断和推理，思维的内容就是思想，思维的规律是逻辑。
语言体现思维，思维反映客观事物间的关系和联系，进行分析和判断，形成思想，思想又通过语言表达出来，语言体现思想。
因此，语言和思维、语言和思想既是统一的，又是有区别的。
语言和思维的区别，还体现在语言和思维的结构单位之间既有一定的对应关系，又不完全一致。
一般说来，词、词组和概念对应，句子与判断对应，复句、句群与判断。
推理对应。
这种对应关系既说明语言和思维的统一性，也说明二者的区别性。
同时，还要看到不同的语言结构单位可以和相同的思维结构单位相联系；同一个语言结构单位也可以和不同的思维结构单位相联系。
因为语言有同义成分和同音成分，例如同一概念在语言中可以由不同的词来表达。
语言还有纯语法功能。
如虚词不表达概念，疑问句不表达判断，并列复句及有的句群也不表达推理。
语言除体现思想以外还可以表达感觉、知觉、表象、情感、意志等。
特别是语言具有情感色彩，更说明了语言和思维、思想的区别性。
我们还可以从语言和思维的产生和发展上来理解语言和思维的关系。
在人类发展史上，有声语言促进了脑髓的发展，使人类从动物界划分出来。
随着脑髓的进一步发展，感觉器官、思维能力也得到进一步的发展。
“而脑髓及其所属各感官，愈益明晰的意识以及抽象能力和推断能力的发展，对劳动和语言的进一步发展给予了继续不断的推动”。
恩格斯将语言和思维的辩证关系分析得极其透辟。
虽然他是就人类从动物界划分出来的发展史而得出这一论断的，但是也很符合人类及个人成长过程中语言和思维发展的规律。
思维的发展促进语言的发展，语言的发展又促进思维的发展二者刚证统一的。
过去我们谈语言的性质往往忽略了语言和思维、思想的关系，因此在语文教学中会出现两种倾向，一是只强调语言的工具性——语言形式，忽略语言所载的文化。
思想内容和思维过程；二是只突出思想内容，而忽略了语言形式。
要解决这个问题，必须对于语言和思维、语言和思想的关系了解清楚，才能在语文教学中既遵循其统一性，又遵循其区别性原理。
三、工具性和人文性的统一语文是一门基础工具学科。
因为语言是交际的工具，是表达思想感情、交流思想感情、传递文化的工具。
学习语文就是要使学生牢牢掌握语言工具。
语文教学的首要任务，就是要教会学生使用语言。
（1）要使学生学会理解和自我表达语言。
一个婴儿从生下来就要呀呀学语，学会用口头语言表达自己的思想感情，不但要表达，还要会听懂别人说的话；长到人小学就要识字、阅读，学习人家的思想和人类文化，学会理解书面语言，学会阅读；学会运用口头和书面语言来表达自己的思想感情，学会作文。
（2）学会用语言进行交际。
语言最主要的功能是进行交际作用，任何人都离不开口语交流，在普及教育的社会，更离不开书面语言的交流。
学习语文就是要学得口头语言和书面语言交流的能力。
过去我们对于语言的交际作用在语文教学中重视不够，在新制订的《语文课程标准》“总目标”中，明确提出：“具有日常口语交际的基本能力，在各种交际活动中，学会倾听、表达与交流。
”（3）学会积累语言。
语言具有记忆功能，以语言为媒介助人记忆信息；学生学习靠语言记忆，没有语言的记忆，就没有语言的积累，也就没有学习语言的成果，更谈不到人类文化的传递。
语文学科不仅具有工具性，而且还具有人文性。
工具性和人文性的统一，正体现了语言的性质。
语言和思维、语言和思想是统一的。
具体到语文教学中，就要使语文教学和人文精神的培养统一起来。
语言作为载体它所载负的文化科学知识，都具有一定的思想、情意内涵及审美意义。
语言是交流思想感情的工具地是思维的工具。
人们掌握语言就是为了相互之间交流思想感情。
尤其是文学作品，其表情达意的功能更强。
“境界说”的权威王国维认为文学作品达到高境界的媒体就是语言，文学作品的语言主要有“景语”和“情语”，而“情语”是主要的。
小学语文教材虽然不全是文学作品，但大部分属于文学作品或具有文学因素。
小学语文教材的选文都蕴涵着一定的思想感情。
因此，小学语文学科具有交流思想情感的功能。
语文学科除发挥语言功能。
传递知识外，同时可以通过丰富多彩的范文，具体地或概括地叙述典型事件，生动地描写景物，准确地塑造人物形象，清晰地说明道理，以表达思想感情。
小学语文教学不仅能提高学生理解语言和表达语言的能力而且可以发展思维能力可以提高思想品德和陶冶情操，使儿童越学越聪明才是。
从这个意义上理解，语文学科的工具性不仅表现在再认知上，同时也体现在表清达意上，体现在发展学生的情思及人格培养上。
所以语文应称为表情达意的学科；成为对学生进行人文教育、思想教育、情感教育的学科；语文是具有很强的人文性、情感性、思想性的学科。
我认为提出“人文性”意义是很大的。
人文指“人类社会的各种文化现象。
语出《易．贲》：文明以止，人文也。
观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
”（《辞海》）。
看来人文的内涵是很广阔的。
凡是人类的各种文化都可涵盖在内，决不是思想性、情感性所能包容的。
“人文”是针对天文而言的，人文是教化天下的。
具体理解语文教学的人文性：一孩出语文教学以人为本，二要突出语文教学的文化性。
如何理解工具性和人文性二者的统一呢
我认为必须掌握两点：第一，二者的统一，不能偏重某一方面。
语文教学不仅仅同各科一样完成思想教育的共同任务，而进行人文教育是语文学科本质属性决定的个性任务。
通过语文教学培育学生的人格是不能忽视的。
但是语言的性质既有语言形式，又有语言内涵，语言形式和文化、思想、情感内涵是一个统一体，所以语文教学历来讲求文道统一，即语言形式和内容的统一。
第二，工具性与人文性的统一，必须寓教于文。
凡是语言规范、内容科学的文字表述材料，都可以作为语文教材（当然，作为语文教材必须要加以精选L教学时，其着眼点是在语文形式；而其他学科如历史、地理、社会、思品等，教学的着眼点是在语言内容。
语文教学着眼于语文形式，但是并不是抛弃内容，语言所载负的人文、思想、情感内涵，是寓于语言之中的，也就是必须寓教于文；在理解、感悟语言的同时接受文化。
情感的陶冶，体现语文教学特色。
在教师专业发展方面有哪些困惑与不足
林良（1924—），祖籍福建同安，生于厦门, 1946年到台湾，先后就读于台湾师大国文系、淡江大学英语系。
历任小学教师、新闻记者、副刊编辑、杂志主编、广播节目主持人、出版经理等职，曾任《国语日报》董事长兼发行人、中华儿童文学学会第一任理事长。
其间，林良直接参与了影响台湾儿童文学发展的众多重大历史事件，被台湾儿童文学界尊称为“大家长”。
林良的主要作品有散文集《小太阳》、《和谐人生》、《陌生的引力》、《小方舟》、《现代爸爸》等，儿童诗集《动物和我》、《林良的诗》，儿歌集《小动物儿歌集》、《我会读》，广播剧《一颗红宝石》，传记文学《国父的童年》，图画故事《大年夜饭》、《绿色的花》，游记散文《哪里最好玩》等，另著有儿童文学论文集《浅语的艺术》，儿童文学创作及翻译达二百多册。
林良曾获“中山文艺奖”、“文艺特殊贡献奖”、联合国儿童基金会“儿童读物金书奖”等殊荣，被台湾儿童文学界尊称为“长青树”。
“台湾的儿歌以林良写得较早、较多，也最有影响力。
”[1] 他的《小动物儿歌集》（1975）、《林良的看图说话》（1997）两部儿歌集入选“台湾（1945-1998）儿童文学100”，成为台湾2 0世纪儿歌的代表作。
《小动物儿歌集》是一本介绍各种小动物的外表、习性的知识性儿歌集，多以小孩子的口气，以第二人称的口吻，唱出了小动物的各种特征和特性，三言、四言、九言、十言，形式自由，参差交错，适合于儿童阅读。
《林良的看图说话》，是一本典型的图文并茂的佳作，“每一句话、每一段文字、每一篇的情境，都经过了文学技巧的提炼，充满了诗和歌的情趣。
” [2]全书107页，打破了台湾儿歌集一般每本大约只收一、二十首儿歌的状况，每一页都有一幅精美的图画，每一页都有一首精彩的儿歌，给人“一种充满声色情意的享受”。
[3]林良以其独特的风格和数量可观的儿歌，为孩子门创造了 “林良风”的儿歌世界，受到孩子们的挚爱。
林良的儿童诗虽然比不上他的散文那样脍炙人口，也比不上他的儿歌那样数量可观，但他却是台湾最早“吹起了写作儿童诗的号角”[4] 的人。
他的儿童诗短小而有味，平淡而生动，朴实而隽永。
此外，他的儿童诗作品还特别注重从儿童的视角看世界，想事物，启发其智慧，同时给他们很多想象的空间，带给他们无限的快乐，体现出林良擅于从儿童心理出发，尚质、尚真、尚自然的创作风格。
林良又是台湾最早提倡为儿童写散文的作家之一。
自1966年小学生杂志社出版林良的《哪里最好玩》起，林良共出版了近30余本儿童散文集。
为了提倡儿童散文，林良将写给女儿的家信结集为《爸爸的十六封信》一书（1971年）。
在信中，作者以太阳般温暖的父爱和诗人般温馨的语言，通过自己小时侯的趣味故事和现实生活中的真实体验，向女儿樱樱娓娓道出做人、做事、做学问的种种道理。
作者谈乐观、谈从容、谈容忍、谈专心、谈责任感；谈交友、谈认错、谈羞怯、谈情绪、谈妒忌心，谈孩子成长中的各种困惑。
给孩子解疑释难耐心细致，教孩子做人处世润物无声，语言浅显优美，道理耐人寻味，可以说是林良用拳拳的爱心奉献给小读者的一份厚重的礼物，和大陆作家冰心的《寄小读者》有异曲同工之妙。
这本书和他后来出版的《认识自己》（1977年）成为台湾小读者常常带在身边的可爱的小书。
林良最擅于突出儿童散文的真实有趣，最擅于抒写真人真事真感情，最擅于“用最平淡、平白的文字，来描写最深刻的内容，而成为一篇可读性很高的美妙文章。
”[5]《林良的散文》（1966）收录了他的35篇儿童散文，作者用少而美、短而精的文字，叙述童年生活的种种趣事，《想家》的心情细腻而真切， 《庭院》的温馨清净而可人，《捡球的小绅士》顽皮而儒雅，《小小电影院》稚嫩而有趣，“看似取材平常，实则生趣盎然”，“在浅语艺术的传达上，可称得上为‘典范之作’。
” [6] 林良的散文显得“老少咸宜”和“浅而有味”。
他特别擅于抓住人物的心理、语言、意识、行为等特征，观察入微，体悟细腻，因而感情真挚动人，读者跟着作者的语言，散步似的走完全程以后，能够受到某一种启发，产生强烈的共鸣。
如《小太阳》里的艰苦与幸福，凄寒与温馨，特别是从中迸射出的博爱和深情，震撼人心；《霸道的两岁》写小女儿两岁时对食品的独占欲，以及对父亲的依赖和极端的淘气，生动活泼，调皮可爱，更显出父爱的伟大深沉；《家里的诗》的幽默风趣和着浓浓的父女深情，着实难得。
他的散文风靡台湾文坛数十年，历久弥新，平凡里见真情，淡泊中有深意，成为温暖读者心灵的永远的“小太阳”。
平凡的世界主要人物及其简介
一、直观性原则。
基本要求：要正确的选择直观教具和手段；直观教具的演示要与语言讲解结合起来；要注重运用语言直观。
二、启发性原则。
定义：指在教学活动中，教学要突出重点，深入讲解，同时要调动学生的主动性和积极性，引导他们通过独立思考、融会贯通的掌握知识、发展能力。
《学记》中提出“道儿弗牵，强而弗抑，开而弗达” 。
基本要求:教师的讲授应“少而精”，给学生留出思考的空间。
调动学生学习的主动性。
设置问题情境，使学生处于积极思维的状态；培养学生良好的思维方法，使学生学会独立思考。
三、巩固性原则。
基本要求：在理解的基础上巩固；抓好学生的复习环节和运用环节；教学生复习和记忆的方法。
四、循序渐进的原则。
含义：是指教师要严格按照科学知识的内在逻辑体系和学生认识能力发展的顺序进行教学，使学生掌握系统的现代科学文化、能力得到充分发展。
基本要求：按照教材的系统性进行教学。
在注意系统性的同时要抓住重点和难点进行教学。
教学要符合学生认识规律，有已知到未知，由具体到抽象。
五、因材施教原则。
含义：原则是指在教学中，要从学生的个别差异出发，有的放矢的进行教学。
基本要求：了解学生的实际和个别差异，为因材施教奠定基础；运用多种方式教学，适应学生个别差异，培养学生特长。
六、理论联系实际原则。
基本要求：重视书本知识的教学，是学生掌握理论知识；在理论知识的教学过程中注重联系实际；加强教学的实践性原则，培养运用知识的能力。
6教学工作包括五个基本环节：备课、上课、课外作业的布置与批改、课外辅导和学业成绩的检验与评定。
7上好每一堂课的基本要求①目标明确②内容正确③方法灵活④学生主动⑤语言艺术⑥学生思维活跃。
8班级授课：把学生按年龄和文化程度分成班级，教师根据课程计划、学科课程标准和规定的时间表进行教学的一种组织形式。
1862年，清政府在北京开办的京师同文馆首次采用班级授课制。
9班级授课的意义：①有利于发挥教师主导作用，经济有效的大面积培养人才②有利于发挥集体的教育作用③有利于严格管理教学，使教学有目的、有计划、有组织的进行。
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10以语言传递为主的教学方法 讲授法、谈话法、讨论法和自学指导法11以直观感知为主的教学方法 演示法、参观法12以实训为主的教学方法 练习法、实验法、实习作业13以探究为主的教学方法 美国教育家布鲁纳倡导的发现法就是这类方法14以情感陶冶为主的教学方法 欣赏法和情境教学法
